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文檔簡介

年4月19日Lyoqwo關(guān)于大學(xué)生理想的調(diào)查報(bào)告文檔僅供參考生命是永恒不斷的創(chuàng)造,因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力,它不斷流溢,越出時(shí)間和空間的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。--泰戈?duì)栮P(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況,進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù),我們于9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級(jí)的本科生為對(duì)象,采取調(diào)查表的形式,以"我的理想、我的信念"為題進(jìn)行了調(diào)查。

一、基本情況

本次調(diào)查共發(fā)放無記名調(diào)查表320份,由學(xué)生私下即時(shí)填答"我的理想"和"我的信念",當(dāng)場收回,實(shí)際回收312份,回收率為97.5%。對(duì)所回收的312份調(diào)查表進(jìn)行分類整理后得到的統(tǒng)計(jì)結(jié)果和主要反饋信息如下:

(一).有245人(占78.5%)將理想定位于事業(yè),她們都希望將來有一個(gè)"理想的職業(yè)",一份"滿意的工作",能夠用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來"為人民服務(wù)","報(bào)效祖國","回報(bào)社會(huì)","造福人類"。其中:

1.有188人希望能在所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域成為學(xué)有所成、干有所為的人才。其中:有10人希望成為科學(xué)家;有18人希望當(dāng)教師,其中有3人希望當(dāng)上大學(xué)教授,有1人希望當(dāng)幼兒教師,"教出最好的學(xué)生";有2人希望自己辦學(xué),有34人希望成為企業(yè)家,"為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富",其中多人希望成為"中國的比爾﹒蓋茨";有1人希望當(dāng)工人,有1人希望回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),有1人只希望"做一個(gè)能為人民辦一點(diǎn)實(shí)事的人";有6人希望繼續(xù)學(xué)業(yè),不斷深造,取得高學(xué)位;還有的希望成為軍人、警察、將軍、運(yùn)動(dòng)員、明星及各行各業(yè)的"白領(lǐng)"等等。

2.有14人希望能夠當(dāng)"官",但目的各不相同,如:"成為政府要員,而且做一位清官,為百姓造福","減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)";"成為首腦級(jí)人物,改革政要","解決貪污腐敗問題";"當(dāng)官,讓別人瞧得起"等等。

(二).有30人(占9.6%)追求的理想是錢財(cái),她們希望"做個(gè)有錢人",最好是"百萬富翁",或者"嫁個(gè)有錢人"、"娶個(gè)億萬富婆","擁有私家車、別墅"和"享之不盡的物質(zhì)需要","讓別人瞧得起";有的是想"賺很多錢來做自己的事",認(rèn)為"有一千萬就能實(shí)現(xiàn)自己的理想"。

(三).有13人(占4.2%)把理想定位于愛情、家庭和自認(rèn)為幸福的生活,希望"和她牽手,今生共相伴","有情者終成眷屬","嫁個(gè)好老公"或"娶個(gè)好老婆","建立一個(gè)和睦的家庭","成家立業(yè)",甚至要"與心愛的人隱居山林"。

(四).有7人(占2.2%)的理想是"周游世界","游遍中國名山大川"和"國內(nèi)的人文古跡","吃盡天下美味","成為一名旅行家"。

(五).有6人(占1.9%)的理想是"祖國繁榮富強(qiáng)","實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化","維護(hù)世界和平","消除壓迫與剝削","實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義"。

(六).有11人(占3.5%)的理想有些虛無縹緲:"早點(diǎn)畢業(yè),早點(diǎn)回家","當(dāng)一個(gè)平凡人",做"真正的自由人","活得快樂就行","與世無爭,平淡一生","永遠(yuǎn)年輕"。

(七).在對(duì)"我的信念"調(diào)查資料的統(tǒng)計(jì)整理中我們發(fā)現(xiàn):凡是理想比較明確、現(xiàn)實(shí)者,其信念也都比較堅(jiān)定、可行而有積極意義,如:"從小做起,從點(diǎn)滴做起","堅(jiān)持不懈,持之以恒","不怕別人瞧不起,就怕自己沒志氣","行行出狀元","愛拼才會(huì)贏","失去熱忱的人生,猶如無油的馬燈"等等;凡是理想脫離現(xiàn)實(shí)、虛無縹緲者,其信念也都比較含糊而消極,如:"為自己和與自己有關(guān)的人活得更好","我貪財(cái),我存在","一切向錢看"等等。

二、綜合分析

(一).對(duì)調(diào)查資料在統(tǒng)計(jì)整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析,我們得出以下幾個(gè)結(jié)論:

1.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)理想的思考更趨務(wù)實(shí)。她們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念,不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)?、脫離現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于她們未來的事業(yè),其中絕大多數(shù)都是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

2.當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí),表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會(huì)責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對(duì)象直接提出了"祖國繁榮富強(qiáng)"、"實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化","維護(hù)世界和平","消除壓迫與剝削","實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義"這樣的"遠(yuǎn)大"理想,但有近80%的調(diào)查對(duì)象立足現(xiàn)實(shí),面向未來,在將理想定位于事業(yè)的同時(shí),都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來"為人民服務(wù)","報(bào)效祖國","回報(bào)社會(huì)","為百姓造福"這樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo),體現(xiàn)了她們理想的崇高性,而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。

3.市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有近10%的調(diào)查對(duì)象選擇了錢財(cái)作為追求的理想,說明少數(shù)大學(xué)生的思想中,已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草,出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。

4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢,心靈空虛,不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對(duì)象把個(gè)人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3.5%的調(diào)查對(duì)象理想虛無縹緲,無所追求。這些情況,與當(dāng)前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。

5.當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn):大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對(duì)象,都有著積極的信念,如"世上無難事,只怕有心人","堅(jiān)持就是勝利","財(cái)富是智者的奴隸,蠢人的主子","聰明得于勤奮,天才成于積累"等等;而那些追求錢財(cái)?shù)恼{(diào)查對(duì)象,她們的信念卻是"人為財(cái)死,鳥為食亡","一切向錢看!沒有錢,免談","沒有錢萬萬不能","唯利是圖"等等。這兩類不同的信念,反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二).基于調(diào)查資料和分析結(jié)論,聯(lián)系當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際,進(jìn)一步分析其深層次的原因,我們發(fā)現(xiàn):

1.近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念,說明當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的,有成效的。

2.少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大,但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo),正說明她們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏,對(duì)自己投身社會(huì)以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計(jì)程序。

3.自以為對(duì)市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)已然了解的少部分大學(xué)生以錢財(cái)為理想,她們只看到了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象,而沒有看到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別,實(shí)際上還是反映出她們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不甚了解。

4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象,從一定層面上反映出當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。

三.對(duì)策建議

理想作為人對(duì)未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望,具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對(duì)現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法,是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀,根據(jù)對(duì)本次調(diào)查資料的綜合分析,結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實(shí)踐,針對(duì)性地提出對(duì)當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的對(duì)策建議如下:

(一).教書與育人相結(jié)合,在傳授知識(shí)的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。

本次調(diào)查中能夠發(fā)現(xiàn),大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè),希望用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)報(bào)效祖國,服務(wù)社會(huì)。這種崇高的理想正是建立在她們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的,由此,也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對(duì)學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識(shí)時(shí),除了要教學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人、做一個(gè)怎樣的人以外,還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物,特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士,如最近年代的,本國的,本省的,本校畢業(yè)的,等等,以及她們艱苦奮斗的歷程或典型事例,以激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去,努力探索學(xué)術(shù)的新境界,立志攀登科學(xué)的新高峰,從而樹立起既崇高遠(yuǎn)大又貼切現(xiàn)實(shí)的人生理想,并堅(jiān)定信念朝著這個(gè)目標(biāo)努力奮斗。

(二).課堂與社會(huì)相結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生跳出書本,深入實(shí)踐,盡可能多地接觸社會(huì),了解社會(huì),以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實(shí)可行性的理想目標(biāo)。能夠采用下列多種形式:

1.除了常規(guī)的教學(xué)實(shí)習(xí)、見習(xí)活動(dòng)以外,還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容,組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會(huì)行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察,實(shí)地了解它的社會(huì)作用和社會(huì)需求,切身體會(huì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值。

2.利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽,促使大學(xué)生充實(shí)精神世界,陶冶情操,提高素養(yǎng)。

3.用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng),如"文化、科技、衛(wèi)生"三下鄉(xiāng)活動(dòng),社區(qū)服務(wù)活動(dòng),扶貧助弱活動(dòng)等,激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。

4.經(jīng)常邀請(qǐng)各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程,激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)定立志成才、報(bào)效祖國、服務(wù)社會(huì)的信念。

(三).學(xué)校評(píng)價(jià)與社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合,促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

理想的形成往往需要依據(jù)對(duì)自身價(jià)值的判斷,而大學(xué)生對(duì)自身價(jià)值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評(píng)價(jià),如學(xué)習(xí)成績?cè)u(píng)分、班級(jí)鑒定和教師評(píng)語等。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會(huì)用人單位雙向選擇的就業(yè)機(jī)制,對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評(píng)價(jià)往往會(huì)與社會(huì)評(píng)價(jià)發(fā)生差異,即學(xué)校評(píng)價(jià)較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時(shí)的社會(huì)評(píng)價(jià)不一定就好,也就是說她首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評(píng)價(jià)不如她的同學(xué)好。當(dāng)前,這種狀況確是客觀存在的,加上一時(shí)還難以消除的社會(huì)不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對(duì)其反饋信息自然會(huì)影響到在校的大學(xué)生對(duì)學(xué)校評(píng)價(jià)的認(rèn)可度和對(duì)自身價(jià)值的判斷,這樣,就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件,反正"管它成績好與差,不如有個(gè)好爸爸"。對(duì)此,要求切實(shí)改進(jìn)學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評(píng)價(jià),既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度,又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能掌握和運(yùn)用的水平,使之與社會(huì)需求緊密相聯(lián),與社會(huì)評(píng)價(jià)基本統(tǒng)一,以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場"滯銷"的情況。這樣,就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值的基礎(chǔ)上,逐步樹立起立足現(xiàn)實(shí)而目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想。

(四).課內(nèi)與課外相結(jié)合,在加強(qiáng)宣傳教育的同時(shí),開展豐富的校園文化體育活動(dòng)。

一方面,要充分利用校園廣播、閉路電視、校報(bào)、校刊以及校園網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)對(duì)時(shí)代主旋律的宣傳,用正確的與論引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治和客觀世界的認(rèn)識(shí),使黨的路線、方針、政策深入人心,使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面,又要在校園中形成生動(dòng)活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍,組織豐富多彩的校園文化體育活動(dòng),占領(lǐng)校園文化陣地,充實(shí)學(xué)生的業(yè)余時(shí)間,陶冶學(xué)生的情操,全面開發(fā)學(xué)生的能力,提高她們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動(dòng)的覆蓋面,要使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與,在用社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦,促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上,激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神,引燃每一位學(xué)生的理想火花。

(五).樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合,努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。

高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進(jìn)學(xué)生。而對(duì)這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育正是對(duì)我們的教育和管理的挑戰(zhàn),對(duì)此,我們有義不容辭的責(zé)任。既要經(jīng)過樹立先進(jìn)典型,用榜樣的力量來帶動(dòng)她們,又要花功夫、下大力氣重點(diǎn)幫助她們,要注意從細(xì)微處入手,先在生活中幫助和感化她們,對(duì)她們生活和學(xué)習(xí)上的困難要重點(diǎn)幫助解決,特別要注意把她們?nèi)谌爰w活動(dòng)中,平時(shí)要格外關(guān)心,對(duì)她們的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要堅(jiān)持說理開導(dǎo),重在教育,對(duì)她們的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)發(fā)現(xiàn),多多鼓勵(lì),促使她們樹立進(jìn)步的信心,鼓起理想的風(fēng)帆。關(guān)于大學(xué)生人生理想的調(diào)查報(bào)告漫漫人生,唯有激流勇進(jìn),不畏艱險(xiǎn),奮力拼搏,方能中流擊水,抵達(dá)光明的彼岸。對(duì)現(xiàn)狀永不滿足、對(duì)未來不懈追求,是理想形成的動(dòng)力源泉。從一定意義上講,理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求,是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什么樣的理想信念,決定了人生是高尚充實(shí)、還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念,是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。那么,大學(xué)生人生理想的現(xiàn)狀如何?對(duì)于人生理想的態(tài)度如何?又決定以何種方式實(shí)現(xiàn)其人生理想?為了弄清這些問題,我們于5月4日至5月10日進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生人生理想的調(diào)查。

本次調(diào)查共發(fā)放問卷(見附件1)100份,回收100份,回收率100%。

我們小組對(duì)回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)整理和統(tǒng)計(jì),并對(duì)結(jié)果進(jìn)行討論,共分四個(gè)方面對(duì)當(dāng)今大學(xué)生人生理想狀況加以分析。

從理想的性質(zhì)和層次上劃分,理想有科學(xué)理想和非科學(xué)理想,崇高的理想和一般的理想等。而就從我們?cè)O(shè)計(jì)的這份調(diào)查問卷來看,其中2、6、8、9、10題都涉及到了理想的層次問題,第4小題涉及到了理想的性質(zhì)問題,

第2題的C選項(xiàng)、第6題的D選項(xiàng)與第8題的D選項(xiàng)的選擇比例分別為:10%、16%、2%,選擇這些選項(xiàng)的同學(xué)把為國家的社稷和發(fā)展做貢獻(xiàn)作為自己的人生理想,表現(xiàn)了高度的社會(huì)責(zé)任感和崇高的愛國主義精神;而選第2題的A選項(xiàng)、第6題的A選項(xiàng)、第8題的B、C選項(xiàng)的有57%、8%、38%、4%,這些同學(xué)共同的將物質(zhì)理想置于首位,為了金錢財(cái)富奮斗;與此對(duì)應(yīng)的,在第2題B選項(xiàng)(30%)、第6題B選項(xiàng)(48%)、第10題C選項(xiàng)(43%)中突出的則是大學(xué)生注重自己的興趣偏好,自身塑造與自我價(jià)值的體現(xiàn)。其中在第10題D選項(xiàng)希望自己成為“隱逸修士”的也有6%的比例,說明也是有一部分同學(xué)向往寧靜自由的生活,不愿為物質(zhì)所累。第4題中,選擇A“有理想有抱負(fù),積極為自己的目努力著,抱著樂觀的態(tài)度”的有44%,說明有近一半的同學(xué)具有明確的人生理想,有自己的奮斗目標(biāo),并為此積極努力著奮斗著。選B“知道未來形勢(shì)嚴(yán)峻,但現(xiàn)在很迷茫,不知道該如何努力”的比例也高達(dá)43%,表明有相當(dāng)一部分同學(xué)已經(jīng)意識(shí)到了理想目標(biāo)的重要性,只是不知道自己的方向。選C、D的同學(xué)“對(duì)自己前途很悲觀,無所追求,隨遇而安”,她們基本沒有所謂人生理想,令人擔(dān)憂。

理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物,每個(gè)人所處的生活環(huán)境都不一樣,在不同階段,理想也會(huì)隨之變化。有些人把為國家做貢獻(xiàn)、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想;有人把物質(zhì)、財(cái)富、家庭作為自己的奮斗方向;而還有一部分人看破紅塵,淡泊名利,希望過著隱逸的生活。我們能說沒有將國家置于首位的同學(xué)們是斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多少得失嗎?我們能說她們以自我為中心嗎?不,可能僅僅因?yàn)樗齻冋f了一個(gè)事實(shí)。我們希望大學(xué)生當(dāng)志存高遠(yuǎn),但她們的每一個(gè)具體的平凡的“一般理想”,都是我們?yōu)榱俗鎳鴬^斗的一部分。

從理想的時(shí)序上劃分,理想能夠分為長遠(yuǎn)理想和近期理想。何謂長遠(yuǎn)理想?何謂近期理想?人們?cè)诟脑炜陀^世界與主觀世界的時(shí)間活動(dòng)中,追求眼前的生產(chǎn)生活目標(biāo)、渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神追求的理想即稱為近期理想;而憧憬長遠(yuǎn)的生產(chǎn)生活目標(biāo)、期盼滿足更高的物質(zhì)與精神需求即稱為長遠(yuǎn)理想。從問卷題目分布來看,我們進(jìn)行如下分析:

在第3題中,對(duì)于給自己樹立追求目標(biāo),42%的同學(xué)選擇C項(xiàng)“已經(jīng)樹立,會(huì)使自己更加努力”,她們明白人生理想的重要性,知道它指引著自己的奮斗目標(biāo)。12題關(guān)于確立人生目標(biāo),42%的大學(xué)生選擇A“充分考慮后決定”,是充分考慮后決定的長遠(yuǎn)人生理想;15%的大學(xué)生選擇C“一時(shí)想到而決定”,這樣的人生理想只是近期性的或一時(shí)心血來潮三分鐘熱度??梢?,多數(shù)大學(xué)生高度重視理想的選擇和確立,愿意為自己的人生做出長遠(yuǎn)的規(guī)劃,給自己的未來點(diǎn)一盞明燈;或已樹立近期理想,不至于讓自己在迷茫中度過大學(xué)時(shí)光。第5題充分表明了大學(xué)生的近期目標(biāo)及對(duì)大學(xué)的期望,這些選項(xiàng)都是大學(xué)生普遍面臨的一系列人生課題,如知識(shí)才能的豐富、擇友、戀愛以及生活態(tài)度的形成等。其中選擇A“好好學(xué)習(xí)”的30%大學(xué)生和選擇E“發(fā)展興趣和能力”的26%的大學(xué)生的近期目標(biāo)是將學(xué)業(yè)與個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)提高;選擇B“多交朋友”的23%的大學(xué)生將加強(qiáng)交際,增廣人脈作為自己的近期目標(biāo);選擇D“戀愛”的7%的大學(xué)生將尋找人生另一半作為自己的大學(xué)任務(wù);選擇D項(xiàng)(7%)、F項(xiàng)(3%)、G項(xiàng)(7%)的大學(xué)生的近期目標(biāo)和大學(xué)期望將影響她們生活態(tài)度的形成。這些問題的解決都需要一個(gè)總的原則和目標(biāo),就是正確的長遠(yuǎn)理想。大學(xué)時(shí)期樹立的理想信念,對(duì)人們之后的人生道路將產(chǎn)生重大影響。

第8題表現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)自己人生的定義以及長遠(yuǎn)理想的規(guī)劃。51%的大學(xué)生選擇“家庭美滿”,38%的大學(xué)生選擇“事業(yè)成功”,由此可見,絕大多數(shù)大學(xué)生注重家庭與事業(yè)的追求,將其作為自己長遠(yuǎn)的目標(biāo)。從理想的對(duì)象上劃分,理想分為個(gè)人理想與社會(huì)理想等。由問卷的數(shù)據(jù)結(jié)果,針對(duì)大學(xué)生們現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)(第1題),40%是“自己選擇的理想專業(yè)”,36%是“自己隨便選的”,9%是“別人幫她們選的”,可見,現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)自己未來發(fā)展方向有明確規(guī)劃的人僅占一半,還有相當(dāng)部分的學(xué)生還處在自己隨遇而安或是別人的安排之下。同樣在第2題中,雖然多數(shù)在校大學(xué)生還是比較務(wù)實(shí)的,但也不乏追求更高境界的人,并有相當(dāng)部分已把個(gè)人理想升華成為國家著想的社會(huì)理想。

在前文中我們分析了大學(xué)生的理想態(tài)度,能夠看出有理想、有目標(biāo)、有積極人生態(tài)度的人還是占主要部分的,但對(duì)于自己的目標(biāo),有多少人已在為夢(mèng)想而努力?有多少人還在觀望?又有多少人還在茫然?據(jù)15題的數(shù)據(jù),“已有詳細(xì)人生規(guī)劃”的僅為23%,而68%的人“還在想”,5%的人“沒想過”,甚至4%的人“不想有”。這是一組反差很大的數(shù)據(jù),絕大多數(shù)人還在“進(jìn)行時(shí)”,她們需要更多指引與鼓勵(lì)。另外,當(dāng)提及為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo),當(dāng)前最缺乏的是什么時(shí)(第13題),絕大部分選擇了學(xué)識(shí)能力,緊接著在15題中,對(duì)于最缺乏條件的獲取,80%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)努力爭取創(chuàng)造,可見,現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)自己個(gè)人理想的認(rèn)識(shí)還是較為深刻的,但相比較而言,也只有一

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