心理學(xué)的有趣心理現(xiàn)象

PAGEPAGE1心理學(xué)的有趣心理現(xiàn)象第一篇：心理學(xué)的有趣心理現(xiàn)象心理學(xué)上的應(yīng)用型規(guī)律1，人類內(nèi)心總是同時(shí)存在兩種截然相反的心情或趨向性。例如：愛(ài)恨，堅(jiān)強(qiáng)和軟弱。2，固執(zhí)與暴怒源于自卑。3，人們往往不愿意承認(rèn)自己自卑，一旦被人指出自卑就會(huì)變得更加固執(zhí)與不可理喻。4，對(duì)父自卑感：對(duì)于年長(zhǎng)男性長(zhǎng)輩即想反抗，又想被對(duì)方承認(rèn)的感情。5，對(duì)母自卑感：對(duì)女性即想被包容，又怕被束縛的感情。6，救世主式自卑感：因?yàn)樽约合胍徽人砸葎e人?；蛘撸ㄟ^(guò)幫助別人來(lái)滿足自己的存在感，優(yōu)勢(shì)感。7，該隱式自卑感：兄弟競(jìng)爭(zhēng)與嫉妒混雜的心理，想要獨(dú)占父母、老師和上司寵愛(ài)的心理。表現(xiàn)就是詆毀對(duì)方的優(yōu)勢(shì)。8，投射：每個(gè)人身上都有兩個(gè)完全相對(duì)的個(gè)性，其中被我們壓抑排斥著的個(gè)性就是陰影。我們?cè)趧e人的身上發(fā)現(xiàn)自己的“陰影”就會(huì)排斥這個(gè)人。有時(shí)候我們莫名其妙地不喜歡一個(gè)人，僅僅是因?yàn)樽约旱年幱?，而與對(duì)方無(wú)關(guān)。9，每個(gè)人都有自己的人格面具。10，每個(gè)人都有自己理想中的自己、他人和世界，并希望不斷將現(xiàn)實(shí)向理想靠近。11，分別讓窮人和富人意外獲得1英鎊，窮人興高采烈，富人感覺(jué)無(wú)所謂。12，巴甫洛夫的狗：狗，鈴聲，食物。利用條件反射創(chuàng)造非條件反射。圓時(shí)給食物，橢圓時(shí)給電擊。然后讓圓越來(lái)越像橢圓，橢圓越來(lái)越像圓，直到臨界值時(shí)，狗瘋了。13，印刻效應(yīng)：“第一次、第一個(gè)”的價(jià)值。動(dòng)物出生后的本能是將活動(dòng)的物體當(dāng)作父母。將剛出生的小老虎由母狗喂養(yǎng)，小老虎會(huì)將母狗當(dāng)作自己的母親。待人做事，第一次會(huì)深深印刻在腦海里。14，鏡子效應(yīng)：人們打扮自己，修飾自己，并不是為了自我悅納，而是做給別人看。只有別人對(duì)自己有好感，自己才會(huì)對(duì)自己有好感。15，囚徒困境：16，屈從多數(shù)：在堅(jiān)持正確和不愿與人唱反調(diào)的愿望之間，人們大多選擇屈從多數(shù)。真正原因是屈從于實(shí)際或想象中的壓力。17，得寸進(jìn)尺：人們幫助較小請(qǐng)求人的原因是：自己將自己看做是樂(lè)善好施的人。而這種自我感覺(jué)會(huì)激勵(lì)他去幫組更多有需求的人。一些金融機(jī)構(gòu)利用這一點(diǎn)，第一次求取一丟丟，而后不斷增大份額，最后徹底套牢。18，內(nèi)心標(biāo)簽：人們對(duì)世界都有一個(gè)先入為主的判斷，一旦某人被認(rèn)定具有某種行為特征，那么，在人們眼中，他的一切行為都具有這種特征。醫(yī)生一旦認(rèn)為某人是病人，那么，這個(gè)人的一切行為都具有病態(tài)“按時(shí)作息”變成了“嗜睡”，發(fā)脾氣變成了“癲癡”。疑人偷斧，正是。第二篇：社交心理現(xiàn)象有趣的社交心理學(xué)現(xiàn)象1、關(guān)系越好的，往往是最愛(ài)損你的和他們說(shuō)話時(shí)，你總是能自動(dòng)屏蔽那些不愛(ài)聽(tīng)的。你的毛病他們永遠(yuǎn)比你更清楚。碰到你以前喜歡過(guò)的人，他們總是特別激動(dòng)地喊你快看快看。有了小秘密，總是第一個(gè)想跟他們分享。其實(shí)最關(guān)心你的，永遠(yuǎn)是那個(gè)最愛(ài)打擊你的。2、越害怕的事情越容易發(fā)生口袋裝著剛買的手機(jī)，在公車上生怕被盜，每隔一段時(shí)間就去查看手機(jī)是否還在。這一舉動(dòng)引起了小偷的注意，最終手機(jī)被偷走。就因?yàn)楹ε掳l(fā)生，所以會(huì)非常在意，注意力越集中，就越容易犯錯(cuò)誤。這就是著名的墨菲定理。3、心里不開(kāi)心，動(dòng)筆寫下來(lái)這是個(gè)漂亮的疏通方法。因?yàn)椤皩憽边@個(gè)動(dòng)作，本身具有覺(jué)察、及統(tǒng)整思緒的功用。“寫”，能將情緒能量從虛無(wú)的“下意識(shí)”，提升到“意識(shí)”的層次，也就是說(shuō)，由原先感覺(jué)“我心中波濤洶涌”到“我知道怎么回事了”，焦慮下降，也就啟動(dòng)情緒療愈。4、炫耀源于內(nèi)心的不自信心理學(xué)上認(rèn)為，“愛(ài)向別人炫”是一種內(nèi)心需要被關(guān)注被肯定的表現(xiàn)，很可能是因?yàn)槟撤N東西自己不常有，一旦擁有，希望藉以外界的羨慕來(lái)建立自信。不向別人曬自己的幸福會(huì)憋死你么？如果會(huì)，好問(wèn)問(wèn)為什么。記?。荷畈皇茄輵?，自己精彩就好！5、女人愛(ài)叨叨心理學(xué)研究顯示：男人一天平均說(shuō)20XX個(gè)詞（遠(yuǎn)古時(shí)男人狩獵養(yǎng)成的習(xí)慣），女人一天要說(shuō)7000個(gè)詞（遠(yuǎn)古時(shí)女人采摘蔬果養(yǎng)成的習(xí)慣）。工作一天回家，老公的那20XX個(gè)詞在公司就用完了，回到家就想著休息休息；而老婆還有5000個(gè)詞沒(méi)說(shuō)呢，回到家總要把一天的詞說(shuō)完才能睡吧！然后很多杯具就這樣產(chǎn)生了！6、悲傷時(shí)的眼淚含有害物質(zhì)，強(qiáng)忍等同自殺人悲傷時(shí)掉出眼淚中，蛋白質(zhì)含量很高。這種蛋白質(zhì)是由于精神壓抑而產(chǎn)生的有害物質(zhì)，壓抑物質(zhì)積聚于體內(nèi)，對(duì)健康不利。專家研究發(fā)現(xiàn)，眼淚可以緩解人的壓抑。哭吧哭吧，不是罪！7、回復(fù)短信的速度一個(gè)人喜歡你的程度，和他回你短信消息的速度，一般成正比。如果你的另一半回你消息越來(lái)越慢，恭喜你你基本已經(jīng)被取代了，準(zhǔn)確率超高！8、你怕麻煩別人嗎？其實(shí)這并不好！相比那些被你幫助過(guò)的人，那些曾經(jīng)幫助過(guò)你的人會(huì)更愿意再幫你一次。換句話說(shuō)——讓別人喜歡你的最好方法不是去幫助他們，而是讓他們來(lái)幫助你。如果想得到別人的好感，主動(dòng)開(kāi)口是沒(méi)壞處的。9、改變心態(tài)把你所有的不幸總結(jié)成一句話，然后問(wèn)問(wèn)自己：“3年后，這對(duì)你還重要嗎？”10、管理心理學(xué)一個(gè)值8000元的人，就別討價(jià)還價(jià)只愿付他7500元。即使省下了500塊，實(shí)際上卻涼了他的心，一有更好的機(jī)會(huì)，人家拔腳就走。相反，痛痛快快付他10000元，他會(huì)拿出兩倍的能耐為你賣命干。記住，寧可花兩個(gè)人的錢去招一個(gè)好人，也不要用一個(gè)人的錢去招兩個(gè)差人。11、食指長(zhǎng)文科好，無(wú)名指長(zhǎng)數(shù)學(xué)好英國(guó)巴斯大學(xué)量度過(guò)七十五名七歲小童的右手手指長(zhǎng)度，發(fā)現(xiàn)“手指比例”無(wú)名指較長(zhǎng)的小童，數(shù)學(xué)成績(jī)較好。食指較長(zhǎng)的小童，英文成績(jī)較出色。同樣計(jì)算方法亦可用在成年男女上，成年女性“手指比例”通常是一，即食指及無(wú)名指長(zhǎng)度相等，成年男性則多是無(wú)名指較長(zhǎng)。12、關(guān)于哭泣88.8%人哭后情緒能得到改善，只有8.4%的人哭后感覺(jué)更糟；70%的人哭泣時(shí)不會(huì)躲著他人；77%的哭泣是在家里發(fā)生的；什么時(shí)間比較容易哭泣？39%的哭泣發(fā)生在晚上，下午6點(diǎn)到晚上8點(diǎn)，是最容易掉眼淚的時(shí)間。13、逆反心理心理學(xué)家費(fèi)尼·貝克做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在男洗手間里掛上禁止涂鴉的牌子。其中一塊警告：“嚴(yán)禁胡亂涂寫”。另一塊以相對(duì)柔和的語(yǔ)氣聲明：“請(qǐng)不要胡亂涂寫”。然后調(diào)查掛牌子的洗手間里被涂寫的數(shù)量。結(jié)果掛“嚴(yán)禁胡亂涂寫”牌子的洗手間，被涂寫的情況更加嚴(yán)重。14、如何認(rèn)識(shí)你自己人一定要想清3個(gè)問(wèn)題：第一你有什么，第二你要什么，第三你能放棄什么。對(duì)于多數(shù)人而言：有什么，很容易評(píng)價(jià)自己的現(xiàn)狀；要什么，內(nèi)心也有明確的想法；最難的是，不知道或不敢放棄什么——這點(diǎn)恰能決定你想要的東西能否真正實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有人可以不放棄就得到一切。15、撒謊的孩子有出息國(guó)外研究發(fā)現(xiàn)，50%三歲孩童會(huì)說(shuō)謊，四歲會(huì)騙人的占90%，12歲的兒童幾乎都會(huì)撒謊。孩子撒謊，其實(shí)是認(rèn)知發(fā)展的標(biāo)志。認(rèn)知功能發(fā)展越健全的孩子，說(shuō)謊技巧就越高明，因?yàn)樗麄冇修k法圓謊。孩子撒謊有可能是早慧的體現(xiàn)，這些人，成大以后更可能成為領(lǐng)袖人物。16、將快樂(lè)傳遞英國(guó)醫(yī)學(xué)雜志發(fā)表的一篇研究顯示：快樂(lè)情緒的影響，可遠(yuǎn)達(dá)三層外的人際關(guān)系。認(rèn)識(shí)快樂(lè)的人，會(huì)讓你變快樂(lè)的幾率增加15.3%，認(rèn)識(shí)有快樂(lè)朋友的朋友，增加9.8%。17、懷疑自己答錯(cuò)了，改不改答案？做完答卷，檢查的時(shí)候發(fā)現(xiàn)兩個(gè)答案不知道選哪個(gè)，這時(shí)候該不該改答案？調(diào)查顯示：55%的人認(rèn)為改答案會(huì)損害成績(jī)，只有15.5%認(rèn)為會(huì)改善；但實(shí)際的情況是：58%把答案改對(duì)了，只有20XX對(duì)改錯(cuò)了，還有22%把錯(cuò)的改錯(cuò)了。因此，下碰到這種情況：改！18、這樣的心理調(diào)節(jié)你做的到嗎？①把看不順的人看順；②把看不起的人看起；③把不想做的事做好；④把想不通的事想通；⑤把快罵出的話收回；⑥把咽不下氣的咽下；⑦把想放縱的心收住。其實(shí)你不需每時(shí)每刻這樣做，但這樣多做幾回，你就會(huì)：①情商高了；②職位升了；③工資漲了；④朋友多了。19、貝勃規(guī)律原本1塊的報(bào)紙變成了10元一份，你定會(huì)感到無(wú)法接受；相比較而言，原本5000元的電腦漲了50元，你一定不會(huì)有這么大的反應(yīng)。貝勃規(guī)律表明，當(dāng)人經(jīng)歷強(qiáng)烈的刺激后，之后施予的刺激對(duì)他來(lái)說(shuō)也就變得微不足道了。20XX實(shí)人生只有900個(gè)月！事實(shí)上，你可以畫一個(gè)30×30的表格，一張A4紙就夠了。每過(guò)一個(gè)月，就在一個(gè)格子里打鉤。你全部的人生就在這張紙上。你會(huì)因此有一個(gè)清晰的概念：你的人生將是如何度過(guò)的？21、胡鬧有時(shí)候是一種依賴心理學(xué)上說(shuō)，人們大多數(shù)只對(duì)有安全度的人發(fā)脾氣因?yàn)樵谀莻€(gè)安全度之內(nèi)。你潛意識(shí)知道對(duì)方不會(huì)離開(kāi)你。胡鬧有時(shí)候是一種依賴。第三篇：社會(huì)心理現(xiàn)象摘要：“杜甫很忙”作為一種社會(huì)現(xiàn)象，可以從許多領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行分析。本文圍繞社會(huì)心理學(xué)框架，對(duì)“杜甫很忙”這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，試圖得出這一現(xiàn)象的社會(huì)心理原因。問(wèn)題的提出：為何要惡搞杜甫？關(guān)鍵詞：社會(huì)心理、杜甫很忙、惡搞原因、教育機(jī)制角度一分析：“杜甫很忙”與學(xué)生無(wú)處安放的精力與想像今年恰逢詩(shī)圣杜甫誕辰1300周年。近日，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)，儼然成了微博紅人。杜甫時(shí)而手扛機(jī)槍，時(shí)而揮刀切瓜，被一些網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。記者了解到，教科書上被網(wǎng)友“發(fā)揮”的還不止杜甫，李白、辛棄疾及一些外國(guó)名人畫像都曾被上課不專心的學(xué)生拿來(lái)涂涂，所以“杜甫很忙”后，還有網(wǎng)友上傳了“李白不服氣了”等系列。對(duì)此，杜甫草堂宣傳人員稱，因?yàn)閷?duì)象是杜甫，網(wǎng)友創(chuàng)作時(shí)也要考慮杜甫的身份地位，尊重傳統(tǒng)文化，有些創(chuàng)作不雅。竊以為，這樣的惡搞雖然有些不雅，如杜甫抱著個(gè)美少女的“創(chuàng)作”，可能就會(huì)刺激有些思想較傳統(tǒng)的人的神經(jīng)，但總的說(shuō)來(lái)，還是無(wú)傷大雅，應(yīng)該看開(kāi)點(diǎn)，這有些像調(diào)皮的孫子、孫女扯了把爺爺?shù)暮?，爺爺?shù)垢鼧?lè)呵呢。與其說(shuō)是網(wǎng)友惡搞，倒不如說(shuō)是網(wǎng)友湊熱鬧把這一現(xiàn)象放大，讓杜甫等名人更“忙”罷了，真正的始作俑者，還是那些上課不專心的學(xué)生，他們是最早對(duì)名人畫像“再創(chuàng)作”者，因此，這一現(xiàn)象的背后，我們更應(yīng)關(guān)注的是，學(xué)生們那無(wú)處安放的精力與想像。給課本上的名人“化妝、整容”，應(yīng)該是有著不短的歷史，總之不會(huì)是近年來(lái)的事情，一直以來(lái)，給女名人添把胡子，給人加個(gè)海盜眼罩，畫道很酷的傷疤，或幫人縫幾針??都不是什么新鮮事，并且還有像此次這樣的“深度”創(chuàng)作，如讓杜甫手扛機(jī)槍、騎驢騎豬騎自行車、開(kāi)坦克開(kāi)飛機(jī)、穿校服、淚流滿面、變身卡通人物等等也不少。這固然可說(shuō)他們不專心，但也說(shuō)明課堂內(nèi)容沒(méi)能吸引他們，在一定程度上更可說(shuō)，學(xué)生們旺盛的精力和豐富的想像力無(wú)處宣泄，畢竟僅是這樣的涂鴉，很難說(shuō)他們的精力和想像力得到應(yīng)有的發(fā)揮和發(fā)展。除了個(gè)別極具天賦的人將來(lái)能有作為的話，這樣的涂鴉難以為他們將來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，盡管再小的涂鴉，也是心靈和想像的釋放。一般的成年人，尤其是步入社會(huì)后的成人，且不說(shuō)沒(méi)有心思搞這些“創(chuàng)作”，即便有心思，除非一些從事設(shè)計(jì)等本身就需要想像的專業(yè)人才，其它人恐怕難有類似“作品”問(wèn)世。這也反過(guò)來(lái)也說(shuō)明，我們其實(shí)并非沒(méi)有想像力，我們的想像力其實(shí)是在慢慢的被扼殺了，這一被扼殺的過(guò)程，一大部分其實(shí)就是我們的教育過(guò)程。這也不新鮮，應(yīng)試教育扼殺想像，難以出另類的人才，甚至連適合社會(huì)的一般人才也難以批量生產(chǎn)，早已為人們所詬病。一邊是學(xué)生們的精力難有合適的作為之處、想像力被逐步消解，造成“資源”的嚴(yán)重浪費(fèi)，沒(méi)有因材施教，沒(méi)有讓不同的學(xué)生得到適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境和方法；在大的層面，是教育質(zhì)量的不如人意。而另一面則是人才，尤其是創(chuàng)新型人才的缺乏，科技實(shí)力不如人，在不少領(lǐng)域都落于人后。誠(chéng)如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，沒(méi)有想像就沒(méi)有創(chuàng)造。而太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事，“杜甫很忙”所指向的，還是我們的教育機(jī)制。角度二分析：惡搞杜甫或許只為釋放學(xué)習(xí)壓力惡搞杜甫的涂鴉之所以引起這么大的反響，遭致杜甫草堂的強(qiáng)烈不滿，除了與今年恰逢杜甫誕辰1300周年有關(guān)外，還因?yàn)榇祟悙焊悴⒉幌窈芏喑赡耆嗽趯W(xué)生時(shí)代給書上的人物戴副眼鏡或加撮胡子那么簡(jiǎn)單，而是玩起了“穿越”，惡搞得過(guò)分了。譬如那幅杜甫懷抱一美女的涂鴉之作確有褻瀆詩(shī)圣之嫌，看了令人不爽。但在瀏覽了多幅學(xué)生的涂鴉之作后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比褻瀆詩(shī)圣更值得關(guān)注的節(jié)點(diǎn)，即這些惡搞都集中在教材所選的杜甫七律代表作《登高》所附的插圖上。2畫家蔣兆和創(chuàng)作的這幅《杜甫像》非常傳神：杜甫側(cè)坐在石頭上，迎風(fēng)略抬頭，面帶滄桑，與詩(shī)中傳達(dá)的深廣憂憤、憂國(guó)憂民的主旨意境十分匹配。如果不帶任何偏見(jiàn)，直觀地看待這組詩(shī)畫配，讀者當(dāng)會(huì)被其中傳達(dá)的荒寒、孤愁但仍懷抱一腔憂國(guó)憂民的博大情懷所感動(dòng)，而且教師在教學(xué)此詩(shī)時(shí)，也會(huì)將教學(xué)重點(diǎn)落實(shí)在這點(diǎn)上，但可悲的是，學(xué)生對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，不但無(wú)法感受詩(shī)中悲苦落寞的意境，反而從中收獲了一份快感。此種反差說(shuō)明了什么？排除這種解釋：高中生涉世未深，未能具備體察老杜沉郁頓挫、憂憤深廣的詩(shī)風(fēng)的生活經(jīng)歷和感情基礎(chǔ)，我的解釋是，現(xiàn)今中學(xué)生的心靈早已被應(yīng)試教育折磨得遲鈍、麻木，失去感受人間苦難的能力了。具體而言，學(xué)生惡搞杜甫基于兩種心理：一是釋放壓力。他們?cè)诟F盡想象惡搞杜甫的過(guò)程中，無(wú)疑能體會(huì)到一種精神放松和愉悅，這有助于減輕和釋放應(yīng)試教育帶來(lái)的精神壓力。二是發(fā)泄對(duì)杜甫的不滿。我查過(guò)課文練習(xí)和教案，都有背誦全詩(shī)的要求。如杜甫、李白、魯迅等“特別忙”，因?yàn)樗麄兊脑?shī)文均是考試課文，不但出現(xiàn)頻率高，而且都要求“全文背誦”，讓學(xué)生恨得“咬牙切齒”。這不，為了“發(fā)泄”多年背書的“怨恨”，同學(xué)們毫不手軟地給杜甫畫了一個(gè)考試“死當(dāng)”（不及格），并附送詩(shī)兩句“考前全沒(méi)背，暑假來(lái)相會(huì)”。必須指出，學(xué)生們恨杜甫只是表象，他們真正痛恨的是機(jī)械的授課模式和死記硬背的功利教育。當(dāng)學(xué)生們尚未擺正心態(tài)，以一顆平常心去朗誦體會(huì)《登高》此類經(jīng)典作品之前，老師就將考試要求布置給學(xué)生，將一篇美文當(dāng)做敲門磚傳遞給學(xué)生，學(xué)生哪能不犯惡呢？問(wèn)題是，根據(jù)教學(xué)大綱和現(xiàn)行的考試要求，老師不能不這樣做：將所有入選的重點(diǎn)課文作為試題例子來(lái)教。久而久之，學(xué)生也就失去了感受文本的能力，心靈變得越來(lái)越粗糙和麻木，不但無(wú)法體會(huì)文本的美感，甚至?xí)摹兜歉摺愤@樣抒寫大悲痛的詩(shī)文中讀出喜感，這真是教育的悲哀。從中，我再次確認(rèn)一點(diǎn)：一切向分?jǐn)?shù)看的功利教育再不能繼續(xù)下去了，當(dāng)務(wù)之急是改革應(yīng)試教育體制，增設(shè)公民教育課程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育，從培養(yǎng)學(xué)生正常感知人間苦難和喜樂(lè)的人文情懷入手，引導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)注現(xiàn)實(shí)、體察民瘼，做一個(gè)心系蒼生的現(xiàn)代公民?；仡櫋岸鸥苊Α边@一社會(huì)現(xiàn)象，重新審視人們的心理狀態(tài)，總會(huì)讓我們思緒萬(wàn)千。盡管只是學(xué)生的一種娛樂(lè)方式，但是它反映出的是我們學(xué)生當(dāng)下的一種心理狀態(tài)，同時(shí)也指出了我們當(dāng)下教育制度存在的一些缺陷。第四篇：第三節(jié)心理現(xiàn)象及教學(xué)第三章心理現(xiàn)象與教學(xué)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象（及其行為）規(guī)律科學(xué)。第一節(jié)感知覺(jué)與教學(xué)一、感覺(jué)和知覺(jué)的概述（P23）（一）感覺(jué)和知覺(jué)的概念聯(lián)系與區(qū)別（二）感覺(jué)的意義1.感覺(jué)是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的初級(jí)階段，是人認(rèn)識(shí)客觀世界的開(kāi)端。2.感覺(jué)是各種高級(jí)、復(fù)雜心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。沒(méi)有感覺(jué)和知覺(jué)，外部刺激就不可能進(jìn)入人腦，人也不可能產(chǎn)生記憶，思維，想象，情感等多種心理。3.感覺(jué)是維持和調(diào)節(jié)正常心理活動(dòng)的重要因素。（三）感覺(jué)和知覺(jué)的種類感覺(jué)的種類知覺(jué)的種類內(nèi)部感覺(jué)運(yùn)動(dòng)感覺(jué)：又稱動(dòng)覺(jué)，是對(duì)身體各部分的位置及相對(duì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反應(yīng)的感覺(jué)。語(yǔ)言動(dòng)覺(jué)。平衡感覺(jué)：又稱靜覺(jué)，是對(duì)人體作直線的加速或減速運(yùn)動(dòng)或作旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反映的感覺(jué)，感受器是位于內(nèi)耳的半規(guī)管和前庭。內(nèi)臟感覺(jué)：又稱機(jī)體覺(jué)，是對(duì)機(jī)體饑、渴、痛、溫等狀態(tài)的感覺(jué)。其感受器位于臟器壁上。物體知覺(jué)之空間知覺(jué)對(duì)物體的形狀、大小、遠(yuǎn)近、方位等空間特性獲得的知覺(jué)，即空間知覺(jué)。個(gè)體生活在三維空間內(nèi)，在一切活動(dòng)中，必須隨時(shí)隨地對(duì)遠(yuǎn)近、高低、方向做適當(dāng)?shù)呐袛?，否則就難免發(fā)生困難甚至遭遇危險(xiǎn)?？臻g知覺(jué)包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、距離知覺(jué)、深度知覺(jué)（立體知覺(jué)，如明暗，直線透視，重疊）、方位知覺(jué)等，在人的后天實(shí)踐中形成、發(fā)展和完善起來(lái)的。時(shí)間知覺(jué)時(shí)間知覺(jué)（timeperception），也稱時(shí)間感（timesense），指在不使用任何計(jì)時(shí)工具的情況下，個(gè)人對(duì)時(shí)間的長(zhǎng)短、快慢等變化的感受與判斷。獲得時(shí)間知覺(jué)的線索可以來(lái)自外部，如太陽(yáng)的升落、月亮的圓缺、晝夜的更替；也可以來(lái)自內(nèi)部，體自身的呼吸、脈搏、消化以及生物節(jié)律等。和情緒狀態(tài)有關(guān)。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)運(yùn)動(dòng)知覺(jué)（motionperception）是人對(duì)空間物體運(yùn)動(dòng)特性的知覺(jué)。它依賴于對(duì)象運(yùn)行的速度、距離以及觀察者本身所處的狀態(tài)。要觀察某物體的運(yùn)動(dòng)速度，就要與另一物體相比較。被比較的物體就是運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的參考系統(tǒng)。一般規(guī)律是，人們傾向把較大的客體當(dāng)作靜止背景，較小的客體在其中運(yùn)動(dòng)。相對(duì)移動(dòng)（relativemotion），是指我們所看到的物體，其本身并未移動(dòng)，只因我們自己身體在移動(dòng)，反而覺(jué)得物體在移動(dòng)。如移動(dòng)的火車。錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是比較普遍的，由視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等所構(gòu)成的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，都會(huì)有錯(cuò)覺(jué)。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，隨時(shí)會(huì)感受到錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。如，電風(fēng)扇的轉(zhuǎn)動(dòng)⑴錯(cuò)覺(jué)不是觀念問(wèn)題，而是知覺(jué)問(wèn)題，因?yàn)榧词怪朗清e(cuò)覺(jué)也不會(huì)改變；⑵錯(cuò)覺(jué)不是發(fā)生在視網(wǎng)膜上；⑶視錯(cuò)覺(jué)不是視覺(jué)器官的活動(dòng)所引起的。似動(dòng)現(xiàn)象二、感受性及其變化（一）感受性和感覺(jué)閾限（P25）（二）感受性是固定不變的嗎？感覺(jué)后像：刺激物對(duì)感受器的作用停止后，感覺(jué)現(xiàn)象并不立即消失，它能保留一個(gè)短暫的時(shí)間，這種現(xiàn)象成為后像。正后像：后像的品質(zhì)與刺激物相同，如注視電燈后關(guān)燈或閉眼負(fù)后像：后像的品質(zhì)與刺激物相反，如注視電燈后看白色墻壁三、知覺(jué)的特性（一）知覺(jué)的整體性（二）知覺(jué)的選擇性（三）知覺(jué)的理解性（四）知覺(jué)的恒常性（一）知覺(jué)的整體性知覺(jué)的對(duì)象具有不同的屬性，由不同的部分組成，但是不并不把知覺(jué)的對(duì)象感知為個(gè)別的孤立部分，而總是把在知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體，這種特性稱為知覺(jué)的整體性。（二）知覺(jué)的選擇性影響知覺(jué)選擇性的因素從客觀而言：①對(duì)象與背景的差別性②對(duì)象的活動(dòng)性③刺激物的新穎性④刺激物的強(qiáng)度從主觀來(lái)看：①知覺(jué)有無(wú)目的和任務(wù)②個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度③個(gè)人需要和興趣④定勢(shì)與情緒狀態(tài)（三）知覺(jué)的理解性主要受人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，興趣愛(ài)好，言語(yǔ)指導(dǎo)等任務(wù)等多方面因素的影響。知覺(jué)的理解性是基礎(chǔ)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。經(jīng)驗(yàn)豐富--理解深刻--影響知覺(jué)的速度和完整性。（四）知覺(jué)的恒常性指當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺(jué)的映象仍然保持不變。四、觀察力及其培養(yǎng)（P28）觀察力概念觀察力培養(yǎng)良好的觀察方法第二節(jié)注意與教學(xué)（一）注意的概念注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。它不是獨(dú)立的心理過(guò)程，而是伴隨各種心理過(guò)程的共同屬性。（二）注意的特點(diǎn)指向性是指人的心理活動(dòng)在某一時(shí)刻指向一部分對(duì)象，而離開(kāi)其他對(duì)象，表現(xiàn)出心理活動(dòng)的選擇性。集中性是指人的心理活動(dòng)保持在一定對(duì)象上并深入下去。如，視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞。指向是集中的前提。（三）注意的功能選擇功能維持功能調(diào)節(jié)功能（四）注意的種類（P51）1無(wú)意注意2有意注意3有意后注意顧名思義是在有意注意之后發(fā)生的一種注意，是事先有預(yù)定的目的，但不需要付出意志努力的注意。這是一種最高級(jí)、最理想的注意狀態(tài)。（五）注意的品質(zhì)注意的廣度注意的廣度也叫注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間里能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。如，一目十行，一覽無(wú)余。注意的穩(wěn)定性注意的穩(wěn)定性是個(gè)體在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)將注意集中在某一活動(dòng)或?qū)ο笊系奶匦?，它有廣義和狹義之分。注意的起伏現(xiàn)象人的注意不能長(zhǎng)時(shí)間地保持不變，而經(jīng)常是間歇的加強(qiáng)或減弱，這種周期性的變化叫注意的起伏現(xiàn)象。是一種正常的心理現(xiàn)象，有利于減輕疲勞。注意的分散與注意穩(wěn)定性相反的是注意的分散，是指?jìng)€(gè)體的注意被無(wú)關(guān)刺激所吸引到而離開(kāi)當(dāng)前應(yīng)該注意的對(duì)象。注意的分配是指?jìng)€(gè)體的心理活動(dòng)同時(shí)指向不同的對(duì)象的特點(diǎn)。即通常所說(shuō)的“一心二用”。注意的轉(zhuǎn)移是指?jìng)€(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。條件1.新的活動(dòng)符合引起注意的條件2.與原先注意的強(qiáng)度有關(guān)注意的轉(zhuǎn)移與注意的分散不同注意品質(zhì)的培養(yǎng)（P54）第四節(jié)記憶、表象與教學(xué)（一）記憶概述（二）記憶效果的提高（三）良好記憶品質(zhì)的培養(yǎng)（一）記憶概述記憶的生理機(jī)制記憶表象記憶過(guò)程記憶的概念記憶是一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)的事物映象在頭腦中的儲(chǔ)存和遺留。是個(gè)體對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)。從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，記憶就是信息的輸入、編碼、儲(chǔ)存和提取。記憶的分類（P30）感覺(jué)記憶是記憶信息在頭腦中保存一瞬間的記憶，又稱瞬時(shí)記憶或感覺(jué)登記。特點(diǎn)保持時(shí)間很短約0.25-2秒；具有鮮明形象性；容量比短時(shí)記憶大；如果沒(méi)有受到注意就很快地喪失；如果受到注意就進(jìn)入短時(shí)記憶。短時(shí)記憶是記憶信息在頭腦中保存1分鐘左右的記憶。特點(diǎn)信息保持時(shí)間約為5秒-2分鐘；信息的編碼方式以言語(yǔ)的聽(tīng)覺(jué)形式為主，也存在視覺(jué)編碼和語(yǔ)義編碼；容量有限，一般約為7±2個(gè)組塊；短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過(guò)復(fù)述，就進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。如果得不到復(fù)述就自動(dòng)消退。長(zhǎng)時(shí)記憶是記憶信息在頭腦中保持一分鐘以上，達(dá)到數(shù)天、數(shù)月、數(shù)年，甚至終生不忘的記憶。特點(diǎn)長(zhǎng)時(shí)記憶保持的時(shí)間長(zhǎng)，容量大。記憶的生理機(jī)制巴甫洛夫反射理論的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系假說(shuō)神經(jīng)元回路說(shuō)神經(jīng)細(xì)胞化學(xué)假說(shuō)腦定位說(shuō)記憶表象主要特征意義記憶過(guò)程與計(jì)算機(jī)信息加工比較記憶過(guò)程1.識(shí)記識(shí)記的概念是記憶的開(kāi)始階段，是獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，具有選擇性。從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，是信息的輸入和編碼過(guò)程。識(shí)記的分類◆無(wú)意識(shí)記◆有意識(shí)記◆意義識(shí)記◆機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記效果優(yōu)于機(jī)械識(shí)記2.保持保持的概念是識(shí)記過(guò)的經(jīng)驗(yàn)在腦中的鞏固過(guò)程。從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，保持就是信息的儲(chǔ)存。儲(chǔ)存也是一個(gè)積極的過(guò)程，儲(chǔ)存的信息在內(nèi)容和數(shù)量上都會(huì)發(fā)生變化。記憶內(nèi)容的變化巴特利特的生平簡(jiǎn)介1914年起在劍橋?qū)嶒?yàn)心理學(xué)研究室任教，1922年任主任，1931年正式成為劍橋大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授。1944年創(chuàng)建屬于英國(guó)醫(yī)學(xué)研究院的應(yīng)用心理學(xué)研究所。1932年被推為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，1948年被授予“勛爵”，是英國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家第一人。巴特利特的研究記憶的心理重建理論（reconstruction）：Bartlett認(rèn)為記憶是一種心理重建的過(guò)程，而且這個(gè)過(guò)程是在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，具有一定的社會(huì)性。他認(rèn)為，對(duì)既往事件的記憶不只是簡(jiǎn)單的保存和再現(xiàn)，而是受文化態(tài)度和個(gè)人習(xí)慣渲染的心理重建。他通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了人們對(duì)一個(gè)事件很少在其發(fā)生的當(dāng)時(shí)被如實(shí)地知覺(jué)到，觀察或知覺(jué)中的遺漏部分在記憶過(guò)程中進(jìn)行重建時(shí)，被以往的經(jīng)驗(yàn)所填補(bǔ)。3.再認(rèn)和回憶再認(rèn)和回憶的概念是在不同的情況下恢復(fù)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，回憶和再認(rèn)是提取信息的過(guò)程。再認(rèn)經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)時(shí)，能把它認(rèn)出來(lái)的過(guò)程。回憶經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物不在眼前，能把它重新回想起來(lái)的過(guò)程。再認(rèn)和回憶的關(guān)系二者都是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的恢復(fù)，是提取頭腦中儲(chǔ)存信息的兩種形式二者所提取的信息在保持程度上是不同的。識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三者之間的關(guān)系沒(méi)有識(shí)記，談不上對(duì)經(jīng)驗(yàn)的保持沒(méi)有識(shí)記和保持，也就不可能對(duì)經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物回憶或再認(rèn)識(shí)記和保持是回憶和再認(rèn)的前提，而回憶和再認(rèn)則是識(shí)記和保持的結(jié)果，并進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)了識(shí)記和保持5.遺忘遺忘的概念對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能進(jìn)行再認(rèn)或回憶，或者進(jìn)行錯(cuò)誤的再認(rèn)或回憶，就是遺忘。遺忘的生理機(jī)制記憶痕跡的消退其他因素的干擾消退說(shuō)遺忘是記憶痕跡沒(méi)有得到強(qiáng)化，逐漸減弱、衰退致消失的結(jié)果。如，日久淡忘。這是一種古老的理論，比較符合常識(shí)，適用于解釋永久性遺忘。干擾說(shuō)遺忘主要是由于先后學(xué)習(xí)的內(nèi)容相互干擾而產(chǎn)生的。干擾一旦被排除，記憶就能恢復(fù)，適用于解釋暫時(shí)性遺忘。這個(gè)學(xué)說(shuō)的最有利證據(jù)是兩種性質(zhì)的干擾。即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制指先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)材料的干擾作用倒攝抑制指后學(xué)習(xí)材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的干擾作用先后兩種學(xué)習(xí)的時(shí)間間隔越小，干擾就越大。先后兩種學(xué)習(xí)具有中等程度的相似性時(shí)，干擾最大；先后兩種學(xué)習(xí)具有高相似或不相似，干擾則最小。動(dòng)機(jī)遺忘理論與前兩種遺忘理論相比，在解釋遺忘的原因方面有很大的不同。前兩種遺忘理論都沒(méi)有涉及個(gè)體的需要、要求、希望等動(dòng)機(jī)因素。該理論認(rèn)為，有些信息可能對(duì)我們自己很重要，所以被記住了；而有些信息可能會(huì)引起我們的痛苦或不快，因而不大可能被記住。線索-依存遺忘理論應(yīng)根據(jù)提取失敗，而不是根據(jù)記憶中失去信息、干擾或抑制等來(lái)解釋遺忘。換句話說(shuō)，一個(gè)人回想不出某種信息，僅僅是由于他不能發(fā)現(xiàn)從記憶中回想該信息的方式，是沒(méi)有良好的提取線索。遺忘的規(guī)律遺忘的影響因素遺忘與記憶材料的性質(zhì)和長(zhǎng)度的關(guān)系從記憶材料性質(zhì)上說(shuō)，抽象的材料比形象的材料更容易遺忘；無(wú)意義材料比有意義材料更容易遺忘。從記憶材料的長(zhǎng)度來(lái)說(shuō)，記憶材料長(zhǎng)度越大，就越容易遺忘。遺忘與個(gè)體心理狀態(tài)的關(guān)系遺忘與個(gè)體的學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)方式的關(guān)系（二）記憶效果的提高（P34）聯(lián)想的概念和規(guī)律三、良好記憶品質(zhì)的培養(yǎng)（P37）第五節(jié)思維、想象與教學(xué)（一）思維1.思維的概念思維是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)，是個(gè)體對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的概括和間接的反映。它是在知的基礎(chǔ)上，借助語(yǔ)言、表象、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的，并主要表現(xiàn)在概念形成和問(wèn)題解決的活動(dòng)中。2.思維的特征（1）思維的概括性所謂思維的概括性，是指在大量感化材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái)，加以概括。由此可見(jiàn)，概括的反映是人們認(rèn)識(shí)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的一種重要方式，是間接思維的前提和必備條件。概括水平在一定程度上表現(xiàn)了思維的水平。（2）思維的間接性所謂思維的間接性，是指人們借助于一定媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)反映客觀事物，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。（3）思維的問(wèn)題性任何思維都是由問(wèn)題引發(fā)的，問(wèn)題是引發(fā)思維的重要條件。問(wèn)題就是矛盾，有矛盾，有解決矛盾的必要，就必然引發(fā)人們的思維活動(dòng)。所以，思維還具有問(wèn)題性，思維主要體現(xiàn)在解決問(wèn)題的活動(dòng)中。3.思維的分類（P40）動(dòng)作思維：以實(shí)際動(dòng)作作為支柱而進(jìn)行的思維。所面臨的任務(wù)具有直觀的形式，解決問(wèn)題依賴于實(shí)際動(dòng)作。動(dòng)作不論是在人類進(jìn)化還是個(gè)體發(fā)展中，都是最早出現(xiàn)的思維，屬于低水平。3歲前的幼兒基本屬于動(dòng)作思維。形象思維：以具體形象為支柱來(lái)解決問(wèn)題的思維。它是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)發(fā)明的必備條件。學(xué)生更是依靠形象思維來(lái)理解科學(xué)文化知識(shí)，并成為發(fā)展抽象思維的基礎(chǔ)。抽象思維：以概念為支柱來(lái)進(jìn)行的思維。這是人類思維的核心形態(tài)，是思維的高級(jí)水平，也是人類思維的典型形式。聚合思維、發(fā)散思維聚合思維：又稱輻合思維、集中思維、求同思維。是指把問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái)得出一個(gè)正確或最好的答案的思維。這是一種有方向、有條理、有范圍的思維方式。是傳統(tǒng)教學(xué)所著重培養(yǎng)的一種思維。發(fā)散思維：又稱輻射思維、分散思維、求異思維。是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求多種答案的思維，它是創(chuàng)造性思維的主要成分。是傳統(tǒng)教學(xué)所忽視的一種思維。常規(guī)思維、創(chuàng)造思維常規(guī)思維：又稱習(xí)慣思維、再造思維，是指運(yùn)用已有知識(shí)，按慣常的方式解決問(wèn)題的思維。創(chuàng)造思維：指改組已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特具有社會(huì)價(jià)值的新的思維成果的思維。它是人類思維的高級(jí)形式。許多心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造思維是多種思維的結(jié)合，也是直覺(jué)思維和邏輯思維的結(jié)合，包括理論思維，又離不開(kāi)創(chuàng)造想象。4.思維的認(rèn)知加工方式思維是通過(guò)一系列比較復(fù)雜的認(rèn)知加工方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。1、分析與綜合2、比較3、抽象與概括分析與綜合分析：是將事物的整體進(jìn)行分解，以把握事物的基本結(jié)構(gòu)要素、屬性和特征。綜合：將事物的結(jié)構(gòu)要素或個(gè)別的屬性、特征聯(lián)合成一個(gè)整體。分析與綜合是一對(duì)辯證統(tǒng)一的認(rèn)知加工方式。分析與綜合是思維活動(dòng)最基本的認(rèn)知加工方式，其它的思維加工方式都是由分析與綜合派生出來(lái)的。比較比較：將各種事物的結(jié)構(gòu)要素特征要素進(jìn)行對(duì)比，以確定它們之間的相異或相同的關(guān)系。比較是以分析為基礎(chǔ)的，只有將各種事物的結(jié)構(gòu)要素分解成各個(gè)部分、屬性或特征，才能對(duì)這些部分進(jìn)行比較。比較的目的是確定事物的異同關(guān)系，因此，比較也離不開(kāi)綜合。抽象與概括抽象：是將事物的本質(zhì)屬性抽取出來(lái)，舍棄非本質(zhì)屬性。概括：是將抽取出來(lái)的本質(zhì)屬性綜合起來(lái)，推廣到同類事物中去。抽象與概括是更高級(jí)的分析與綜合活動(dòng)。5.問(wèn)題解決（1）問(wèn)題解決的思維過(guò)程解決問(wèn)題思維過(guò)程一般由發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)兩個(gè)階段組成。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：是認(rèn)識(shí)問(wèn)題的存在，并產(chǎn)生解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)。這是解決問(wèn)題的第一步。分析問(wèn)題：是明確問(wèn)題條件與要求之間的關(guān)系。通過(guò)分析問(wèn)題，可以弄清問(wèn)題的核心，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵，確定解決問(wèn)題的方向。提出假設(shè)就是提出解決問(wèn)題的方案。也就是在已知和目的之間的空缺之間搭起一座橋梁，這是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。假設(shè)不是“亂猜”，而是根據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)周密的分析后提出的。簡(jiǎn)單的問(wèn)題，可能只需一種假設(shè)；復(fù)雜的問(wèn)題可能需要提出幾種假設(shè)。不論數(shù)量多少，假設(shè)必須具有合理性，才有助于解決問(wèn)題。驗(yàn)證假設(shè)就是通過(guò)一定的方法，確定所提出的假設(shè)是否可以有效地解決問(wèn)題。驗(yàn)證假設(shè)有兩種方法：一種是直接檢驗(yàn)，即通過(guò)實(shí)際操作來(lái)檢驗(yàn)這個(gè)假設(shè)解決問(wèn)題的實(shí)際效果。另一種是間接檢驗(yàn)，即通過(guò)思維活動(dòng)間接的實(shí)踐結(jié)果來(lái)推論假設(shè)的實(shí)際結(jié)果。但最終的檢驗(yàn)還是通過(guò)實(shí)踐的直接檢驗(yàn)。（2）影響問(wèn)題解決的心理因素①動(dòng)機(jī)水平②問(wèn)題情境的特點(diǎn)③定勢(shì)④原型啟發(fā)⑤功能固著⑥個(gè)性特征動(dòng)機(jī)和情緒狀態(tài)一個(gè)人的動(dòng)機(jī)狀態(tài)，對(duì)解決問(wèn)題起著不同的影響作用動(dòng)機(jī)水平與解決問(wèn)題效率之間的關(guān)系呈倒“U”字曲線問(wèn)題情境對(duì)解決問(wèn)題的影響定勢(shì)反應(yīng)原型啟發(fā)在問(wèn)題解決的過(guò)程中，因受到某種客觀事物的啟發(fā)而找到解決問(wèn)題的途徑和方法的過(guò)程叫做原型啟發(fā)具有啟發(fā)作用的事物叫做原型原型對(duì)問(wèn)題解決能否起到啟發(fā)作用原型與所要解決的問(wèn)題是否具有特征上或?qū)傩陨系穆?lián)系或相似性個(gè)體是否處于積極的思維活動(dòng)狀態(tài)中個(gè)性特征具有遠(yuǎn)大理想、意志堅(jiān)強(qiáng)、勇于進(jìn)取、富于自信、有創(chuàng)新意識(shí)、人際關(guān)系良好、果斷、勤奮等人格特征的人，常常能克服各種內(nèi)外困難，善于迅速而有效地解決問(wèn)題一個(gè)人的智力水平、氣質(zhì)類型等也會(huì)在一定程度上影響解決問(wèn)題的效率和方式（二）想象1.概念想象是個(gè)體對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造，產(chǎn)生新形象的過(guò)程。想象是以改造舊表象，形成新表象為主要特點(diǎn)的。2.想象的特征（1）形象性想象是對(duì)已有形象的加工（2）新穎性所產(chǎn)生的形象不同于原有形象3.想象的種類根據(jù)想象的目的性無(wú)意想象和有意想象無(wú)意想象事先沒(méi)有預(yù)定目的的想象，它是在外界刺激的作用下，不由自主地產(chǎn)生的。例如，看到藍(lán)天飄浮的白云，不由自主地想到草原上奔跑的羊群主。夢(mèng)是無(wú)意想象的極端形式，是無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)。有意想象事先有預(yù)定目的的想象，它有兩種形式：①再造想象根據(jù)現(xiàn)成的描述而在大腦中產(chǎn)生新形象的過(guò)程。一方面它表明新形象不是自己獨(dú)立想象出來(lái)的；另一方面表明新形象又是經(jīng)過(guò)自己大腦的加工改造而成的。再造想象的形成依賴于兩個(gè)條件：一是正確理解現(xiàn)成描述的意義；二是具備相當(dāng)豐富的表象儲(chǔ)備。再造想象可使人們能夠擺脫時(shí)間和空間的限制，更廣泛、更深入地客觀世界，因而在人們的學(xué)習(xí)、工作、生活具有重要意義。②創(chuàng)造想象是不根據(jù)現(xiàn)成的描述，而在頭腦中獨(dú)立地產(chǎn)生新形象的過(guò)程。它以再造想象為基礎(chǔ)又高于再造想象，比再造想象困難的多，也復(fù)雜的多，具有獨(dú)創(chuàng)性?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式。它是與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向未來(lái)的想象。4.想象的形成方式想象的形成方式有四種：粘合：就是把從未結(jié)合過(guò)的形象要素結(jié)合在一起，構(gòu)成新形象。如，孫悟空、豬八戒的形象就是粘合而成的?？鋸埦褪菍?duì)客觀事物形象中的某一部分進(jìn)行改變，突出其特點(diǎn)，從而產(chǎn)生新形象，如漫畫中的人物形象，童話“大人國(guó)”和“小人國(guó)”的形象等都是使用了夸張而形成的。人格化：就是對(duì)客觀事物賦予人的形象和特征，從而產(chǎn)生新形象。如動(dòng)畫中的“米老鼠”、“唐老鴨”、“黑貓警長(zhǎng)”、“藍(lán)精靈”的形象，神話中的風(fēng)神、火神、雷神的形象，都是通過(guò)人格化而創(chuàng)造出來(lái)的。典型化：就是根據(jù)一類事物的共同特征來(lái)創(chuàng)造新形象。如魯迅筆下的阿Q的形象，就是作家綜合了許多人的特點(diǎn)后創(chuàng)作出來(lái)的。第六節(jié)情感、意志與教學(xué)（一）情感過(guò)程（二）意志過(guò)程（一）情緒、情感1.情緒、情感的概述情緒和情感的定義情緒和情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒情感的成分：（1）主觀體驗(yàn)：人們喜、怒、哀、樂(lè)的感受。（2）外部表現(xiàn)：面部表情、體態(tài)表情、言語(yǔ)表情等。（3）生理反應(yīng)：心跳、血壓、呼吸、皮膚電反應(yīng)、瞳孔等生理變化，這些變化主要由內(nèi)分泌系統(tǒng)的變化所決定，較少受當(dāng)事人主觀控制。情緒、情感的兩極性情緒、情感的兩極性是指情緒情感在性質(zhì)、強(qiáng)度、緊張度、激動(dòng)度上存在著對(duì)立的狀態(tài)。情緒、情感的種類按性質(zhì)分類（1）快樂(lè)需要、目標(biāo)得到滿足而產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。（2）悲哀所熱愛(ài)事物的失去或愿望幻滅而產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。（3）恐懼由于缺乏準(zhǔn)備、不能處理或擺脫危險(xiǎn)情景而產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。常伴有回避或反擊行為。（4）憤怒愿望得不到滿足，實(shí)現(xiàn)愿望的行為一再受到阻撓引起的緊張積累而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。我國(guó)古代思想家荀子將情緒劃分為好、惡、喜、怒、哀、樂(lè)六類六種基本情緒是愉快、厭惡、驚奇、悲哀、憤怒、恐懼，其它情緒都是它們的組合或分支按照狀態(tài)分類（1）心境(mood)含義：比較平靜而持久的情緒狀態(tài)。特點(diǎn)：緩和而又微弱；持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)；具有彌散性。（受一些客觀因素的影響）（2）激情(intenseemotion)含義：一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的短暫的情緒狀態(tài)。特點(diǎn)：激動(dòng)性和沖動(dòng)性的特點(diǎn)，發(fā)作通常由特定對(duì)象引起，明顯有指向性。（3）應(yīng)激(stress)含義：對(duì)某種意外的環(huán)境刺激做出的適應(yīng)性反應(yīng)。特點(diǎn)：伴有廣泛而強(qiáng)烈的生理反應(yīng)。3、美國(guó)心理學(xué)家普拉切克（R.Plutchik）以強(qiáng)度、相似性和兩極性把情緒劃分為如圖所示的情緒三維模型按照情緒和認(rèn)識(shí)結(jié)合情況（1）情調(diào)指與簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)相結(jié)合的情緒。情調(diào)同感覺(jué)的性質(zhì)有關(guān)情調(diào)伴隨感覺(jué)出現(xiàn)，但不同于感覺(jué)。（如，有人看到藍(lán)色會(huì)產(chǎn)生愉快的體驗(yàn)，而有人則產(chǎn)生不愉快的體驗(yàn)。）情調(diào)具有文化差異情調(diào)同感覺(jué)刺激的強(qiáng)度有關(guān)“物極必反”馮特曲線情緒的表現(xiàn)形式與測(cè)量（1）表情動(dòng)作表情動(dòng)作是情緒傳遞的主要形式，是一種獨(dú)特的情緒語(yǔ)言。表情動(dòng)作主要有三類1）面部表情2）體態(tài)表情3）言語(yǔ)表情面部表情面部表情是通過(guò)眼部肌肉、顏部肌肉和口部肌肉的變化來(lái)表現(xiàn)的。1）人臉的不同部位具有不同的表情作用2）辨別不同表情照片的難度上有差異3）面部表情是天生的、在全人類意義是一致的姿態(tài)表情1）身體表情：高興時(shí)，手舞足蹈，捧腹大笑；恐懼時(shí)緊縮雙肩等。2）手勢(shì)表情：研究發(fā)現(xiàn)手勢(shì)表情是通過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)的，存在個(gè)體差異，以及民族和團(tuán)體差異。言語(yǔ)表情音調(diào)是人們溝通思想的工具，也是表達(dá)情緒的手段。情緒的測(cè)量與測(cè)謊儀測(cè)謊儀又稱為多項(xiàng)生理記錄儀根據(jù)情緒與生理反應(yīng)之間的關(guān)系而制成的生理反應(yīng)指標(biāo)綜合測(cè)量?jī)x器，它可以同步記錄各項(xiàng)生理指標(biāo)包括心率、血管容積、呼吸、皮膚電反應(yīng)與腦電波等情緒與情感的功能（1）適應(yīng)功能（2）動(dòng)機(jī)功能耶克斯－道森定律耶克斯－－多德森研究表明：操作與激動(dòng)水平之間的曲線關(guān)系，隨著操作的難易和情緒的高低而發(fā)生變化。操作困難的代數(shù)問(wèn)題的最佳狀態(tài)，是情緒處于較低的激動(dòng)水平；操作初等算朮技能的高峰，是處于中等激動(dòng)水平；操作簡(jiǎn)單反應(yīng)時(shí)的高峰，是處于較高的激動(dòng)水平。（3）組織功能1）促成知覺(jué)選擇2）左右注意過(guò)程3）影響工作記憶4）影響行為表現(xiàn)（4）信號(hào)功能2.情緒的理論情緒的早期理論情緒的認(rèn)知理論情緒的動(dòng)機(jī)－喚醒理論情緒的早期理論（1）詹姆斯-蘭格理論（情緒外圍說(shuō)）詹姆斯（William.James美國(guó)）他在1884最早提出了情緒發(fā)生理論。該理論基于情緒狀態(tài)和生理變化的直接聯(lián)系，提出情緒是對(duì)機(jī)體變化的感知，是機(jī)體各種器官變化時(shí)所引起感覺(jué)的總和?；居^點(diǎn)：“我們一知覺(jué)到激動(dòng)我們的對(duì)象，立刻就引起身體上的變化；在這些變化出現(xiàn)之時(shí)，我們對(duì)這些變化的感覺(jué)，就是情緒。”“我們因?yàn)榭?，所以悲傷；因?yàn)閯?dòng)手打，所以生氣；因?yàn)榘l(fā)抖，所以害怕，并不是因?yàn)楸瘋瞬趴?，生氣了才打，怕了才發(fā)抖?！碧m格（Carl.Lange丹麥）在1885年提出了同樣的情緒理論。他認(rèn)為情緒是內(nèi)臟活動(dòng)的結(jié)果，尤其強(qiáng)調(diào)情緒與血管變化的關(guān)系。1）意義：最先認(rèn)識(shí)到了情緒與機(jī)體變化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了植物神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生中的作用。促進(jìn)了后來(lái)對(duì)情緒的實(shí)驗(yàn)研究。2）不足：片面強(qiáng)調(diào)了外周植物神經(jīng)的作用，忽視了中樞神經(jīng)的調(diào)控作用。（2）坎農(nóng)——巴德理論（丘腦學(xué)說(shuō)）坎農(nóng)：（Cannon美國(guó)）他在1927年首先對(duì)詹姆斯——蘭格理論提出異議。強(qiáng)調(diào)了中樞神經(jīng)系統(tǒng)在情緒活動(dòng)中的作用是正確的，但否認(rèn)外周變化對(duì)情緒的影響是不全面的。情緒的認(rèn)知理論（1）阿諾德和拉扎勒斯的認(rèn)知—評(píng)價(jià)理論個(gè)體對(duì)事物或事件的評(píng)估是其生理反應(yīng)、情緒體驗(yàn)和采取某種行動(dòng)之前發(fā)生的個(gè)人所持有的先前觀點(diǎn)、具有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是左右自己情緒體驗(yàn)的主要因素（2）沙赫特和辛格的情緒三因素理論情緒的產(chǎn)生是刺激因素、生理因素和認(rèn)知因素協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，而認(rèn)知因素在其中起主導(dǎo)作用。3.情緒、情感的調(diào)控不良情緒的調(diào)控1）建立自我認(rèn)知與自我規(guī)范機(jī)制2）轉(zhuǎn)移注意力3）合理地發(fā)泄情緒a.在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合哭泣b.向他人傾訴c.進(jìn)行比較劇烈的運(yùn)動(dòng)d.放聲歌唱或放聲喊叫4）釋放緊張a.放松訓(xùn)練b.氣功入靜5）建立目標(biāo)與維持優(yōu)勢(shì)興奮機(jī)制（用興趣來(lái)維持營(yíng)造和維持愉快的情緒）（二）意志過(guò)程（P48）意志的概念意志行動(dòng)的進(jìn)程意志品質(zhì)第五篇：典型的心理現(xiàn)象1、鳥籠邏輯掛一個(gè)漂亮的鳥籠在房間里最顯眼的地方，過(guò)不了幾天，主人一定會(huì)做出下面兩個(gè)選擇之一：把鳥籠扔掉，或者買一只鳥回來(lái)放在鳥籠里。這就是鳥籠邏輯。過(guò)程很簡(jiǎn)單，設(shè)想你是這房間的主人，只要有人走進(jìn)房間，看到鳥籠，就會(huì)忍不住問(wèn)你：“鳥呢？是不是死了？”當(dāng)你回答：“我從來(lái)都沒(méi)有養(yǎng)過(guò)鳥?！比藗儠?huì)問(wèn)：“那么，你要一個(gè)鳥籠干什么？”最后你不得不在兩個(gè)選擇中二選一，因?yàn)檫@比無(wú)休止的解釋要容易得多。鳥籠邏輯的原因很簡(jiǎn)單：人們絕大部分的時(shí)候是采取慣性思維。所以可見(jiàn)在生活和工作中培養(yǎng)邏輯思維是多么重要。2、破窗效應(yīng)心理學(xué)的研究上有個(gè)現(xiàn)象叫做“破窗效應(yīng)”，就是說(shuō)，一個(gè)房子如果窗戶破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙的被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟，不堪入目的東西。一個(gè)很干凈的地方，人會(huì)不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑的拋，絲毫不覺(jué)羞愧。這真是很奇怪的現(xiàn)象。心理學(xué)家研究的就是這個(gè)“引爆點(diǎn)”，地上究竟要有多臟，人們才會(huì)覺(jué)得反正這么臟，再臟一點(diǎn)無(wú)所謂，情況究竟要壞到什么程度，人們才會(huì)自暴自棄，讓它爛到底。任何壞事，如果在開(kāi)始時(shí)沒(méi)有阻攔掉，形成風(fēng)氣，改也改不掉，就好象河堤，一個(gè)小缺口沒(méi)有及時(shí)修補(bǔ)，可以崩壩，造成千百萬(wàn)倍的損失。犯罪其實(shí)就是失序的結(jié)果，紐約市在80年代的時(shí)候，真是無(wú)處不搶，無(wú)日不殺，大白天走在馬路上也會(huì)害怕。地鐵更不用說(shuō)了，車廂臟亂，到處涂滿了穢句，坐在地鐵里，人人自危。我雖然沒(méi)有被搶過(guò)，但是有位教授被人在光天化日之下，敲了一記悶棍，眼睛失明，從此結(jié)束他的研究生涯，使我多少年來(lái)談虎變色，不敢只身去紐約開(kāi)會(huì)。最近紐約的市容和市譽(yù)提升了不少，令我頗為吃驚，一個(gè)已經(jīng)向下沉淪的城市，竟能死而復(fù)生，向上提升。因此，當(dāng)我出去開(kāi)會(huì)，碰到一位犯罪學(xué)家時(shí)，立刻向他討教，原來(lái)紐約市用的就是過(guò)去書本上講的破窗效應(yīng)的理論，先改善犯罪的環(huán)境，使人們不易犯罪，再慢慢緝兇捕盜，回歸秩序。當(dāng)時(shí)這個(gè)做法雖然被人罵為緩不濟(jì)急，“船都要沉了還在洗甲板”，但是紐約市還是從維護(hù)地鐵車廂干凈著手，并將不買車票白搭車的人用手銬銬住排成一列站在月臺(tái)上，公開(kāi)向民眾宣示政府整頓的決心，結(jié)果發(fā)現(xiàn)非常有效。警察發(fā)現(xiàn)人們果然比較不會(huì)在干凈的場(chǎng)合犯罪，又發(fā)現(xiàn)抓逃票很有收獲，因?yàn)槊科呙悠钡娜酥芯陀幸幻峭ň兎福芯陀幸幻麛y帶武器，因此警察愿意很認(rèn)真地去抓逃票，這使得歹徒不敢逃票，出門不敢?guī)淦鳎悦獾貌粌斒?、因小失大。這樣紐約市就從最小、最容易的地方著手，打破了犯罪環(huán)結(jié)(chain)，使這個(gè)惡性循環(huán)無(wú)法繼續(xù)下去。3、責(zé)任分散效應(yīng)1964年3月13日夜3時(shí)20XX在美國(guó)紐約郊