改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感篇一：?改造我們的學(xué)習(xí)?讀后感

認(rèn)識(shí)和理論的統(tǒng)一

——讀?改造我們的學(xué)習(xí)?有感

近幾天讀?毛澤東選集?里面的幾篇文章，其中?改造我們的學(xué)習(xí)?這篇文章給我留下的印象頗深。

?改造我們的學(xué)習(xí)?是一九四一年五月十九日毛澤東在延安干部會(huì)上所作的報(bào)告，是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的根本著作，它主要講的是摒棄主觀主義這一不正派的學(xué)風(fēng)，要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和理論的統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的根本理論和中國革命的實(shí)際相結(jié)合。

這篇報(bào)告語言通俗易懂，邏輯嚴(yán)密，思路條理明晰。首先作者肯定了中國共產(chǎn)黨二十年來獲得的成就；然后提出了黨內(nèi)出現(xiàn)的三方面不好的作風(fēng)：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。接著又講了兩種態(tài)度：主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度；最后提出理解決問題相應(yīng)的三條建議。文章一氣呵成，使人讀后思路明晰，對文章中心有了大致的把握。

我認(rèn)為這篇報(bào)告不僅在當(dāng)時(shí)具有重要的意義，對我們?nèi)缃竦膶W(xué)習(xí)情況也有重要的指導(dǎo)借鑒作用，當(dāng)時(shí)一些人在學(xué)習(xí)工作方面存在的問題如今仍然存在，亟待解決。

首先,是“粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解〞這種情況。如今社會(huì)上仍有一些人存在這種情況，無論是在學(xué)習(xí)還是在工作過程中，他們不求甚解，只要略微知道點(diǎn)東西就覺得自己很了不起了，喜歡到處賣弄。假設(shè)讓這樣的人來搞研究搞學(xué)問，恐怕是不會(huì)獲得什么重大成果的。因此，無論是做學(xué)問還是做人都要謙虛，求真務(wù)實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)做人，踏

踏實(shí)實(shí)做學(xué)問。

其次，要防止無目的、盲目地做事，要有的放矢。只有明確了自己的目的才不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)精力，才會(huì)少走一些彎路，使“矢〞的作用得到充分的發(fā)揮。

然后，就是不要被教條主義所束縛，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，發(fā)散自己的思維。假設(shè)我們被一些所謂的規(guī)定和所謂的定理束縛住，就會(huì)固步自封，永遠(yuǎn)停滯不前，世界上也就不會(huì)有那么多的創(chuàng)造創(chuàng)造了。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)全面地理解分析問題，凡事都要敢于問個(gè)為什么，敢于提出自己的獨(dú)特見解，不要被前人總結(jié)的經(jīng)歷給禁錮。

最后，就是要把理論和實(shí)際相結(jié)合起來，做到理論實(shí)際相統(tǒng)一?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。〞我們所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)只有真正地和實(shí)際結(jié)合才能表達(dá)出它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，才能看出它的可行性，只有這樣我們才能不斷地完善它，使它發(fā)揮最大的作用，最終被應(yīng)用于造福人類上。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們一定要“有實(shí)事求是之心，無嘩眾取寵之意〞，不斷進(jìn)步自己的綜合才能，肩負(fù)起建立祖國的重任，為創(chuàng)造全人類的美妙生活作出奉獻(xiàn)。

篇二：?改造我們的學(xué)習(xí)?讀后感

?改造我們的學(xué)習(xí)?讀后感

進(jìn)入新時(shí)期以來，黨中央提出了建立馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略任務(wù)。作為指導(dǎo)干部，我感到自己必須以對黨和人民的視野高度負(fù)責(zé)的精神，重視學(xué)習(xí)，擅長學(xué)習(xí)，做一個(gè)學(xué)習(xí)型指導(dǎo)干部。帶著這個(gè)學(xué)習(xí)目的，我重讀毛澤東同志在延安時(shí)期所作的報(bào)告?改造我們的學(xué)習(xí)?，感到收獲極大。感到毛澤東同志的相關(guān)闡述是一名學(xué)習(xí)型指導(dǎo)干部如何改良自己學(xué)習(xí)程度的重要法寶。

一、客觀實(shí)際是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)與歸宿

毛澤東同志的?改造我們的學(xué)習(xí)?一文，堪稱馬克思主義中國化的一篇經(jīng)典之作。他首先從學(xué)習(xí)問題入手，分析了中國共產(chǎn)黨成立以來，在對待馬克思主義理論問題上的一些根本性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。他首先分析了當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)存在著的一種錯(cuò)誤的研究現(xiàn)狀，指出：“像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖那么對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所搜集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的搜集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃重空氣。〞

毛澤東同志的這一闡述，同樣也是對我們今天擔(dān)任重要指導(dǎo)職務(wù)的同志們的一種鞭策。由于事務(wù)性工作較多，不少同志把主要精力都放在了應(yīng)付眼前的急迫任務(wù)上面，缺乏集中精力對客觀情況進(jìn)展調(diào)查研究的意愿，造成了對詳細(xì)問題缺乏理解的情況，以致于在很多情況下失去了對客觀實(shí)際做出正確判斷的才能，帶來了工作上不必要的損失。作為一名肩負(fù)重要責(zé)任的指導(dǎo)干部，我自己深深感到，應(yīng)該引以為戒，不管有多忙，自己都要在對國際國內(nèi)實(shí)際情況的理解與研究上多下功夫，努力使在自己不脫離實(shí)際情況的根底上圓滿地完成工作任務(wù)。總之，客觀實(shí)際就是我們學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。在學(xué)習(xí)上假設(shè)沒有對客觀實(shí)際的理解，這種學(xué)習(xí)終歸是缺乏根底的。

毛澤東同志在?改造我們的學(xué)習(xí)?中還分析了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)許多人存在的理論和實(shí)際別離的嚴(yán)重錯(cuò)誤。他指出：“教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯，黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學(xué)來的據(jù)說是萬古不變的教條。〞理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際是馬克思主義的一條根本原那么。在這里，毛澤東同志將這一原那么運(yùn)用于分析當(dāng)時(shí)延安理論界、教育界所存在的嚴(yán)重錯(cuò)誤傾向，這對于推進(jìn)當(dāng)時(shí)的馬克思主義的中國化、群眾化進(jìn)程和發(fā)揮馬克思主義對中國革命的指導(dǎo)作用很有針對性，對于我們今天的工作也具有極大的啟發(fā)意義。我是一位長期在高等學(xué)校擔(dān)任指導(dǎo)干部的人，先后任職于西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、西南石油大學(xué)等院校，對當(dāng)前我國高等教育中存在的問題有深切的理解。理論脫離實(shí)際的傾向，在目前高校的人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)與研究中是相對突出的。由于經(jīng)費(fèi)缺乏和主觀認(rèn)識(shí)偏向等原因，不少教師缺乏對現(xiàn)實(shí)問題的深化觀察與考慮，課堂教學(xué)就只是為理論而理論，舉例與分析往往都是外國的，較少聯(lián)絡(luò)本國的實(shí)際，特別是當(dāng)前發(fā)生的現(xiàn)實(shí)情況。由于教條主義的東西太多，學(xué)生很難把所學(xué)的原理與實(shí)際情況特別是自己的生活理論相聯(lián)絡(luò)，課堂教學(xué)的吸引力自然就沒有了。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)毛澤東同志有關(guān)理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的闡述，對于我本人進(jìn)一步進(jìn)步高等教育的管理程度，甚至于改良自己的教學(xué)、科研狀況，都是非常有益的。概言之，客觀實(shí)際也是我們學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)后需要有效解決的對象。回避解決現(xiàn)實(shí)問題，為讀書而讀書，就失去了學(xué)習(xí)的意義。

二、必須反對學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度

毛澤東同志在?改造我們的學(xué)習(xí)?中提出，要反對主觀主義的態(tài)度，提倡馬克思主義的態(tài)度。他的有關(guān)精辟闡述，對我有很大的啟發(fā)。讀后，受益匪淺。

自中國共產(chǎn)黨成立以來直到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之前，由于各種主客觀條件的限制，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論方面，黨內(nèi)普遍存在著一種主觀主義的態(tài)度。對此，毛澤東同志進(jìn)展了準(zhǔn)確的描繪與分析。他說：“在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目假設(shè)明假設(shè)暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無的放矢。〞他還指出這種主觀主義態(tài)度的危害性：“這種作風(fēng)，拿了律己，那么害了自己；拿了教人，那么害了別人；拿了指導(dǎo)革命，那么害了革

命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。〞

今天重讀毛澤東同志關(guān)于主觀主義的闡述，很有現(xiàn)實(shí)意義。我們這些處于指導(dǎo)崗位的同志，雖然也花了大量的時(shí)間學(xué)習(xí)馬克思主義理論，但總覺得收獲難以令自己感到滿意。究其原因，還是與主觀主義因素的影響有一定的關(guān)聯(lián)。理論涉及到的內(nèi)容往往帶有一般性，而我們所面臨的實(shí)際情況又總是特殊的，二者之間是有一定的間隔的。因此，必須努力地做到理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際。由于我們往往存在著把主要精力用于理解馬克思主義理論的詳細(xì)論斷的字面內(nèi)涵的思維定勢，因此常常自己覺得已經(jīng)把某個(gè)理論掌握得相當(dāng)透徹了，其實(shí)還相當(dāng)淺薄的問題。這就是主觀主義對我們的思想有意無意地產(chǎn)生作用的結(jié)果。由于事務(wù)性工作較多，本單位需要及時(shí)應(yīng)付的事情太多，時(shí)間與精力的限制，容易造成我們在對客觀情況的理解上具有一定程度狹隘性。我們有時(shí)確實(shí)存在著對某些現(xiàn)實(shí)情況比方國際國內(nèi)相關(guān)情況的理解不夠深化、全面的問題，這個(gè)狀況就會(huì)使我們在理解相關(guān)理論時(shí)，缺乏應(yīng)有的深度與廣度，反過來也會(huì)影響到我們的指導(dǎo)工作程度。有時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)長篇大論一大通，卻缺乏解決問題的實(shí)效性的問題。這種情況，正像毛澤東同志所說的那樣，“不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策〞。因此，我們一定要把主觀主義作為在自己的指導(dǎo)工作必須加以杜絕的東西，時(shí)時(shí)注意，不讓它造成我們工作的失誤。

三、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是非常重要的

在我們的學(xué)習(xí)過程中，常常感到因?qū)W習(xí)方法不夠恰當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果事倍功半，收效不大。對此，我們重溫毛澤東同志?改造我們的學(xué)習(xí)?一文，在他所倡導(dǎo)的馬克思列寧主義的態(tài)度中，重新體會(huì)他提出的一種根本的唯物主義方法——實(shí)事求是，感到很有針對性。毛澤東同志說，本著實(shí)事求是的態(tài)度，“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)絡(luò)，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。〞我們有時(shí)陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實(shí)事求是，在對真實(shí)的原因缺乏必要的理解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是

憑自己過去的老經(jīng)歷、憑自己所掌握的一般理論知識(shí)、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實(shí)際情況嚴(yán)重地背離了。

在?改造我們的學(xué)習(xí)?中，毛澤東同志分析了很多留學(xué)生回國以后在學(xué)習(xí)上所存在的弊病及其后果：“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識(shí)新穎事物和創(chuàng)造新穎事物的責(zé)任。這種缺點(diǎn)，也傳染給了共產(chǎn)黨〞。毛澤東同志的這段精辟的分析，說明了在學(xué)習(xí)上不能只是對國外的經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡單地承受其結(jié)論，墨守成規(guī)，還應(yīng)該形成自己的獨(dú)到見解，敢于創(chuàng)新，敢于打破。在我以后的指導(dǎo)工作中，一定不能滿足于運(yùn)用以前所學(xué)到的現(xiàn)成理論知識(shí)來處理問題，務(wù)必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新場面。

通過學(xué)習(xí)毛澤東同志?改造我們的學(xué)習(xí)?一文，我領(lǐng)會(huì)到了爭做一名學(xué)習(xí)型指導(dǎo)干部所急需掌握的不少真知灼見：學(xué)習(xí)的起點(diǎn)與歸宿都在于客觀實(shí)際，必須反對學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度，必須掌握科學(xué)的系學(xué)習(xí)方法。在以后的學(xué)習(xí)中，我不僅要努力改良學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，而且還要帶動(dòng)其他同志不斷完善學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，熱愛學(xué)習(xí)，擅長學(xué)習(xí)，為建立馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨而積極努力。

篇三：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

?改造我們的學(xué)習(xí)?讀書心得

以前所讀到毛澤東的作品大多數(shù)是詩詞，那些磅礴大氣的文字無不彰顯著他的雄才大概和博大胸襟?？墒撬鶎懙奈恼挛覅s很少讀，總覺得那些理論知識(shí)離我很遙遠(yuǎn)。然而今天，我讀了他的?改造我們的學(xué)習(xí)?，在閱讀的同時(shí)我聯(lián)絡(luò)自身實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)文章不再是難以理解，他那敏銳獨(dú)特的視角和實(shí)事求是的精神使我深受啟發(fā)。我的感受主要有以下三點(diǎn)：

首先，我們要勤思進(jìn)取，不能滿足現(xiàn)狀。正如文章中寫道：“我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)〞，作為一個(gè)組織，一個(gè)政體或個(gè)人，不可能做到十全十美，我們不能缺少這種自我反思的精神。滿招損，謙受益，毛澤東很直接地指出了黨的缺乏，進(jìn)一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)道路的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)。面對獲得的成功，我看到的是肯定，是鼓勵(lì)，卻沒有絲毫歌功頌德；對于存在的缺點(diǎn)，我讀到的是認(rèn)真的反思和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，沒有任何躲避退縮，這就是一個(gè)進(jìn)步的集體所能表達(dá)出的勝不驕敗不餒。我們可以從自身角度想想，有多少人獲得一小點(diǎn)成就之后就目中無人，狂妄自大？這一點(diǎn)從當(dāng)代大學(xué)生身上就能表達(dá)得很明顯。在我們周圍，有很多人經(jīng)過高考之后就徹底放松了，好似高考是一項(xiàng)最終任務(wù)，完成后就一勞永逸了。接下來的大學(xué)生活過得毫無意義，享樂主義的思想使他們迷失人生方向，失去奮斗目的，最終碌碌無為。

其次，我們要著眼于實(shí)際，不能眼高手低。光說不干，光談不練，再好的道路也實(shí)現(xiàn)不了，再好的政策也無法施行。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究情況，從客觀的真實(shí)情況出發(fā)，而不是從主管愿望出發(fā)。對聯(lián)中寫道：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空〞，這正是形容徒有虛名并無實(shí)學(xué)的人。這樣的人在我們身邊也不少，他們胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻很少付諸理論。有人說要在一個(gè)月內(nèi)背下四級(jí)詞匯，但往往堅(jiān)持了不到一周便放棄了；有人說畢業(yè)后要當(dāng)CEO，卻總是上課睡覺下課電游。在經(jīng)歷一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)后，發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的差距是如此之遠(yuǎn)，于是他們又怨天尤人，抱怨競爭的殘酷。冰心曾說過：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨〞，我們看到的總是成功的光輝，而很少注意到其背后的辛酸。想要成功，就要制定實(shí)在可行的目的，腳踏實(shí)地，持之以恒，不要成為思想的“巨人〞，行動(dòng)的“矮子〞。

再次，我們要找到正確的學(xué)習(xí)方法。文章中，毛澤東屢次強(qiáng)調(diào)不能違犯馬列關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原那么，并且舉了很多例子：缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究，粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解；研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗；在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)歷方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際等。在我們平時(shí)學(xué)習(xí)中，也常常因?yàn)闆]有掌握正確的學(xué)習(xí)方法而事倍功半，力不從心。有的人只重理論，甚至還照搬別人的理論，就成了我們所說的“書呆子〞、“高分低能〞；有的人只重理論，過分相信自己，往往在操作中出現(xiàn)失誤，找不到高效的解決途徑。學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，不能簡單的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效