成中期個(gè)體的心理發(fā)展

成年中期個(gè)體的心理發(fā)展1203盧富麗本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第1頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第2頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第3頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分很多電視劇反映了現(xiàn)在成年人的問題，特別是成年中期，今天我們就來學(xué)習(xí)一下。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第4頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分學(xué)習(xí)目標(biāo)了解成年中期智力發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)有別于智慧的概念。了解成年中期人格的發(fā)展特點(diǎn)，掌握控制理論。了解成年中期的發(fā)展任務(wù)及其有別于其他年齡段的生活角色特點(diǎn)。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第5頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分第一節(jié)

成年中期的發(fā)展任務(wù)概述：成年中期即中年期。一般指35—60歲之間。成年中期面臨家庭，社會(huì)的多重任務(wù)，擔(dān)任各種角色。受諸多變量影響。因此，對(duì)于成年中期心理特點(diǎn)的研究難以得出統(tǒng)一的結(jié)論，成年中期也是目前發(fā)展心理學(xué)研究中涉及最少的年齡段。成年中期個(gè)體發(fā)展的最大特點(diǎn)是穩(wěn)定與過渡并存。所謂發(fā)展任務(wù)，簡(jiǎn)單來講就是要解決的主要矛盾，或要解決的主要問題。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第6頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分關(guān)于發(fā)展任務(wù)比較代表性的幾個(gè)觀點(diǎn)埃里克森的觀點(diǎn)埃里克森認(rèn)為，人的一生可以分為既是連續(xù)的又是不同的八個(gè)階段，每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。成年中期處于第七階段，發(fā)展的主要任務(wù)是獲得創(chuàng)生感，避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)生的概念很廣泛，包括履行父母職責(zé)，也被稱為“生產(chǎn)力”等。他的創(chuàng)生概念類似于馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)概念，所謂自我實(shí)現(xiàn)，是一種盡力爭(zhēng)取成為最完善的人的動(dòng)機(jī)。根據(jù)埃里克森的觀點(diǎn)，在成年中期，每個(gè)人此時(shí)或多或少都會(huì)有些停滯。因此，使個(gè)體獲得重生，避免停滯是成年中期的主要任務(wù)。如果完成這一任務(wù)，有助于中年人發(fā)展出與創(chuàng)生相關(guān)的優(yōu)良傳統(tǒng)。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第7頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分時(shí)光隧道里克洪伯格爾埃里克森E.ErikHomburgerErikson(1902～1979)生于德國(guó)梅茵河畔的法蘭克福，父親為丹麥籍。生后不久父母離異，母親改嫁給一位猶太兒童醫(yī)生。從此小埃里克森由繼父撫養(yǎng)，改姓洪伯格爾。埃里克森長(zhǎng)得看起來像一個(gè)丹麥人，他的小學(xué)同學(xué)視他為猶太人，不愿和他玩，猶太人又因他長(zhǎng)相的不同而疏遠(yuǎn)他。青年時(shí)代的埃里克森不喜歡正式的學(xué)術(shù)氛圍，沒有上大學(xué)，而是成為流浪藝術(shù)家，在這段時(shí)間他曾為自己的同一性而苦惱。直到1927年，埃里克森終于發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心真正的興趣。他由于安娜弗洛伊德開始接觸精神分析，開始追隨安娜弗洛伊德研究精神分析學(xué)。成為一名兒童精神分析醫(yī)生，他也是當(dāng)代精神分析自我心理學(xué)的最知名人物。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第8頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分1933年結(jié)婚后即移居美國(guó)，1933～1939年，先在美國(guó)波士頓開業(yè),作為一名兒童精神分析醫(yī)生,并初次在哈佛、耶魯?shù)柔t(yī)學(xué)院和人類關(guān)系研究所任職，研究了自我發(fā)展問題。1950年，他的重要著作《兒童期與社會(huì)》一書問世，并于1963年再版。他在此書以及后來的一些著作中，清楚地介紹了一個(gè)關(guān)于兒童發(fā)展的嶄新學(xué)說。1951年后，他回到馬薩諸塞州里格斯失調(diào)青年治療中心工作,在發(fā)展他的思想體系基礎(chǔ)上,著重研究了"自我同一性"問題。后來他把有關(guān)同一性概念及有關(guān)理論總結(jié)在《同一性：青少年與危機(jī)》(1968)一書中。他在晚期關(guān)心20世紀(jì)人的道德和政治問題?！肚嗄曷返拢阂粋€(gè)精神分析和歷史的研究》(1958)、《(1980)等。埃里克森的著作：《同一性：青少年與危機(jī)》《童年與社會(huì)》《少年路德：一個(gè)精神分析和歷史的研究》《人生周期的完成》《領(lǐng)悟與責(zé)任》《甘地的真理：論好戰(zhàn)的非暴力根源》《新的同一性維度》《杰斐遜演講集》《同一性與生命周期》。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第9頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分

萊文森的觀點(diǎn)萊文森認(rèn)為，成人發(fā)展是由一系列交替出現(xiàn)的穩(wěn)定期和轉(zhuǎn)折期構(gòu)成。萊文森提出了主要描述成年早期和中期的六個(gè)階段。這基于他對(duì)四十位男性的訪談，如：藍(lán)領(lǐng)工人，白領(lǐng)職工。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第10頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分根據(jù)他的觀點(diǎn)，成年期的發(fā)展涵蓋了穩(wěn)定與轉(zhuǎn)變的交替。在穩(wěn)定時(shí)期，會(huì)建立價(jià)值觀等。在轉(zhuǎn)折期，我們會(huì)改變過去建立起來的東西，他非常強(qiáng)調(diào)中年期轉(zhuǎn)折。在這一時(shí)期，個(gè)體要面臨四個(gè)重要的問題：依戀，分離，渴望親密關(guān)系以及需要時(shí)間內(nèi)省和認(rèn)識(shí)自己，打破自己原來的生活，努力建造新生活。在這一階段，智慧，有見識(shí)，同情心，視野開闊等品質(zhì)會(huì)出現(xiàn)。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第11頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分時(shí)光隧道古爾德1941年9月10日出生在紐約的一個(gè)猶太人中產(chǎn)階級(jí)家庭中。他在安蒂奧克學(xué)院讀的大學(xué)，在哥倫比亞大學(xué)讀的博士研究生，專業(yè)都是古生物學(xué)；畢業(yè)后，古爾德在美國(guó)著名的進(jìn)化生物學(xué)研究中心，哈佛大學(xué)比較動(dòng)物學(xué)博物館從事研究工作，并在哈佛大學(xué)教授古生物學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)和科學(xué)史，三十幾歲時(shí)便成為教授。此外，古爾德還長(zhǎng)期在位于紐約的美國(guó)自然博物館無脊椎動(dòng)物部兼職。古爾德早期的研究領(lǐng)域是蝸牛的自然史，他對(duì)百慕大地區(qū)蝸牛的自然演變及分布的研究做出過突出的貢獻(xiàn)。然而，使他享譽(yù)科學(xué)界的卻是他和尼爾斯·埃爾德里奇于1972年提出的“間斷平衡”進(jìn)化理論。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第12頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分按照“間斷平衡”理論，生物的進(jìn)化并不像達(dá)爾文及新達(dá)爾文主義者認(rèn)為的那樣是一個(gè)緩慢的漸變積累過程，而是長(zhǎng)期的穩(wěn)定（甚至不變）與短暫的劇變交替的過程，從而在地質(zhì)記錄中留下許多空缺。雖然“間斷平衡”理論引發(fā)了一些人對(duì)達(dá)爾文主義的全盤否定和懷疑，但是作為這個(gè)理論創(chuàng)始者之一的古爾德卻是一位達(dá)爾文主義者，只不過他認(rèn)為達(dá)爾文主義的核心是自然選擇理論，而不是生物漸變論。此外，他對(duì)重演論的歷史和科學(xué)種族主義等研究也是很出色的。也就是在他的名望在科學(xué)界確立之后不久，古爾德的名字也開始越來越為大眾所熟悉。他主持并編寫的科普片《進(jìn)化》，有很高的收視率；尤其是從1974年起，古爾德開始在《自然史》雜志上開辟了一個(gè)專欄“這種生命觀”。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第13頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分古爾德的觀點(diǎn)古爾德基于臨床的觀察提出了另一種階段理論。被試有524人，屬于美國(guó)白人中產(chǎn)階級(jí)，年齡在16—60之間。他認(rèn)為有一個(gè)內(nèi)部時(shí)鐘決定了我們?cè)诔赡昶谄邆€(gè)階段需要完成的任務(wù)。第一階段：16—18，自主性與依賴性相矛盾。第二階段：18—22，由于他們與家庭的關(guān)系越來越矛盾，所以朋友的幫助越來越重要。第三階段：22—28，完全自主期第四階段：28—34，質(zhì)疑自己的選擇，厭倦社會(huì)角色。第五階段：34—43，由于塑造兒女的行為時(shí)間越來越少，成年父母會(huì)用以前的要求。第六階段：43—53，痛苦時(shí)期，會(huì)挑剔一切。第七階段：53—60，感情變得積極，與家人朋友變得和諧。古爾德從個(gè)體與家庭的關(guān)系來建構(gòu)自己的理論。中年期是痛苦的轉(zhuǎn)折期。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第14頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分哈維格斯特的觀點(diǎn)他認(rèn)為發(fā)展任務(wù)源于個(gè)人內(nèi)在的變化社會(huì)壓力，以及個(gè)人的價(jià)值觀，性別，態(tài)度傾向等方面。中年人面臨家庭與社會(huì)壓力很大，中年人需要找出消磨時(shí)間的新方式。他把成年中期發(fā)展任務(wù)具體歸納為七點(diǎn);(1)履行成年人的公民責(zé)任與社會(huì)責(zé)任（2）建立與維持生活的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)（3）開展成年期業(yè)余活動(dòng)（4）幫助未成年的孩子成為有責(zé)任心，幸福的成年人（5）同配偶保持和諧的關(guān)系（6）承受并適應(yīng)中年人生理上的變化（7）與老年父母相適應(yīng)本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第15頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分第二節(jié)成年中期的智力發(fā)展成年中期到成年晚期，智力各領(lǐng)域發(fā)生著不同的變化。與青少年相比，成年中期的智力發(fā)展顯得復(fù)雜?？梢詮膬煞矫嫜芯恐心耆酥橇Πl(fā)展：智力發(fā)展模式和智力活動(dòng)性質(zhì)的變化。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第16頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分

智力發(fā)展模式所謂智力發(fā)展模式是指智力水平隨年齡變化的軌跡。眾多成年智力發(fā)展研究表明：中年人的智力發(fā)展模式是晶體智力繼續(xù)上升，流體智力緩慢下降；智能技能保持相對(duì)穩(wěn)定，實(shí)用智力不斷增長(zhǎng)。（1）晶體智力和流體智力為了精確描述各種智力成分發(fā)展的特點(diǎn)，卡特爾根據(jù)智力發(fā)展與生理和文化教育的關(guān)系，把智力分為兩類，晶體智力和流體智力。晶體智力即通過掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的能力。而流體智力即以神經(jīng)心理為基礎(chǔ)，隨神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而提高，相對(duì)的不受教育和文化的影響。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第17頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分科特爾和霍恩一起收集大量數(shù)據(jù)來揭示兩種智力各自的發(fā)展軌跡。他們發(fā)現(xiàn)：在青少年之前，兩種智力隨年齡的增長(zhǎng)而不斷地提高，青少年之后，成年階段，流體智力緩慢發(fā)展，晶體智力相對(duì)保持穩(wěn)定狀態(tài)。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第18頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分綜合這一點(diǎn)很好的反映了個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展過程中的一些基本事實(shí)，同時(shí)告訴我們個(gè)體的一生是不斷發(fā)展的。在這一過程中，機(jī)會(huì)出現(xiàn)危機(jī)也會(huì)出現(xiàn)挑戰(zhàn)。通過格斯塔和買凱雷的實(shí)驗(yàn)與羅森博格的實(shí)驗(yàn)，不難看出中年危機(jī)在正常人身上并不是經(jīng)常的現(xiàn)象，或者根本沒有。在現(xiàn)實(shí)生活中不難看出，并不是所有中年人都會(huì)面臨相同的發(fā)展任務(wù)。事實(shí)證明，尚未有強(qiáng)有利的證據(jù)支持成人發(fā)展模式是普遍的，單一方向的。不同的研究者提出的成年中期發(fā)展任務(wù)不盡相同。研究者的理論基于不同樣本提出。很難把發(fā)展任務(wù)統(tǒng)合起來。但是不管從哪個(gè)角度，目的都是一致的，就是致力于成年中期個(gè)體心理特征產(chǎn)生與形成的基礎(chǔ)。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第19頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分沙伊進(jìn)行個(gè)體基本心理能力發(fā)展追蹤研究，他在研究中選用五種基本心理能力（以瑟斯頓的理論為基礎(chǔ)）作為測(cè)量的因素。即數(shù)字能力，詞匯理解能力，詞語(yǔ)流暢性（晶體智力）歸納推理能力，空間能力（流體智力）。他以1889—1938年出生的成人作為被試，每個(gè)七年對(duì)其中的一部分進(jìn)行重新測(cè)量，每次補(bǔ)充年齡相當(dāng)?shù)男卤辉?。在結(jié)果分析時(shí)將橫向和縱向的數(shù)據(jù)結(jié)合。研究表明：成年期，不同智力成分具有不同的發(fā)展軌跡，歸納推理能力，空間能力隨年齡增長(zhǎng)呈下降趨勢(shì)，數(shù)字能力，詞匯理解能力，詞語(yǔ)流暢性保持穩(wěn)定或稍有提高。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第20頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分申繼亮和陳博的對(duì)中國(guó)成人基本心理能力的發(fā)展從橫行和縱向的角度進(jìn)行考察。數(shù)字能力，詞匯理解能力，詞語(yǔ)流暢性等基本心理能力在20—75歲總體呈不斷下降趨勢(shì)，在下降程度在不同階段具有不同體現(xiàn)，最明顯的下降表現(xiàn)在60歲之后。歸納推理能力，空間能力保持穩(wěn)定，即使下降，幅度也不大。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第21頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分卡特爾的研究有重要意義1較高的生態(tài)意義，可以解釋生活中與工作中觀察的現(xiàn)象2有助于我們進(jìn)一步深刻而全面的認(rèn)識(shí)成年人的智力特點(diǎn)3為豐富智力發(fā)展理論開辟了新的研究思路不足1

割裂了

兩種智力之間的關(guān)系2在實(shí)際智力測(cè)驗(yàn)中很難設(shè)計(jì)出純粹的晶體智力測(cè)驗(yàn)或流體智力測(cè)驗(yàn)本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第22頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分智力技能和實(shí)力智力以巴特爾斯為代表的新機(jī)能主義者借鑒了卡特爾等對(duì)智力發(fā)展特點(diǎn)的論述，逐步確立了一整套成人智力發(fā)展的理論。在新機(jī)能主義者看來，智力就是活生生的個(gè)體在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中謀求生存與發(fā)展的工具，他們重視智力對(duì)人類適應(yīng)和日常生活的作用，并認(rèn)為智力是由多種成分構(gòu)成，不同智力成分在生命全程的不同發(fā)展階段具有不同的變化軌跡與適應(yīng)價(jià)值。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第23頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分巴爾特斯及同事提出雙重過程模型，是新機(jī)能主義對(duì)智力發(fā)展的基本假設(shè)。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第24頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分在雙重過程模型中，智力被認(rèn)為有兩種成分構(gòu)成：認(rèn)知機(jī)械成分，認(rèn)知實(shí)用成分。兩種成分呈現(xiàn)不同的變化軌跡。認(rèn)知機(jī)械成分可以看做流體智力概念的引申，反映的是神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)的認(rèn)知操作水平。由于該智力成分與個(gè)體的神經(jīng)生理狀況緊密關(guān)聯(lián)，而人的神經(jīng)心理功能從出生到青年時(shí)期不斷增強(qiáng)，隨后逐漸減弱。因此認(rèn)知機(jī)械成分的畢生發(fā)展軌跡呈現(xiàn)上升后下降的倒u型，成年早期為轉(zhuǎn)折點(diǎn)。認(rèn)知實(shí)用成分可看成晶體智力概念的引申，反映文化作用。受文化知識(shí)水平所決定的，認(rèn)知實(shí)用成分的畢生發(fā)展將隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富而增長(zhǎng)。但是，她們也認(rèn)識(shí)到很難在現(xiàn)實(shí)生活中找到純粹的認(rèn)知機(jī)械成分或者認(rèn)知實(shí)用成分，這兩種成分在個(gè)體的發(fā)展過程中也會(huì)受到相互影響。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第25頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分有關(guān)成年中期智力發(fā)展模式的問題在對(duì)成年智力發(fā)展水平進(jìn)行研究中，有兩個(gè)問題需要特別重視：群伙效應(yīng)和個(gè)體差異。沙伊的追蹤研究相對(duì)于其他時(shí)間段出生的被試，出生于20世紀(jì)10年代的被試群在研究中表現(xiàn)比較差。同樣在國(guó)內(nèi)進(jìn)行這種研究也要注意這些問題。近年來大量研究表示：個(gè)體間差異實(shí)際上是人與人行為水平的系統(tǒng)性差異。沙伊曾經(jīng)提出：個(gè)體內(nèi)的發(fā)展軌跡的差異可能比研究設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)間隔時(shí)間等操作所造成的差異更為突出。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第26頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分智力活動(dòng)性質(zhì)的變化智力發(fā)展模式更多的是強(qiáng)調(diào)智力水平的變化。智力不僅有量變，也有質(zhì)變。關(guān)于中年人智力活動(dòng)的性質(zhì)是心理學(xué)家近年來非常關(guān)注的問題，在眾多分析中，得出一致結(jié)論，中年人的智力活動(dòng)性質(zhì)不同于其他年齡段個(gè)體的智力活動(dòng)。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第27頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分（1）智力活動(dòng)的性質(zhì)1智力是一種心理機(jī)能，具有適應(yīng)意義。中年人的智力水平特點(diǎn)是與其對(duì)環(huán)境的適應(yīng)分不開。沙伊根據(jù)智力適應(yīng)理論，把人的一生智力發(fā)展劃分為不同階段。

本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第28頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分沙伊認(rèn)為，兒童，青少年智力發(fā)展的根本特征是獲取信息和解決問題的技能.認(rèn)知發(fā)展階段論是J.皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的重要理論，認(rèn)為人從出生到青年的認(rèn)知發(fā)展不是簡(jiǎn)單的數(shù)量增加的過程，而是分為幾個(gè)有著質(zhì)的差異的階段，每個(gè)階段出現(xiàn)的新的認(rèn)知能力表明個(gè)體發(fā)展出新的適應(yīng)環(huán)境的方式。在成年早期，青年人的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)自己的理想與奮斗目標(biāo)而努力工作。意味著他們將所學(xué)的知識(shí)技能應(yīng)用到實(shí)際中去。在這一過程中，他們的自我意識(shí)將得到發(fā)展。責(zé)任階段：中年人與其他人相比，責(zé)任重大。要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，他們的工作這兩一定程度的影響社會(huì)發(fā)展。60歲后，進(jìn)入老年期。獲得知識(shí)是少了，社會(huì)責(zé)任也減弱了。逐漸轉(zhuǎn)移到了內(nèi)心世界，反省自己一生。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第29頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分

智力的主要成分智力結(jié)構(gòu)成分有兩種思路：1心理測(cè)量理論2信息加工理論她們都是基于研究者的智力觀，通過外在刺激材料進(jìn)行測(cè)量評(píng)價(jià)的。斯滕伯格的智力的內(nèi)隱理論指人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ鞅尘跋滤纬傻囊阅撤N形式保留與個(gè)體頭腦中的關(guān)于人類智力結(jié)構(gòu)及其發(fā)展的看法。從152名被試中列出305070歲的聰明者和愚笨者的重要性進(jìn)行測(cè)評(píng)。最后請(qǐng)60名26—85歲的被試對(duì)上述行為特征區(qū)分它們中的聰明者與愚笨者。研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)50和70歲的人來說，被試更強(qiáng)調(diào)他們的生活智力，對(duì)30歲的人則不一樣。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第30頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分30歲：解決問題的新穎性：?對(duì)獲取知識(shí)與了解新事物很感興趣?表現(xiàn)出好奇心?敢于對(duì)公眾媒介呈現(xiàn)給人們的內(nèi)容提出疑問?能夠用各種各樣的新概念進(jìn)行學(xué)習(xí)和推理?能夠以新的和獨(dú)特的方式分析新問題。晶體智力：?是自己所在領(lǐng)域的行家里手?能勝任工作?能從給出的信息中得出結(jié)論?言語(yǔ)清晰?講話富于智慧日常生活能力：?良好的大眾意識(shí)?能夠根據(jù)生活情景調(diào)整自己?能夠適應(yīng)有挫折的生活情景?對(duì)自己的家庭及家庭生活很感興趣?能很好地適應(yīng)環(huán)境50歲：?jiǎn)栴}的新穎性：?能夠以新的獨(dú)特的方式分析新問題?能夠知覺和儲(chǔ)存新信息?能夠用各種各樣的新概念進(jìn)行學(xué)習(xí)和推理?敢于對(duì)大眾媒介呈現(xiàn)給人們的內(nèi)容提出疑問?表現(xiàn)出好奇心，社會(huì)能力：?舉止得體?高尚的價(jià)值觀念?對(duì)自己的家庭及家庭生活很感興趣?良好的大眾意識(shí)?是自己所在領(lǐng)域的行家里手日常生活能力：能夠根據(jù)生活情景調(diào)整自己?對(duì)人與事富于覺察力?能夠適應(yīng)挫折的生活情景?能很好地適應(yīng)環(huán)境?知道自己專門知識(shí)領(lǐng)域以外的事件本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第31頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分70歲：流體智力和晶體智力的混合物：?詞匯豐富?閱讀內(nèi)容廣泛?能夠理解反饋（信息）并作出相應(yīng)反應(yīng)?能從無關(guān)信息中篩選出有關(guān)的信息?能從給定的信息中得出結(jié)論。認(rèn)知投入：?表現(xiàn)出好奇心?勝任工作?正確評(píng)價(jià)青年人與老年人?對(duì)自己的家庭及家庭生活感興趣日常生活能力：?思想與行動(dòng)中都充滿智慧?對(duì)人與事富于覺察力?三思而后行?能夠適應(yīng)有挫折的生活情景?知道自己周圍正在發(fā)生的事情。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第32頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分智力的操作方式上述智力活動(dòng)的任務(wù)和智力的主導(dǎo)成分探討的主要是中年人智力活動(dòng)性質(zhì)的外部特征，與之相對(duì)應(yīng)的，則是中年人智力活動(dòng)的內(nèi)在特征，即智力操作方式，或者說認(rèn)知加工方式。智力操作方式涉及到智力活動(dòng)的內(nèi)在過程，具體說就是個(gè)體如何加工信息和組織知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。中年人的智力任務(wù)是以如何運(yùn)用知識(shí)技能為主，抽象的學(xué)術(shù)智力重要，但是社會(huì)能力與生活能力也十分重要。中年人的智力操作方式不再以抽象的邏輯思維為主，而是由抽象上升到具體。具體來說，就是在解決問題時(shí)，不僅考慮問題的邏輯結(jié)構(gòu)，而且還考慮問題的背景。皮亞杰認(rèn)為：個(gè)體的智力發(fā)展經(jīng)過感知運(yùn)動(dòng)，前運(yùn)算，具體運(yùn)算，形式運(yùn)算四個(gè)階段。但是有的研究者認(rèn)為，形式運(yùn)算嚴(yán)格按照邏輯規(guī)則進(jìn)行推演的認(rèn)知活動(dòng)，適合在單一的系統(tǒng)內(nèi)解決有明確答案可循的問題。對(duì)解決現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)出局限性。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第33頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分他提出認(rèn)知發(fā)展的高級(jí)階段的思維形式是辯證運(yùn)算，個(gè)體可以從皮亞杰的感知運(yùn)動(dòng)，前運(yùn)算，具體運(yùn)算，形式運(yùn)算四個(gè)階段的任意水平直接發(fā)展與之相對(duì)應(yīng)辯證運(yùn)算模式，達(dá)到成熟。里格爾主張矛盾及非平衡狀態(tài)是個(gè)體持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力，更高水平的成人思維應(yīng)表現(xiàn)在能用新眼光去看待矛盾和有效的利用矛盾，而不是像形式思維那樣將矛盾作為清除的障礙。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第34頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分里格爾（K.Riegel）：辯證形式運(yùn)算辛諾特（J.Sinnott）：相對(duì)后形式運(yùn)算自我參照形式運(yùn)算的規(guī)則拉鮑維維夫：成熟問題解決者的思維形式是對(duì)具體情境、觀念以及情緒等主觀維度的反省認(rèn)知，是整合認(rèn)知、情緒和身體特征等方面之后的認(rèn)知克雷默（D.Kramer）：后形式運(yùn)算理論模型的基本特征：（1）對(duì)知識(shí)相對(duì)性的意識(shí)（2）接受矛盾（3）在辯證的整體內(nèi)整合矛盾本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第35頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分

智慧與專長(zhǎng)智慧（Wisdom）：智慧的內(nèi)隱理論、智慧的外顯理論你認(rèn)為智慧是什么？智慧是跟經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的，智慧是在解決復(fù)雜的日常生活問題中表現(xiàn)出來的，智慧跟良好情緒調(diào)節(jié)有關(guān)專長(zhǎng)（expertise）：勝任某一領(lǐng)域的活動(dòng)所必須具備的心理特征專長(zhǎng)是一種知識(shí)系統(tǒng)：陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)。專家與新手的區(qū)別：

記憶策略：專家可以利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)形成更大的記憶組塊加強(qiáng)記憶效果

形成知識(shí)及模式，迅速提取的機(jī)制

斯滕伯格對(duì)專長(zhǎng)形成過程的闡述：

專家與新手的差異在于：知識(shí)、效率、洞察力從新手到專家必經(jīng)的幾個(gè)階段：新手或生手、入門者、稱職者、熟手或能手、專家

專家技能的形成過程

能力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)

實(shí)踐

知覺

信息加工

反思

從業(yè)動(dòng)機(jī)本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第36頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分巴爾特斯個(gè)人一般因素:組織過程,智慧特殊經(jīng)驗(yàn)因素相關(guān)經(jīng)驗(yàn)背景本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第37頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分智慧是成年期智力發(fā)展的重要內(nèi)容，也是成年期應(yīng)對(duì)壓力，處理問題，發(fā)展自我的重要資源本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第38頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分專長(zhǎng)：是人類各領(lǐng)域的專家所擁有的不同于常人的思考和解決問題的能力，以及所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀的專業(yè)行為。首先，專長(zhǎng)是一種能有效解決問題的能力，這種能力是在人們的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中形成的；其次，專長(zhǎng)是一種領(lǐng)域的能力，不同領(lǐng)域活動(dòng)需要形成和發(fā)展不同的專長(zhǎng)1斯滕伯格認(rèn)為，專家型教師就是教學(xué)專長(zhǎng)突出的人2專家型教師具有三個(gè)共同的特點(diǎn)：第一，專家水平知識(shí)（專業(yè)知識(shí)方面）二，高效（教學(xué)工作方面）三創(chuàng)造性洞察力（問題的解決方面）專長(zhǎng)的發(fā)展與職業(yè)生涯的發(fā)展密切相關(guān)需要?dú)v經(jīng)幾個(gè)階段：1新手或生手2入門者3稱職者4熟手或能手5專家本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第39頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分專家是專長(zhǎng)發(fā)展的最高水平，也是職業(yè)夢(mèng)想。他是需要一個(gè)過程本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第40頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分第三節(jié)成年中期的人格發(fā)展自我調(diào)節(jié)與控制理論（1）自我意識(shí)自我意識(shí)是一種多維度、多層次的復(fù)雜心理現(xiàn)象，它由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制三種心理成分構(gòu)成。這三種心理成分，相互聯(lián)系，相互制約，統(tǒng)一于個(gè)體的自我意識(shí)之中。從認(rèn)識(shí)形式看，它表現(xiàn)為自我感覺、自我觀察、自我分析和自我批評(píng)等，統(tǒng)稱為"自我認(rèn)識(shí)"；從情緒形式看，它表現(xiàn)為自我感受、自愛、自尊、自侍、自卑、責(zé)任感、義務(wù)感和優(yōu)越感等，統(tǒng)稱為"自我體驗(yàn)"；從意志形式看，它表現(xiàn)為自立、自主、自制、自強(qiáng)、自衛(wèi)、自律等，統(tǒng)稱為"自我控制"。自我認(rèn)識(shí)主要解決"我是一個(gè)什么樣的人"的問題，比如有人觀察自己的體形，認(rèn)為屬"清瘦型"；分析自己的品性，認(rèn)為自己是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人；用批評(píng)的眼光審視自我時(shí)，覺得自己脾氣急躁，容易沖動(dòng)。自我體驗(yàn)主要涉及"對(duì)自己是否滿意"、"能否悅納自己"這類問題，比如有人感到自卑，因?yàn)樽约洪L(zhǎng)得不好看，所以對(duì)自己感覺不滿意，甚至不愿接受這個(gè)丑陋的我。而自我控制則要解決"如何有效地調(diào)控自己"、"如何改變現(xiàn)狀，使自己成為一個(gè)理想的人"之類的問題。三個(gè)方面整合一致，便形成了完整的自我意識(shí)。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第41頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分盧文格自我發(fā)展首先是一個(gè)過程。這個(gè)過程是運(yùn)動(dòng)著的，并在運(yùn)動(dòng)中得到平衡。自我發(fā)展的過程具有兩個(gè)顯著的特征：第一，過程體現(xiàn)出階段，從低級(jí)的自我水平過渡到高級(jí)的自我水平需要經(jīng)歷諸多階段，階段之間是連續(xù)的，但在連續(xù)的變量中間又包含著非連續(xù)性。第二，這種非連續(xù)性表明階段與階段間的相對(duì)獨(dú)立性，它既有量的差異，又有質(zhì)的差異。從一個(gè)階段過渡到另一個(gè)階段數(shù)量方面的差異變量稱作"極性變量"，而標(biāo)志階段之間具有性質(zhì)上不同的轉(zhuǎn)折點(diǎn)稱作"里程碑順序"。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第42頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分盧文格把自我發(fā)展過程出現(xiàn)的類型分為八種：（1）尊奉者水平遵奉階段。當(dāng)兒童開始把他的幸福與群體統(tǒng)一在一起時(shí)，他邁出了重要的一步。為使這一步發(fā)生和加強(qiáng)，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的信任成分。生活在沒有仇恨的環(huán)境中，兒童感到信賴。相反，生活在諸如機(jī)會(huì)主義、私利、欺騙、受人奚落等充滿惡意看法的環(huán)境中，兒童就不可能形成遵奉。遵奉就是按照規(guī)則行事。兒童的道德準(zhǔn)則是根據(jù)依從規(guī)則而不是根據(jù)后果把活動(dòng)確定為正確和錯(cuò)誤的。遵奉者重視的是與其他人的友好、幫助和合作，但他是根據(jù)外表而不是根據(jù)性質(zhì)來看待這些行為的。比如，當(dāng)他喜歡和信賴群體內(nèi)的某些成員時(shí)，他就會(huì)狹窄地規(guī)定該群體，而拒絕任何一個(gè)外群體。自我意識(shí)水平：從遵奉到公正階段的過渡。遵奉者生活在一個(gè)概念上簡(jiǎn)單、對(duì)每個(gè)人來說都是正確的世界里。但是，在自我意識(shí)水平，這個(gè)人發(fā)現(xiàn)他可以選擇了，異議也隨之而來。意識(shí)到選擇和異議，為下一階段概念的復(fù)雜性鋪平了道路。在自我意識(shí)水平，遵奉階段的許多特征仍然保持著，雖然兒童對(duì)情境中復(fù)雜性的鑒別有所增強(qiáng)，但自我意識(shí)還沒有達(dá)到與社會(huì)準(zhǔn)則相當(dāng)一致的程度。對(duì)內(nèi)部生活來說，通常還是一些如寂寞、窘迫、自信等含糊感受。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第43頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分公正階段。在公正階段．一個(gè)人第一次發(fā)現(xiàn)了稱之為"良心"的道德信號(hào)，包括長(zhǎng)期的自我評(píng)價(jià)的目標(biāo)和理想、分化的自我批評(píng)、一系列責(zé)任心等。規(guī)則的內(nèi)化是在公正階段完成的。他們服從規(guī)則，并不是為了逃避懲罰，也不是因?yàn)槿后w支持這些規(guī)則，而是真正為了他自己才評(píng)價(jià)和選擇規(guī)則的。在這一階段，人與人之間猶如兄弟關(guān)系；他感到對(duì)別人負(fù)有責(zé)任，感到有責(zé)任去促進(jìn)別人的生活，或者防止別人犯錯(cuò)誤。責(zé)任和義務(wù)的概念發(fā)展到正義和公正的概念，他不僅能體驗(yàn)到自己的內(nèi)部生活，而且也能觀察到其他人的各種隱蔽情感。由于深刻理解了其他人的觀點(diǎn)，人際關(guān)系成為可能。個(gè)體化水平：公正向自主階段的過渡。這一過渡是以個(gè)體觀念的增強(qiáng)和對(duì)情緒依賴的關(guān)心為標(biāo)志的。依賴和獨(dú)立的問題是一個(gè)在發(fā)展過程中經(jīng)常發(fā)生的問題。這一水平的特征是，人們能夠意識(shí)到一種情緒的而不是純實(shí)用主義的問題，意識(shí)到一個(gè)人即使在失去身體上或經(jīng)濟(jì)上的依賴時(shí)，他還可以作出對(duì)其他人的情緒上的依賴。為了超越公正階段，一個(gè)人必須學(xué)會(huì)容忍自己和別人，增強(qiáng)容忍異議和矛盾的能力。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第44頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分7．自主階段。該階段的一個(gè)獨(dú)特標(biāo)志是承認(rèn)和處理內(nèi)部沖突的能力，也就是說，承認(rèn)和處理沖突的需要，沖突的責(zé)任心，以及需要和責(zé)任心之間的沖突，自主的人有勇氣去承認(rèn)和處理沖突，而不是回避它或者把它投射到環(huán)境。一個(gè)有說服力的例子就是允許孩子犯錯(cuò)誤。自主的人把愛護(hù)人的關(guān)系作為他的最重要的價(jià)值。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第45頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分8．整合階段。又稱統(tǒng)整階段，是自我發(fā)展的最高階段，意指一個(gè)人超越了自主階段的沖突。在盧文格看來，整合階段是最難描述的階段，因?yàn)樗趾币?，人們難以發(fā)現(xiàn)研究的實(shí)例。而且，心理學(xué)家要想研究這一階段，他必須承認(rèn)他的局限性是理解整合階段的一個(gè)潛在障礙。因?yàn)檠芯窟@個(gè)最高階段可能已經(jīng)超出他的能力，是他的能力所不可及的。在很大程度上，自主階段的描述已經(jīng)包含整合階段。所不同的是，在整合階段，同一性的觀念得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第46頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分控制理論人格是個(gè)體對(duì)外部世界的態(tài)度及獨(dú)特的行為方式系統(tǒng)，個(gè)體與外部環(huán)境間的交互作用是人格的重要組成部分。自我關(guān)注的是主體的調(diào)節(jié)功能，而控制理論則系統(tǒng)的論述個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的模式。控制理論分為兩個(gè)方面：初級(jí)控制和次級(jí)控制初級(jí)控制指的是改變環(huán)境的企圖，這是人的根本愿望。次級(jí)控制指的是適應(yīng)環(huán)境并改變自己以順應(yīng)環(huán)境的企圖。初級(jí)控制和次級(jí)控制嘗嘗那個(gè)會(huì)交織在一起。

本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第47頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分初級(jí)控制策略的兩維模式類別功能良好的（functional）功能不良的（dysfunctional）

真實(shí)的提高短期與長(zhǎng)期控制的能力短期內(nèi)有效卻削弱長(zhǎng)期的控制能力

虛幻的基于不真實(shí)信念的有效行為基于不真實(shí)信念的無效行為

本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第48頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分從真實(shí)性（veridicality）和功能性（functionality）兩個(gè)維度確定了不同類型的初級(jí)控制策略。真實(shí)且功能良好的初級(jí)控制，既能提高短期控制，又能促進(jìn)長(zhǎng)期初級(jí)控制。這一類型是最理想的初級(jí)控制，因?yàn)檫@意味著當(dāng)前外在目標(biāo)的成功實(shí)現(xiàn)以及長(zhǎng)期控制能力得到提高，如身體力行地盡自己最大努力參與工作。比較而言，真實(shí)的但功能不良的初級(jí)控制雖然能獲得短期目標(biāo)，卻破壞了長(zhǎng)期的控制能力，如工作狂的行為即屬此類，盡管個(gè)體能達(dá)到短期目標(biāo)，但持續(xù)的超強(qiáng)度的工作將耗盡長(zhǎng)期的控制資源。虛幻的且功能不良的控制是所有初級(jí)控制策略種類中最有害的，因?yàn)樗炔荒苓_(dá)到當(dāng)前的目標(biāo)，又削弱了長(zhǎng)期的控制能力。迷信活動(dòng)就是典型的一例。最后是虛幻的但功能良好的行為。其特征是盡管做對(duì)了，卻是出于對(duì)原因的不正確認(rèn)識(shí)。例如，有些身受重病折磨的患者虛幻地認(rèn)為，人能控制疾病。雖然這是不太科學(xué)的認(rèn)識(shí)，但這樣做的確有助于健康狀況的好轉(zhuǎn)，而且還會(huì)在生活的其他方面（如社會(huì)關(guān)系）產(chǎn)生積極的作用。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第49頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分對(duì)個(gè)體發(fā)展而言，初級(jí)控制的功能相當(dāng)強(qiáng)大。因?yàn)槌跫?jí)控制是指向外部的，它能使個(gè)體改變環(huán)境從而滿足自己的某些特殊需要并發(fā)展?jié)撃?。沒有指向外部的活動(dòng)，個(gè)體就不能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。因此，與次級(jí)控制相比，個(gè)體更愿意進(jìn)行初級(jí)控制。然而，人類對(duì)外部世界的控制并不總能成功，此時(shí)，次級(jí)控制的功能就體現(xiàn)出來了。個(gè)體可以通過對(duì)行為的目標(biāo)、預(yù)期以及歸因進(jìn)行調(diào)整，對(duì)事件進(jìn)行認(rèn)知重構(gòu)，從而改變對(duì)事件的認(rèn)識(shí)，幫助恢復(fù)自信，整裝待發(fā)，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)下一次的挑戰(zhàn)。從真實(shí)性、功效以及起作用時(shí)間三個(gè)維度出發(fā)，次級(jí)控制可以分為十二種策略本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第50頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第51頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分次級(jí)控制一般發(fā)生在初級(jí)控制受阻之后。不同個(gè)體采用的次級(jí)控制策略會(huì)有所區(qū)別，這種區(qū)別直接影響到個(gè)體是否能對(duì)初級(jí)控制的失敗產(chǎn)生有效的緩沖作用。當(dāng)個(gè)體采用功能不良的次級(jí)控制時(shí)，非但不能起到緩沖補(bǔ)償作用，反而降低對(duì)自我的評(píng)價(jià)，影響自信心、自我效能感，進(jìn)而對(duì)日后的初級(jí)控制產(chǎn)生負(fù)面作用。有關(guān)控制的研究表明，成年期次級(jí)控制策略的范圍是十分寬廣的，其中包括自我保護(hù)性歸因（如酸葡萄效應(yīng)、甜檸檬效應(yīng)）、目標(biāo)和激勵(lì)水平的調(diào)整、積極再評(píng)價(jià)以及向下的社會(huì)比較等?？傮w而言，除非到了特別老的年齡（80歲以后），成年期的初級(jí)控制水平是基本保持穩(wěn)定的，而次級(jí)控制水平的發(fā)展則貫穿于整個(gè)成年期。隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體會(huì)運(yùn)用更多樣、更有效的次級(jí)控制來適應(yīng)環(huán)境。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第52頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分成年中期人格發(fā)展的穩(wěn)定與變化（一）人格特點(diǎn)的穩(wěn)定性人格特點(diǎn)的穩(wěn)定性包括兩層基本含義，一是人格結(jié)構(gòu)的構(gòu)成成分不變，二是各成分的平均水平不變。把成年中期人格結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與其他發(fā)展階段相比，成年中期人格結(jié)構(gòu)保持相對(duì)穩(wěn)定（二）人格特點(diǎn)的變化雖然有關(guān)人格特質(zhì)的縱向研究表明，成年中期個(gè)體人格具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，但與此同時(shí)也有研究發(fā)現(xiàn)成年中期人格特點(diǎn)的變化。根據(jù)美國(guó)的調(diào)查，大五人格中的謹(jǐn)慎性在成年中期達(dá)到頂峰，宜人性隨年齡增長(zhǎng)而持續(xù)升高，神經(jīng)質(zhì)（neuroticism）隨年齡增長(zhǎng)而下降（Lachman&Bertrand,2001）。還有研究者認(rèn)為50～60歲是人格發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，過了這一時(shí)期，個(gè)體比以往表現(xiàn)出更為內(nèi)傾和善于反思。在成年早期，個(gè)性的性別差異隨著父母角色確立的過程而日益明顯，但隨著年齡增長(zhǎng)，這種差異又會(huì)慢慢縮小。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第53頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分自我在成年中期有重要作用，是應(yīng)對(duì)生理變化和社會(huì)壓力的資源，沒有人能躲開成年中期的千頭萬緒，控制感強(qiáng)的個(gè)體可以迎接挑戰(zhàn)，用有效的策略應(yīng)用和減少壓力。不管成年中期是否真的比其他的年齡段遇到更多的挑戰(zhàn)和壓力，縱觀生命發(fā)展的全程，在應(yīng)對(duì)各種問題時(shí)，中年人最擅長(zhǎng)在多種策略和方法間取得平衡。他們有足夠的體力和智力對(duì)環(huán)境進(jìn)行初級(jí)控制，又有充分的經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我進(jìn)行次級(jí)控制的調(diào)節(jié)。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第54頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分成年中期的生活一、家庭在個(gè)體生命全程的發(fā)展中，家庭是一個(gè)貫穿始終的重要的影響因素。個(gè)體受到這個(gè)小環(huán)境的影響，同時(shí)也對(duì)這個(gè)小環(huán)境產(chǎn)生影響。（一）家庭生命周期所謂家庭生命周期（familylifecycle），通常指的是從男女雙方結(jié)為夫妻組成家庭開始，至夫妻雙方死亡導(dǎo)致家庭解體而告終的家庭發(fā)展過程。根據(jù)家庭成員構(gòu)成狀況及發(fā)展任務(wù)的變化，家庭生命周期一般被劃分為若干階段。每一階段都有相應(yīng)的發(fā)展課題需要家庭成員去面對(duì)或解決。如何面對(duì)或解決這些發(fā)展課題，關(guān)系到家庭成員的心理發(fā)展進(jìn)程與生活適應(yīng)水平。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第55頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分最著名也最常用的家庭生命周期模式是由杜瓦爾提出來的。階段一：新婚期，在這一階段，男女雙方結(jié)為夫妻，尚無孩子。主要的家庭問題有：性生活協(xié)調(diào)、進(jìn)行生育計(jì)劃、雙方相互適應(yīng)及溝通、面對(duì)婚后的現(xiàn)實(shí)困難以及適應(yīng)新的親戚關(guān)系。階段二：生育期，第一個(gè)孩子從出生至30個(gè)月這段時(shí)期。主要的家庭問題有：父母角色的適應(yīng)、經(jīng)濟(jì)問題、生活節(jié)律、照顧孩子的壓力及母親的產(chǎn)后恢復(fù)階段三：有學(xué)齡前兒童期，第一個(gè)孩子從2歲半至6歲這段時(shí)期。主要的家庭問題有：兒童的營(yíng)養(yǎng)問題、入托問題及經(jīng)濟(jì)問題。階段四：有學(xué)齡兒童期，第一個(gè)孩子從6歲至13歲這段時(shí)期。主要的家庭問題有：兒童的身心發(fā)展、上學(xué)問題、性教育問題及孩子青春期衛(wèi)生問題。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第56頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分階段五：有青少年期，第一個(gè)孩子從13歲至20歲這段時(shí)期。主要的家庭問題有：青少年教育與溝通問題、孩子的社會(huì)化問題、青少年的性教育及異性交往問題、子女的戀愛問題階段六：離巢期，從第一個(gè)孩子開始起，子女紛紛離家，自行創(chuàng)業(yè)或另組家庭這段時(shí)期。主要的家庭問題有：父母與子女的關(guān)系變成成人與成人的關(guān)系、父母感到孤獨(dú)及孩子面臨工作與成家的壓力。階段七：空巢期，所有的孩子離家至家長(zhǎng)退休這段時(shí)期。主要的家庭問題有：回復(fù)到從前的夫妻二人生活而感到孤寂、計(jì)劃退休后的生活、在精神和物質(zhì)上給孩子支持、重新適應(yīng)婚姻關(guān)系、與晚輩溝通信息或情感及維持上下代的親戚關(guān)系。

階段八：老年成員期，從退休至夫妻雙方死亡這段時(shí)期。主要的家庭問題有：對(duì)經(jīng)濟(jì)及家庭生活的依賴性高、老年人的各種疾患、衰老和面對(duì)死亡及適應(yīng)喪偶的悲痛本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第57頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分述模式主要反映的是占主流的核心家庭演變的進(jìn)程。隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化，家庭生命周期也會(huì)產(chǎn)生不同的表現(xiàn)形式。比如，20世紀(jì)70年代以后，中國(guó)的改革開放，尤其是計(jì)劃生育政策的實(shí)行，對(duì)家庭生命周期的走向帶來了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)獨(dú)生子女家庭而言，孩子離巢即為空巢，離巢期和空巢期將合二為一，夫妻二人相處且無子女在身邊的時(shí)間大為延長(zhǎng)，怎樣協(xié)調(diào)好代際關(guān)系，對(duì)老年人進(jìn)行生活照料、經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)或精神慰藉的問題將更為突出。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第58頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分成年中期的家庭關(guān)系1．夫妻關(guān)系丈夫與妻子之間互動(dòng)的方式及成效對(duì)婚姻家庭的創(chuàng)建、維持和發(fā)展起著決定性作用。是否“親密”、“和諧”和“平等”，是人們對(duì)夫妻關(guān)系最常使用的評(píng)語(yǔ)，也是研究者們對(duì)夫妻關(guān)系進(jìn)行學(xué)術(shù)考察所關(guān)心的主要維度。從日常生活的角度考察夫妻關(guān)系親密、和諧的程度是許多心理學(xué)家或社會(huì)學(xué)家十分關(guān)注的課題。現(xiàn)代家庭的組建與維持愈益強(qiáng)調(diào)以男女間的愛情為最重要基礎(chǔ)。對(duì)大多數(shù)夫妻關(guān)系的發(fā)展變化傾向，有兩種常見的看法：一種認(rèn)為，夫妻關(guān)系多半會(huì)由親密、和諧、熱烈朝著較為冷靜、現(xiàn)實(shí)的方向變化；另一種認(rèn)為，夫妻關(guān)系的變化發(fā)展呈U字形，即婚后初始階段雙方感情十分熱烈，相互間極為親密、和諧，在有孩子出生后則開始降溫，經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的感情低潮與失和后，老年夫妻的關(guān)系又會(huì)回升到初婚時(shí)的狀態(tài)。根據(jù)斯滕伯格的三維理論，也有人指出，隨著夫妻關(guān)系的延續(xù)，以情欲為基礎(chǔ)的愛情將愈益衰微，而以親密感和承諾為基礎(chǔ)的愛情則日趨強(qiáng)盛。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第59頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分里迪等曾考察了102對(duì)婚姻幸福的夫妻對(duì)六項(xiàng)感情因素在夫妻關(guān)系中的重要性所作的評(píng)價(jià)。這六項(xiàng)因素為感情牢靠、尊重、交流、幫助與游玩、性關(guān)系融洽以及忠心耿耿。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對(duì)不同年齡的夫妻來說，不同因素對(duì)婚姻幸福的重要性存在著差異本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第60頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分第四節(jié)成年中期的生活2．與未成年子女的關(guān)系親子關(guān)系指的是家庭中父母與子女之間的互動(dòng)關(guān)系。這兩類親子關(guān)系發(fā)生作用的方式和內(nèi)容存在很大差異，但均對(duì)個(gè)體心理發(fā)展及家庭生活質(zhì)量產(chǎn)生巨大影響。父母與未成年子女的關(guān)系通常是一種不對(duì)等的雙向互動(dòng)關(guān)系。父母在這種親子關(guān)系中占支配地位，雖然孩子的反應(yīng)也會(huì)對(duì)父母的心理與行為發(fā)生一定的作用，但是整個(gè)互動(dòng)關(guān)系的運(yùn)作方向則主要由父母控制著。有研究者將這種互動(dòng)關(guān)系大致分成三類。（1）有權(quán)威的控制：父母在孩子心目中有一定的權(quán)威性，他們提出的正確要求一般都能為孩子所接受。（2）專制式的控制：父母對(duì)孩子管教甚嚴(yán)，要求孩子絕對(duì)服從，不愿意孩子提出與自己不同的見解，壓服勝過疼愛。（3）聽其自然的放任：父母對(duì)子女沒有什么明確要求，放縱溺愛，獎(jiǎng)懲不嚴(yán)。父母對(duì)孩子來說，往往既是信息來源的老師，又是行為示范的榜樣。值得重視的是，夫妻關(guān)系與親子關(guān)系也總是彼此聯(lián)系、相互影響的。有文獻(xiàn)表明，親密的夫妻關(guān)系有助于建構(gòu)良好的親子關(guān)系，反之亦然。

本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第61頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分。（1）價(jià)值觀念。年輕人喜歡幻想，敢想敢干，希望能創(chuàng)造性地工作，視野開闊，表現(xiàn)出發(fā)散性、開放性的思維特征，而年長(zhǎng)者喜歡穩(wěn)妥地、按部就班地生活，思維上常表現(xiàn)出封閉性、保守性和經(jīng)驗(yàn)性的特征。（2）生活態(tài)度。年輕人追求享受，千方百計(jì)地豐富自己的生活，而年長(zhǎng)者比較注重實(shí)際，生活過得去就行，很少刻意追求享受。（3）行為方式。年輕人敢作敢為，具有強(qiáng)烈的開拓意識(shí)，常常不多加思考地從事冒險(xiǎn)的活動(dòng)，對(duì)新生事物輕易地接受，而年長(zhǎng)者傾向于謹(jǐn)慎從事，三思而后行，不貿(mào)然接受新生事物?？梢姡⒘己玫挠H子關(guān)系尚需兩代人經(jīng)常交流，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以增進(jìn)彼此的理解、體諒與信任。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第62頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分3．與父母的關(guān)系一領(lǐng)域有兩個(gè)問題受到特別的重視：第一，成年子女是否會(huì)為了自身或其小家庭（配偶和子女）而忽視自己年老的父母？第二，成年子女如何去面對(duì)體弱甚或多病的老年父母？子女成年后是離開父母獨(dú)立生活還是繼續(xù)與父母住在一起，直接關(guān)系到兩代人之間的互動(dòng)頻率和互動(dòng)方式然而，成年子女與父母互動(dòng)頻次越高未必意味著二者在這種親子關(guān)系中體驗(yàn)到更多的親密感。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第63頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分面對(duì)體弱、多病或自理能力顯著下降的老年父母，成年子女往往容易陷入進(jìn)退兩難的境地。一方面，大多數(shù)子女都能認(rèn)識(shí)到自己有孝敬父母、照顧父母的責(zé)任與義務(wù)；另一方面，對(duì)父母的生活照料常常給他們帶來非常大的壓力。這類壓力不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、時(shí)間和精力的支出，而且表現(xiàn)為心理上的負(fù)擔(dān)。有研究表明，即使是奉獻(xiàn)意識(shí)很強(qiáng)的子女，也會(huì)不時(shí)地在照料年老父母的過程中產(chǎn)生壓抑、怨恨、煩躁和內(nèi)疚等消極情緒，照料父母者所報(bào)告的抑郁和憤懣是不照料父母者的三四倍。一般來說，女性直接照料年老父母的情況較男性為多。那些既要賺錢工作又要負(fù)責(zé)家務(wù)或關(guān)照下一代的女性，更易感到照料父母的負(fù)擔(dān)之沉重。有意思的是，子女照料父母的壓力大小與子女對(duì)父母積存的感情關(guān)系有關(guān)，即子女過去從父母身上體驗(yàn)到的愛與溫暖越多，則現(xiàn)在對(duì)照料父母感到的壓力越輕。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第64頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分二、職業(yè)（一）職業(yè)生涯發(fā)展理論根據(jù)個(gè)體職業(yè)生涯（occupationalcareer）的不同時(shí)期在發(fā)展任務(wù)、心理與行為或社會(huì)關(guān)系等方面所表現(xiàn)出的階段性特征，一些研究者建構(gòu)起各自的職業(yè)發(fā)展階段理論。在此，我們著重介紹舒帕（D．E．Super）的職業(yè)發(fā)展理論。舒帕認(rèn)為，職業(yè)發(fā)展的本質(zhì)就是個(gè)體發(fā)展與貫徹其職業(yè)自我概念的過程。職業(yè)自我概念是個(gè)體在同社會(huì)的接觸中所形成的關(guān)于職業(yè)與自身關(guān)系的認(rèn)識(shí)及觀念。按照個(gè)體自我概念的變化以及對(duì)職業(yè)角色的適應(yīng)特征，舒帕從終生發(fā)展的視角出發(fā)，將人一生的職業(yè)生涯分為五個(gè)階段。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第65頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分1．成長(zhǎng)階段（0～14歲）在該階段，兒童開始發(fā)展自我概念，漸漸會(huì)以不同的方式表達(dá)自己的需要，同時(shí)通過對(duì)生活中重要他人的觀察逐步建立起關(guān)于職業(yè)角色的意識(shí)，并將這種意識(shí)與自我概念聯(lián)系在一起。2．探索階段（15～24歲）該階段個(gè)體通過打零工或參加學(xué)校和社會(huì)活動(dòng)，更多地認(rèn)識(shí)自我，并嘗試作出職業(yè)決策。同時(shí)，在嘗試的過程中，通過經(jīng)驗(yàn)積累，不斷地改變自己的職業(yè)期望。3．建立階段（25～44歲）個(gè)體已經(jīng)進(jìn)入特定的工作領(lǐng)域，努力掌握此領(lǐng)域中職業(yè)發(fā)展的信息，力圖開辟自己在職業(yè)中的發(fā)展道路，把基本上適應(yīng)的職業(yè)確定為自己的終生職業(yè)。該階段有一定的穩(wěn)定性，個(gè)體容易獲得成就和提升，并且其職業(yè)與自我概念變得更為一致。4．維持階段（45～59歲）該階段個(gè)體已經(jīng)在工作領(lǐng)域取得了一定的地位，一般不尋求新的職業(yè)領(lǐng)域，而是朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。由于技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等原因，個(gè)體容易進(jìn)入職業(yè)發(fā)展高原期，出現(xiàn)技術(shù)落后、發(fā)展停滯等現(xiàn)象，同時(shí)會(huì)面對(duì)新的人員的挑戰(zhàn)。本文檔共74頁(yè)；當(dāng)前第66頁(yè)；編輯于星期一\17點(diǎn)3分5．衰退與脫離階段（60歲以上）由于生理與心理機(jī)能日漸衰退，個(gè)體不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從積極參與到隱退。同時(shí)，個(gè)體一般已到了退休年齡，開始淡化職業(yè)角色，脫離工作崗位，考慮退休后的生活安排。這一脫離工作的過程進(jìn)行的難易程度