中國傳統(tǒng)裝飾圖案演示文稿

中國傳統(tǒng)裝飾圖案演示文稿當(dāng)前第1頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)

我國傳統(tǒng)圖案有著五千多年的悠久歷史，具有中華民族古老的文化特色，飽含了豐富多彩的造物思想和藝術(shù)成就。我國傳統(tǒng)裝飾圖案大都具有一定的意境，寄寓一定的思想意識，有一定的思想淵源，表達(dá)了人們對美好生活的向往,或勸惡從善，或宣揚(yáng)尊老愛幼，孝敬父母，愛國忠君的思想品德，或祝賀人們長壽無疆，發(fā)財(cái)發(fā)福，生活康樂等方面的吉祥內(nèi)容。當(dāng)前第2頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)中國傳統(tǒng)吉祥圖案的分類吉祥組合圖由數(shù)種圖案組成的綜合形吉祥圖案，數(shù)量較多。吉祥圖畫由器物和祥云組成的，這些器物多與道教、佛教有關(guān)，是其中神佛所持的法寶器物，人們將這些器物作為神佛的象征，認(rèn)為他們具有辟邪防災(zāi)、逢兇化吉的作用。主要有“太極圖”、“八卦圖”、“八寶”、“八吉祥”、“暗八仙”、“如意”等。、當(dāng)前第3頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)吉祥紋印

包括動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋和印章等，此類吉祥圖案數(shù)量相當(dāng)豐富。吉祥文字

以吉祥祝語直接進(jìn)行裝飾。我國的文字，其結(jié)構(gòu)符合圖案的構(gòu)圖法則，筆畫的長短、粗細(xì)、疏密、轉(zhuǎn)折，富有節(jié)奏和韻律，加上各種不同字體的書法又各具美感和神韻，可以起到很好的裝飾效果。當(dāng)前第4頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)1吉祥組合圖

在吉祥組合圖案當(dāng)中，人們經(jīng)常用的題材有龍、鳳、麒麟、蝙蝠、喜鵲、錦雞、石榴、佛手、壽桃、靈芝、水仙、梅花、松、長春花、葫蘆、牡丹、如意、方勝、盤長、古錢、花瓶、磬等。組成的組合圖案有龍鳳呈祥、鳳戲牡丹、麒麟送子、納福迎祥、天官賜福、五福和合、多福多壽、喜相逢、喜上眉梢、官上加官、三多九如、萬事如意、福壽如意、平安如意、群仙祝壽、芝仙祝壽、松鶴長春、滿堂富貴、神仙富貴、吉慶有余、萬代長春、竹梅雙喜、榴開百子、喜在眼前、福在眼前、喜報(bào)三元、鴛鴦貴子、龜鶴齊齡、天地長春等等。

在吉祥圖案中，大多采用相諧音的方法來表達(dá)吉祥寓意，如“蝠”同“?！薄ⅰ绊唷蓖皯c”、“冠”同“官”、“瓶”同“平”、“梅”同“眉”、“雞”同“吉”、“戟”同“吉”、“魚”同“余”、“柿”同“事”、“鹿”同“祿”、“獅”同“時(shí)”、“猴”同“侯”等等。當(dāng)前第5頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第6頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第7頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第8頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第9頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第10頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)2吉祥圖畫（1）八吉祥：

法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長八種寶物，稱之“八吉祥”，又稱“八寶”。八吉祥是佛教傳說中的寶物，由象征吉祥的八種器物組成，北京《雍和宮法物說明冊》稱:

法螺:具有吉祥果的妙音，表示佛音吉祥，是好運(yùn)的象征。法輪:表示佛法圓輪，生命不息之意。寶傘:表示開閉自如，覆蓋、保護(hù)眾生之意。白蓋:遮覆大千世界，凈一切藥，解脫大眾病貧的象征。蓮花:出污泥而不染，是圣潔的象征。寶瓶:表示福智圓滿，且無漏洞，有成功和名利之意。金魚:表示結(jié)實(shí)活潑，解脫、避邪之意。盤長:表示回貫一切，是長壽和無窮盡之意。當(dāng)前第11頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第12頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)2吉祥圖畫（2）八寶圖“八寶圖”是由雜寶中的寶珠、方勝、玉磐、犀角、古錢、菱鏡、書本、艾葉等八種寶物組成的紋圖。八種寶物寓意吉祥。寶珠象征熱烈光明；方勝寓意優(yōu)勝、同心和茂盛；磐是樂器，寓意喜慶；犀角象征勝利；古錢象征富有；菱鏡表示美好；書本寓意智慧；艾葉可用以避邪。八寶圖在民間流傳甚廣，組合內(nèi)容也有不同。一般是在珠、錢、磐、祥云、方勝、犀角、杯、書、畫、紅葉、艾葉、蕉葉、梅、蘭、竹、鼎、珊瑚、靈芝、如意、元寶、銀錠等等雜寶內(nèi)選用八種組合紋圖，都稱“八寶”。當(dāng)前第13頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)寶珠、方勝、玉磐、犀角、古錢、菱鏡、書本、艾葉當(dāng)前第14頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)2吉祥圖畫（3）暗八仙“暗八仙”是指道教八仙各自拿的物品，八仙是民間流傳甚廣的道教中的懲惡揚(yáng)善、抑富濟(jì)貧的八位神仙，八位仙人是:張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李、漢鐘離、曹國舅和藍(lán)采和。暗八仙是指張果老的“魚鼓”；呂洞賓的“寶劍”；韓湘子的“橫笛”；何仙姑的“荷花、荷葉”；鐵拐李的“葫蘆”；漢鐘離的“扇子”；曹國舅的“陰陽板’；藍(lán)采和的“花籃”。這八種器具經(jīng)常單獨(dú)組合成吉祥圖案。暗八仙亦稱“道教八寶”，吉祥圖案常以此代八仙以達(dá)意，借以祝頌長壽。當(dāng)前第15頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第16頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)2吉祥圖畫（4）八音圖

“八音”是中國古代樂器的統(tǒng)稱，指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。這八類分別用不同圖案表現(xiàn)在圖面上，其中“鐘”為金類，“磬”為石類，“塤xūn”為土類，“鼓”為革類，“琴”為絲類，“笙”為匏類，“管”為竹類?！稌に吹洹分姓f：“八音克諧，無相奪倫?！边@八種不同造型的樂器，以其美妙豐富的音律，合奏出悅耳動(dòng)聽的聲音，它象征喜慶，寓意吉祥。后世亦稱“八音圖”為“八寶圖”，八種樂器的組合內(nèi)容不盡相同，但以匏（pao)、土、革、木、石、金、絲、竹等八類為限。當(dāng)前第17頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)鐘、磬、琴、簫、笙、塤(xun)、鼓柷、圉八種樂器叫八音鐘、鈴等屬金類，磬等屬石類，塤屬土類，鼓等屬革類，琴瑟等屬絲類，柷(zhu)、圉(yu)等屬木類，笙、竽等屬匏類，管、簫等屬竹類。清代瓷器上繪有八音圖。當(dāng)前第18頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)2吉祥圖畫（5）博古圖“博古圖”寓意人的知識廣博，有才能，崇尚雅趣，不同凡俗?！犊鬃蛹艺Z·觀周》稱:“吾聞老耽博古通今”。意思是說老耽對古代歷史文化的知識淵博，又通曉當(dāng)代事物。宋徽宗時(shí)，令王脯等編繪宣和殿所藏古器，成《宣和博古圖》三十卷。因此后人將繪有瓷、銅、玉、石各種古物的畫叫做“博古”。也有添加花卉、果品點(diǎn)綴者，名曰:“博古花卉”或“博古團(tuán)”，但圖案多以博古器物如古瓶、玉器、鼎爐、書畫和一些吉祥物配上盆景等各種優(yōu)雅高貴的器物組成。琳瑯滿目，古色古香，給人以美的享受。當(dāng)前第19頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第20頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)2吉祥圖畫（6）四藝圖由古琴、圍棋、線裝書和立軸畫組成的圖畫合稱“四藝”。中國古代文人雅士大多通曉“四藝”，四藝指撫琴、奕棋、書法、繪畫四類，簡稱琴棋書畫。它是中國幾千年來傳統(tǒng)文化生活的組成部分，是天下太平、偃武修文的標(biāo)志，象征士人的生活安逸。其吉祥寓意是贊頌具有淵博知識和高度的文化修養(yǎng)。當(dāng)前第21頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)2吉祥圖畫（7）太極圖太極圖又名陰陽圖，是中國吉祥符號中最原始、最基本的圖形，據(jù)專家考證，它由黑白兩個(gè)魚形紋組成，故又名陰陽魚；也有說由兩只鳳鳥紋組成，有后來的“喜相逢”為證。太極為原始混濁之氣，是萬物萬象的根源。太極圖形象化地表達(dá)了它陰陽輪轉(zhuǎn)、相輔相成是萬物生長變化根源的哲理。太極圖形具有相對統(tǒng)一、互相轉(zhuǎn)化的形式美的特點(diǎn)，它也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)圖案美的結(jié)構(gòu)。當(dāng)前第22頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)2吉祥圖畫(8)八卦圖

八卦是中國古代儒家論述萬物變化的重要經(jīng)典—《周易》中用的八種基本符號。八卦的基本符號:“一”陽，“一一”陰。八卦的名稱分別為:乾、坤、震、具、兌、良、離、坎。八卦中的每種符號都象征一定屬性的事物，依上述順序?yàn)樘?、地、雪、風(fēng)、山、澤、火、水八種自然現(xiàn)象，以推測自然和社會的變化，認(rèn)為陰陽相互作用是產(chǎn)生萬物的根源。其中乾與坤，震與具，坎與離，良與兌都是對立的。

八卦圖和太極圖組合成了“太極八卦圖”，為道教所用。道家認(rèn)為，太極八卦意味神通廣大，震懾邪惡。

八卦圖的寓意深刻，豐富，古人常以此為除兇避災(zāi)的吉祥圖案，進(jìn)而衍變?yōu)轵?qū)兇避祟、趨利向善的吉祥符。當(dāng)前第23頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第24頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)2吉祥圖畫(9)如意紋

“如意”是隨佛教從印度傳入中國的佛具，為“八寶”之一。人們向往事事如意，進(jìn)而發(fā)展為一種表示吉祥的物品。它又與我國的靈芝形象相結(jié)合，逐步形成猶如祥云凝聚般的如意紋。常見的如意紋又“如意頭”、“四合如意”、“雙喜如意”等。如意紋與靈芝紋、祥云紋相近似，有時(shí)候卷珠紋也卷成如意狀，是明清家具裝飾的重要題材。如意紋經(jīng)常與其它題材一起組成組合圖案，如與柿紋相結(jié)合組成“事事如意”，與柏樹、柿紋組成“百事如意”，與蝙蝠、桃、石榴組成的“三多九如”，與花草組成各種花草如意頭等。當(dāng)前第25頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第26頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)2吉祥圖畫(10)四神四方本為中國古代星宿崇拜之四靈，經(jīng)道教演變?yōu)樗姆阶o(hù)衛(wèi)神。古人以太陽經(jīng)行之黃道為參照，將恒星分為二十八宿，每七宿一組，分別以四靈命名，東方角、元、氏、房、心、尾、箕為青龍；南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫為朱雀；西方奎、婁、胃、畢、觜、參為白虎；北方斗、牛、女、虛、危、室、壁為玄武?！抖Y記·曲禮上》:“行前朱雀而后玄武，左青龍而右白虎。”道教演衍其說，作為老君護(hù)衛(wèi)神，如《抱樸子·雜應(yīng)》稱老君“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。道觀山門有門神，左為青龍，右為白虎。道教修煉又有存神之術(shù)，以為存思神靈形象名字等，可得神靈護(hù)衛(wèi)。當(dāng)前第27頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第28頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(1)龍紋

在我國傳統(tǒng)及現(xiàn)代的裝飾圖案中，龍這一神奇的動(dòng)物形象，是人們所喜聞樂見的裝飾題材?，F(xiàn)實(shí)生活中龍并不存在，而是一種想象化的動(dòng)物。龍是萬靈之長，是中華民族的象征。

龍的紋圖從古至今，一直被視為吉祥圖案的主要內(nèi)容。雙龍戲珠是兩條龍戲耍(或搶奪)一顆火珠的表現(xiàn)形式，火珠由月球演化來的。從漢代開始，雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，多用于建筑彩畫和高貴繁華的器皿裝飾上。當(dāng)前第29頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印

(2)鳳紋鳳同龍一樣也是我國氏族社會中氏族或部落的自然與祖先崇拜圖騰，是綜合與概括現(xiàn)實(shí)生活中多種禽類形象的抽象與虛構(gòu)之物，是集中各種飛禽美之大成，為吉慶瑞祥的象征，是一種藝術(shù)形象。鳳是鳳凰的簡稱，鳳凰為百鳥之王，中國傳說中的瑞鳥，為四靈之一。鳳形象集多種動(dòng)物之美于一身，由雞頭、鷹嘴、鶴身、孔雀尾、大鵬翅、鴛鴦杏羽等組合而成神態(tài)英武的鳳。在封建社會中，鳳被當(dāng)作皇朝中最高貴的女性——皇后的代表，與帝王的象征龍相配。在平民百姓中，鳳凰作為吉祥、喜慶的象征而廣泛流傳，等被視為夫妻和睦，生活美好的吉祥圖案。當(dāng)前第30頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第31頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印

(3)麒麟紋麒麟為古代傳說中的神奇動(dòng)物，被視為仁獸。麒麟，亦作“騏麟”。麒麟外形與鹿相似，四蹄長頸，但又頭生獨(dú)角，滿身鱗甲，尾如牛而頭如龍。麒麟是所謂“四靈”之一，品德仁厚，在神話傳說中指為仁厚和吉祥的象征，是中國吉祥圖案中不可缺少的象征物。古俗認(rèn)為求拜麒麟可以得子，婦女多年不孕者，每當(dāng)正月十五龍燈到家時(shí)，加贈封儀，以龍身繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎小兒，在堂前行繞一周，謂之麒麟送子。還有的地區(qū)將銀制的麒麟或玉麒麟佩戴在小孩身上，作為避邪之物。當(dāng)前第32頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第33頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第34頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(4)龜紋龜腹背皆有硬甲，頭尾和四肢能縮入甲內(nèi)，耐饑渴，壽命長，因此成了長壽的象征，是古代的神物、靈物、吉祥物之一，與龍、鳳、麒麟并稱“四靈”；龜與蛇合體稱為玄武，與青龍、白虎、朱雀并稱“四神”。在古代，人們認(rèn)為龜隱藏著天與地的秘密。在有關(guān)龜?shù)淖钤缥墨I(xiàn)中，就把龜甲的上蓋比作天，把龜甲的下蓋比作地。人們將龜背的紋理看作宇宙的微縮，蘊(yùn)涵著天地間神妙莫測的內(nèi)容。古代人用龜甲來占卜，以兆吉兇休咎；龜甲上的二十四個(gè)塊板與農(nóng)歷的二十四個(gè)節(jié)氣亦相一致。人們用“龜齡”寓人長壽，或與“鶴壽”結(jié)合成為“龜齡鶴壽”，人們常把龜鶴結(jié)合在一起構(gòu)成吉祥圖案。當(dāng)前第35頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第36頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(5)鶴紋鶴為羽族之長，俗謂長壽仙禽，在中國文化中占有很重要的地位。傳說它跟隨神仙和道人云游，被稱為“一品鳥”，地位僅次于鳳凰。以鶴為題材的吉祥圖案很多，有“團(tuán)鶴”、“鶴迎曉日”、“雙鶴”、“松鶴長春”(亦作“松鶴延年”)、“龜鶴齊齡”、“鶴鹿同春”、“琴鶴圖”等等。鶴被稱為長壽仙禽，具有仙風(fēng)道骨。鶴與龜被視為長壽之王。當(dāng)前第37頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第38頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(6)鹿紋鹿為中國常見動(dòng)物，別名“斑龍”，人們亦視鹿為長壽仙獸，在傳統(tǒng)壽畫中，鹿常與壽星為伴，以祝長壽。鹿為中國常見動(dòng)物，《述異記》云:“鹿一千一年為蒼鹿，又五百年化為白鹿，又五百年化為玄鹿。”食其肉當(dāng)可長壽，“玄鹿為脯，食之壽二千歲”。鹿為長壽象征，在傳統(tǒng)壽畫中，鹿常與壽星為伴，以祝長壽。鹿為長壽、繁榮昌盛的美好象征，在吉祥圖案中用“鹿’與“祿”的諧音表達(dá)更為廣泛。以鹿表示祿如“福祿雙全”、“福祿壽”。另外，鹿音諧“路”，如兩只鹿的紋圖稱“路路順利”。此外，鹿還是帝位的象征，“逐鹿中原”、“鹿死誰手”兩句成語都是以鹿寓帝位。鹿又有群居特性，人們將這種特性推及人類，以鹿喻賓朋，以“鹿鳴”為宴會賓客之樂，古時(shí)又有所謂“鹿鳴宴”既是如此。當(dāng)前第39頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第40頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印

(7)象紋象，象壽命極長，可達(dá)二百余年，被人看作瑞獸。象力大魁威、性靈柔順。古傳佛從天下降是乘象而來的。因它與圣人下降聯(lián)系著，又諧“詳”之音，因此在我國傳統(tǒng)習(xí)俗中象代表了吉祥。象也喻好景象。在裝飾上與象組成的圖案很多。如“太平有象”圖是象背上馱一寶瓶。寶瓶專裝圣水，圣水灑向人間能帶來祥瑞，它象征天下太平。因此太平有象即表示和平、美好和幸福。又，象與如意組成圖案，則是福祿康寧、美滿如愿的象征，它是喜慶時(shí)人們喜愛的相互祝頌之詞，稱做“吉祥如意”。也有童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插“戟”及“如意”，借“戟”與“吉”，“象”與“祥”音相諧，意為“吉祥如意”；亦有以漢字“吉祥”配如意構(gòu)成紋樣者。由大象組成的圖案還有“萬象更新”，大象馱一盆萬年青，取國泰民安，欣欣向榮之吉祥寓意。當(dāng)前第41頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第42頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印

(8)獅紋獅子在中國古時(shí)稱“狡猊”，相傳獅子為百獸之王，是權(quán)利與威嚴(yán)的象征，獅子雖然不是中國的出產(chǎn)物，但中國卻有地地道道的關(guān)于獅的文化，獅子造型隨處可見，每逢佳節(jié)，都會有舞獅表演。獅子兇猛威嚴(yán)，人們塑其像以驅(qū)邪避祟，舊時(shí)，門旁蹲獅多為一對，寓意是鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，后因獅在百獸中的地位，被借喻為人間的權(quán)勢。宮殿衙署門外兩旁大多蹲有石獅，如故宮太和門前有銅獅，乾清門前有鎏金銅獅。佛教經(jīng)典對獅子也特別推崇，獅在佛教中為神獸，象征神圣、吉祥。由于“獅”與“師”同音，民間亦借此表達(dá)吉祥意愿。官府門前左邊獅子代表“太師”，這是朝廷中的最高官職，右邊的獅子代表“少?！保峭踝拥哪瓯硎绦l(wèi)。人們以獅子來祝愿官運(yùn)亨通、飛黃騰達(dá)。以此為題材的雕刻作品有“太師少?！眻D。當(dāng)前第43頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第44頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(9)鴛鴦紋鴛鴦古稱匹鳥。晉張華《禽經(jīng)》云:“鴛鴦匹鳥也，朝倚而暮偶，愛其類也?！贝薇豆艜⒅ァ吩?“鴛鴦，水鳥，堯類。雌雄未曾相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。”據(jù)傳，鴛鴦形影不離。雄左雌右，飛則同振翅，游則同戲水，棲則連翼交頸而眠。如若喪偶，后者終身不匹。這種特性與傳統(tǒng)五倫中的夫婦之義恰合，故古時(shí)多以之比喻恩愛夫妻，鴛鴦被認(rèn)為是祝福夫妻和諧幸福的最好吉祥物。當(dāng)前第45頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第46頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印

(10)蝙蝠紋蝙蝠的“蝠”與“?！敝C音，寓示福份無疆，萬事如意。人們很早就將蝙蝠作為吉祥物用于裝飾藝術(shù)中，蝙蝠本來形象并不美，是人們用自己的美好的想象和豐富的聯(lián)想大膽創(chuàng)造出來的。圖案化的蝙蝠動(dòng)態(tài)優(yōu)美，風(fēng)度翩翩。福是中國人幸福如意的統(tǒng)稱，但以“壽”為先。蝙蝠多用于吉祥組合圖案。當(dāng)前第47頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第48頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(11)竹紋竹中空、有節(jié)，在文學(xué)中則成為虛心與高潔之象征。初唐詩人張九齡的《和黃門盧侍郎詠竹》一詩，是較早明確賦予竹文學(xué)符號該層義項(xiàng)的作品，詩云:“清切紫庭垂，威羹防露枝。色無元月變，聲有惠風(fēng)吹。高節(jié)人相重，虛心世所知。鳳凰佳可食，一去一來儀?！贝撕螅撔呐c高潔就成了詠竹文學(xué)作品所常表現(xiàn)的意蘊(yùn)。當(dāng)前第49頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印

(12)蘭花紋蘭為多年生常綠草，蘭花是我國四大名花之一，享有“王者香”、“國香”之美稱。蘭是傳統(tǒng)名貴花卉之一。早在《周易》中就有“同心之言，其臭如蘭”之句?！冻o》中更多的以蘭喻君子高潔的品質(zhì)。蘭花幽香清遠(yuǎn)，香而不濁，花質(zhì)素潔，花株勻稱，葉態(tài)優(yōu)美，葉色油綠有光。很早就被中華民族賦予深厚的審美情感，成為高潔、堅(jiān)貞、愛情等美好的象征?？鬃釉潎@“蘭當(dāng)為王者香”。當(dāng)前第50頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第51頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印

(13)菊花紋我國是菊花的故鄉(xiāng)，栽培歷史最為悠久。起初，人們只是把菊花作為藥用或者食用，晉代以后漸漸轉(zhuǎn)為觀賞，至唐代時(shí)愛菊已成風(fēng)，宋代是歷史上培植菊花的鼎盛時(shí)期。菊花是中國十大傳統(tǒng)名花之一（梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑、山茶、荷花、桂花、水仙花），它雋美多姿，然不以嬌艷姿色取媚，卻以素雅堅(jiān)貞取勝，盛開在百花凋零之后愛菊之清秀神韻，更愛其凌霜盛開、西風(fēng)不落的一身傲骨。菊花又稱黃花，因其迎風(fēng)霜而怒放，所以自古以來倍受文人高士的偏愛，幾乎成了堅(jiān)貞不屈、孤高絕俗精神的一種象征。晉朝詩人陶淵明不僅平生愛菊，而且寫下了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。當(dāng)前第52頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第53頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第54頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(14)寶相花紋寶相花為古代吉祥紋圖之一。佛家稱佛像為“寶相”。南齊王簡棲《頭陀寺碑文》云:“金資寶相，永藉閑安，息了心火，終焉游集?！睂毾嗷y樣之名當(dāng)是由此借用而來。寶相花是一種象征的花，它是魏晉以來伴隨宗教而盛行的，是集成了蓮花、菊花、牡丹的特征，又進(jìn)行了藝術(shù)的處理，造形富麗、華貴，成為一種更圣潔、更端莊、更美觀的理想花型，故稱“寶相花”，又稱“寶仙花”，為富貴吉祥的象征。當(dāng)前第55頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第56頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(15)牡丹花紋牡丹是中國傳統(tǒng)名花，它端麗、華貴，兼有色、香、韻之美，人贊為花中王，富貴之花。在中國傳統(tǒng)觀念中被視為繁榮昌盛、富貴、吉祥的象征。牡丹素有“花王”、“富貴花”之稱歷史悠久，品種繁多，分神品、名品、靈品、逸品、能品、具品六類。據(jù)傳，有一次唐玄宗在內(nèi)殿賞牡丹時(shí)，問及詠牡丹之詩何者為首，陳修己以李正封之詩:“國色朝酣酒，天香夜染衣”上奏。后世牡丹遂有“國色天香”之譽(yù)。此外，唐代皮日休又有詩詠牡丹“落盡殘紅始時(shí)芳，佳名喚作百花王。”當(dāng)前第57頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第58頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(16)蓮花紋蓮花亦稱荷花，蓮花的蓮葉和蓮蓬，寓意“貴子”。數(shù)千年來以蓮花為中心凝結(jié)了一個(gè)小文化叢。概括可分作“圣”、“俗”兩方面，即佛教以蓮花為喻，用來解釋佛教，世俗社會的觀賞與象征賦予蓮花以神圣的意義。蓮花在佛教上被認(rèn)為是西方凈土的象征，是孕育靈魂的地方，佛多置身于蓮花之上，所以佛座亦稱為蓮花寶座。另一方面是蓮花的吉祥意義。古人稱蓮花為“花中君子”，給人以圣潔的形象。當(dāng)前第59頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第60頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第61頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(17)繡球紋繡球紋的來歷，據(jù)說是雌雄兩只獅子相戲時(shí)，它們的毛纏在一起，滾而成球，小獅子便從其中產(chǎn)出，因此有了“獅子滾繡球”的吉祥圖畫，用以表示吉慶，在民間慶?；顒?dòng)中廣為應(yīng)用。此處的繡球也為吉祥之物，也衍變出各種紋圖“繡球綿綿”、“繡球紋”等。當(dāng)前第62頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(18)回紋由許多回字相連接，又稱回回錦?；丶y與云雷紋相似，云雷紋亦是由連續(xù)的回旋形線條構(gòu)成的幾何圖形。當(dāng)前第63頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(19)卍字紋卍字在古代印度、希臘、波斯等國家被認(rèn)為是太陽或火的象征，后來用于佛教，作為一種護(hù)符和標(biāo)志，認(rèn)為它是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的“瑞相”。它隨佛教傳入中國，寓意萬德吉祥。字紋有向左旋和向右旋的兩種形式(民間兩種形式通用)。唐武則天長壽二年，制定此吉祥符號讀為“萬”。民間中廣泛應(yīng)用卍字紋，也經(jīng)常與其他物品組成吉祥圖案，如“字錦”、“萬字團(tuán)壽”、“萬事如意”等，有吉祥如意、富貴不斷的涵義。當(dāng)前第64頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印

(20)龜背紋龜與鶴都是延壽吉祥之物，龜有多種，神龜、靈龜、攝龜、寶龜、文龜、山龜、水龜、火龜?shù)?。龜背紋是由龜紋衍變而來。當(dāng)前第65頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(21)冰竹紋冰竹紋也叫冰裂紋，冰凌紋。是由竹紋演變而成的吉祥紋，竹有竹報(bào)平安、清風(fēng)高潔的寓意。冰竹紋常應(yīng)用于家具、建筑裝飾之中。當(dāng)前第66頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(22)方勝紋方勝與寶珠、古錢、玉磬、犀角、銀錠、珊瑚、如意合稱“八寶”，寓意吉祥之意?！皠佟笔枪糯鷭D女的首飾，“方勝紋”是由兩個(gè)菱形相套的一種首飾圖案，取同心合意、優(yōu)勝吉祥之意。當(dāng)前第67頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(23)拐紋拐紋分為花草拐子、龍花拐子、草龍拐子等多種形式，拐紋裝飾是清代家具的典型裝飾風(fēng)格。凡是寓意吉祥的花草，像“蔓草”那樣，由卷及伸，連續(xù)不斷，稱為“花草拐子”，其意仍為富貴吉祥。當(dāng)前第68頁\共有78頁\編于星期四\16點(diǎn)3吉祥紋印(23)套環(huán)紋由古錢紋演變成的套環(huán)紋，也可以認(rèn)為由繡球紋演變而來。當(dāng)前第69