家長(zhǎng)學(xué)校教案

家長(zhǎng)學(xué)校教案

家長(zhǎng)學(xué)校教案

教學(xué)內(nèi)容：

良好的家庭氣氛在家庭教育中的作用

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)理論闡述與實(shí)例分析，使家長(zhǎng)了解什么是家庭氣氛，熟悉到家庭氣氛與孩子安康成長(zhǎng)的親密關(guān)系。

2、通過(guò)對(duì)學(xué)生家庭狀況進(jìn)展了解，找出目前我校學(xué)生家庭氣氛中存在的主要問(wèn)題。

3、通過(guò)教師的指導(dǎo)和建議，使家長(zhǎng)了解如何制造和諧的家庭教育氣氛并能自覺(jué)執(zhí)行。

教學(xué)過(guò)程：

一、引入主題：

人的將來(lái)進(jìn)展勝利與否不是取決于血統(tǒng)，而是取決于良好的家庭氣氛和家庭教育。

二、什么是家庭氣氛：

家庭氣氛是指家庭組成的人、物、精神等方面賜予人某種劇烈的感覺(jué)或印象。家庭氣氛有物質(zhì)的、精神的，有顯性的、隱性的。環(huán)境、氣氛本身就是教育，教育必需要重視在肯定環(huán)境與氣氛中進(jìn)展。良好的教育環(huán)境與氣氛對(duì)于身心均未成熟的孩子的成長(zhǎng)有打算性作用。

1、環(huán)境氣氛：

這里指家庭四周環(huán)境（包括鄰里關(guān)系、居住生活區(qū)風(fēng)氣乃至社區(qū)的文化層次、居民的職業(yè)狀況等等）與內(nèi)部居住環(huán)境對(duì)子女的影響。

舉“孟母三遷”的例子：

2、情感氣氛：

指家庭人與人之間的一種氣氛，是一種精神環(huán)境。家庭的組成、構(gòu)造，家庭人員的意識(shí)、作風(fēng)、氣氛和情調(diào)都是隱性的家庭環(huán)境，對(duì)孩子都起著潛移默化的影響。

討論說(shuō)明：人的成就至多只有20%歸于智商，而80%則受其他因素的影響，這就是心理學(xué)家所謂的“情商”。

3、父母人格氣氛：

這里指父母的言行舉止、性格、氣質(zhì)力量對(duì)孩子的影響。

舉“岳母刺字”的例子：

4、文化氣氛：

父母的文化素養(yǎng)直接營(yíng)造著家庭的文化環(huán)境，父母對(duì)學(xué)問(wèn)渴求的欲望也影響著孩子對(duì)學(xué)問(wèn)的追求。

三、目前我校學(xué)生家庭氣氛中存在的主要問(wèn)題：

1、過(guò)于溺愛(ài)孩子

2、傾慕虛榮

3、一味追求學(xué)習(xí)成績(jī)，無(wú)視對(duì)孩子非智力因素的培育

4、忙于工作對(duì)孩子放任自流

5、家長(zhǎng)望子成龍，但又不把握教子成龍的方法。

6、家庭構(gòu)造破損給孩子心理帶來(lái)壓力和創(chuàng)傷。

四、怎樣制造和諧的家庭教育氣氛：

（一）建立一個(gè)和諧美滿的家庭：

（二）制造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境：

（三）敬重、理解、信任孩子：

（四）營(yíng)造言傳身教的氣氛：

面對(duì)幾代人寵愛(ài)的獨(dú)生子女，培育良好心理素養(yǎng)也是家長(zhǎng)應(yīng)努力做到的。教育部門一再重申，培育孩子的抗挫力量，是有其深層緣由的?，F(xiàn)實(shí)中青少年屢見(jiàn)不鮮的自殺案件不能不為我們敲響警鐘。家長(zhǎng)要教育孩子承受批判，正確面對(duì)挫折，于失敗面前百折不撓。要幫孩子分析挫折，與他一起笑對(duì)挫折，戰(zhàn)勝挫折，還可有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)拇煺矍榫?，讓孩子提前在逆境中熬煉挫折容忍力，使他們?cè)谀婢持薪?jīng)受意志品質(zhì)的磨煉?？梢宰尯⒆痈魩滋爝^(guò)點(diǎn)“苦日子”，吃幾餐粗糧咸菜，對(duì)孩子買玩具、制新衣等要求不能有求必應(yīng)，要求他們進(jìn)展某些難度較大的試驗(yàn)，在競(jìng)賽中有意識(shí)安排與強(qiáng)手交鋒，利用寒暑假送他們到艱難的環(huán)境中磨煉

五、家長(zhǎng)暢談學(xué)習(xí)感受，溝通制造家庭教育氣氛的閱歷。

六、解答家長(zhǎng)提出的疑問(wèn)。

家長(zhǎng)學(xué)校教案

一、家庭教育是家長(zhǎng)的根本職能

家長(zhǎng)朋友，孩子是世界的將來(lái)，國(guó)家的盼望，我們的寄予。那么，作為家長(zhǎng)，我們的“行業(yè)”是什么?“家長(zhǎng)的行業(yè)是教育子女”，馬克思一句話就把我們家長(zhǎng)教育子女的責(zé)任說(shuō)了個(gè)透。教育好下一代，關(guān)系到每個(gè)家庭的幸福美滿，更關(guān)系到民族的興衰，國(guó)家強(qiáng)弱的根本大事?，F(xiàn)在的孩子是跨世紀(jì)的一代，我們國(guó)家的雄偉目標(biāo)最終要靠他們來(lái)實(shí)現(xiàn)。法國(guó)作家福樓拜說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是操在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是握在父母手里。”

我國(guó)有三億多個(gè)家庭，六億多個(gè)父母，這是世界上最浩大的“教師隊(duì)伍”。如何讓孩子這粒種子在家庭的土壤里安康成長(zhǎng),如何履行社會(huì)和國(guó)家給予的神圣職責(zé)，擔(dān)當(dāng)起締造將來(lái)的責(zé)任，是我們每個(gè)為父為母者亟須深思的問(wèn)題。在家庭教育中，家長(zhǎng)是教育者。盡管其年齡、職業(yè)、文化程度等等會(huì)有所不同，但對(duì)子女都自覺(jué)不自覺(jué)地扮演著教育者的角色。由于家庭固有的血緣、倫理道德、感情上的內(nèi)在聯(lián)系，使我們的家長(zhǎng)在擔(dān)當(dāng)教育者時(shí)，在很多方面有著學(xué)校教師無(wú)法超越或替代的優(yōu)勢(shì)。正由于如此，我們家長(zhǎng)必需清晰意識(shí)到：家庭教育是我們家長(zhǎng)的根本職能。

二、父母孩子的第一教師、親切的朋友

家庭是人生的第一站，是人生的第一所學(xué)校。父母便是孩子的第一任教師。

由于家庭是由婚姻、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而構(gòu)成的人類社會(huì)生活最重要、最根本的單位，家庭中，父母是孩子最早接觸的，有血緣關(guān)系的親人，與孩子朝夕相處，感情相依，子女在父母的關(guān)心和愛(ài)撫下成長(zhǎng)。父母的言行、舉止、品德、志趣、愛(ài)好、價(jià)值觀、人生觀、世界觀等都對(duì)子女產(chǎn)生極深刻的影響。子女和家長(zhǎng)的血緣關(guān)系和子女對(duì)家長(zhǎng)生活上的依靠關(guān)系必定會(huì)使孩子對(duì)父母產(chǎn)生劇烈的依戀感和信任感。我們從子女同父母的這種特別的親子之情來(lái)看，家庭教育具有親切性和權(quán)威性。家庭的道德修養(yǎng)、文化水平、處世態(tài)度、和諧程度，教育思想對(duì)子女的成長(zhǎng)過(guò)程，具備特有的感召力。家庭中父母對(duì)子女的親子之情在教育中極具感化鼓勵(lì)作用。一般子女最愿意聽(tīng)父母的話。

孩子的精神、品行和氣質(zhì)往往是父母精神的寫(xiě)照。父母自身的事業(yè)心、責(zé)任感、會(huì)感染到子女的身上。家長(zhǎng)和子女之間的血緣關(guān)系，使彼此情感親切真摯。而情感有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是具有感召力。所以，父母之間、父母與子女之間感情的融洽，父母對(duì)人生的喜愛(ài)與追求的真摯情感會(huì)劇烈地影響孩子。

家庭是孕育孩子的搖籃。孩子在青少年階段所承受的家庭教育的影響，會(huì)在整個(gè)一生中留下不行磨滅的痕跡。孩子從誕生、成長(zhǎng)到走上社會(huì)，大局部時(shí)間都生活在家庭里，受到父母多方面的影響。

學(xué)生在校時(shí)間少于在家時(shí)間，父母與子女有更頻繁的個(gè)別交往時(shí)機(jī)。教師了解學(xué)生偏重于某一階段，而家長(zhǎng)對(duì)孩子每個(gè)階段都了解得比擬清晰。孩子在家庭中往往由于對(duì)父母的親昵而顯得任憑，這使他們的弱點(diǎn)與缺乏之處隨時(shí)都會(huì)在家里表現(xiàn)出來(lái)。如有的孩子貪玩、偏食、怕吃苦，有的孩子“吃軟不吃硬”，喜愛(ài)“戴高帽子”等。因此父母在進(jìn)展教育時(shí)，針對(duì)性就強(qiáng)，且有連續(xù)性。另外，家長(zhǎng)能對(duì)子女進(jìn)展面對(duì)面的、個(gè)別的、隨時(shí)的教育。在日常生活中做什么教什么，缺什么教什么，有條件就某個(gè)方面進(jìn)展訓(xùn)練和教育。如走親訪友時(shí)進(jìn)展禮節(jié)性教育；看戲看電影時(shí)進(jìn)展社會(huì)公德教育；外出旅游、參觀甚至逛公路商店時(shí)進(jìn)展社會(huì)主義思想教育與各種學(xué)問(wèn)教育；在家讀書(shū)、看電視進(jìn)展學(xué)習(xí)目的性和用眼衛(wèi)生教育等等。又由于家庭教育是分散在各家各戶，由家長(zhǎng)親自實(shí)施的，這就打算了教育內(nèi)容與方法上的敏捷性。

正由于家庭教育在人的成長(zhǎng)過(guò)程中具備特有的感召力和感染性，又由于家庭教育具有連性、針對(duì)性和敏捷性，就打算了父母作為孩子的第一教師的地位和作用至關(guān)重要。同時(shí)也告知我們家長(zhǎng)，要當(dāng)好孩子的第一教師，必需首先把孩子作為親切朋友來(lái)對(duì)待，否則教師的作用就會(huì)打折扣。

我們?cè)鴮?duì)不少后進(jìn)學(xué)生進(jìn)展過(guò)“心理詢問(wèn)”調(diào)查，這些孩子反映了很多父母的錯(cuò)誤的教育思想和簡(jiǎn)潔粗暴的教育方法，它給孩子帶來(lái)了巨大的心靈上的創(chuàng)傷。有學(xué)生寫(xiě)道：“原來(lái)我應(yīng)當(dāng)是歡樂(lè)的，可我從來(lái)沒(méi)有歡樂(lè)他們總是找岔子罵我。我對(duì)這個(gè)家庭感到心灰意冷，我得不到別人所能得到的父愛(ài)和母愛(ài)，所以每天放學(xué)我便處處游蕩，到晚上六點(diǎn)才極不情愿地回家。我也曾為改善這種關(guān)系作過(guò)努力，可都無(wú)濟(jì)于事，由于他們根本放不下自己的架子來(lái)和我做朋友。在他們眼里，我應(yīng)當(dāng)是一個(gè)件件事照辦的木偶。我對(duì)這個(gè)家徹底絕望，總盼望自己能早日獨(dú)立，走得越早越好．”坯有一個(gè)學(xué)生由于一樁事情沒(méi)按父母的意見(jiàn)辦，他父母就“大發(fā)雷霆，到處找我的岔子，使我處于一種提心吊膽的狀態(tài)”。“學(xué)習(xí)上的壓力原來(lái)就大，再讓我擔(dān)當(dāng)這種無(wú)形的而又是無(wú)比巨大的精神壓力，我實(shí)在是受不了。假如長(zhǎng)此以往，我的精神會(huì)崩潰，這是真的?！甭淇钍恰耙粋€(gè)處在困頓、壓抑狀態(tài)下的等待您幫忙的學(xué)生”。

針對(duì)兩代人的“代溝”問(wèn)題，我們也作過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，題目是“你和父母的關(guān)系怎樣?你盼望和父母之間應(yīng)當(dāng)是怎樣的一種關(guān)系?”幾乎每一次問(wèn)卷中都有一半以上的同學(xué)不滿足父母的教育方法，有的還非常反感。他們?cè)趩?wèn)卷中寫(xiě)道：“父母和孩子是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系”；“父母與孩子是管教干部和勞改犯的關(guān)系”；“不敢說(shuō)話，可怕父母”；“兒子像風(fēng)箏，父母緊緊拴住它，不讓它高飛。”孩子們對(duì)父母應(yīng)怎么教育子女，也提出了自己的看法。他們說(shuō)：“作為大人不應(yīng)當(dāng)以長(zhǎng)輩自居”；“大人不能以大壓小”；“作父母的不應(yīng)當(dāng)包攬屬于孩子的權(quán)利，總認(rèn)為自己的做法是對(duì)的”；“父母不應(yīng)當(dāng)發(fā)號(hào)施令，似乎孩子是他們的附屬晶，要他干什么就得干什么”；“父母不要把自己的想法強(qiáng)加于我們，使我們產(chǎn)生反抗心情”；“父母是正確的聽(tīng)父母的，父母不正確的，也應(yīng)當(dāng)聽(tīng)聽(tīng)我們的”；“父母做錯(cuò)事，要有士氣向兒女認(rèn)錯(cuò)。”這些都是孩子發(fā)自心靈深處的滬喊。我們做家長(zhǎng)的莫非不為之觸動(dòng)嗎?

孩子從小學(xué)進(jìn)入初中，是人生旅途中的一個(gè)飛躍，孩子的身體發(fā)育進(jìn)入其次個(gè)頂峰期。在心理上，消失成人感，獨(dú)立性也增加。他們開(kāi)頭厭煩教師、父母對(duì)他過(guò)多的照看和過(guò)細(xì)的要求，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生反感。因此家長(zhǎng)要敬重孩子的自辦法識(shí)。

敬重孩子的自辦法識(shí)，首先要敬重孩子的自主要求。固然這不等于對(duì)孩子的要求百依百順，而是對(duì)孩子的積極要求要支持。我們要保證對(duì)孩子物力和精力上的投資。如利用星期天、節(jié)假日全家人一起去郊游或公園游玩。對(duì)孩子的提問(wèn)，盡可能答復(fù)。對(duì)孩子一些必要的購(gòu)置要求應(yīng)滿意，尤其是在學(xué)習(xí)、生活上的必需品。對(duì)辦不到的事要合情合理的解釋，切不行簡(jiǎn)潔粗暴，生硬地拒絕孩子的要求。

其次，對(duì)孩子的獨(dú)立要求要賜予詳細(xì)指導(dǎo)。例如，現(xiàn)在的初中生往往對(duì)生日很重視，凡有一位好友過(guò)生日，他們就想送上一份禮物。送什么呢?這時(shí)往往需要父母賜予詳細(xì)指導(dǎo)。父母應(yīng)告知孩子，對(duì)于沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來(lái)源的孩子來(lái)說(shuō)，生日慶祝，不應(yīng)過(guò)高地追求物質(zhì)，而應(yīng)以慶賀生日者在將來(lái)的學(xué)習(xí)中取得更大的成績(jī)?yōu)橹鳌９倘毁I一支鋼筆或一本日記本贈(zèng)給生日者也是很好的。

要當(dāng)好孩子的朋友，坯表達(dá)在評(píng)價(jià)自己孩子時(shí)，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，既不過(guò)分樂(lè)觀，又不悲觀絕望。要用全面的觀點(diǎn)對(duì)待孩子，既要看到孩子的才華和力量，又要成認(rèn)孩子的缺乏和缺點(diǎn)。當(dāng)孩子勝利時(shí)，父母要為之慶賀、鼓勵(lì)；當(dāng)孩子失敗時(shí)，父母要真誠(chéng)寬慰、鼓勵(lì)。對(duì)孩子的特長(zhǎng)，父母要贊揚(yáng)、確定；對(duì)孩子的過(guò)錯(cuò)，父母要批判幫忙。

特殊是對(duì)失足的孩子，父母要冷靜、理智。要仔細(xì)思索孩子的明天，思索對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要給孩子更多的愛(ài)，鼓舞他重新做人。要幫忙孩子分析失足的緣由，提高孩子的熟悉，增加道德修養(yǎng)。要坦誠(chéng)地檢討自己在教育孩子過(guò)程中的缺點(diǎn)和失誤，用自己的精神、行為去感染孩子，增加孩子重新做人的信念和決心。

三、家庭教育對(duì)人生的巨大影響

家庭是人生的第一所學(xué)校，也是永不畢業(yè)的學(xué)校。家庭對(duì)下一代的共性進(jìn)展和性格塑造具有打算性的作用。學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)展德、智、體、美等方面教育的根底首先是在家庭奠定的。孩子在形成共性雛型的早期，雖然整個(gè)社會(huì)的各個(gè)方面都具有重大作用和意義，但他們首先是由家庭開(kāi)頭踏上社會(huì)化征途的。

(一)為人指引根本的人生道路

家庭教育有別于學(xué)校教育，家長(zhǎng)不會(huì)和學(xué)校教師一樣對(duì)學(xué)生規(guī)定肯定的教育內(nèi)容，安排肯定的教學(xué)時(shí)間，進(jìn)展肯定的教學(xué)檢查。家長(zhǎng)對(duì)子女的教育，自子女呱呱墮地始，在隨后的家庭生活的相處過(guò)程中，家長(zhǎng)每時(shí)每刻都以自己日常的言談和行動(dòng)影響著子女。盡管家長(zhǎng)的言談和行動(dòng)有時(shí)是無(wú)意的，但都會(huì)對(duì)子女起到肯定的影響，而有時(shí)它的影響往往會(huì)更大。

如某一位家長(zhǎng)因子女在同學(xué)中打架吃了虧，請(qǐng)別人去報(bào)復(fù)，自己感覺(jué)是在替子女出氣，或挽回面子，卻無(wú)意中在向子女實(shí)施了相互仇恨，目無(wú)法紀(jì)的反面教育。

相反某位家長(zhǎng)因子女的錯(cuò)誤，主動(dòng)帶子女到學(xué)校向教師成認(rèn)錯(cuò)誤，就是在自覺(jué)地向子女實(shí)施要敢于成認(rèn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤的正面教育。

家長(zhǎng)通過(guò)自己的言談和行動(dòng)影響教育子女的方法，也就是我們常說(shuō)的言傳身教的教育方法。言傳身教在每個(gè)家庭的日常生活中無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，是最主要的教育方法。

言傳身教作為一個(gè)教育過(guò)程，也不同于學(xué)校課堂的教育過(guò)程。后者是規(guī)定時(shí)間內(nèi)，通過(guò)教師有重點(diǎn)的特地講授，要求學(xué)生必需把握肯定的學(xué)問(wèn)；前者則是貫穿在子女的日常生活中，由家長(zhǎng)通過(guò)自己的言談和行動(dòng)有意無(wú)意地影響子女的思想，這種影響點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不知不覺(jué)地融人子女的心靈，為子女指引根本的人生道路。

在實(shí)際生活中，家長(zhǎng)自身素養(yǎng)打算其言傳身教的潛移默化作用，產(chǎn)生或“好”或“壞”兩個(gè)效應(yīng)。良好的言傳身教過(guò)程如同陽(yáng)光雨露般地滋潤(rùn)著子女的心靈，使他們?cè)诎部档沫h(huán)境中健壯成長(zhǎng)，成為有利于他人、家庭和社會(huì)的人。相反，會(huì)損害子女的心靈，使他們身心扭曲，不能成為安康的人。

家庭教育中的一個(gè)組成局部，即由家長(zhǎng)制造、設(shè)置的家庭生活對(duì)孩子的成長(zhǎng)，為孩子指引根本的人生道路有著耳濡．目染，潛移默化的滲透熏陶功能。人們常講的“音樂(lè)世家”，“教育世家”，“書(shū)香門第”的形成與家庭生活的滲透熏陶功能是分不開(kāi)的。

中外歷史上的很多名人，他們之所以成才，對(duì)社會(huì)作出奉獻(xiàn)，當(dāng)然有很多方面的緣由，但往往都與家庭生活影響有著親密的聯(lián)系。

比方，我國(guó)古代的歷史學(xué)家司馬遷，他的父母是一個(gè)史官，從小學(xué)習(xí)了很多詩(shī)書(shū)和歷史，立下了要寫(xiě)史書(shū)的愿望。司馬遷在家庭生活的影響下，跟著父親博覽群書(shū)，幫忙父親整理書(shū)籍，不僅學(xué)會(huì)了寫(xiě)文章的本事，也樹(shù)立了宏大的志向。所以，父母去世后，他能夠繼承父業(yè)。當(dāng)他受刑以后，還以堅(jiān)韌的毅力寫(xiě)出千古名著史記)。

被人稱為“數(shù)學(xué)王子”的原上海向明中學(xué)學(xué)生吳思皓，父母是交通大學(xué)的教師，夫婦倆有著劇烈的事業(yè)心、責(zé)任感，總是孜孜不倦地學(xué)習(xí)和工作，對(duì)四、五歲的兒子并沒(méi)有過(guò)多的倫理教育和輔導(dǎo)。一到晚上，父母學(xué)習(xí)和工作，兒子坐在父母中間，也自覺(jué)自愿地開(kāi)頭自己的學(xué)習(xí)，在紙上畫(huà)各種圖畫(huà)，很沉得住氣。父母看幾個(gè)小時(shí)的書(shū)，他就畫(huà)幾個(gè)鐘點(diǎn)的畫(huà)，漸漸養(yǎng)成用心學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。進(jìn)入小學(xué)，父母對(duì)兒子提出要求，要他在規(guī)定時(shí)間內(nèi)看完肯定量的書(shū)。又培育了他珍惜時(shí)間的良好行為和自學(xué)力量。父母的悉心教育和精神熏陶，使他走上了數(shù)學(xué)討論的勝利道路。

家庭生活制造、設(shè)置的內(nèi)容許多，總的來(lái)說(shuō)，有物質(zhì)和精神兩方面。物質(zhì)方面包括購(gòu)置的電腦、打字機(jī)、科技和文藝書(shū)籍，以及音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、體育、工藝、攝影等用品和裝飾。精神方面包括父母的談?wù)撝黝}，對(duì)社會(huì)、學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度，父母在家庭的行為，語(yǔ)言的表達(dá)，處世態(tài)度等。由物質(zhì)和精神兩方面融合成的家庭生活的氣氛是一種潛在的，而且是驚人的教育力氣，直接影響到孩子今后的進(jìn)展。

在很多調(diào)查討論中都發(fā)覺(jué)，有些家長(zhǎng)，為了使孩子早日成才，也催促孩子學(xué)習(xí)，提出嚴(yán)格要求，購(gòu)置一些書(shū)籍報(bào)紙，可自己卻很二》讀書(shū)看報(bào)；有些家長(zhǎng)要孩子學(xué)習(xí)，自己卻熱衷于看電視、打牌、搓麻將、跳舞；有些家長(zhǎng)對(duì)孩子不敬重自己很生氣，自己對(duì)老人卻不敬不孝。這樣的家庭生活難免使孩子在熟悉上發(fā)生偏差。教育家馬卡連柯諄諄告誡做父母的說(shuō)：“不要以為只有你們同兒童說(shuō)話、教訓(xùn)他、命令他的時(shí)候才是進(jìn)展教育。你們是在生活的每時(shí)每刻，甚至你們不在場(chǎng)的時(shí)候，也在教育著兒童。你們?cè)鯓哟┐鳎鯓油瑒e人談話，怎樣談?wù)搫e人，怎樣歡快或怎樣發(fā)愁，怎樣對(duì)待朋友和敵人，怎樣笑，怎樣讀報(bào)這一切對(duì)兒童都有著重要的意義”。說(shuō)明在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母是孩子的第一典范，典范的作用至關(guān)重要。至于孩子將來(lái)成什么材那要看他的努力。在孩子渴求了解世界時(shí)，作為父母，作為孩子的首任教師，也是常任教師，應(yīng)當(dāng)珍視自己的責(zé)任。

(二)為人塑造根本的道德品質(zhì)

家庭教育的過(guò)程，是父母用品德、學(xué)識(shí)、情感以及良好的生活習(xí)慣長(zhǎng)期給孩子的熏陶的過(guò)程。往往從孩子的身上能折射出家長(zhǎng)的影子。因此，做家長(zhǎng)的首先要塑造好自己的形象，努力提高自身素養(yǎng)，以對(duì)子女起到潛移默化的良好教育，這也是家庭教育的根本所在。要塑造好孩子根本的道德品質(zhì)，必需強(qiáng)調(diào)以下三個(gè)方面：

1、要教育孩子喜愛(ài)祖國(guó)，喜愛(ài)中華民族，富有社會(huì)責(zé)任感和工作事業(yè)心。

喜愛(ài)祖國(guó)，是我國(guó)公民應(yīng)具有的根本道德義務(wù)和道德素養(yǎng)，是評(píng)價(jià)人的道德水平的起碼準(zhǔn)則。對(duì)大多數(shù)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，“祖國(guó)”帶有民族性的意義，愛(ài)國(guó)主義的思想感情也就經(jīng)常和肯定的民族心理相聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)人對(duì)本民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、藝術(shù)風(fēng)格等都有一種根深蒂固的偏愛(ài)和認(rèn)同意識(shí)。在與民族利益和聲譽(yù)有關(guān)的問(wèn)題上，對(duì)民族的多數(shù)成員來(lái)說(shuō)，祖國(guó)的前途命運(yùn)和個(gè)人前途命運(yùn)是休戚相關(guān)嚴(yán)密相連的。只有祖國(guó)興盛、民族強(qiáng)大才有個(gè)人尊嚴(yán)的保障。因此，喜愛(ài)祖國(guó)、喜愛(ài)中華民族應(yīng)是對(duì)家長(zhǎng)的起碼要求。

當(dāng)前，我們的國(guó)家還面臨著很多因難，在體制、政策等諸方面還有不完善的地方，還存在很多弊端，社會(huì)生活中也還有很多不盡人意之處，與先進(jìn)國(guó)家相比，我國(guó)還很落后、貧困。但我們不能因此輕視自己的祖國(guó)，輕視自己的民族。正由于如此，我們現(xiàn)在尤其需要發(fā)揚(yáng)民族自尊和自強(qiáng)的精神。為使孩子的心靈里扎下愛(ài)祖國(guó)的根，做家長(zhǎng)的應(yīng)當(dāng)自身先具備喜愛(ài)祖國(guó)，喜愛(ài)中華民族的精神。

愛(ài)祖國(guó)首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和工作事業(yè)心上。在當(dāng)前，喜愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)民族的尊嚴(yán)，首先表現(xiàn)為在自己的崗位上的自強(qiáng)不息的精神，為國(guó)家、民族贏得榮譽(yù)。一個(gè)好家長(zhǎng)應(yīng)關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷本單位本部門的生產(chǎn)、工作、事業(yè)的進(jìn)展，仔細(xì)負(fù)責(zé)地做好本職工作。家長(zhǎng)具備高度自覺(jué)的工作責(zé)任心對(duì)孩子的學(xué)習(xí)也能起到鼓勵(lì)作用，往往在家長(zhǎng)工作態(tài)度仔細(xì)負(fù)責(zé)的家庭中，子女也表現(xiàn)學(xué)習(xí)的熱忱和對(duì)集體的關(guān)懷。同時(shí)，這種家長(zhǎng)也能引起孩子的尊敬。

2、要言行全都，表里如一，具備正直和善、誠(chéng)懇友愛(ài)的良好品德。

言行全都，表里如一，是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)。我們家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)具有這樣的品質(zhì)。言行全都，表里如一，首先表現(xiàn)在說(shuō)到做到和有錯(cuò)就改。不要由于怕在子女面前失身份，對(duì)說(shuō)錯(cuò)的話，做錯(cuò)的事強(qiáng)詞奪理不予成認(rèn)。這樣非但不能提高威信，反而會(huì)影響子女在承受家長(zhǎng)或教師教育時(shí)也如此效仿。言行全都，表里如一，還表現(xiàn)在待人處事坦率、真誠(chéng)。不能見(jiàn)風(fēng)使舵，兩面三刀。不要在當(dāng)面對(duì)人奉承贊美，而背后卻詆毀、貶低。否則，孩子看到父母的“雙重性格”很簡(jiǎn)單變得世故、圓滑，用同樣行為對(duì)待家長(zhǎng)、對(duì)待他人、對(duì)待社會(huì)，形成心靈的畸型。正直、和善、誠(chéng)懇、友愛(ài)、勤勞、虛心等中華民族千百年來(lái)形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是一種崇高的道德情感，在現(xiàn)階段表達(dá)了社會(huì)主義人與人之間的一種新型關(guān)系。一個(gè)正直和善的，首要的一點(diǎn)就是要“愛(ài)”人。我們家長(zhǎng)做到與人為善、助人為樂(lè)，不僅能使自己獲得內(nèi)心的歡樂(lè)，而且也能使孩子富有憐憫心、正義感。有位中學(xué)生在作文中寫(xiě)到自己的媽媽是一名護(hù)士，除了繁忙的工作外，還義務(wù)照看鄰居孤寡老人，十幾年如一日，從未連續(xù)。這位學(xué)生從小耳濡目染了母親的好品德，母親在她心目中是很崇高宏大的。她在不知不覺(jué)中也養(yǎng)成了熱忱、正直、友善的好品質(zhì)。受到了同學(xué)的擁護(hù)和教師、鄰里的贊譽(yù)。

3、要有積極的人生態(tài)度和勤勞簡(jiǎn)樸的優(yōu)良作風(fēng)

目前我國(guó)正處于改革開(kāi)放、大力進(jìn)展商品經(jīng)濟(jì)中，由于經(jīng)濟(jì)體制的急劇變革和西方思想文化的沖擊，不行避開(kāi)地產(chǎn)生一些社會(huì)消極現(xiàn)象。在這種狀況下，作為一個(gè)好家長(zhǎng)，就應(yīng)當(dāng)具有積極向上的人生態(tài)度，不管社會(huì)環(huán)境如何，都應(yīng)當(dāng)保持根本的做人準(zhǔn)則，保持內(nèi)心的平穩(wěn)和良好的心境。應(yīng)當(dāng)看到在這個(gè)世界上值得我們追求的美妙東西許多，不能把那些丑惡的東西當(dāng)做事物的主要方面而影響自己的心情。

假如我們做家長(zhǎng)的不能正確對(duì)待生活，時(shí)常在子女面前流露消沉悲觀的心情，將會(huì)帶來(lái)不好的結(jié)果。有一位中學(xué)生，從小聰慧伶俐人人寵愛(ài)。自進(jìn)人小學(xué)到畢業(yè)，成績(jī)始終名列前茅，父母從不為其操勞。但進(jìn)人中學(xué)后，成績(jī)?nèi)找嫦陆担移返乱蚕Р欢?，并由常常違反課堂紀(jì)律進(jìn)展到結(jié)伙偷竊外逃。家長(zhǎng)在回憶他的成長(zhǎng)過(guò)程后痛切地說(shuō)，責(zé)任全在家庭。原來(lái)其父母在家里對(duì)社會(huì)上的不正之風(fēng)經(jīng)常發(fā)表感慨，進(jìn)展談?wù)摚⒗悟}怪話不斷，心情消極，感到將來(lái)沒(méi)有盼望，人生沒(méi)有意義。久而久之便影響了孩子，使孩子感到讀書(shū)無(wú)用，學(xué)問(wèn)無(wú)用，沒(méi)有學(xué)問(wèn)同樣可以獲得金錢，而有了錢便有了一切。于是學(xué)習(xí)熱忱減退，遠(yuǎn)大理想丟失，過(guò)一天混一天，漸漸走上錯(cuò)誤的道路。這事給我們以深刻的教訓(xùn)，家長(zhǎng)所持的生活態(tài)度，會(huì)給子女帶來(lái)深刻影響，家長(zhǎng)積極的人生態(tài)度將使子女受益無(wú)窮。

家長(zhǎng)具備積極向上的人生態(tài)度，就應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出有抱負(fù)、有志氣、有自尊心、有自制力，在困難和挫折面前不灰心，不氣餒，有百折不撓的氣概。要避開(kāi)自卑、傲慢、敷衍、混事等不良心情和態(tài)度。

同時(shí)，做一個(gè)好家長(zhǎng)還要具有勤勞簡(jiǎn)樸的美德。勤勞是指勤奮工作、喜愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)和行為；簡(jiǎn)樸是珍惜勞動(dòng)成果，不鋪張鋪張、不追求浪費(fèi)享受、節(jié)省樸實(shí)的生活作風(fēng)和行為。勤勞簡(jiǎn)樸的美德是日常生活中長(zhǎng)期培育形成的一種行為習(xí)慣。

根正才能葉茂，這就需要家長(zhǎng)身教重于言教，以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的潛移默化把孩子的根底道德教育好。

(三)為人的一生塑造共性特點(diǎn)

家庭是孩子誕生的地方，生活的場(chǎng)所。家庭的環(huán)境氣氛對(duì)孩子的共性進(jìn)展有很重要的影響。制造一個(gè)暖和和諧的家庭氣氛，有利于子女的安康成長(zhǎng)，而制造這一氣氛的關(guān)鍵就在于讓“愛(ài)”彌散在家庭中。

家庭生活中的愛(ài)是多種多樣的。有夫妻間的情愛(ài)，有子女對(duì)父母的尊敬，有父母對(duì)子女的疼愛(ài)，有兄弟姐妹間的互愛(ài)。這種種愛(ài)，應(yīng)洋溢于家庭的日常生活之中。

父母是家庭生活的主體，夫妻假如不和會(huì)對(duì)家庭產(chǎn)生不良影響，從而造成孩子身心進(jìn)展的障礙。有的父母當(dāng)著孩子的面常常吵嘴、打架，會(huì)給子女心靈投入陰影。使孩子覺(jué)得在家中壓抑不舒服，精神上苦悶，感受不到暖和，于是便可能向外部查找寄予。

關(guān)于初中學(xué)生早戀和出走的調(diào)查說(shuō)明，有很多和家庭氣氛不和諧有關(guān)。也有的夫妻雖然不吵不鬧，但相互間感情不溝通，長(zhǎng)期處于冷戰(zhàn)之中，這也會(huì)使孩子感到特別苦痛，簡(jiǎn)單形成內(nèi)向陰郁、孤僻、不合群的性格。所以建立暖和和諧的家庭氣氛對(duì)孩子好的共性特點(diǎn)的養(yǎng)成很重要。

建立公平相處的民主家庭，對(duì)孩子自尊心的形成很起作用。

了解和理解子女是教育子女的根底，尤其初中學(xué)生由于心理上的變化，自辦法識(shí)增加，更需要獲得父母的理解和敬重，渴望過(guò)公平民主的生活。因此，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育都應(yīng)當(dāng)采納公平的說(shuō)理方式進(jìn)展。說(shuō)理就應(yīng)避開(kāi)打罵和體罰，對(duì)子女合理的要求盡量滿意，不限制子女正常的活動(dòng)。子女的同學(xué)來(lái)家作客時(shí)，要熱忱歡送，并不在同學(xué)面前講孩子的過(guò)錯(cuò)，以維護(hù)子女的自尊心。

家庭的民主還表達(dá)在家庭成員之間遇事相互協(xié)商上，尤其是家庭中的大事更應(yīng)協(xié)商。遇事如父母硬性規(guī)定或子女自作主見(jiàn)，都會(huì)損害對(duì)方的感情，不利于家庭民主的發(fā)揚(yáng)。

建立協(xié)調(diào)教育型家庭，對(duì)孩子共性安康進(jìn)展很有幫忙。

在家庭中，教育力氣之間的沖突，一是表現(xiàn)在父親與母親的教育思想、教育方法、教育手段不全都上。例如父親要求嚴(yán)格，而母親卻溺愛(ài)、放縱。二是表現(xiàn)在父母與祖父母、外祖父母之間教育思想、方法、手段不全都上。例父母要求嚴(yán)格，但祖父母、外祖父母卻對(duì)孩子放任自流。父母一批判孩子，老一輩立刻出來(lái)袒護(hù)。三是表現(xiàn)在教育者教育態(tài)度前后不全都上。例有些家長(zhǎng)在教育子女時(shí)，往往隨自身心情變化而變化。心情好時(shí)，對(duì)孩子很遷就，態(tài)度也和顏悅色，心情不好時(shí)就對(duì)孩子耍態(tài)度，甚至遷怒于孩子。這種教育力氣不全都的沖突型家庭是非常有害的。它簡(jiǎn)單造成孩子的二重心理，使孩子有機(jī)可乘，學(xué)會(huì)鉆空子?；蛘咚鼤?huì)使孩子感到無(wú)所適從，沒(méi)有主見(jiàn)。久而久之形成孤僻、執(zhí)拗、神經(jīng)質(zhì)的毛病。

家庭成員間的教育不全都會(huì)使各種教育力氣相抵消，不能取得積極的教育效果，對(duì)子女的安康成長(zhǎng)是不利的。因此，我們應(yīng)當(dāng)努力建立協(xié)調(diào)教育型家庭。

四、家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育協(xié)調(diào)、協(xié)作

學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)成員。社會(huì)生活中客觀存在的各種因素都會(huì)對(duì)學(xué)生思想品德的形成、變化和進(jìn)展產(chǎn)生不同程度的影響。這些因素包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育都是不行缺少的重要因素。這三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合，才能形成良好的育人隊(duì)伍。

學(xué)校教育是促進(jìn)孩子進(jìn)展的主要陣地，學(xué)校要運(yùn)用深化改革，切實(shí)落實(shí)全面提高公民素養(yǎng)的教育宗旨。學(xué)校應(yīng)把握教育孩子的最新科研成果、教育思想，教育方法要現(xiàn)代化。校園生活也需生動(dòng)活潑。

家庭教育在孩子進(jìn)展過(guò)程中有著特別的地位和作用。家長(zhǎng)是孩子的首任教師，家庭是孩子的重要環(huán)境，家長(zhǎng)對(duì)自己的子女不僅有養(yǎng)的責(zé)任，而且有教的義務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)中，父母既是孩子的家長(zhǎng)，又是孩子的教師，同時(shí)也是最好的朋友。這就要求我們家長(zhǎng)必需具有正確的兒童觀、人才觀，必需了解孩子的心理特點(diǎn)和共性差異，必需懂得教育兒童的規(guī)律，把握科學(xué)的教育方法。只有這樣，才能真正履行家長(zhǎng)對(duì)孩子培訓(xùn)的責(zé)任。

社會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響也是非常重要的。社會(huì)教育是教育孩子成長(zhǎng)的重要組成局部?，F(xiàn)代的社會(huì)是信息社會(huì)、開(kāi)放的社會(huì)，社會(huì)教育因素對(duì)孩子的影響正在不斷增加，是絕不能無(wú)視的重要環(huán)節(jié)。為孩子的安康成長(zhǎng)制造良好的社會(huì)環(huán)境的工作也更為簡(jiǎn)單和迫切了。這需要全社會(huì)的努力，只靠家庭和學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要開(kāi)展各種有益于青少年身心安康的活動(dòng)，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器，仔細(xì)實(shí)施《中華人民共和國(guó)未成年人愛(ài)護(hù)法》。社會(huì)各界、家庭個(gè)人都要以這部法律來(lái)約束、標(biāo)準(zhǔn)自己的行為。

家長(zhǎng)朋友們，讓我們以新的眼光，從新的高度，以更強(qiáng)的責(zé)任感，把教育孩子的工作提高到新的水平。

家長(zhǎng)學(xué)校教案

教學(xué)目的：

1、讓家長(zhǎng)明白把握培育學(xué)生自理力量的重要性。

2、引導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)把握培育孩子自理力量的一些方法。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

引導(dǎo)家長(zhǎng)們明白應(yīng)當(dāng)怎樣培育孩子的自理力量。

教學(xué)時(shí)間：

一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，有一個(gè)18歲的碩士討論生由于成績(jī)優(yōu)秀，被指定為留法預(yù)備生。這本是一件好事，但他在語(yǔ)言學(xué)院學(xué)了半年，就休學(xué)了。緣由竟是他生活不能自理。一想到“立刻就要到國(guó)外去，離開(kāi)了父母生活怎么辦？”他就失眠。結(jié)果身體越來(lái)越差，最終只得休學(xué)。

家長(zhǎng)同志們，當(dāng)你們聽(tīng)了這個(gè)故事后，有什么感想啊？為什么會(huì)消失這種現(xiàn)象呢？

這一節(jié)課，我們就來(lái)共同爭(zhēng)論一下如何培育孩子的自理力量的問(wèn)題。

二、明確培育“自理力量”在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的作用

1、“自理”是生存的根本力量。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“幼年和少年時(shí)期過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、心滿足足的生活的年輕人，在他們剛剛跨進(jìn)獨(dú)立的勞動(dòng)生活時(shí)，往往會(huì)感到精神頹喪，對(duì)前途失去信念?！庇羞@樣一個(gè)故事發(fā)人深?。阂恢换⑵W鵡被仆人養(yǎng)在鳥(niǎo)籠中，每日衣食無(wú)憂。后來(lái)，仆人觀察其他的鳥(niǎo)兒在大自然里自由拘束地生活，覺(jué)得虎皮鸚鵡成天被關(guān)在籠子里很可憐，于是就翻開(kāi)籠子將它放回了大自然。仆人以為鸚鵡從今會(huì)過(guò)上幸福的生活，可沒(méi)想到，幾天后鸚鵡卻死于饑寒交迫。由于它既不會(huì)筑巢也不會(huì)尋食。21世紀(jì)是學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是科學(xué)技術(shù)、精神文明高度進(jìn)展的時(shí)代，也是人類自身競(jìng)爭(zhēng)最為劇烈的時(shí)代。孩子長(zhǎng)大后，要在這個(gè)時(shí)代中生存、進(jìn)展，獲得勝利，而不被時(shí)代所淘汰，就必需從小培育他們的應(yīng)變力量，不斷學(xué)習(xí)更新自我的力量以及生活自理力量。否則，他們就會(huì)像那只虎皮鸚鵡一樣難以適應(yīng)。

2、“自理”是創(chuàng)業(yè)的根本前提。據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，在日本，從1998年起，文部省就和通產(chǎn)省合作在小學(xué)實(shí)施“就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育”。日本小學(xué)有個(gè)“早起會(huì)