一個國家兩種制度的學習心得

《一個國家兩種制度》的學習心得在正文的開始，本人先簡潔得介紹一下我所看的這本書：書名為：《鄧小平理論概論》，由中央廣播電視大學出版社出版，是2000年版，本人所讀的頁數(shù)為315頁—340頁。本書的主要內(nèi)容是寫鄧小平思想，馬克思主義思想的延伸，社會主義內(nèi)容思想等。高中時學習政治，教材里也有一個國家兩種制度的內(nèi)容，當時沒什么太多想法，只是覺得提出這個想法政策的人很睿智和聰慧，并未完全理解它的真正內(nèi)涵，讀了《一個國家，兩種制度》之后，我覺得一國兩制最主要的是針對臺灣問題提出的，下面是我記錄的一些思考和感悟，依次介紹“一國兩制”構(gòu)想的提出，本人理解的“一國兩制”的內(nèi)容，“一國兩制”構(gòu)想的提出依據(jù)以及其重大意義。1940年10月1日中華人民共和國成立，我國大陸就已經(jīng)基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一，但由于英國、葡萄牙都分別長期占領(lǐng)香港、澳門，國民黨蔣介石集團退踞臺灣隔離了兩岸的聯(lián)系，香港、澳門和臺灣仍處于同祖國大陸分離的狀態(tài)，所以基于這個原因，我們黨有了這一份歷史責任，有了這一份歷史責任，我們黨自然要為解決好這一問題而努力。從這一點上來看，我覺得很多歷史事件和歷史經(jīng)典的場景都是有其歷史必然性的。從這本書上看到，其實我們黨早在50年代就明確提出了和平統(tǒng)一臺灣的主張，后來周恩來也在全國人大常委會議上指出：“中國人民解決臺灣問題有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭的方式和和平的方式，中國人民愿意在可能的條件下爭取用和平的方式解決臺灣?！?0年代初，毛主席又指出，臺灣只要回歸祖國，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排大權(quán)均由臺灣當局掌握，所有軍政建設(shè)費用不足之數(shù)悉由中央撥付，雙方互約，不派人員做破壞對方的事情。毛澤東、周恩來關(guān)于和平解決臺灣問題的主張為“一國兩制”構(gòu)想的提出提供了思想來源和理論準備。當時的我還以為這一政策只是鄧小平一個人的想法和成果原來這個想法在很早以前就已經(jīng)被提出了，只是沒有被系統(tǒng)和理論化。但是上述的想法和提議都由于當時國際國內(nèi)的條件不夠成熟，關(guān)于和平解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的意愿沒有能夠?qū)崿F(xiàn)。后來，在七八十年代，國際、國內(nèi)的形勢都發(fā)生了重大變化，這些變化為“一國兩制”構(gòu)想的提出提供了前提條件，我覺得主要有以下的三方面。一方面，1972年美國尼克松訪華，中美簽署了《上海公報》，美國表示承認一個中國，臺灣是中國的一部分，1979年1月1日中美發(fā)表建交公報，美國接受了中國政府提出的中美建交三原則，內(nèi)容有：美國政府與臺灣斷交；美國從臺灣和臺灣海峽撤走一切武裝力量和軍事設(shè)施；廢除美蔣簽訂的《共同防御條約》。中美建交就標志著中美關(guān)系的正?；?，這一歷史性建交也標志著臺灣問題有所解決。另一方面，80年代以來，鄧小平根據(jù)他對國際局勢多年來的觀察和分析，指出和平與發(fā)展已取代戰(zhàn)爭與革命成為當今世界的主題，這一思想也使在一國之內(nèi)實現(xiàn)兩種制度的共存成為可能。還有一方面就是70、80年代初，我國國內(nèi)的形勢也發(fā)生了具有深遠影響歷史意義的變化：持續(xù)十年之久的“文化大革命”結(jié)束；1978年12月黨的十一屆三中全會召開，在鄧小平解放思想、實事求是思想路線的指引下，全黨和全國的工作重點從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的軌道上來；我國迅速走上改革開放的道路，取得了經(jīng)濟發(fā)展的成就。綜上所述：“一國兩制”構(gòu)想主要是在黨的十一屆三中全會以后形成的。它的提出最先是針對臺灣問題提出的，最早用于香港問題的解決。其中我理解的一國兩制涵義有兩個方面：一、無論怎樣，是一定要在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度；二、香港、澳門和臺灣作為特別行政區(qū)，繼續(xù)保持原來的資本主義制度。有一個總的前提：在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。上面主要說了“一國兩制”構(gòu)想的提出和我理解的內(nèi)容，下面我闡述一下本人覺得這個構(gòu)想提出來并得以實行的主要依據(jù)：第一、民族的愿望和國家的根本利益是“一國兩制”的出發(fā)點。中華民族是有著五千年歷史的偉大民族，很早就形成了多民族的統(tǒng)一國家。各民族在經(jīng)濟、文化上的相互交流和緊密聯(lián)系，推動中國不斷強大，促進了各民族、各地區(qū)的繁榮和發(fā)展。反對分裂，堅持統(tǒng)一，是中華民族自古以來就有的光榮傳統(tǒng)。歷史上雖然也有過分裂局面，但統(tǒng)一始終是主體。第二、跟馬克思注意的實事求是，一切從實際出發(fā)也是分不開的。雖然馬克思、恩格斯、列寧等人從未提出過“一國兩制”，但是這個理論的構(gòu)想肯定是跟這個有關(guān)的。第三、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是“一國兩制”的力量所在。在一個國家允許與自己不同的、對立的社會制度同時并存、相互競爭，在資本主義國家和其他社會國家都是沒有先例的，所以這個與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是分不開的?！耙粐鴥芍啤钡奶岢鍪蔷哂袀ゴ蟮臍v史意義的，它是和平統(tǒng)一祖國的偉大戰(zhàn)略，有著重要的理論和實踐意義。第一、它豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會主義建設(shè)理論和馬克思主義的國家學說?！耙粐鴥芍啤钡母鶕?jù)是馬克思主義的從實際出發(fā)，實事求是的基本理論，它堅持中國的主體，這是對馬克思主義的堅持和繼承。第二、“一國兩制”也是一種和平共處，它是用和平共處原則解決一個國家內(nèi)部問題的一個好辦法。和平共處是50年代中國首倡的，成為處理社會制度不同的國家和社會制度相同的國家，以及一切國家關(guān)系的準則。按照和平共處的原則，不論社會制度相同還是不同，都應(yīng)求同存異，用和平的方法解決一切爭端。實踐證明，和平共處原則是解決國與國之間關(guān)系的最好方式。第三、“一國兩制”為促進世界和平與穩(wěn)定，處理國與國之間歷史遺留問題和解決國際爭端提供了一種新的思路。最后，總結(jié)一下我看完這本書的想法：讀完這