美術(shù)鑒賞論文

中國古典文化神韻之美摘要：我從內(nèi)心對古典文化有一種難以釋懷的感覺，美術(shù)鑒賞課的開設(shè)使我能夠?qū)χ袊酥潦澜缥幕辛烁钊氲牧私?。在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問題而且對發(fā)展學(xué)生的價值取向問題都有積極的促進(jìn)作用，從而提高學(xué)生對美術(shù)意義的認(rèn)識，培養(yǎng)他們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。語言的魅力在于它能夠表達(dá)世上美好的事物，承繼古今。而古典文化，如繪畫、建筑、雕塑等則是用一種非語言來詮釋人類文明的神韻之美。關(guān)鍵詞：繪畫、建筑、佛教經(jīng)典、雕塑、美術(shù)鑒賞一、中國古典繪畫附圖：《阿房宮圖》袁耀雍正年間，繪畫水平造詣極高的當(dāng)屬袁江和其侄子袁耀。袁江字文濤，號岫泉。雍正時，召入宮廷為祗侯。袁江是我國繪畫史上有影響畫家，宮廷畫家,轉(zhuǎn)工山水樓閣界畫。在清康熙、雍正、乾隆時期，樓閣工整山水當(dāng)以袁江最有名。當(dāng)時還有他的侄子袁耀同齊名。他們兩人曾受揚(yáng)州的山西鹽商的聘請，到山西作畫，作品在北方流傳較多。他擅畫山水、樓臺、師法宋人。山水畫主要學(xué)宋代閆次平，畫石多鬼皴，樓閣主要學(xué)郭忠恕，工整嚴(yán)密。他的繪畫素材多為古代宮苑，尤長于界畫。袁江所畫的《驪山避暑圖》也是此類作品中的一件。驪山在今陜西潼境內(nèi)，秦始皇葬地。其山北麓有溫泉，唐在此建有溫泉宮，又名華清官。唐明皇和楊妃常到此避暑游樂，洗浴溫泉。袁江的這幅作品即以此題入畫。畫面上的避暑宮殿坐落在群山疊嶂之中，掩映在煙雨云霞里。袁江以極為工致的界畫筆法，精細(xì)地刻畫了這座宮殿建筑的問架結(jié)構(gòu)，造型準(zhǔn)確，描繪細(xì)致，極盡工巧之能事。遠(yuǎn)景山巒起伏，霧靄飄渺，氣勢宏偉。近景宮殿樓閣，飛檐聳立，古樹環(huán)抱。宮苑內(nèi)花木扶疏，枝繁葉茂，人馬往來其間。樹石加青綠點(diǎn)染，明快疏朗，色墨交映。整個畫面構(gòu)圖繁復(fù)，畫家非常擅長處理這類全景式的大場面，所以使觀者有整體氣勢宏大、局部又精細(xì)入微的印象。此外，袁耀的作品中也不乏描繪古代建筑的佳作，這些宏偉的古代建筑雖然已石復(fù)存，但是畫家能夠通過畫筆，呈給觀者一幅美麗的畫卷，這完全憑借畫家瑰麗的想像。袁耀的《阿房宮圖》，就是這類優(yōu)秀的作品之一，阿房宮是秦王朝的宮殿，傳楚漢相爭的時候，項(xiàng)羽將其燒毀。后人出于對阿房宮的懷念，創(chuàng)作了許多關(guān)于阿房宮的繪畫和詩歌。袁耀擬寫的這幅阿房官勝景，精細(xì)地刻畫了阿房宮的宏偉壯麗。畫面上，層巒疊翠，秀水環(huán)繞，重樓疊閣，各抱地勢，廊腰曼回，亭橋臥波，龍舟游蕩。樓閣、人物，致細(xì)膩，生動入微，是袁耀晚期至精之作。二、中國建筑經(jīng)典欣賞在人類的藝術(shù)寶庫中建筑藝術(shù)是一朵極為璀璨的奇葩。中國建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六、七千年的歷史。建筑在崇山峻嶺之上，綿延萬里的長城是中國建筑史上的奇跡；建于河北趙縣的安濟(jì)橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合，早已走在世界橋梁建筑史的前列。中國建筑史上的杰出經(jīng)典不可勝數(shù)從宮殿、園林到佛窟、防御工事<1>平面布局簡明有規(guī)律中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達(dá)后院，這是中國封建社會“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計。比較重要的和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現(xiàn)。<2>表現(xiàn)含蓄含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國詩畫藝術(shù)追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強(qiáng)調(diào)“意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”的藝術(shù)境界；在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。往往巧妙地通過風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對比來取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬壽山、昆明湖）之作用，通過大殿，才豁然開朗，見到萬壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當(dāng)游人在此游覽時，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。<3>突出宗教迷信和封建禮教中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因?yàn)楫?dāng)時人們都認(rèn)為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。縱觀中國古典園林發(fā)展，我們可以看到，表現(xiàn)在古典園林中的這種具有古代中國人審美特征的園林觀，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺感受以及一般意義上的對人類征服大自然的心理描述，而更重要的還是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，即通過園林藝術(shù)對人的生活環(huán)境的調(diào)節(jié)，來把握人本身的存在特征和意義。三、佛教雕塑欣賞中國雕塑往往有背景的描繪，獨(dú)立的圓雕畢竟在表現(xiàn)空間體量方面有著一定的局限，背景中圖像的雕繪可以起到意蘊(yùn)方面的補(bǔ)充。中國特有的塑繪結(jié)合的藝術(shù)，寓裝飾性于空間感中，那山水畫一般的空靈意境之表現(xiàn)，使得有限的空間深遠(yuǎn)化、無限化了。以形寫神，重表現(xiàn)以及情感因素附圖：傳神是中國藝術(shù)的最高審美要求。面部表情是最能表現(xiàn)人的思想感情的，佛的莊嚴(yán)、觀音的慈祥、憤怒的天王、騾悍的力士都要通過人的眼神、嘴唇的微妙變化傳達(dá)出來，當(dāng)然，眼睛離不開五官的諧和，神態(tài)也離不開身姿手勢的表征。除個體形象本身的傳神之外，傳神還表現(xiàn)在人物關(guān)系之間及巨幅造像的整體意境中。石窟藝術(shù)中那些最為美麗的人體雕塑，盛唐的飛天、菩薩、供養(yǎng)人往往衣著華美而富有表現(xiàn)力。中國的人體雕塑很注意在服裝刻畫上下功夫，表現(xiàn)了非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力。不僅雕像衣服質(zhì)地的輕薄、厚重之感能真切地刻畫出來，人們更常常通過衣紋的走向折變表現(xiàn)人體紳動態(tài)、身段，甚至巧妙地利用衣紋的特征烘托人物的精神氣質(zhì)和內(nèi)在性格。而西方雕塑多為裸體人像，沒有用衣飾來充當(dāng)表現(xiàn)人物情感的工具，一切都通過裸露于外的筋肉及面部表情、外在動態(tài)姿式表達(dá)出來。這也構(gòu)成中國雕塑的一大特色，毋庸置疑，佛教對中國傳統(tǒng)雕塑產(chǎn)生了極大的影響，在內(nèi)容上由以表現(xiàn)人和動物為主題，變?yōu)橹乇憩F(xiàn)佛、菩薩的宗教信仰崇拜。在技巧上由簡明樸質(zhì)發(fā)展到了精巧圓熟，在風(fēng)格上由雄偉、挺秀轉(zhuǎn)為莊嚴(yán)、富麗。通過學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課，使我的視野更加開闊，也拓寬了我的知識面，學(xué)到了專業(yè)課理論知識以外的東西，我一直以來就很喜歡中國古典文化，也喜歡在網(wǎng)上搜集一些認(rèn)為有唯美意境的圖片，論文里面的圖片只是九牛一毛，在中國淵源博深的歷史長河里我能感悟體會的精髓少之甚少，