人教新課標歷史初中年級《北朝的民族大融合》教學設計之三

常將有日思無日，莫待無時思有時?！对鰪V賢文》人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——唐·王勃萬兩黃金容易得，知心一個也難求?！恫苎┣邸?/p>

以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛废忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>

丹青不知老將至，貧賤于我如浮云?！鸥Γ蹖π⑽牡鄹母锏臍v史意義的認識已寓于背景和內(nèi)容的教學過程中，加之課文的明確揭示，因此，另以學術爭論性質(zhì)的討論、孝文帝的自我剖析的史料介紹來改換角度、予以強化。］（板書：三、北魏的分裂和北周統(tǒng)一北方》北魏末年，大權落入大將高歡手中。魏孝武帝，而這個傀儡皇帝不堪忍受高歡的凌逼、擺布，532年高歡立起一個北534年從洛陽逃出來，投靠了關中的北魏另一大將宇文泰。當年，高歡就再立了一個北魏皇帝，并遷都到鄴城（今河北磁縣），個，都長安，這樣，北魏就分裂為請看172頁左下圖。535年宇文泰又殺了那個投奔而來的皇帝，另立了一高歡控制的東魏、宇文泰操縱的西魏。此景不長，泰的兒子宇文覺廢西魏建北周，再看550年高歡的兒子高洋廢了東魏，建立北齊，557年宇文172頁右下圖，北齊、北周東西相對。北魏、東魏、西魏、北齊、北周，合稱北朝。西邊的條件不如東邊，東邊的發(fā)展不如西邊。北周武帝是繼北魏孝文帝之后又一位鮮卑族出身的杰出的政治家和軍事家，經(jīng)過他在位時的一系列改革（包括課文中指出的發(fā)動禁佛、577年，北周武帝親率大軍滅打擊僧侶地主的經(jīng)濟北齊，統(tǒng)一北方，但不努力），使北周政治較為清明，經(jīng)濟、軍事日漸強大。幸在第二年病逝。北周武帝未能實現(xiàn)、而事實上完全能夠?qū)崿F(xiàn)的他的“天下一統(tǒng)”的宏圖大志，成，北周滅陳的條件已然具備，為此，給同學們補充一個子目。因為北強南弱之勢已然形（板書：四、南北對峙下的南北交往）在南北朝時期的南北關系中，南北對峙，戰(zhàn)爭很多，或是南朝北伐，或是北朝南征，但是歷史往往帶有諷刺意味，南北之間不僅有相對和平時期，還常有“通好”、“和親”、“互市”。南北對立下，南北統(tǒng)治者對“通好”一事都十分重視，互相遣使（粗略的統(tǒng)計，南方遣使別遴選出來的南北聞名的高門名士（為了顯示94次，北方73次），充任使節(jié)的人往往是特自己，壓倒對方）。無論南方，還是北方，都是以正統(tǒng)自居，可是按照當時的傳統(tǒng)習慣，由漢人建立并在中原建都的政權才是正統(tǒng)，而這兩個特點卻分屬南北兩方，南人稱北，北人稱南人為夷、為島夷（意為島中所居的蠻人）到底北方的統(tǒng)治者是比較落后的少數(shù)民族，因此，南人對北方荒土。此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠”（《資治通鑒》卷153）請你想想：陳慶之人為胡、為索虜（頭發(fā)編成繩索似的蠻人）不過從南北兩方的實際來看，，互相蔑視。南北對立就還具有民族矛盾也就有了新的認識，如北魏末年南梁使的性質(zhì)。孝文帝改革促使北方的民族關系發(fā)生根本變化，節(jié)陳慶之歸南后對人說：“自晉、宋以來，號洛陽為士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳。所說的眼見為實的北方的變化，會給南人的心理帶來什么影響？此外，南北之間使節(jié)、人民的相互往來，失勢的投奔對方，不受致到歧視，依舊高官厚祿，南北經(jīng)濟、文化的交流，這一切是否政治會帶來南北政治對立的緩和，情感對立的消除？是否可以認為南北統(tǒng)一的時機業(yè)已成熟？請同學們思考。［這是超出教材、增加的一目。我認為，南北朝時的南北通好是有利于民族融合的一個重要的方面。再有姓名的就有六、七十人次，最有儀具體作一點解釋，以“通好”來說，宋、齊、梁三朝派往北魏與東魏的使臣，分重視，而北魏、東魏也遣使回訪。南、北統(tǒng)治者對“通好”一事都十雙方也都盡量挑選最有才華、表的官員充當使臣，或者負責接待對方使臣的工作，并以此相夸耀。南朝齊武帝和北魏孝文帝時，南、北間很少有戰(zhàn)爭，到達北魏都城時，孝文帝都親自接見，每年都有使臣往還。每當南朝使臣常對臣下說：進行交談。他十分尊重南朝的使者，“江南多好臣！”東魏使臣李諧出使梁朝，梁武帝親自接見他，向他提出許多問題，李諧對答如流。李諧告辭后，梁武帝對左右有人才，那么像李諧這樣的人才是從何處來的呢！東魏，東魏大臣魏收奉命設宴招待徐陵。恰巧這一天天氣很熱，席間，大臣說：“我今天遇見了真正的對手了。尤其饒有風趣的，是梁朝使臣徐陵出使你們總是說北朝沒”天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！兑捉?jīng)》

吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲?！额櫻孜洹?/p>

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以