文言文基本句式及文言文翻譯原則、方法、技巧講解

文言文基本句式（判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句）一、判斷句對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：1．以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》2．借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》（2）斯是陋室《陋室銘》（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》（6）臣本布衣《出師表》（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》3．“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。（1）七略四庫(kù)，天子之書《黃生借書說(shuō)》（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說(shuō)》二、省略句有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式： 1．主語(yǔ)省略（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》2．謂語(yǔ)省略（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》3．賓語(yǔ)省略（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》（2）便要[漁人]還家《桃花源記》4．介詞省略（l）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》（2）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》三、被動(dòng)句古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式： 1．用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。（1）其印為予群從所得《活板》（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》（3）二蟲盡為所吞《幼時(shí)記趣》2．用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》 3．用“于”表示被動(dòng)。（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》四、倒裝句現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：1．主謂倒裝（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》2．賓語(yǔ)前置 A．用助詞“之”使賓語(yǔ)提前何陋之有《陋室銘》B．疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》3．定語(yǔ)后置常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。 （1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》4．介賓短語(yǔ)后置它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。（1）投以骨《狼》（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》（3）祭以尉首《陳涉世家》

常用文言虛詞（25個(gè)）一、之1.用作代詞可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（《馬說(shuō)》）2.用作助詞（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）（二）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。例：宋何罪之有？（《公輸》）（三）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，譯時(shí)可省去。例：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（四）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。例：頃之，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）3.用作動(dòng)詞可譯為“去、往、到”。例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）二、其1.第三人稱代詞，相當(dāng)于“他”（們）、“她（們）”、“它（們）”。例：妻跪問(wèn)其故。（《樂(lè)陽(yáng)子妻》）2.活用為第一人稱。相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）”。例：并自為其名。（《傷仲永》）3.在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。例：其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）4.指示代詞，相當(dāng)于“那”“這”之類的詞。例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。(《核舟記》）5.指示代詞.表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）三、以1.用作介詞表示憑借，譯為“憑、靠”。例：乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。例：貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語(yǔ)。）（《為學(xué)》）/策之不以其道。（《馬說(shuō)》）2.用作連詞表示并列、承接、修飾，“以”相當(dāng)于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)（《墨池記》）表示目的，譯為“來(lái)、用來(lái)”。例：屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”，“因?yàn)椤?，“由于”。例：不以物喜，不以己悲。（《岳?yáng)樓記》）3.用作副詞譯為“已”，“已經(jīng)”。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）四、于1.表示對(duì)象，譯為“對(duì)，對(duì)于，向”。例：貧者語(yǔ)于富者曰。（《為學(xué)》）2.表示處所，譯為“在，從”。例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）3.表示對(duì)象，譯為“與，跟，同”。例：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。（《隆中對(duì)》）4.表示處所，譯為“到”。例：指通豫南，達(dá)于漢陰。箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）5.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”。例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚我所欲也》）五、而1.表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”，有時(shí)可不譯。例：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)》十則）2.表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”、“就”，有時(shí)可不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》十則）3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語(yǔ)》十則）4.表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語(yǔ)，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。例：康肅笑而遣之。（《賣油翁》）5．代詞，可譯為“你”，“你的”。例：而翁知我。（《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》）六、則1．連詞（1）表示承接關(guān)系，可譯為“就”。例：居廟堂之高則憂其民。（《岳陽(yáng)樓記》）（2）表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”，“那么”。例：萬(wàn)眾則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）/誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成。（《出師表》）（3）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。例：余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。（《送東陽(yáng)馬生序》）2．表示判斷可譯為“就是”。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）七、者1．代詞（1）指人、事、物、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“……的人”、“……的東西”、“……的事情”、“……的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》）/可愛(ài)者甚蕃。（的花）（《愛(ài)蓮說(shuō)》） （2）在數(shù)詞后表示幾種人、幾件事或幾樣?xùn)|西。可譯為“個(gè)”、“樣”、“項(xiàng)”。例： 或異 二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）（3）用在“今”“昔”等時(shí)間詞后，可譯為“……的時(shí)候”。例：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。（《孫權(quán)勸學(xué)》）2．助詞用在判斷句或陳述句的主語(yǔ)后，表示停頓，不譯。例：吳廣者，陽(yáng)夏人也。（“者”與“也”配合，表判斷，不譯）（《陳涉世家》）/北山愚公者，年且九十。（“者”用在陳述句的主語(yǔ)后，表停頓。）（《愚公移山》）八、也1．句末語(yǔ)氣詞，表判斷，可不譯。例：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。（《陳涉世家》）2．句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）3．句末語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”等。此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）4．句末語(yǔ)氣詞，與“和”等詞對(duì)應(yīng)，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：若為人傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）5．句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文。例：余聞之也久。（《傷仲永》）九、焉1.疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）2.句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。例：寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）十、因1.連詞，表示順接上文，可譯為“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）2.介詞，表示動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“由于”、“憑借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝業(yè)。（《隆中對(duì)》）3.介詞，可譯為“根據(jù)”、“依照”。例：罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）4.副詞，可譯為“因此”。例：因以為號(hào)焉。（《五柳先生傳》）/而因以及乎其跡。（《墨池記》）十一、且1.副詞（1）用在動(dòng)詞或數(shù)詞前，表示動(dòng)作行為將要發(fā)生，可譯為“將”，“將要”、“將近”。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）（2）表示行為的狀態(tài)，可譯為“姑且”、“暫且”。例：存著且偷生，死者長(zhǎng)已矣。（《石壕吏》）2．連詞（1）表示遞進(jìn)，可譯為“況且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）（2）表示讓步，可譯為“尚且”、“還”。例：且欲與常馬等不可得。（《馬說(shuō)》）（3）表示并列或遞進(jìn)，可譯為“和”、“而且”、“并且”。例：蓋余之勤且艱若此。（《送東陽(yáng)馬生序》）十二、乃1．副詞（1）可譯為“竟然”。例：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）（2）可譯為“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳陽(yáng)樓。（于是，就）（《岳陽(yáng)樓記》）/乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（才）（《狼》）2．判斷詞，可譯為“是”、“就是”。當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）3．第二人稱代詞，可譯為“你”、“你的”。例：家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）十三、矣句末語(yǔ)氣詞，表示肯定或判斷推測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”、“啊”。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（啊）（《岳陽(yáng)樓記》）/溫故而知新，可以為師矣。（了）（《論語(yǔ)》十則）句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”。例：甚矣，汝之不惠?。耍ā队薰粕健罚┱Z(yǔ)氣詞，表命令或請(qǐng)求，相當(dāng)于“了”、“啦”。例：登軾而望之，曰：“可矣?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）十四、乎1．語(yǔ)氣助詞（1）表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公輸》）（2）表反問(wèn)，可譯為“嗎”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》十則）（3）表推測(cè)，可譯為“吧”。例：覽物之情，得無(wú)異乎！（《岳陽(yáng)樓記》）（4）表感嘆，可譯為“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?．介詞，引出動(dòng)作行為發(fā)出的處所，相當(dāng)于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）十五、所1.與動(dòng)詞結(jié)合，組成名詞性短語(yǔ)，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情況”。例：此人一一為具言所聞。（“所聞”即“所知道的事情”）（《桃花源記》）2.“所”和“以”連用。（1）“所以”表示原因，可譯為“……的原因”。例：此先漢所以興隆也。（《出師表》）（2）“所以”表示手段或憑借，可譯為“用什么方法”、“用這些來(lái)”。例：吾知所以距子矣。（《公輸》）/所以動(dòng)心忍性。（“所以”：用這些來(lái)）（《生于憂患，死于安樂(lè)》）3．與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”的結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。例：而二蟲盡為所吞。（“為……所……”可譯為“被……吞掉”）（《童趣》）4.用作名詞，意思是“地方”、“處所”。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）十六、哉1．表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。例：燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?．表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：禽獸之變?cè)p幾何哉！（《狼》）3．表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。例：雖千里不敢易也，豈直五百里哉？《唐雎不辱使命》十七、夫1.指示代詞，譯為“那”。例：予觀夫巴陵勝狀。（《岳陽(yáng)樓記》）2.fú，句首發(fā)語(yǔ)詞。例：夫環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）3.丈夫。例：夫齁聲起。（《口技》）4.成年男子的通稱，可譯為“人”。例：荷擔(dān)者三夫。（《愚公移山》）十八、遂1.副詞，可譯為“就”、“于是”。例：遂逐其師。（《曹劌論戰(zhàn)》）2．副詞，表原因可譯為“因而”。例：恐遂汩沒(méi)。（《上樞密韓太尉書》）十九、雖連詞，在文言文中主要有兩種用法。1.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）2.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。例：故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽(yáng)馬生序》）。二十、然1.代詞，起指示作用，譯為“這樣”、“如此”。例：父利其然也。（《傷仲永》）。2.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎？（《陳涉世家》）3.助詞，分兩種情況：①用在形容詞之后，作為詞尾，可譯作“……的樣子”、“……地”。例：秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）②用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如……然”“若……然”的格式，“……的樣子”“像……似的”。例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。(《核舟記》）二十一、故1.舊的，原來(lái)的。例：溫故而知新（《論語(yǔ)》十則）/兩狼之并驅(qū)如故?！独恰罚?.特意。例：桓侯故使人問(wèn)之。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）3.原因，緣故。例：公問(wèn)其故。（《曹劌論戰(zhàn)》）4.所以，因此。例：故天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂(lè)》二十二、茍1.連詞，表假設(shè)，可譯為“如果”。例：茍富貴勿相忘。（《陳涉世家》）/茍慕義強(qiáng)仁（《送董邵南游河北序》）2.副詞，可譯為“茍且”。例：茍全性命于亂世。（《出師表》）3.副詞，表希望，可譯為“且，或許”。例：茍無(wú)饑渴。（《君子于役》）二十三、會(huì)1.副詞（1）適逢，恰巧。例：會(huì)賓客大宴。（《口技》）（2）一定。例：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。（《行路難》）（3）定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月。（《密州出獵》）2.動(dòng)詞（1）回合，聚會(huì)。例：遷客騷人，多會(huì)于此。（《岳陽(yáng)樓記》）（2）體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食。（《送東陽(yáng)馬生序》）二十四、或1.無(wú)指不定代詞，可譯為“有的人”，“有人”。例：或以為死或以為亡。（《陳涉世家》）2.副詞（1）有時(shí)。例：或王命急宣。（《三峽》）（2）或許。例：或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）二十五、諸1.兼詞，“之于”的合音合義。例：投諸渤海之尾。（《愚公移山》）2.眾。例：其西南諸峰。（《醉翁亭記》）3.各位，眾位。例：今諸生學(xué)于太學(xué)。（《送東陽(yáng)馬生序》）一．文言文翻譯原則、方法、技巧教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生掌握文言文翻譯的基本原則。教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生掌握文言文翻譯的方法與技巧。教學(xué)時(shí)數(shù)：貫穿于文言文教學(xué)的全過(guò)程。一文言文直譯的原則——信、達(dá)、雅“信”是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義。“達(dá)”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語(yǔ)言要通暢?！把拧本褪怯煤?jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。注釋：“信”，就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲、不遺漏、不增譯?！斑_(dá)”，就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)要求和習(xí)慣，無(wú)語(yǔ)病。“雅”，就是譯文語(yǔ)句規(guī)范、得體、生動(dòng)、優(yōu)美。注意：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。二文言直譯的方法——“九字法”（一）針對(duì)實(shí)詞(1)留。專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、物名、地名、職稱、器具等，可照錄不翻譯，例如：a既而以吳民之亂請(qǐng)于朝,按誅五人,日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元,即今之傫然在墓者也。b余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安。c江寧之龍皤,蘇州之鄧尉,杭州之西溪,皆產(chǎn)梅。d褒禪山亦謂之華山。(2)譯。譯出偏義復(fù)詞、古今異義詞、活用現(xiàn)象和通假字等文言現(xiàn)象。a先是，庭中通南北為一。b吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行。c以旌其所為d至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。(3)意。文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會(huì)不明確，應(yīng)用意譯，例如：a大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?b況草野之無(wú)聞?wù)邭e?c借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬(wàn)籟有聲。d振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。（二）針對(duì)虛詞(4)刪。刪去不譯的詞，例如：a大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?b五人者,蓋蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。c頃之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之?！眃夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。（三）針對(duì)實(shí)詞和虛詞(5)換。在翻譯時(shí)應(yīng)把文言詞換成現(xiàn)代詞，把單音詞換成雙音詞，例如：a吾社之行為士先者,為之聲義,斂貲財(cái)以送其行,哭聲震動(dòng)天地。b東犬西吠.客逾庖而宴,雞棲于廳c家有老嫗，嘗居于此。(6)選。選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯，文言文中一詞多義的情況常見(jiàn)，因此選用恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯。例如：ⅰ謝：①拒絕②感謝③凋謝④告訴⑤道歉⑥告別a、阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”（）b、侯生視公子色終不變，乃謝客就車（）c、旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（）d、噲拜謝，起，立而飲之（）e、多謝后世人，戒之慎勿忘（）f、及花之既謝，亦可告無(wú)罪之主人矣（）ⅱ何①表反問(wèn)語(yǔ)氣②形容詞詞尾③表揣測(cè)語(yǔ)氣④表比較⑤表疑問(wèn)語(yǔ)氣⑥介詞a兒寒乎？欲食乎？（）b吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（）c日食飲得無(wú)衰乎（）d生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（）e浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（）（四）針對(duì)文言句式(7)補(bǔ)。在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略成分，主要是省略句式、內(nèi)容缺省、例如：a前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日,日影反照,室始洞然。b幸陛下哀憐，與奴俱行，妾即死無(wú)恨！c而五人生于編伍之間,素不聞詩(shī)書之訓(xùn),激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?(8)調(diào)。在翻譯時(shí)，有些句子的詞序需要調(diào)整。（主要針對(duì)倒裝句式：謂語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）例如：a古之人不余欺也。b石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)以鐘名，何也？c至于今,郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?即除魏閹廢祠之址以葬之。”(9)固。固定格式的固定譯法，例如：a安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？b何竟日默默在此，大類女郎也？c其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？實(shí)踐小訓(xùn)練：把下面的文言翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：（一）昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)於衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法，竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：“愛(ài)我哉，忘其口而念我！”（二）董叔將娶于范氏，叔向曰："范氏富，盍已乎？"曰："欲為系援①焉。"他日，董祁②愬于范獻(xiàn)子曰："不吾敬也。"獻(xiàn)子執(zhí)而紡③于庭之槐。叔向過(guò)之，曰："子盍為我請(qǐng)乎？"叔向曰："求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請(qǐng)焉？"（三）曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病＃ā俄n非子.外儲(chǔ)說(shuō)左上》）二．高中文言文句式總結(jié)教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生掌握文言文句式的基本特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生掌握文言文句式判定的方法與技巧。教學(xué)時(shí)數(shù)：貫穿于文言文教學(xué)的全過(guò)程。目

錄一、判斷句A、其基本形式是“……者……也”。B、“……也”。C、“……者，……”。D、“……者也”。E、用“為”作判斷詞表示判斷F、借助于“則”“皆”“乃”“非”“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，G、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。二、被動(dòng)句（一）用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。B、在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”，表被動(dòng)。C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)D、用“為……所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。E、用“被”表被動(dòng)。（二）沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。三、省略句A主語(yǔ)省略B謂語(yǔ)省略C賓語(yǔ)省略D定語(yǔ)省略E介詞省略F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略四、

倒裝句A主謂倒裝。B賓語(yǔ)前置。C定語(yǔ)后置。D狀語(yǔ)后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）五、固定句式

高中文言文特殊句式一、判斷句對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，常見(jiàn)的有如下幾種形式。A、其基本形式是“……者……也”。B、“……也”。C、“……者，……”。D、“……者也”。E、用“為”作判斷詞表示判斷F、借助于“則”“皆”“乃”“非”“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，G、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用，不過(guò)還是判斷句。

A、“……者……也”。1、今日往而不反者，豎子也?。ā肚G軻刺秦王》）譯：今天去了而不回來(lái)（好好復(fù)命）的是無(wú)用的人！2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。（《荊軻刺秦王》）譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強(qiáng)迫你你同我們訂下誓約來(lái)回報(bào)太子。3、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（《鴻門宴》）譯：楚國(guó)的左君項(xiàng)伯這個(gè)人，是項(xiàng)羽的叔父。4、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）譯：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。5、亞父者，范增也。（《鴻門宴》）譯：亞父這個(gè)人，就是范增。6、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。（《鴻門宴》）譯：將來(lái)奪走項(xiàng)王天下的，一定是沛公。7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《游褒禪山記》）譯：現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。8、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）譯：現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

9、故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）譯：所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禪山記》）譯：但是體力不足的，也不能到達(dá)。11、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?。ā队伟U山記》）譯：后世訛傳而無(wú)人弄清楚其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？

B、“……也”。1、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）譯：越過(guò)晉國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。2、鄰之厚，君之薄也。（《燭之武退秦師》）譯：鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。3、是寡人之過(guò)也。（《燭之武退秦師》）譯：這是寡人的過(guò)錯(cuò)。4、今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。5、吾其還也。（《燭之武退秦師》）譯：我們還是回去吧。6、此天子氣也。（《鴻門宴》）譯：這是天子的云氣。7、秦地可盡王也。（《鴻門宴》）譯：就可以占領(lǐng)秦的全境稱王了。8、今人有大功而擊之，不義也。（《鴻門宴》）譯：如今人家有了大功，卻去進(jìn)攻他，這是不合道義的。9、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對(duì)沛公。10、竊為大王不取也。（《鴻門宴》）譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。11、會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。（《蘭亭集序》）譯：在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。12、所謂前洞也。（《游褒禪山記》）譯：這就叫前洞。13、而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）譯：我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。14、以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）譯：因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。15、有志矣，不隨以止也。（《游褒禪山記》）譯：有了志向，也不盲從別人而停止。16、至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。（《游褒禪山記》）譯：但到了幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒(méi)有必要的東西來(lái)幫助，也不能到達(dá)。17、此余之所得也。（《游褒禪山記》）譯：這就是我這次游山的收獲。18、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禪山記》）譯：這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。19、此臣日夜切齒拊心也。（《荊軻刺秦王》）

譯：這正是我日日夜夜咬牙切齒捶胸頓足的事啊。20、毋從俱死也。（《鴻門宴》）譯：不要跟跟著他們一塊送死。21、固一世之雄也。（《赤壁賦》）譯：本來(lái)是一世的英雄。22、是造物者之無(wú)盡藏也，（《赤壁賦》）譯：這是造物者無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。

C、“……者，……”。1、仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）

譯：我留下來(lái)的原因，是等待我的客人與他一塊去。2、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）

譯：太子和知道這件事的賓客，都戴上白色的帽子和穿上白色的衣服來(lái)送荊軻。3、群臣侍殿上者，不得持尺兵。（《荊軻刺秦王》）

譯：陪侍在殿上的大臣們，，不能帶任何兵器。4、不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）譯：不這么做，你們這些人就愛(ài)你過(guò)來(lái)都將被他所俘虜！5、客何為者？（《鴻門宴》）譯：來(lái)人是干什么的？6、盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣。（《游褒禪山記》）譯：盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨。

D、“……者也”。1、沛公之參乘樊噲者也。譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門宴》）

E、用“為”作判斷詞表示判斷1、如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚肉。2、於人為可譏。（《游褒禪山記》）翻譯：在別人看來(lái)是可以譏笑的。3、而在己為有悔。（《游褒禪山記》）譯：在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的。

F、借助于“則”“皆”“乃”“非”“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。1、問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）譯：?jiǎn)査纳疃龋褪悄切┫矚g探險(xiǎn)的人也未能走到盡頭。2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？3、非為織作遲。（《孔雀東南飛》）譯：不是我織得慢。4、此非曹孟德之詩(shī)乎？（《赤壁賦》）翻譯：這不是曹操的詩(shī)嗎？5、茍非吾之所有，（《赤壁賦》）譯：假如不是我的。

G、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。1、君家婦難為！譯：而是你家的媳婦難做?。。ā犊兹笘|南飛》）

H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。1、同是被逼迫。

譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）2、汝是大家子。

譯：你是大戶人家的公子。（《孔雀東南飛》）二、

被動(dòng)句所謂被動(dòng)句，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，實(shí)施者?，F(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況：第一種情況是用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”“被”字表被動(dòng)句。第二種情況是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意來(lái)推斷。

（一）用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？B、在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”，表被動(dòng)。1、而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。譯：而燕國(guó)被欺凌的恥辱就可以除掉了。（《鴻門宴》）2、漸見(jiàn)愁煎迫。譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無(wú)靠的）憂愁煎熬壓迫。（《孔雀東南飛》）

C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)1、父母宗族，皆為戮沒(méi)。譯：父親、母親和宗族，全被殺戮或沒(méi)收為官奴了。（《荊軻刺秦王》）2、吾屬今為之虜矣！譯：我們都要被他俘虜了!（《鴻門宴》）

D、用“為……所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。1、為仲卿母所遣。譯：被焦仲卿的母親休棄。（《孔雀東南飛》2、吾屬今為之所虜矣。譯：我們這些人都會(huì)被他俘虜。（《鴻門宴》）3、若屬皆且為所虜！譯：你們這些人都將被被他所俘虜?。ā而欓T宴》）E、用“被”表被動(dòng)。1、今日被驅(qū)遣。譯：今日被休棄。（《孔雀東南飛》2、仍更被驅(qū)遣。譯：想不到還要被驅(qū)遣。（《孔雀東南飛》3、秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）

（二）沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。1、婦女無(wú)所幸。譯：婦女沒(méi)有被寵幸。（《鴻門宴》）

三．省略句有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見(jiàn)，也較復(fù)雜。常見(jiàn)的是主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。A主語(yǔ)省略B謂語(yǔ)省略C賓語(yǔ)省略。D定語(yǔ)省略E介詞省略F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略

A主語(yǔ)省略1、（蘇子）舉酒屬客。譯：蘇軾舉起酒杯勸人喝酒。（《赤壁賦》）2、于是（蘇子）飲酒樂(lè)甚。譯：這時(shí)候蘇軾喝著酒，快樂(lè)極了。（《赤壁賦》）3、（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。譯：蘇軾和客人互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）4、（蘭芝）乃投水而死。譯：蘭芝于是投水自盡。（《孔雀東南飛》5、（蘭芝）十三能織素。譯：蘭芝十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》6、（婚姻生活）始爾未為久譯：婚姻生活才開(kāi)頭。（《孔雀東南飛》7、（我）終老不復(fù)取。譯：我就一輩子不再娶妻。（《孔雀東南飛》8、（沛公）坐須臾。譯：沛公坐了一會(huì)兒。（《鴻門宴》）B謂語(yǔ)省略C賓語(yǔ)省略1、有志矣，不隨（之）以止也譯：有志氣，不盲從別人而停止。（《游褒禪山記》）2、遣去慎莫留（她）。譯：千萬(wàn)不要留她。（《孔雀東南飛》3、戒之慎勿忘（這個(gè)悲劇）譯：以此為鑒，千萬(wàn)不要忘記這個(gè)悲劇。（《孔雀東南飛》4、使工以藥淬之，以（之）試人。譯：讓工匠用毒藥浸過(guò)它，拿它在人身上試驗(yàn)。（《荊軻刺秦王》）5、人不敢與（之）忤視。譯：人們不敢對(duì)他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）6、欲與（之）俱，其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為（之）留待。譯：想同他一起去，那人居住的遠(yuǎn)，還未到來(lái)，為此而留下等待他。（《荊軻刺秦王》）7、前為（之）謝曰。譯：上前替他向秦王謝罪說(shuō)。（《荊軻刺秦王》）8、使（之）畢使于前。譯：讓他在大王的面前完成他的使命。（《荊軻刺秦王》）9、豎子不足與（之）謀。譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門宴》）10、毋從（其）俱死。譯：不要和劉邦他們一起送死。（《鴻門宴》）11、則與（之）斗卮酒。譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門宴》）12、為（吾）擊破沛公軍。譯：給我打敗劉邦的軍隊(duì)。（《鴻門宴》）

D定語(yǔ)省略1、主簿通（太守）語(yǔ)言?！g：主簿傳達(dá)太守的話。（《孔雀東南飛》2、樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（《鴻門宴》）

E介詞省略1、而卒葬（于）之—譯：死后葬在這里。（《游褒禪山記》）2、有碑仆（于）道—譯：有一塊石碑倒在路旁。（《游褒禪山記》）3、沛公軍（于）霸上—譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門宴》）4、徘徊（于）庭樹下?！g：在庭樹下徘徊?！犊兹笘|南飛》5、夫今樊將軍，秦王購(gòu)之（以）金千斤，邑萬(wàn)家。譯：現(xiàn)在樊將軍，秦王用一千斤金和一萬(wàn)戶人口的封地作賞金，購(gòu)取他的頭。（《荊軻刺秦王》）6、取之（以）百金。譯：用一百金買下。（《荊軻刺秦王》）7、群臣侍（于）殿上者，不得持尺兵。譯：侍立在殿上的群臣，不能帶一點(diǎn)兵器。（《荊軻刺秦王》）8、沛公軍（于）霸上。譯：劉邦駐軍在霸上。（《鴻門宴》）9、將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。譯：將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)（《鴻門宴》）10、置之（于）坐上。譯：把它放在座位上。（《鴻門宴》）

F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略

四、倒裝句現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序一般以主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后；狀語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后；謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語(yǔ)序倒裝主要有四種：A主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放在句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。B賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)候，賓語(yǔ)通常都要前置。C定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞的后面。D狀語(yǔ)后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）

A主謂倒裝。1、渺渺兮予懷?！懊烀臁笔侵髡Z(yǔ)“予懷”的前置謂語(yǔ)，譯：我的心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊。（《赤壁賦》）

B賓語(yǔ)前置。

疑問(wèn)句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)提前：1、何為其然也？—（何為是為何的倒裝）譯：為什么簫聲這么悲涼呢？（《赤壁賦》）2、而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）3、而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）4、不然，籍何以至此?！ê我允且院蔚牡寡b）譯：不如此，我怎么會(huì)這樣？（《鴻門宴》）

5、今日之事何如？—（何如是如何的倒裝）譯：今天的事情怎么樣？（《鴻門宴》）6、客何為者？—（何為是為何的倒裝）譯：客人是干什么的？（《鴻門宴》）7、大王來(lái)何操？—（何操是操何的倒裝）譯：大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？（《鴻門宴》）8、沛公安在？—（安在是在安的倒裝）譯：沛公在哪里？（《鴻門宴》）

否定句中代詞作賓語(yǔ)提前1、及時(shí)相遣歸。—（相遣歸是遣歸相的倒裝）譯：趁早送我回娘家。（《孔雀東南飛》2、嬉戲莫相忘?！ㄏ嗤峭嗟牡寡b）譯：游戲時(shí)不要忘了我?！犊兹笘|南飛》3、誓天不相負(fù)?！ㄏ嘭?fù)是負(fù)相的倒裝）譯：我指天發(fā)誓，絕不會(huì)辜負(fù)你。《孔雀東南飛》4、好自相扶將?！ㄏ喾鰧⑹欠鰧⑾嗟牡寡b）譯：好好侍奉婆婆?！犊兹笘|南飛》5、還必相迎取?！?相迎取是迎取相的倒裝)譯：那時(shí)一定去接你?！犊兹笘|南飛》6、久久莫相忘！—（相忘是忘我的倒裝）譯：永遠(yuǎn)不要忘記我??！《孔雀東南飛》7、君既若見(jiàn)錄?！ㄒ?jiàn)錄是錄我的倒裝）譯：您既然如此惦記我?！犊兹笘|南飛》8、然不自意能先入