緣起流變重構(gòu)‘大一統(tǒng)’思想再認(rèn)識(shí)

緣起流變重構(gòu)

—“大一統(tǒng)”思想再認(rèn)識(shí)2018年11月28日《辭?！罚骸按?，猶言重視、尊重；一統(tǒng)，指天下諸侯統(tǒng)一于周天子。后世因稱封建王朝能統(tǒng)治全國(guó)為大一統(tǒng)?！焙螢椤按笠唤y(tǒng)”：何言乎王正月?大一統(tǒng)也?！洞呵锕騻鳌芬?、孕育與探索“九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協(xié)和萬(wàn)邦,黎民于變時(shí)雍?！薄渡袝虻洹诽煜鹿仓鳌巴?天下所歸往也?！?/p>

——《說(shuō)文解字》“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣?！薄对?shī)經(jīng)·小雅》土地、民心王權(quán)的強(qiáng)制力使分布于王畿之外的諸侯對(duì)中央王朝產(chǎn)生了向心力,即凝聚力?！丁按笠唤y(tǒng)”思想的萌生及其發(fā)展》表現(xiàn)為諸侯對(duì)中央王朝的義務(wù)?！鯔?quán)政治下的“大一統(tǒng)”《墨子》“一同天下”《孟子》(天下)“定于一”《荀子》“一天下，財(cái)萬(wàn)物，長(zhǎng)養(yǎng)人民，兼利天下”《韓非子》“一匡天下”出現(xiàn)這種政治訴求的社會(huì)原因何在？春秋戰(zhàn)國(guó)持續(xù)數(shù)百年的戰(zhàn)亂，人心思定，渴望統(tǒng)一。思想家的訴求流派主張儒家孔子孟子荀子法家“天下有道,則禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道,則禮樂(lè)征伐自諸侯出?！薄坝脟?guó)者,義立而王,信立而霸,權(quán)謀立而亡?！薄靶腥收?莫之能御也”“事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來(lái)效?！痹趫?jiān)持“大一統(tǒng)”前提下，儒、法兩家又提出了怎樣不同的主張？這反映了“大一統(tǒng)”觀出現(xiàn)了怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？二、實(shí)現(xiàn)與鞏固“大一統(tǒng)”的地理觀“大一統(tǒng)”的政治觀“大一統(tǒng)”的思想觀“大一統(tǒng)”的民族觀大陸學(xué)者何星亮認(rèn)為傳統(tǒng)中國(guó)“大一統(tǒng)”觀念包括：以秦朝為例，用史實(shí)論證何星亮的觀點(diǎn)?！煜乱唤y(tǒng)——政治一統(tǒng)；——思想一統(tǒng)；——華夷一統(tǒng)；史實(shí)天下一統(tǒng)政治一統(tǒng)思想一統(tǒng)華夷一統(tǒng)以秦朝為例，用史實(shí)論證何星亮的觀點(diǎn)。①使先秦諸子“大一統(tǒng)”主張由訴求變成了現(xiàn)實(shí)；②奠定了中國(guó)統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國(guó)家的基本疆域；③為以后大一統(tǒng)王朝的制度建設(shè)奠定了基礎(chǔ)；④推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成；焚書坑儒確立專制主義中央集權(quán)制度匈奴、百越、西南夷東到大海，西到臨洮、羌中，南至北向戶，北居河為塞，并陰山至遼東對(duì)比先秦，秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵發(fā)生了怎樣的變化。變化：由土地和民心層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；

從天下共主到中央集權(quán)。史實(shí)天下一統(tǒng)政治一統(tǒng)思想一統(tǒng)華夷一統(tǒng)焚書坑儒確立專制主義中央集權(quán)制度匈奴、百越、西南夷東到大海，西到臨洮、羌中，南至北向戶，北居河為塞，并陰山至遼東

秦統(tǒng)一中國(guó)使一統(tǒng)天下的觀念獲得政治上的實(shí)現(xiàn)。到了西漢，“大一統(tǒng)”的觀念更進(jìn)一步地被意識(shí)形態(tài)化。

《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌匪枷虢y(tǒng)一，政治統(tǒng)一董仲舒的“大一統(tǒng)”“統(tǒng)”什么？元年者何?君之始年也。春者何?歲之始也。王者孰謂?謂文王也。曷為先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一統(tǒng)也?！洞呵锕騻鳌范偈鎸?duì)“大一統(tǒng)”的解釋提升到了怎樣的高度？哲理化高度董仲舒的“大一統(tǒng)論”可以歸納為一個(gè)中心，三個(gè)基本點(diǎn)。一個(gè)中心“大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”第一次實(shí)現(xiàn)了諸子百家在思想上的大一統(tǒng)，儒家思想成為正統(tǒng)。“大一統(tǒng)”由此而構(gòu)成了從外到內(nèi)的“向中看齊”與自下而上的“向上集中”，一個(gè)權(quán)威衍生出穩(wěn)定的秩序，國(guó)家治理的內(nèi)聚力、穩(wěn)定性由此而生?！蕶?quán)政治下的“大一統(tǒng)”三、危機(jī)與轉(zhuǎn)型但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)遭逢“數(shù)千年未有之大變局”，幾度面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)。“大一統(tǒng)”的政治社會(huì)格局受到前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)王朝天下遭遇到西方民族國(guó)家陣營(yíng)的沖擊時(shí)，以華夷關(guān)系維系的民族觀能否有足夠的凝聚力來(lái)抵御外來(lái)的入侵？質(zhì)疑一“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)?！薄锻藭?huì)綱領(lǐng)》

“然曰五族，固顯然猶有一界限在也。欲泯此界限，以發(fā)揚(yáng)光大之……建設(shè)一大中華民族?！薄秾O中山全集》孫中山“民族主義”的內(nèi)涵發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？有何進(jìn)步性？狹隘的民族主義民族平等多元一體的強(qiáng)大、繁盛的中華民族華夷一統(tǒng)觀中華民族觀質(zhì)疑二近代以來(lái)，西方列強(qiáng)并非依賴巨型帝國(guó)資格，而恰恰以小國(guó)面目入侵中國(guó)，最后居然被島國(guó)日本擊?。?/p>

“中國(guó)人浸于舊日天下之義，故知有身家而不知有國(guó)家，知有私而不知有公?！薄涤袨椤墩搹?qiáng)國(guó)富民之法》中國(guó)人有“天下觀”而無(wú)“國(guó)家觀”。原因何在？傳統(tǒng)自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響。要破除“大一統(tǒng)”僵局，立足于“列國(guó)紛爭(zhēng)”之世，自然需要民眾樹立起“國(guó)家”的角色意識(shí)。——梁?jiǎn)⒊墩搰?guó)家思想》天下一統(tǒng)觀現(xiàn)代國(guó)家觀“人人有議政之權(quán)，人人有憂國(guó)之責(zé)，故命之曰

?！薄涤袨椤豆褡灾纹访癖姷摹敖巧睉?yīng)發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)型？公民臣民到公民質(zhì)疑三晚清專制皇權(quán)是否仍受天命支持，是否具備足夠德性？“中國(guó)政治所以不進(jìn)化，曰惟共主一統(tǒng)故，中國(guó)學(xué)術(shù)所以不進(jìn)化，曰惟宗師一統(tǒng)故?！薄?jiǎn)⒊墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》梁?jiǎn)⒊械慕裹c(diǎn)是什么？這反映了“大一統(tǒng)”怎樣的轉(zhuǎn)型趨勢(shì)？君主專制和學(xué)術(shù)專制專制到民主、自由政治一統(tǒng)觀民主、自由觀思想一統(tǒng)觀天下一統(tǒng)政治一統(tǒng)思想一統(tǒng)華夷一統(tǒng)皇權(quán)政治下的“大一統(tǒng)”現(xiàn)代國(guó)家民主、自由中華民族民主政治下的“大一統(tǒng)”結(jié)合所學(xué)分析，近代中國(guó)促成傳統(tǒng)“大一統(tǒng)”觀轉(zhuǎn)型的原因有哪些？資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；西方列強(qiáng)的入侵，民族危機(jī)的嚴(yán)重；清政府的腐敗；西方民主思想的傳播；王權(quán)政治下的“大一統(tǒng)”皇權(quán)政治下的“大一統(tǒng)”民主政治下的“大一統(tǒng)”流變內(nèi)核統(tǒng)一是主流統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和發(fā)展，成為中華文明繁榮興盛、延綿不絕的基礎(chǔ)。抵御外侮、維護(hù)主權(quán)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，成為中國(guó)革命的主要目標(biāo)和內(nèi)在動(dòng)力。例：秦始皇、唐太宗、康熙帝、邊疆治理例：左宗棠收復(fù)新疆、黃海海戰(zhàn)、臺(tái)灣人民反割臺(tái)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)家統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的歷史前提和基本保證。例：“一國(guó)兩制”、香港、澳門的回歸、海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)各族人民的最高利益，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)各族人民不可動(dòng)搖的