遼寧大連市普蘭店區(qū)2024年高三4月仿真訓(xùn)練語文試題試卷含解析

遼寧大連市普蘭店區(qū)2024年高三4月仿真訓(xùn)練語文試題試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。站在古鎮(zhèn)譙樓，我不禁撫今追昔。古鎮(zhèn)作為交通要隘的功能已成歷史，但黃峭遣子孫秉承家訓(xùn)到各地創(chuàng)業(yè)傳承家風(fēng)的故事，至今讓人。黃峭子孫們在一個地方站穩(wěn)腳跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼，成家創(chuàng)業(yè)，周而復(fù)始。多年的遷徒，不僅是地理上的變動，更是歷史與文化的傳揚。一批賢者傳播文明火種，發(fā)展文化基因，在當代孕育了閩南語歌曲《愛拼才會贏》，體現(xiàn)了當?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌。家訓(xùn)家風(fēng)為何能顯示出如此強大的生命力？第四十四代子孫黃子曦娓娓道來：黃峭棄官歸鄉(xiāng)后創(chuàng)建和平書院，培養(yǎng)棟梁人才，撰寫《家訓(xùn)》十七款；當代古鎮(zhèn)人則，把古代家訓(xùn)家風(fēng)沐浴于時代新風(fēng)中，賦予其新的內(nèi)容。中國自古就是重視家風(fēng)傳承的國度，家是人生的起點，也是國家的根基，（），會對子孫后代優(yōu)良品格的形成起到關(guān)鍵作用。在令人且充滿誘惑的世界里，我們多想想先輩的諄諄教誨，回憶先輩們的創(chuàng)業(yè)艱辛，定能從中獲得強大的精神動力，在前行的路上行穩(wěn)致遠。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿．津津樂道革故鼎新目不暇接篳路藍縷B．樂此不疲繼往開來目不暇接櫛風(fēng)沐雨C．津津樂道繼往開來眼花繚亂篳路藍縷D．樂此不疲革故鼎新眼花繚亂櫛風(fēng)淋雨2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．一批賢者延續(xù)文明火種，發(fā)展文化基因，在當代孕育了閩南語歌曲《愛拼才會贏》，它體現(xiàn)了當?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌。B．一批賢者傳播文明火種，延續(xù)文化基因，在當代所孕育的閩南語歌曲《愛拼才會贏》，體現(xiàn)了當?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌。C．一批賢者傳播文明火種，延續(xù)文化基因，在當代所孕育的閩南語歌曲《愛拼才會贏》，體現(xiàn)了當?shù)厝烁谊J敢拼。D．一批賢者延續(xù)文明火種，發(fā)展文化基因，在當代所孕育的閩南語歌曲《愛拼才會贏》，體現(xiàn)了當?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌的表現(xiàn)。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．祖先創(chuàng)造的輝煌文明，是一種永恒的精神能源B．祖先創(chuàng)造了作為永恒的精神能源的輝煌文明C．文明的輝煌由祖先創(chuàng)造，是一種永恒的精神能源D．永恒的精神能源，是由祖先創(chuàng)造的一種輝煌文明2、閱讀下面的文字，完成下面小題。美國國會不顧中方多次交涉和香港社會強烈反對，通過所謂“2019年香港人權(quán)與民主法案”，粗暴干涉中國內(nèi)政。美國一些政客出于搞亂香港以遏制中國發(fā)展的政治圖謀，公然為香港暴力犯罪分子張目撐腰、給亂局，這種危險之舉，嚴重違背道義和公理，必將付出代價。止暴制亂、恢復(fù)秩序，是當下香港最緊迫的任務(wù)?？纯词澜缟夏切┌l(fā)生騷亂的地方，社會的后果都是人權(quán)與民主遭到巨大破壞。一段時間以來的香港，就出現(xiàn)了這種令人痛心的狀況—暴力犯罪分子有恃無恐，制造多起的惡性傷人事件，甚至導(dǎo)致無辜平民死亡；商鋪被打砸搶燒，交通大面積中斷，學(xué)校停課，廣大市民的基本權(quán)利和自由受到嚴重損害和威脅。試問，哪一個文明社會能夠容忍野蠻暴行？哪一個法治社會能夠放任肆意破壞？哪一個國家的民眾不希望和平安定呢？（）只要依法制止和懲治暴力犯罪活動，就能保持香港社會長期繁榮穩(wěn)定，才能維護香港廣大民眾的福祉。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．嚴正火上澆油失序令人發(fā)指B．嚴肅煽風(fēng)點火失當令人發(fā)指C．嚴肅火上澆油失序甚囂塵上D．嚴正煽風(fēng)點火失當甚囂塵上2．下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．止暴制亂，民心所向，文明所需，法治所依！B．民心所向，止暴制亂，文明所需，法治所依！C．止暴制亂，文明所需，法治所依，民心所向！D．止暴制亂，法治所依，民心所向，文明所需！3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．只有依法制止和懲治暴力犯罪活動，才能提高香港廣大民眾的福祉，才能保持香港社會長期繁榮穩(wěn)定。B．只有依法制止和懲治暴力犯罪活動，才能保持香港社會長期繁榮穩(wěn)定，才能維護香港廣大民眾的福祉。C．只要依法制止和懲治暴力犯罪活動，就能維護香港廣大民眾的福祉，就能保持香港社會長期繁榮穩(wěn)定。D．只有依法制止和懲治暴力犯罪活動，才能維護香港廣大民眾的福祉，才能保持香港社會長期繁榮穩(wěn)定。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。在我國戲曲史上，元代是古典戲曲第一個大發(fā)展、大繁榮時期，也是我國富有民族特色的古典悲劇蓬勃出現(xiàn)的第一個高潮時期。終元一代，廣大人民群眾處在民族壓迫和階級壓迫的血潮火海之中。生產(chǎn)力遭受破壞，人類文明被，文人儒士長期沒有出路；法治墮隳，官府昏聵，惡棍橫行，生靈涂炭。面對這樣殘酷的現(xiàn)實，使元代文人無奈地放棄了駕馭時代的夢幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，憤懣、悲觀、失意。為他們的思想心態(tài)所占據(jù)。一部分人因此使精神體驗趨于停滯和萎縮，或耽于耳目聲色的享樂，或卷入隱逸之風(fēng)；（），于是于下層人民群眾和民間藝人之中，以最為大眾化的戲曲為武器，采用悲劇的樣式來反映時代的悲劇現(xiàn)實，揭示心靈深處的悲劇意識。所以元雜劇中的悲劇能以超乎前代的思想深度和豐富多彩的藝術(shù)姿態(tài)，成為這個悲劇時代的精神產(chǎn)物。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．拋棄置身厚重舉世矚目B．毀棄隱身厚重引人注目C．毀棄置身濃重引人注目D．拋棄隱身濃重舉世矚目2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．面對這樣殘酷的現(xiàn)實，元代文人無奈地放棄了駕馭時代的夢幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，他們的思想心態(tài)占據(jù)了憤懣、悲觀、失意。B．面對這樣殘酷的現(xiàn)實，使元代文人無奈地放棄了駕馭時代的夢幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀、失意所占據(jù)。C．這樣殘酷的現(xiàn)實，使元代文人無奈地放棄了駕馭時代的夢幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，他們的思想心態(tài)占據(jù)了憤懣、悲觀、失意。D．面對這樣殘酷的現(xiàn)實，元代文人無奈地放棄了駕馭時代的夢幻理想和建功立業(yè)的急迫追求，他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀、失意所占據(jù)。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．但坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境，也讓一部分人從中深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì)，激發(fā)了對外部悲劇世界作無情解剖的強烈愿望B．但也有一部分人從坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境中，深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì)，激發(fā)了對外部悲劇世界作無情解剖的強烈愿望C．但也有一部分人從坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境中，深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì)，對外部悲劇世界作無情解剖的強烈愿望被激發(fā)了D．但坎坷的經(jīng)歷和壓抑的環(huán)境，也讓一部分人從中深刻悟得了人的生命的悲劇性質(zhì)，對外部悲劇世界作無情解剖的強烈愿望被激發(fā)了4、與下列詩句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對應(yīng)全部正確的一項是（）鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬纏彩遙分地，繁光遠綴犬簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存魄依鉤樣小，扇逐漢機團A．賽龍舟賞月祭土神觀花燈B．祭土神觀花燈賽龍舟賞月C．祭土神賞月賽龍舟觀花燈D．賽龍舟觀花燈祭土神賞月5、閱讀下面這首宋詩，完成各題畫工李友直為余作《冰天》《桂?！范D，《冰天》畫使北虜渡黃河時，《桂?！樊嬘畏鹱訋r道中也。戲題①范成大許國②無功浪③著鞭④，天教飽識漢山川。酒邊蠻舞花低帽，夢里胡茄雪沒韉⑤。收拾桑榆身老矣，追隨萍梗意茫然。明朝重上歸田奏，更放岷江萬里船（注）①這首詩是寫給范成大好友畫工李友直的，李友直為他畫了《冰天》《桂?！穬煞鶊D，這讓他想起了北方人民的生活，想起了過去為國家建功立業(yè)，走遍山川的情形，在邊境看蠻舞聽胡茄而今年紀大了，看見這兩幅圖想起過去，只想回歸田園。②許國：許身報國。③浪：到處。④著鞭：劉現(xiàn)與范陽祖遨為友，聞遨被用，與親故書日：“吾枕戈待旦，志裊逆虜，?？肿嫔任嶂蕖保爸蕖边@里指疆場殺敵的行為。⑤韉：墊馬鞍的東西1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩中用劉硯“?？肿嫔群现蕖钡牡涔蕘肀磉_思想感情，含蓄委婉而深沉。B．“蠻舞”“胡茄”突出邊境風(fēng)土民情特色，詩歌借此暗寫詩人馳騁疆場的經(jīng)歷。C．許國無功、飽識山川、桑愉晚景、身世漂浮，都是詩人奏請歸隱田園的原因。D．詩歌圍繞《冰天》《桂海》兩幅畫所引發(fā)的感慨來寫，層次清楚，寄寓良深2．試分析全詩表現(xiàn)了詩人的哪些思想感情。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）豈無山歌與村笛？______。________，如聽仙樂耳暫明。（白居易《琵琶行》）（2）黃鶴之飛尚不得過，________。青泥何盤盤，__________。（李白《蜀道難》）（3）____________，棄脂水也；_______，焚椒蘭也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）不憤不啟，____________，___________，則不復(fù)也。（《論語》）（5）女媧煉石補天處，___________，夢入神山教神嫗，___________。（李賀《李憑箜篌引》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。文起八代之衰清石如果可以穿越回大唐，在那盛世之初，我們可以見到最流行的文章是這樣的：“……前朱雀，后玄武。左蒼龍，右白虎。環(huán)衛(wèi)匝，羽林周。雷鼓八面，龍旂九斿，星戈耀日，霜戟含秋。三公以位，百寮乃入，鳴佩鏘鏘，高冠岌岌。規(guī)矩中，威容翕，無族談，無錯立。若乃山中禪定，樹下經(jīng)行。菩薩之權(quán)現(xiàn)，如來之化生。莫不汪洋在列，歡喜充庭。天人儼而同會，龍象寂而無聲。”這是“初唐四杰”之一楊炯的《盂蘭盆賦》中的一段，文中描述了武則天于如意元年(692)將盂蘭盆分送佛寺的情形?！叭币韵拢俟凫o默并立，武后臨御，舉行盛大法會。當時駢文盛行，多數(shù)用來歌功頌德，粉飾太平。而楊炯文風(fēng)號稱“骨氣”“剛健”，這篇文章已是被贊為“詞章瑰麗，由于貫穿典籍，不止涉獵浮華”(《四庫全書總目》)的佳品，當時給皇帝上奏疏便是用這樣的文體。而過了幾十年之后，最為人傳誦的文章變成了這樣：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣?！薄疤段鞫宀?，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)，其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山?！边@就是我們在中學(xué)課本中早已熟悉的唐宋八大家散文。這一次文體的改變在文學(xué)史上的地位非常重要，東漢以來的浮華文風(fēng)為之一變。這次文體改革的口號是“文以載道”，倡導(dǎo)上繼三代兩漢的質(zhì)樸自由、以散行單句為主的散文，而與六朝以來流行的“今文”，即駢文相對立。改革的發(fā)起者是唐代的大文學(xué)家韓愈、柳宗元，又為歐陽修等宋代散文大家所繼承。雖然朝代相隔，他們文章的精神卻是一脈相承，共同構(gòu)筑了中國古代散文的高峰。這次改革，稱為“古文運動”。它起因于“安史之亂”后唐王朝由盛而衰，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、賦稅繁重、外族入侵等各種社會矛盾交織，當時政治到了非改革不可的地步。此時的文人也不得不思考自身的處境，尋求改革的處方。曉音先生曾在《從詩人之詩到學(xué)者之詩——論韓詩之變的社會原因和歷史之變》一文中指出，這一時期科舉也成為寒士的主要出路，但由于憑門蔭勛力而進者猛增，科舉取人數(shù)量很小，少部分很快升入朝列，而大多數(shù)寒士仍被排擠下來，畢生潦倒困苦，滿腹牢騷不平。韓愈的一位朋友，著名詩人孟郊，參加科舉考試多年，即使在46歲那一年進士登第，仍然一生窮困潦倒，最終悲慘地死去。結(jié)合當時的時代背景，韓愈、柳宗元的文章敢說真話，敢于流露出真性情，發(fā)出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關(guān)鍵。曉音先生認為韓愈對古文最重要的貢獻之一是提高了散文的文學(xué)價值，使散文在說理記事之中還表現(xiàn)出他自己倔強剛直的個性和憤世嫉俗的激情?！哆M學(xué)解》與《送窮文》,反話正說，是韓愈“以駁雜不經(jīng)的游戲之筆,抒發(fā)其半世坎坷不遇的牢騷，文外之旨深厚蘊藉，最能見韓愈的性情面目”。體現(xiàn)了韓愈在幽默自嘲之外，明道守志的傲骨?！拔钠鸢舜ァ?，這句話是蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的贊譽，贊揚他發(fā)起古文運動，重振文風(fēng)的歷史勛績。(選自《光明日報》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．作者指出,楊炯的《盂蘭盆賦》具有詞章浮華瑰麗、貫穿典籍、運用駢文句式的特點。B．楊炯文風(fēng)號稱“骨氣”“剛健”，但與韓愈、柳宗元的文章相比，還有很大的差距，所以不能進入唐宋八大家。C．韓愈在《進學(xué)解》與《送窮文》中，反話正說，抒發(fā)他半世坎坷不遇的牢騷，文外之旨深厚蘊藉。D．韓愈、柳宗元的文章敢說真話，敢于流露出真性情，發(fā)出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關(guān)鍵。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章首先從楊炯與韓柳的文章對比中，引出唐宋八大家散文的這個話題。B．文章接著闡釋了古文運動的含義及其背景,政治的改革引起文學(xué)的改革。C．文章闡述韓柳文風(fēng)時，提到唐朝寒士一旦進士及第，便可以享盡榮華富貴。D．文章最后贊揚了韓愈的巨大貢獻，贊揚他發(fā)起古文運動，重振文風(fēng)的功績。3．結(jié)合文本概括“文起八代之衰”的韓愈有哪些值得人們贊譽的地方。8、閱讀下面的文字，完成下列小題.中國當代文學(xué)：向人類精神高地不斷邁進胡燕春當前，我國社會面臨偉大變革，對世界發(fā)展進程和人類前進方向的影響不斷加深。這個過程，必然孕育著代表人類精神進步方向的時代精華。而文學(xué)作為時代進程的忠實記錄者和發(fā)掘者，正在以全面加速、深入拓展的勢頭，實現(xiàn)著自身的世界化。新世紀以來，中國當代文學(xué)有更多的機會，并以更積極的姿態(tài)漂洋過海，逐漸成為世界文學(xué)共同體中越發(fā)重要、極具活力的創(chuàng)造性力量。在這樣的背景下，我們的文學(xué)創(chuàng)作在堅持民族性的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該強化自身的世界性，呈現(xiàn)人類共有的情感底色，描繪與世界潮流共振的時代特色，向人類精神高地不斷掘進。自19世紀末20世紀初，中國文學(xué)伴隨著新舊力量的沖突與角逐，開始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。盡管在主體性建構(gòu)上做出了不懈努力，但終究難以擺脫“被譯介的現(xiàn)代性”陰影。世界文學(xué)格局還是被西方審美和思想價值主宰，中國文學(xué)的地位無法彰顯，所謂與世界文學(xué)同臺競技只是一個遙不可及的夢想。改革開放以來，中國向全世界敞開胸懷，中國文學(xué)聞風(fēng)而動，重整行裝，向外眺望，透過不同的棱鏡來認識自我、定位自我、變革自我，在本土經(jīng)驗與世界視野的融合上艱辛探索，持續(xù)地推動自身勇猛精進。經(jīng)過持續(xù)發(fā)力和苦心經(jīng)營，中國當代文學(xué)正在不斷贏得世界性聲譽，以強勁勢頭將中國的精彩故事、審美趣味和思想觀念呈現(xiàn)于世界各地的讀者。曹文軒充滿自信地斷言，最優(yōu)秀的中國文學(xué)具備了世界水準。賈平凹明確表示，真實準確地寫出中國現(xiàn)實社會、寫出中國人的生存與精神狀態(tài)，也是世界文學(xué)的一部分。瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)徽f過，當代中國文學(xué)已完全接軌世界文學(xué)。從總體上說，中國當代文學(xué)力求表現(xiàn)人類命運的共同關(guān)切，探析人類精神世界的內(nèi)在奧秘，世界性價值逐漸得以彰顯。不過，面對新形勢、新情況、新格局，中國當代文學(xué)的世界性書寫要有新的思路。其中，建立起強大的文化自信是一個關(guān)鍵。中國傳統(tǒng)文化底蘊如此深厚，中國當代的社會發(fā)展進程舉世矚目，這些都是中國當代文學(xué)致力于世界性書寫的底氣與根基。從某種意義上說，把中國故事真正寫好了，自然就有世界性。把中國人的精神世界真正寫好了，也就能觸動每一個人的心靈，無論他來自哪里、身處何方。所以說，中國當代作家要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作個性、智慧才情，一面堅持立足本土、根植傳統(tǒng)、面向時代，一面恪守向著人類最先進的方面注目、向著人類精神世界的最深處探尋的創(chuàng)作理念，把自己擺到世界格局中去，擺到人性的基點上去，擺到為人類寫作的高遠目標上去。進入新時代的中國文學(xué)，面對伴隨高度全球化而來的文化交流與碰撞加劇的局勢，應(yīng)該擔負起崇高的使命，寫出人類共同命運的中國擔當，為其揚帆出海提供壓艙石般的“精神重量”，這是關(guān)乎登臨世界文學(xué)之巔的重要命題。作家理應(yīng)獨具慧眼，矚目如畫卷般精彩紛呈的中國現(xiàn)實，深刻挖掘中國道路、中國經(jīng)驗、中國智慧的內(nèi)在價值，在這個過程中投入一種人性目光，寫出一種天下情懷。好的文學(xué)作品是塑造未來的，是直抵靈魂的。作家是以文字為犁的辛勤勞動者，腳踩大地，心向天空。好的作家都懷有為全人類而寫作的高尚目的，都為人類精神世界的飽滿與豐盈奮筆直書。期待中國當代作家在文學(xué)書寫中注入終極關(guān)懷，注入深刻的人類意識，不斷書寫出展現(xiàn)人類精神進步的中國新史詩，為世界文學(xué)格局標示出一個新高度。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．中國當代文學(xué)正加速推進自身世界化的進程，在世界文學(xué)共同體中的重要性日益凸顯。B．中國文學(xué)雖然曾在主體性建構(gòu)上不懈努力，但在審美和思想上還是難與世界文學(xué)匹敵。C．關(guān)切人類共同命運，探析人類精神世界內(nèi)在奧秘，中國當代文學(xué)逐漸彰顯世界性價值。D．只有擔負起書寫人類共同命運的崇高使命，中國當代文學(xué)才可能達到世界文學(xué)的巔峰。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第一段在提出本文的中心論點前，先闡述時代與中國當代文學(xué)的關(guān)系，為論述提供了背景。B．文章在閘述中國文學(xué)世界化進程這一話題時以時間為序，綜合運用舉例、引用、因果等論證方法。C．文章引用些曹文軒、賈平凹、馬悅?cè)坏热说脑?，意在佐證改革開放以后中國文學(xué)取得了非凡成就。D．文章最后重申中心論點，照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴謹，表達了對中國當代作家勇攀世界文學(xué)巔峰的期待。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．只有強化世界性才能堅持民族性，從而表現(xiàn)人類共有的精神情感，與世界潮流共振。B．能夠真正表現(xiàn)中國故事和中國人精神世界的當代文學(xué)作品，自然而然就帶有世界性。C．曹文軒的《草房子》注入作家的悲憫情懷和人類意識，為世界文學(xué)格局標出了新高度。D．小說《三體》中“人類命運中國擔當”的精神境界體現(xiàn)了中國當代文學(xué)的世界性價值。9、閱讀下面的文字，完成下面小題?！半`變”是古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的起點，也是漢字發(fā)展史上的一個重要轉(zhuǎn)折點。漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、“依類象形”的篆書，轉(zhuǎn)向點畫頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書，變得更容易辨識。一般認為，隸變始于秦國文字，是俗體流行所推動的結(jié)果。然而，隸變這一過程具有長期性、復(fù)雜性，我認為，從戰(zhàn)國楚簡中亦可追尋到部分“隸變”的蹤跡以及書法藝術(shù)的自覺演變。學(xué)界曾有觀點認為，在秦朝推行“車同軌，書同文，行同倫”后，楚文或毀于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎顯得順理成章，但事實卻沒有那么簡單?！皶摹彼y(tǒng)一的主要是公文用語和用字規(guī)范，六國多樣化的書寫習(xí)慣是難以同一的，因此楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進具備一定可能性。從現(xiàn)有文獻、文物來看，楚簡的書體、字體和筆法形態(tài)呈現(xiàn)出多樣性特征，具備了毛筆書寫、多面出鋒、用墨自然、筆性靈動、點畫多樣、提按頓挫、平直折轉(zhuǎn)等書法藝術(shù)元素。這些包含篆、草、隸、楷、行點畫的楚簡文字，極富人文筆性，其點畫的多樣性成為一種生生不息的書法藝術(shù)母體。楚國簡帛文字的多樣性亦造就了不同書風(fēng)，各個篇目，自成系統(tǒng)。僅以部分郭店楚墓竹簡為例，《唐虞之道》溫潤靜穆、淳樸內(nèi)斂；《尊德義》蒼茫奔放、起伏跌宕；《老子·甲》整齊嚴謹、雅致精微。關(guān)于楚帛文字，郭沫若先生認為：“體式簡略，形態(tài)扁平，接近于后代的隸書。”古文字學(xué)家裘錫圭先生也認為：“如果秦沒有統(tǒng)一全中國，六國文字的俗體遲早也是會演變成類似隸書的新字體的?！笨梢酝茢?，至少在楚國簡帛文字中可能存在與隸變相似的形變現(xiàn)象，楚文字書法藝術(shù)的“今文”趨勢，不僅彰顯了其筆理墨妙，更蘊含著一種自覺的人文精神。對于隸變的探討，離不開關(guān)于書法正體和俗體問題的研究。《說文解字·序》有“著于竹帛謂之書”。王國維指出：“掌文書者亦皆謂之史，則史之職專以藏書、讀書、作書為事?！边@些“掌文書者”均為諸侯國史官，而不像漢代簡牘更多來自傭書和刀筆小吏，他們抄寫大量經(jīng)典所使用的應(yīng)為官方通行文字。在古文向今文轉(zhuǎn)化的探索和自然演化中，各諸侯國史官“同歸而殊途，一致而百慮”，在文字中凝結(jié)著各自的人文特質(zhì)，使得多種新形體出現(xiàn)。這些形體均可視作漢字形體正常演化的產(chǎn)物。所以，我認為“隸變”是在大量古書經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的，所謂俗體的推動僅是促成漢字形體演變的動因之一。追尋隸變之蹤，可以一窺中國書法逐步走向自覺的歷程，體味漢字背后蘊含的人文精神，更加深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值。（選自孟鴻聲《追尋隸書演變之蹤》，《人民日報》2019年5月19日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．隸變是指漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、筆性豐富的篆書，轉(zhuǎn)向點畫頓挫、漸趨平直的隸書。B．作者認為，“書同文”后，楚文或毀于秦火，或葬于地下，其消失是再自然不過的事情。C．作者以郭店楚墓竹簡為例，說明楚國簡帛文字的多樣性造就了不同書風(fēng)，并且白成系統(tǒng)。D．漢字隸變的主要原因是各諸侯國史官們的探索與自然演化，次要原因是漢字俗體的推動。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．作者在第一段一反學(xué)界關(guān)于漢字隸變源起的一般觀點，認為從戰(zhàn)國楚簡中亦可追尋到隸變的蹤跡及書法藝術(shù)的自覺演變。B．從論證方式看，第二段破立結(jié)合，先破后立，闡明在“書同文”的背景下，楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進具備一定的可能性。C．第三、四段從現(xiàn)有文物、文獻的考證研究和書法正俗兩體在隸變中的作用兩個角度，闡述了漢字在隸變中彰顯的人文精神。D．結(jié)論部分說明追尋漢字隸變之蹤對于了解書法藝術(shù)發(fā)展歷程，體味漢字蘊含的人文精神、理解傳統(tǒng)文化核心價值的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．楚簡帛文字中亦包含了豐富多樣的書法藝術(shù)元素，彰顯了其筆理墨妙，也蘊含著一種自覺的人文精神。B．依據(jù)戰(zhàn)國楚簡書體、字體、筆法形態(tài)的多樣性特征、書法藝術(shù)元素和人文筆性等，可追尋到部分“隸變”的蹤跡。C．漢代簡牘大多來自傭書和刀筆小吏之手，使用相對統(tǒng)一的俗體漢字來書寫，因為缺少創(chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)。D．中國書法有一個逐步走向自覺的過程，如隸變，這個過程具有長期性和復(fù)雜性，而其背后蘊含著豐富的人文精神。10、閱讀下文，完成各題。倪若水，恒州藁城人也。開元初，歷遷中書舍人、尚書右丞，出為汴州刺史。政尚清靜，人吏安之。又增修孔子廟堂及州縣學(xué)舍，勸勵生徒，儒教甚盛，河、汴間稱詠不已。往江四年，玄宗令宦官往江南采等諸鳥，路由汴州。若水知之，上表諫曰：“方今九夏時忙，三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。而以此時采捕奇禽異鳥，供園池之玩，遠自江、嶺，達于京師，水備舟船，陸倦擔負，飯之以魚肉，間之以稻粱。道路觀者，豈不以陛下賤人貴鳥也！陛下方當以鳳皇為凡鳥，麒麟為凡獸，況、鸂鶒，曷足貴也?陛下昔潛龍籓邸，備歷艱虞。今氛昆廓清，高居九五，玉帛子女，充于后庭，職貢珍奇，盈于內(nèi)府，過此之外，復(fù)何求哉?臣承國厚恩，超居重任。草芥賤命，常欲殺身以效忠；葵藿微心，常愿隳肝以報主。瞻望庭闕，敢布腹心，直言忤旨，甘從鼎鑊?！笔衷t答曰：“朕先使人取少雜鳥，其使不識朕意，采鳥稍多。卿具奏其事，辭誠忠懇，深稱朕意。卿達識周材，義方敬直，故輟綱轄之重，委以方面之權(quán)。果能閑邪存誠，守節(jié)彌固，骨鯁忠烈，遇事無隱。言念忠讜，深用嘉慰。使人朕已量事決罰，禽鳥并令放訖。今賜卿物四十段，用答至言。”尋入拜戶部侍郎。七年，復(fù)授尚書右丞，卒。1．寫出加點詞在句中的意思：（）(1)上表諫曰(2)深稱朕意(3)禽鳥并令放訖(4)尋入拜戶部侍郎2．下列加點詞用法和意義相同的一項是：()A．而以此時采捕奇禽異鳥青，取之于藍，而青于藍B．陛下方當以鳳皇為凡鳥常欲殺身以效忠C．出為汴州刺史麒麟為凡獸D．其使不識朕意與爾三矢，爾其無忘乃父之志3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)道路觀者，豈不以陛下賤人貴鳥也!(2)直言忤旨，甘從鼎鑊。4．文中“________”一句對“采捕奇禽異鳥，供園池之玩”起反襯作用。5．倪若水德才兼?zhèn)?，從“上表”一事可見其_______和_________的特征。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題耶律曷魯，字控溫，一字洪隱，迭剌部人。祖匣馬葛，簡憲皇帝兄。父偶思，曷魯其長子也。太祖為于越，秉國政，欲命曷魯為迭剌部夷離堇①。辭曰：“賊在君側(cè)，未敢遠去?！碧嬗懞谲囎邮翼f，幽州劉仁恭遣養(yǎng)子趙霸率眾來救。曷魯伏兵桃山，俟霸眾過半而要之；與太祖合擊，斬獲甚眾，遂降室韋。太祖會李克用于云州，時曷魯侍，克用顧而壯之曰：“偉男子為誰？”太祖曰：“吾族曷魯也?！睍b輦②痕徳堇可汗歿，群臣奉遺命請立太祖。太祖辭曰：“昔吾祖夷離堇雅里嘗以不當立而辭，今若等復(fù)為是言，何歟？”曷魯進曰：“曩吾祖之辭遺命弗及符瑞未見第為國人所推戴耳今先君言猶在耳天人所與若合符契天不可逆人不可拂而君命不可違也”太祖曰：“遺命固然，汝焉知天道？”曷魯曰：“聞于越之生也，神光屬天，異香盈幄，夢受神誨，龍錫金佩。天道無私，必應(yīng)有徳。且遙輦九營棋布，非無可立者；小大臣民屬心于越，天也。昔者于越伯父釋魯嘗曰：‘吾猶蛇，兒猶龍也。’天時人事，幾不可失?！碧妾q未許。是夜，獨召曷魯責(zé)曰：“眾以遺命迫我。汝不明吾心，而亦俯隨耶？”曷魯曰：“在昔夷離堇雅里雖推戴者眾，辭之，而立阻午為可汗。相傳十余世，君臣之分亂，紀綱之統(tǒng)隳。委質(zhì)他國，若綴斿然。羽檄蜂午，民疲奔命。興王之運，實在今日，應(yīng)天順人，以答顧命，不可失也。”太祖乃許。明日，即皇帝位。已而諸弟之亂作，太祖命曷魯總領(lǐng)軍事，討平之，以功為迭剌部夷離堇。時民更兵焚剽，日以撫敝，曷魯撫輯有方，畜牧益滋，民用富庶。三年七月，曷魯?shù)眉玻?，年四十七，詔立石記功。（選自《遼史·耶律曷魯傳》）（注）①夷離堇：官名。契丹族各部軍事首領(lǐng)的名稱。②遙輦，契丹氏族名。1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．曩吾祖之辭/遺命弗及/符瑞未見第/為國人所推戴耳/今先君言猶在耳/天人所與/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可違也/B．曩吾祖之辭/遺命弗及/符瑞未見/第為國人所推戴耳/今先君言猶在耳/天人所與/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可違也/C．曩吾祖之辭/遺命弗及/符瑞未見/第為國人所推戴耳/今先君言猶在耳/天人所與/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可違也/D．曩吾祖之辭/遺命弗及/符瑞未見第/為國人所推戴耳/今先君言猶在耳/天人所與/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可違也/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．太祖，先祖稱謂，后多指開國帝王的廟號。魏晉后，用“祖”作為廟號已經(jīng)泛濫。B．可汗，古代北方游牧民族契丹、蒙古等建立的汗國，其最高統(tǒng)治者皆稱“可汗”。C．羽檄，又稱為“羽書”，古代軍事文書，插上鳥羽以示萬分緊急，必須迅速傳遞。D．薨，古代稱皇帝、皇帝的高等級妃嬪及其所生皇子公主、諸侯或封王的貴族死去3．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．耶律曷魯忠心耿耿。太祖打算任命耶律曷魯為迭刺部夷離堇，耶律曷魯以賊人在君主的身邊，自己不敢遠離推辭。B．耶律曷魯頗有謀略。遼太祖討伐室韋，劉仁恭派遣自己養(yǎng)子率兵來救，耶律曷魯設(shè)伏，將室韋的軍隊打敗。C．耶律曷魯能言善辯。當群臣奉遺囑迎立太祖為皇帝的時候，太祖推辭，耶律曷魯寥寥數(shù)語便說服了太祖。D．耶律曷魯治理有方。耶律曷魯升為迭剌部夷離堇時，使畜牧業(yè)更加繁榮，百姓生活富裕。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）曷魯伏兵桃山，俟霸眾過半而要之；與太祖合擊，斬獲甚眾，遂降室韋。（2）昔吾祖夷離堇雅里嘗以不當立而辭，今若等復(fù)為是言，何歟？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2019年春節(jié)檔，國產(chǎn)科幻大片《流浪地球》口碑、票房雙豐收。出乎很多人意料，導(dǎo)演郭帆本科念的是法學(xué)專業(yè)。郭帆從小便喜歡畫畫，1995年看過卡梅隆拍的《終結(jié)者2》后熱血沸騰，心中燃起拍科幻片的夢想。高考時他也曾考慮報考北京電影學(xué)院，可當年北電導(dǎo)演系在山東沒有招生計劃。迷茫之中，家人表示希望他有一份安穩(wěn)的工作。最終，郭帆聽從了家人的意見。1999年秋天，他成為海南大學(xué)法學(xué)院的一名新生。材料二：《中國詩詞大會》第四季最后一場擂主爭霸賽上，“四朝元老”陳更戰(zhàn)勝了“兩期擂主”孫曉婧，奪得冠軍。最后奪得冠亞軍的兩位選手都是工科博士。陳更在北京大學(xué)，學(xué)的是一般力學(xué)與力學(xué)基礎(chǔ)專業(yè)；孫曉婧則在中科院就讀，專業(yè)是空間環(huán)境及其效應(yīng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請選好角度，確定立意，明確文體，寫一篇不少于800字的文章。

參考答案1、1．C2．B3．A【解題分析】

1．本題考查成語意思和用法的辨析能力。解答此類試題，首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。津津樂道；很有興趣地說個不停。樂此不疲：因喜歡做某事面不知變倦。形容對某事特別愛好而沉浸其中。這里根據(jù)講境，是說故事為后人傳頌，應(yīng)用“津津樂道”；革故鼎新：舊指朝政變革或改朝換代。現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。繼往開來：繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路。這里根據(jù)語境，“把古代家訓(xùn)家風(fēng)沐浴于時代新風(fēng)中，賦予其新的內(nèi)容”是對前人精神的繼承和創(chuàng)造，應(yīng)用“繼往開來”；目不暇接：形容東西多.來不及觀看或看不過來。眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷也比喻事物復(fù)架，無法辨清。這里根據(jù)語境，“充滿誘惑的世界里”是時代給人的影響，應(yīng)用“眼花繚亂”；篳路藍縷：駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。櫛風(fēng)沐雨：櫛，梳頭發(fā)：沭，洗頭發(fā)。風(fēng)梳發(fā)雨洗頭。形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)麗地辛苦奔波?！昂`路藍縷”專指開創(chuàng)的艱苦，“櫛風(fēng)沐雨”側(cè)重形容辛苦。這里根據(jù)語境“創(chuàng)業(yè)艱辛”，應(yīng)用“篳路藍縷”。故答案選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。選項A，搭配不當，“發(fā)展”與“基因”不能搭配。選項C，成分殘缺，句末應(yīng)加上“的精神風(fēng)貌”。選項D，搭配不當，“發(fā)展”與“基因”不能搭配；句式雜糅，“體現(xiàn)了”和“的表現(xiàn)”雜糅。故答案選B。3．本題考查的是語句復(fù)位的語言表達連貫?zāi)芰Α＝獯鸫祟愒囶}要注意明確題型特點，注意結(jié)合前后文文意，認真斟酌文意和選項語句。這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結(jié)尾嚴密。要求填寫的較為準確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小誤差。根據(jù)后文的“會對子孫后代優(yōu)良品格的形成起到關(guān)鍵作用”，主語應(yīng)該是“輝煌文明”。故答案選A?！绢}目點撥】辨析并修改病句類試題，考生要注意在平時的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點。常見的病句類型例如，成分殘缺或贅余：是常見的病句類型，主要有主語殘缺，謂語殘缺，中心語殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語淹沒主語造成主語殘缺，修飾語過長淹沒中心詞造成中心語殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語意重復(fù)，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對象。表意不明：是常見的病句類型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時修飾后面的兩個詞語。結(jié)構(gòu)混亂：是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對象。搭配不當：是病句常見的類型，主要有主謂、動賓、主賓搭配不當，修飾語和中心語搭配不當，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當，一面對兩面等，較為典型的是一個詞語和后面或前面的兩個詞語配合，和其中的一個搭配不當、主賓搭配不當、一面對兩面。2、1．A2．C3．D【解題分析】1．本題考查詞語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的詞語。嚴正：嚴肅正當。嚴肅：莊敬、莊重，使人感到敬畏；嚴謹而有法度，謂作風(fēng)、態(tài)度等嚴格、鄭重、認真。語境說的是中方的交涉嚴肅而正當，所以應(yīng)選用“嚴正”?；鹕蠞灿停罕扔魇谷烁討嵟蚴骨闆r更加嚴重。煽風(fēng)點火：比喻煽動別人鬧事。語境說的是美國除了粗暴干涉中國內(nèi)政外，美國一些政客還公然為香港暴力犯罪分子張目撐腰，所以應(yīng)選用“火上澆油”。失序：次序混亂失去常規(guī)。失當：不適宜、不恰當。語境說的是多起惡性傷人事件造成次序混亂，所以應(yīng)選用“失序”。令人發(fā)指：意思是使人頭發(fā)都豎起來了。形容使人極度憤怒。一般指別人的行動令某些人厭惡，恐懼。甚囂塵上：原意是形容軍中忙于備戰(zhàn)的狀態(tài)。后比喻消息到處流傳，議論紛紛。今多用來形容某種傳聞或謬論十分張。結(jié)合語境中說的“惡性傷人事件，甚至導(dǎo)致無辜平民死亡；商鋪被打砸搶燒，交通大面積中斷，學(xué)校停課”等讓人極度憤怒情況，應(yīng)選用“令人發(fā)指”。故選A。2．本題考查補寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接。聯(lián)系上下文語境，注意“哪一個文明社會能夠容忍野蠻暴行？哪一個法治社會能夠放任肆意令人發(fā)指破壞？哪一個國家的民眾不希望和平安定呢”這三句話的順序，根據(jù)一一對應(yīng)原則，前一句首先說的是“野蠻暴行”，所以“止暴制亂”應(yīng)排在第一，排除B項。而“止暴制亂”是文明社會所需的，其次根據(jù)“哪一個法治社會能夠放任肆意令人發(fā)指破壞”可推知“止暴制亂”除了文明社會所需之外，還是法治社會所依，而最后一句中的“和平安定”正是“民心所向”，所以“民心所向”應(yīng)排在最后。故選C。3．本題考查成語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從成語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的成語。A項，“提高”與“福祉”搭配不當，應(yīng)把“提高”改為“維護”。B項，語序不當，要“先維護民眾福祉”，再談“保持社會長期繁榮穩(wěn)定”。C項，“只要……就”是充分但不必要條件。據(jù)文意應(yīng)改為“只有……才”。故選D。【題目點撥】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．C2．D3．B【解題分析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，拋棄：扔掉不要；丟棄。毀棄：指毀壞拋棄。根據(jù)語境“人類文明被”，填入“毀棄”。第二組，置身：存身，處在的地方。謂自己處于某種環(huán)境或場合。隱身：不露身份。根據(jù)語境“于是于”，填入“置身”。第三組，厚重：豐富而貴重。濃重：（煙霧、氣味、色彩等）很濃很重。根據(jù)語境“的悲劇意識”，填入“濃重”。第四組，舉世矚目：指的是全世界的人都注視著，形容影響很大。引人注目：形容人或事物很具特色，引起人們的注意。根據(jù)語境“成為這個悲劇時代”，填入“引人注目”。故選C。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。“面對……使……”，句子無主語，排除B；“憤懣、悲觀、失意”成分殘缺，改為“他們的思想心態(tài)為憤懣、悲觀、失意所占據(jù)”，排除AC。故選D。3．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。根據(jù)句前“一部分人因此使……”，句式一直原則，括號內(nèi)填入“但也有一部分人……”，排除AD；后半句根據(jù)“或耽于耳目聲色的享樂，或卷入隱逸之風(fēng)”，填入主動句，而不是被動句，“激發(fā)了對外部悲劇世界作無情解剖的強烈愿望”，排除CD。故選B?！绢}目點撥】病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。4、D【解題分析】

本題考查理解詩句含義和文化常識的能力。需要學(xué)生平時識記積累，了解我國相關(guān)節(jié)日的習(xí)俗，并將其與我國詩詞聯(lián)系起來，鍛煉掌握文學(xué)、文化常識的綜合能力。①“鼓聲”“兩龍”表明是端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗；②詩句的意思是絢麗多彩的元宵燈火將大地點綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片?！胺惫狻北砻魇怯^花燈習(xí)俗。

③“春社”表明時間，“簫鼓”“古風(fēng)”都表明祭土神習(xí)俗。

④細月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團扇。“扇”是比喻，表明月亮越來越圓。這表明是賞月習(xí)俗。故選D。5、1．C2．①許身報國而功業(yè)無成的感傷，并自嘲為是上天故意讓他飽覽山川。②對昔日馳騁疆場的火熱的戰(zhàn)斗生活的追懷。③對年華已逝、身已垂老的悲嘆之情。④對歸隱田園、放船眠江直下萬里的隱逸生活的向往之情。⑤對身已垂老但仍然萍蹤不定的茫然心理，表面說的是茫然，其實表達了作者的淡然與超脫?！窘忸}分析】1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩歌的能力，考查學(xué)生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題，C項，“飽識山川”不是詩人奏請歸隱田園的原因，是作者的自嘲。故選C。2．本題考查學(xué)生準確把握詩歌思想情感的能力。解答此題一要關(guān)注詩歌中的“情語”，這些關(guān)鍵詞語可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關(guān)注詩歌中的“景語”，景物的特征和意境特點與情感之間有密切的關(guān)系；三要結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和作品的時代背景，做到知人論世。分析詩歌情感要結(jié)合全詩，逐聯(lián)分析，才不會遺漏要點?！霸S國無功浪著鞭，天教飽識漢山川”中，“許國無功”直抒胸臆，表達了作者報國無門、功業(yè)無成的惆悵，“天教飽識漢山川”將不能報國的原因歸結(jié)為上天故意讓他飽覽山川，是詩人的自我解嘲。“酒邊蠻舞花低帽，夢里胡笳雪沒韉”虛寫、回憶過往，詩人想起了北方人民的生活，想起了過去為國家建功立業(yè)，走遍山川的情形，表達了對昔日戰(zhàn)斗生活的追懷。“收拾桑榆身老矣，追隨萍梗意茫然”直面現(xiàn)實，詩人報國無門，年華逝去，萍蹤不定，內(nèi)心茫然?！懊鞒厣蠚w田奏，更放岷江萬里船”寫詩人因報國無門想歸隱田園，表達了對歸隱田園、放船眠的隱逸生活的向往之情?！绢}目點撥】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。6、嘔啞嘲哳難為聽今夜聞君琵琶語猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞【解題分析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．B2．C3．①發(fā)起古文運動，文以載道，重振文風(fēng)。②幽默風(fēng)趣，敢說真話，明道守志，流露真性情。③提高了散文的文學(xué)價值?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。B項，“但與韓愈、柳宗元的文章相比，還有很大的差距”文中無此意，無中生有。韓愈、柳宗元是在楊炯以后過了幾十年后發(fā)起了“古文運動”，而這次運動起因于“安史之亂”后唐王朝由盛而衰,藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、賦稅繁重、外族入侵等各種社會矛盾交織,當時政治到了非改革不可的地步。此時的文人也不得不思考自身的處境，尋求改革的處方。沒拿他們的作品作比較。故選B。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，“唐朝寒士一旦進士及第，便可以享盡榮華富貴”說法錯誤。原文倒數(shù)第三段中“這一時期科舉也成為寒士的主要出路，但由于憑門蔭勛力而進者猛增，科舉取人數(shù)量很小，少部分很快升入朝列，而大多數(shù)寒士仍被排擠下來，畢生潦倒困苦,滿腹牢騷不平”，并以“孟郊”為例說明了這種情況。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握內(nèi)容要點的能力。此類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準確尋找，篩選提取。本題要求“結(jié)合文本概括‘文起八代之衰’的韓愈有哪些值得人們贊譽的地方”。通讀全文可知，文章的倒數(shù)四個自然段提到了與韓愈相關(guān)的事情。從倒數(shù)第四段“這次文體改革的口號是‘文以載道’”“改革的發(fā)起者是唐代的大文學(xué)家韓愈、柳宗元”可知，韓愈發(fā)起古文運動，文以載道；從倒數(shù)第三段“結(jié)合當時的時代背景,韓愈、柳宗元的文章敢說真話,敢于流露出真性情，發(fā)出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關(guān)鍵”可總結(jié)出韓愈敢說真話,敢于流露出真性情；從倒數(shù)第二段“曉音先生認為韓愈對古文最重要的貢獻之一是提高了散文的文學(xué)價值”可總結(jié)出韓愈提高了散文的文學(xué)價值；從“體現(xiàn)了韓愈在幽默自嘲之外，明道守志的傲骨”可總結(jié)出韓愈幽默風(fēng)趣；由文章最后一段“贊揚他發(fā)起古文運動，重振文風(fēng)的歷史勛績”可得“重振文風(fēng)”。綜合上述內(nèi)容可得韓愈值得人們贊譽的地方是①發(fā)起古文運動,文以載道，重振文風(fēng)。②幽默風(fēng)趣，敢說真話,明道守志，流露真性情。③提高了散文的文學(xué)價值。8、1．B2．B3．D【解題分析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。B項，“在審美和思想上還是難與世界文學(xué)匹敵”錯誤，根據(jù)原文“盡管在主體性建構(gòu)上做出了不懈努力，但終究難以擺脫‘被譯介的現(xiàn)代性’陰影。世界文學(xué)格局還是被西方審美和思想價值主宰，中國文學(xué)的地位無法彰顯，所謂與世界文學(xué)同臺競技只是一個遙不可及的夢想”，可知中國文學(xué)因為一度無法擺脫“被譯介的現(xiàn)代性”陰影，致使其地位無法彰顯，并不等于說其在審美和思想上“難與世界文學(xué)匹敵”。故選B。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，“綜合運用舉例、引用、因果等論證方法”錯誤，文章在闡述中國文學(xué)世界化進程這一話題時沒有運用舉例論證這一方法。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”。A項，“只有強化世界性才能堅持民族性”錯誤，根據(jù)原文“在這樣的背景下，我們的文學(xué)創(chuàng)作在堅持民族性的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該強化自身的世界性，呈現(xiàn)人類共有的情感底色，描繪與世界潮流共振的時代特色，向人類精神高地不斷掘進”，可知堅持民族性是強化世界性的基礎(chǔ)。B項，說法絕對，根據(jù)原文“從某種意義上說，把中國故事真正寫好了，自然就有世界性。把中國人的精神世界真正寫好了，也就能觸動每一個人的心靈，無論他來自哪里、身處何方”，可知“能夠真正表現(xiàn)中國故事和中國人精神世界的當代文學(xué)作品，自然而然就帶有世界性”這一說法有一個前提：從某種意義上說。C項，“曹文軒的《草房子》……為世界文學(xué)格局標出了新高度”錯誤，曹文軒的《草房子》只是標志著中國兒童文學(xué)達到世界兒童文學(xué)的高度，并不意味著“為世界文學(xué)格局標出了新高度”。故選D?！绢}目點撥】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一篇或文本的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多個段落，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文就是能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細對，就是精細對點，把讀文讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎(chǔ)上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。9、1．C2．A3．C【解題分析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項，“線條圓轉(zhuǎn)、筆性豐富的篆書”錯誤，依據(jù)第一段“漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、‘依類象形’的篆書，轉(zhuǎn)向點畫頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書，變得更容易辨識”可知，A項將形容隸書特點的“筆性豐富”一詞用于形容篆書，故張冠李戴。B項，“作者認為”錯誤，依據(jù)第二段“學(xué)界曾有觀點認為，在秦朝推行‘車同軌，書同文，行同倫’后，楚文或毀于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎顯得順理成章，但事實卻沒有那么簡單”可知，這是學(xué)術(shù)界的觀點，而不是作者的觀點，且作者并不同意這種觀點。D項，“主要原因是各諸侯國史官們的探索與自然演化，次要原因是漢字俗體的推動”錯誤，依據(jù)第四段“所以，我認為‘隸變’是在大量古書經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的，所謂俗體的推動僅是促成漢字形體演變的動因之一”可知，作者認為漢字演變有兩個方面的原因，但并沒有明確其主次，故“主要原因”“次要原因”是無中生有。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。A項，“可追尋到隸變的蹤跡以及書法藝術(shù)的自覺演變”錯誤，依據(jù)第一段“我認為，從戰(zhàn)國楚簡中亦可追尋到部分‘隸變’的蹤跡以及書法藝術(shù)的自覺演變”可知，A項丟掉了“部分”一詞，故A項說法有誤。故選A。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。C項，“因為缺少創(chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)”錯誤，依據(jù)第四段“漢代簡牘更多來自傭書和刀筆小吏，他們抄寫大量經(jīng)典所使用的應(yīng)為官方通行文字”可知，原文只說了“漢代簡牘大多來自傭書和刀筆小吏之手，使用相對統(tǒng)一的俗體漢字來書寫”之意，而C項“因為缺少創(chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)”的推斷，則文中缺少依據(jù)。故選C?！绢}目點撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。10、1．(1)古代一種向帝王陳情言事的文體(2)符合(3)完結(jié)、終了(4)不久2．A3．(1)在沿途看到的人．難道不會認力陛下您把百姓看得低而把鳥看得貴重嗎？(2)（臣下）說直言違背您的意思，甘心受到鼎鑊烹人的刑法。4．三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。5．不畏強權(quán)善于辭令【解題分析】1．本題考查學(xué)生對文言實詞的掌握能力。學(xué)生在作答本類題型時，應(yīng)注意積累課文中的重點實詞、虛詞，然后結(jié)合上下文進行分。(1)上表諫曰：上奏章勸諫說。表，古代一種向帝王陳情言事的文體。(2)深稱朕意：很符合我的想法。稱，符合。(3)禽鳥并令放訖：禽鳥一并下令放飛，處理完畢。訖，完結(jié)、終了。(4)尋入拜戶部侍郎：不久，倪若水又回到朝廷，被任命為戶部侍郎。尋，不久。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，如本題針對一詞多義設(shè)題，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思。A.項，相同。而以此時采捕奇禽異鳥：卻在此時搜集捕捉奇禽異鳥。而，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。青，取之于藍，而青于藍：靛青是從藍草里提取的，卻比藍草的顏色更深。

而，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。B項，不同。陛下方當以鳳皇為凡鳥：陛下應(yīng)當把鳳凰看作普通的鳥。以，介詞，把。常欲殺身以效忠：一直想以死來獻出自己的忠心。以，介詞，用。C項，不同。出為汴州刺史：出京任汴州（現(xiàn)河南開封）刺史。為，動詞，任。麒麟為凡獸：把麒麟看作普通的獸。為，動詞，看作。D項，不同。其使不識朕意：那些使者不理會我的旨意。其，代詞，那些。與爾三矢，爾其無忘乃父之志：給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！其，語氣詞，一定。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。(1)豈，反問語氣，難道；以，認為；賤，形容詞的意動用法，認為……低賤；貴，形容詞的意動用法，認為……高貴。(2)“直言忤旨，甘從鼎鑊”省略句，應(yīng)補充為“（臣下）直言忤旨，甘從鼎鑊”；忤，逆；鼎鑊，刑罰的的一種。4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類題型，首先應(yīng)明確題干：文中“________”一句對“采捕奇禽異鳥，供園池之玩”起反襯作用。然后通讀全文，回到原文中去，勾畫答題區(qū)間?！胺浇窬畔臅r忙，三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。而以此時采捕奇禽異鳥，供園池之玩”中“而”是連詞表轉(zhuǎn)折，可知起反襯作用的是前文“三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持?！?。5．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括以及對人物形象的鑒賞能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：倪若水德才兼?zhèn)?，從“上表”一事可見其_______和_________的特征。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進行分析概括。①由“方今九夏時忙，三農(nóng)作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑?！缆酚^者，豈不以陛下賤人貴鳥也！”可知，倪若水講事實擺道理。②由“陛下昔潛龍籓邸，備歷艱虞。今氛昆廓清，高居九五，玉帛子女，充于后庭，職貢珍奇，盈于內(nèi)府，過此之外，復(fù)何求哉?”可知，倪若水引導(dǎo)皇帝憶苦思甜。③“臣承國厚恩，超居重任。草芥賤命，常欲殺身以效忠；葵藿微心，常愿隳肝以報主。瞻望庭闕，敢布腹心，直言忤旨，甘從鼎鑊”是倪若水表忠心之語，同時也可看出直接勸諫皇帝后果難以預(yù)料，體現(xiàn)他不畏強權(quán)；倪若水勸諫皇帝有禮有節(jié)，擺事實，講道理，引導(dǎo)皇帝憶苦思甜并以死表忠心，體現(xiàn)他善于辭令?！绢}目點撥】文言翻譯的原則是：信(準確、忠實于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(表意明確、語言通暢)、雅(簡明、優(yōu)美、有文采)。文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補：補出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。倪若水，恒州槀城人。開元初年，先后任中書舍人、尚書右丞，出京任汴州（現(xiàn)河南開封）刺史。他的治政理念崇尚清靜，所以百姓和官員都很安樂。又增修了孔子廟堂及州縣學(xué)堂，勸勉書生努力讀書，汴州因此儒教非常盛行，黃河汴州一帶對倪若水稱贊不已。開元四年，唐玄宗令太監(jiān)前往江南搜集池鷺等鳥，路經(jīng)汴州。倪若水知道此事，上奏章勸諫說：“如今正是夏天農(nóng)忙的時候，農(nóng)民勞作辛苦，田夫在扶犁耕作，農(nóng)婦在采桑養(yǎng)蠶。而在此時搜集捕捉奇禽異鳥，養(yǎng)在園林池塘以供欣賞，從遙遠的江南嶺南一帶，運到京城，走水路要準備舟船，走陸路百姓被沉重的負擔搞得疲倦不堪，要用魚肉喂養(yǎng)這些禽鳥不算，還要用稻谷喂養(yǎng)。沿途觀看的人，難道不認為陛下把人看的很賤，把鳥看的很重嗎！陛下應(yīng)當把鳳凰看作普通的鳥，把麒麟看作普通的獸，這樣，即便是池鷺、鴛鴦，也有什么值得看重的呢？陛下昔日像潛龍一樣居于藩王府邸，歷盡艱難。如今叛亂得以肅清，陛下高居帝位，玉帛女子，充斥了后庭，官員貢獻的珍奇異寶，堆滿了內(nèi)府，除此之外，陛下還要求什么呢?我蒙受國家優(yōu)厚的恩典，超出我的能力擔負起重任。我的性命就像草芥一樣低賤，一直想以死來獻出自己的忠心；我的小小的心意就像向日葵一樣，一直希望肝腦涂地以報答國君。我遙望朝廷，大膽公開自己內(nèi)心真實的想法，我如此直接的進言違背了陛下的旨意，甘愿接受鼎鑊烹煮的處罰?！被噬嫌H手下詔回答說：“我先前派人搜集少許各種不同的鳥，那些使者不理會我的旨意，搜集的鳥稍微多了一些。你詳細地奏明了這件事，言辭和內(nèi)心都很誠懇，很符合我的想法。你是見識豐富的濟世之才，行事遵守規(guī)范，處事慎重不偏私，所以要你放棄朝廷中樞總要之職（指中書舍人之職），交給你獨當一面的大權(quán)(指任汴州刺史)。你果真能防止邪惡，心懷坦誠，忠于職守，更加堅定，剛直忠烈，遇事不隱瞞自己的看法。你說的想的都忠誠正直，我深感欣慰。所派的人我已經(jīng)估量其處事的情況施加了杖刑，禽鳥一并下令放飛，處理完畢。今賜你四十匹綢緞，用以答謝你的直言勸諫?！辈痪?，倪若水又回到朝廷，被任命為戶部侍郎。開元七年，又授予戶部右丞之職，同年去世。11、1．B2．D3．C4．(1)耶律曷魯在桃山埋下伏兵，等到趙霸部下過了一半時攔腰截擊，和太祖兩面聯(lián)合夾擊，斬殺俘獲的敵人很多，于是降服了室韋。(2)昔日我的祖先夷離堇雅里曾經(jīng)因為不應(yīng)當?shù)俏欢o讓，如今你們又說這種話，為什么呢?【解題分析】

1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：曷魯進言說：“從前我們祖先的推辭，是因為遺旨沒有提到，符瑞沒有出現(xiàn)，只是為國人所擁戴罷了?，F(xiàn)在先君言猶在耳，天賜神瑞，人心所向，天與人如出一轍。天命不可違背，人心不可拂逆，而君命也不得違抗。”根據(jù)意思及句式判斷?！暗凇笔恰爸皇恰钡囊馑迹瑧?yīng)屬于下句的開頭，據(jù)此可排除A、D兩項?！疤觳豢赡妗薄叭瞬豢煞鳌毙纬蓪ε?，據(jù)此可排除C項。原文標點為：曩吾祖之辭，遺命弗及，符瑞未見，第為國人所推戴耳。今先君言猶在耳，天人所與，若合符契。天不可速，人不可拂，面君命不可違也。故選B。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，薨，不可以用于皇帝，皇帝死去應(yīng)用“崩”。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。C項，“耶律曷魯寥寥數(shù)語便說服了太祖”錯，原文是“太祖猶未許”，后來再次勸說，“太祖乃許”。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“俟”，等到；“要”通“腰”，名詞活用作動詞，意思是攔腰截擊；“斬獲”，斬殺俘獲。（2）“以”，因為；“辭”，辭讓；“若等”，你們。【題目點撥】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：耶律曷魯，宇控溫，又宇洪隱，是透刺部人。祖父耶律匣馬葛，是簡完皇帝的哥哥。父親耶律偶思，那律高魯是他的長子。太祖被拜為于越。執(zhí)掌國家政事，打算任命耶律局魯為選刺部夷離董。耶律曷魯推辭說：“賊人在君主的身邊，我不敢遠離?！碧嬲饔懞谲囎有麜?，幽州劉仁恭派遣他的養(yǎng)子趙霸率部前來教援。耶律曷魯在桃山理下伏兵，等到趙霸部下過了一半時攔腰截擊，和太祖兩面聯(lián)合夾擊，斬殺俘獲的敵人很多，于是降服了室書。太祖在云州會見李克用，當時耶律曷魯陪待，李克用看到他稱贊道：“這個偉岸男子是誰?”太祖回答：“這是我族的耶律馬魯?！边m逢遙輦痕德堇可汗逝世，群臣奉遺詔請立太祖。太祖推辭說“：當年我們祖先夷離堇雅里曾經(jīng)以不該立而加以推辭，現(xiàn)在你們又這樣說，是何道理？”曷魯進言說：“從前我們祖先的推辭，是因為遺旨沒有提到，符瑞沒有出現(xiàn)，只是為國人所擁戴罷了?，F(xiàn)在先君言猶在耳，天賜神瑞，人心所向，天與人如出一轍。天命不可違背，人心不可拂逆，而君命也不得違抗?！碧嬲f：“遺旨是有，你又怎么知道天命？”曷魯說“：聽說于越您出生之時，神光照天，奇香布滿帷帳，夢中受到神人教誨，皇上欽賜金佩。上天向來不會私恩于人，必應(yīng)于有德之人。我國衰弱，長期受鄰近部落欺侮傷害，因此天生圣人來興隆之?？珊怪捞煲?，所以有此遺命。況且遙輦九營，繁密如棋，并非沒有可立之人；臣民們一同傾心于于越您，此乃天意。當年于越的伯父釋魯曾經(jīng)說：‘我好比是蛇，侄兒好比是龍。’順天時成人事，機不可失?！碧嫒圆豢洗饝?yīng)。當天夜里，特地召見曷魯，責(zé)備說：“眾人借遺命逼迫我，你難道不了解我的心，也隨大流嗎？”曷魯說：“從前夷離堇雅里盡管推戴之人多，還是加以推辭，而立阻午為可汗。十幾代相傳下來，君與臣的名分已亂，法紀之準則也被破壞。委身投靠別國，好比垂飾物之依附于大旗。戰(zhàn)事紛紛擾擾，百姓疲于奔命。興王之大運，就在今日。應(yīng)天命順人心，以報答先君之遺命，實在是機不可失?！碧姹愦饝?yīng)了。次日，便登皇帝位。不久諸位兄弗叛亂，太祖任命耶律昌魯為總領(lǐng)軍事，討伐平定了他們，耶律曷魯因為功勞升為迭刺部夷離董。當時百姓歷經(jīng)士兵的燒殺搶椋，日漸凋敞，耶律曷魯安撫治理有方，畜輕業(yè)更加興旺。百姓生活富裕。三年七月，那律曷魯?shù)貌∪ナ?。尊年四十七歲，皇帝下詔建石碑記述他的功勞。12、例文：專業(yè)是決定成就的唯一條件嗎？法學(xué)院畢業(yè)的郭帆導(dǎo)演的《流浪地球》火遍全球，工科博士陳更、孫曉婧奪得《中國詩詞大會》第四季冠亞軍。這些人的專業(yè)似乎與他們的成就沒有必然的關(guān)聯(lián)，可見，專業(yè)并不是影響成就的很重要的條件。那么，讀了普通大學(xué)的不理想的專業(yè)，或者讀了自己不喜歡的專業(yè)，是否就意味著普通的工作、普通的人生呢？人生是否出彩，與專業(yè)有關(guān)嗎？如果無關(guān)，又與什么有關(guān)呢