武學(xué)大師孫存周（手稿）

武學(xué)大師孫存周手稿較完整版一．拳中之內(nèi)勁，是將人散亂于外之神氣，用拳中之規(guī)矩，手足身體動(dòng)作，順中用逆，縮回于丹田之內(nèi)，與丹田元?dú)庀嘟?，自無而有，自微而著，自虛而實(shí)，皆是漸漸積蓄而成。其理無非動(dòng)中縮勁，使氣合一歸于丹田。以修內(nèi)勁為宗，不求奇異之形、驚人之式，則修習(xí)之法必能簡約。內(nèi)家明勁、暗勁、化勁隨氣機(jī)飽滿卒級(jí)而上，由公尺勁，進(jìn)而為尺勁，再進(jìn)而為寸勁分勁，周身一氣。是不加力而力自彰的自然之力。

養(yǎng)氣的人擅長豎勁，因?yàn)闅獬恋阶?，一踩地力由脊發(fā)，可打雙手勁；練氣的人擅長橫勁，內(nèi)氣出入丹田，貫通手足，丹田勁就是腰力，腰帶手足合一，就是身力，一搭手身力一橫就可以輕易破開對(duì)方的手，滾動(dòng)進(jìn)去力如巨蟒，是因?yàn)槭至共蛔⊙χ?，橫勁的好處是大吃小，因?yàn)檠仁执?。豎勁的好處是意在先，因?yàn)槟馨l(fā)豎勁，表示氣已沉至足，槍聲一響就可以蹬地跑出，氣若不沉，還須先沉身蓄力方可跑出，用橫勁破勢(shì)，是得心應(yīng)手。用豎勁攻敵，是勢(shì)如炮竹。而萬一橫勁遇阻，硬行不得，就迂回轉(zhuǎn)圈再進(jìn)橫勁，就又是纏絲勁。

縮谷道使丹田之氣經(jīng)過聚煉，達(dá)到一定能量，通過縮谷道，使氣通過此處，上行于后督脈，過此關(guān)以便達(dá)到小周天的運(yùn)行，體內(nèi)陰陽二氣的和合，產(chǎn)生出內(nèi)勁，此勁發(fā)放出去，似驚雷，威力無比，卻又不傷肝。提肛幫助腰馬合一，能令全身結(jié)構(gòu)連為一體。同時(shí)也有助于腿部肌肉在馬步時(shí)放松，從而使整個(gè)身體達(dá)到高度警戒和完備的狀態(tài)。

入門以先修外家為尚，此指筋骨肌肉力道勁道之鍛練，有此基礎(chǔ)未來入了內(nèi)家，先有勁道力氣且外形強(qiáng)健，身手敏捷，奠基之后，猶有內(nèi)功一法，在松靜中求養(yǎng)，此時(shí)周身越自然越好，無拘則自然易入道。直入內(nèi)功者非不可行，只修者非直線成長，其關(guān)卡甚多。故古之學(xué)武者無論內(nèi)外家都必然先修外功技藝，幾年后再入內(nèi)功，內(nèi)功成熟圓融即是內(nèi)家，茍有道心再參道門。內(nèi)家功夫不一定得有外家硬功練法才能打人，凡認(rèn)為不練硬功不能打人的，均是未得內(nèi)家心法者。

二.走架重心只在一只腳，所有活動(dòng)全由腳底涌泉帶動(dòng)，全身全部松掉，此時(shí)是全身舒服暢快，氣機(jī)騰然，做的好時(shí)，有時(shí)置身空山靈雨，每腳踩出去有如踏在水中，發(fā)勁全部動(dòng)力，只在腳底涌泉，走化腰胯帶動(dòng)，全身放松不施絲毫之力。應(yīng)敵時(shí)，敵若推之，則把力量導(dǎo)引道腳底涌泉，如泥牛入海，應(yīng)拳擊腳踢，則迅速欺身向前，如發(fā)箭沖進(jìn)對(duì)方門戶，在對(duì)方力量還沒發(fā)出(還在根節(jié))就將對(duì)手發(fā)放出去，如果對(duì)方能守，只要有任何接觸面，即用此接觸面將對(duì)方發(fā)出。重心完全放在一之腳上，左右旋轉(zhuǎn)，起落鉆翻，如龍卷風(fēng)，如水之漩渦，氣沉入腳涌泉，以重心在左腳為例，身體向下向左鉆下，乃接地之力，身體向右向上，乃吞天之氣，此時(shí)全身力量只放在一只腳底涌泉，故其酸楚無比，很吃功夫，由于全身松透至極，故打人發(fā)人，如水如風(fēng)，無形無象，無有招式，對(duì)手在毫無感覺不見招式下，如被風(fēng)刮起，被水沖走。經(jīng)內(nèi)功訓(xùn)練后，走架已不重外形的規(guī)矩，而重內(nèi)在氣機(jī)鼓蕩的感應(yīng)。

吸氣入丹田，同時(shí)神貫注氣走滿入全身脹如氣球。蓄存氣不出，神感覺全身外面皮膚接觸空間之氣流或溫度。吐氣身體感覺體內(nèi)萎縮向丹田，而氣體由各毛孔泄出?？阵w無氣尚未進(jìn)氣，要感覺體內(nèi)有萬千氣流在體內(nèi)，亂闖鉆探各部位。不要管呼吸，注意力在呼吸上，其式必空，主要是式要整。拳術(shù)驚炸力和穿透力基礎(chǔ)都是整勁，練整勁中長力氣，并非是為了練力氣而去練力氣，為練勁而去練勁，就把勁練拙了，這樣練出來的勁用處不大。練拳拼命的發(fā)勁，練拳太猛力，容易傷害自己身體，只要一動(dòng)起來渾身都有那個(gè)意思，就起到作用了。剛勁與用拙力求迅猛是兩碼事，練剛勁也要順乎自然，在輕松、和諧中按照技法要求，逐漸去追求上下內(nèi)外、完整一氣所形成的剛勁。體會(huì)把勁含在身上練拳的感覺。多看孫祿堂先生的照片，多體會(huì)拳中的意和勁。練拳要明拳理和含義，不然和做體操?zèng)]區(qū)別。練內(nèi)家拳可以治好近視眼。三.一是運(yùn)動(dòng)中的整體力。二是整體爆發(fā)力，即發(fā)力者中心線不位移，而將對(duì)方擊倒或擊出丈外。三是渾圓爆發(fā)力，即含生物電的擊力。這種力在整體爆發(fā)力的基礎(chǔ)上再加上電擊性，專門擊打?qū)Ψ襟w內(nèi)深處，包括大腦中樞神經(jīng)。凡被此力擊打過的人，當(dāng)即昏懵，如遭電擊，雙頰蒼白，綿軟無力。交手者，絕大多數(shù)均一個(gè)照面便被擊垮，不能再戰(zhàn)。內(nèi)功最基本的就是根勁和放松：放松之后出根勁，有了根勁更放松。放松只有一個(gè)辦法，就是自信，做自己得心應(yīng)手的事就會(huì)放松。人要是腰腿有力，跳得遠(yuǎn)，蹦得高，動(dòng)作快了，別人一拳打來，要躲要打隨心所欲，心情當(dāng)然不緊張了，一放松就解放了腦，人就健康，思想和心態(tài)也變化，內(nèi)功讓人沉著，思維敏捷，用在打斗中遠(yuǎn)比力量更有效，也更可貴。內(nèi)家功夫里“硬碰硬”招法訣竅就是，一定要用上根勁，碰撞時(shí)骨頭一轉(zhuǎn)，看是兩個(gè)人碰骨頭，其實(shí)是我小小打了他一下。骨頭一轉(zhuǎn)就把橫向的來力變成了縱向的力通過骨架傳走了，縱向承力再大骨頭都不會(huì)斷的。對(duì)方骨頭若是不動(dòng)，只有吃打傷了。腿之根在胯，內(nèi)家高手勁路打通，外形不動(dòng)，身勢(shì)一沉腳就上去了，根本不須擺腿加速，力量還大得很。最關(guān)鍵是這種踢腿法，可以近踢身前，遠(yuǎn)踢丈外，任何距離都發(fā)得出勁，讓人無法阻擋。不懂內(nèi)勁的人發(fā)腿很難用上力，即使有力也只在腿腳最終擺開掄圓的時(shí)候，在此之前的一段時(shí)間，對(duì)手膽大的上步一堵就完了。內(nèi)家發(fā)腿在未起腳之前就完成了加速的過程。想去堵內(nèi)家踢腿的人，再近都正好撞到槍口上。外家拳人才，全靠在實(shí)戰(zhàn)中把勁路打通。實(shí)戰(zhàn)時(shí)，心到手不到，天生腰腿有力的人一急就把根勁找到了。根勁打通，手的速度和力量如有神助，干什么都心想事成，功夫上身后，心中不知覺地生出豪氣，遇事臨敵眼毒神聚、毫不慌亂，每每有英雄之舉。四橫勁是一種全體擰轉(zhuǎn)的裹合勁，起手時(shí)有橫，入手時(shí)有橫；身起時(shí)有橫，身落時(shí)還有橫；足進(jìn)時(shí)有橫，足退時(shí)也有橫。周身橫勁為先天之橫，太極稱為周身掤勁，練內(nèi)家拳即可得周身一丹田，即周身一太極，可護(hù)體，兼以虛實(shí)虛靈之用，即變成極善沾粘。吞吐以胸腰，進(jìn)退以步，此即善化善護(hù)之功。氣動(dòng)即軔，指相互間之運(yùn)動(dòng)，即使不動(dòng)，敵人快速打來，碰著身間架骨棱，亦如中鐵骨鐵壁，周身亦如皮革(高者)，若以此軔勁拳掌臂足，揮向刺向敵手，稍近即可傷之。絕勁，稱為寸勁、抖勁、急剛勁、冷脆勁。絕勁的主要來源在于龜尾之急劇轉(zhuǎn)抖和丹田之氣的集聚吐發(fā)，抖絕在臀。翻浪勁理很簡單，波浪拍岸的勁力很強(qiáng)，但它的勁源并不在其表面，而是起源于大海底部的運(yùn)動(dòng)，活躍轉(zhuǎn)化于海洋中層，進(jìn)而作用于表面，其理就在于此。寸勁不只是外家以掌根沉按人傷人，而是以柔掌發(fā)人，已周身整勁且神氣純，能震身猛抖而發(fā)跌人。更上即為分勁，功夫火侯更純故，微顫不見猛烈之形，跌人更妙，故曰沾粘顫。此勁打的是陰陽返復(fù)勁，其發(fā)人能讓人雙足同時(shí)離地。抖震勁可在一接手以內(nèi)勁破開對(duì)方的手直取要害，而且抖勁還有防守功用可以將來力滑開。內(nèi)家功夫以松柔為本，混身肌肉一緊就松，十秒里有九秒都是松的，如閑庭信步，越戰(zhàn)越勇，打個(gè)通宵都不累。松是很難練的，腰胯上的肌肉，沒練到時(shí)，感覺不到，怎么能讓它松。脊椎上有很多肌肉，特別是腰下部和髖關(guān)節(jié)附近的肌肉，在練到之前根本不知道他們的存在，練到之后才知道原來那里也是可以動(dòng)的，而且還力大無窮，內(nèi)功的力量全是從那幾塊脊椎上來的。人體是個(gè)大彈簧，就是說的那幾塊脊椎上的肌肉。這幾塊骨頭有了開合，動(dòng)起來了，人就能生出膽色，碰著老虎都敢咬一口。龍形搜骨，發(fā)勁講求骨力，髖部也就是腰椎、骨盆上的肌群丹田、中節(jié)能夠發(fā)力，腰胯關(guān)節(jié)可以開合。周身骨架筋經(jīng)貫通，丹田力可以順達(dá)周身各個(gè)部位，沒有內(nèi)耗，勁路打通。丹田區(qū)域的肌肉，平時(shí)人們根本感覺不到它們的存在，除非扭傷了腰，但練到之后就會(huì)體會(huì)到人身上這幾個(gè)最死的關(guān)節(jié)里蘊(yùn)含著最強(qiáng)的力量，那是原始的野獸之力、真正的本能之力?；⒈家u獵食時(shí)那種驚人的速度、力量和協(xié)調(diào)性，都是從這幾個(gè)部位發(fā)動(dòng)的。有了這種力量作后盾，文人學(xué)士也敢沙場(chǎng)一搏。形意拳講龍虎二氣，這龍跟虎，最強(qiáng)的就是脊椎和腰胯，身上有龍虎之能，膽色怎能不壯。

五.丹田發(fā)力，腹腔隔膜以下、骨盆以上的這個(gè)球狀空腔，得像皮球那么富有彈性（筋膜之功），像鋼球那么堅(jiān)固（骨架之功），所以內(nèi)家一脈，首重丹田開合，所謂“一年打死人”，就是因?yàn)閺囊婚_始就強(qiáng)化訓(xùn)練這個(gè)部位。有丹田之開合，才有全身骨節(jié)協(xié)調(diào)一致的開合，有了內(nèi)開合，才能談到胸背、四肢的外開合，沒有丹田開合帶動(dòng)全身內(nèi)變，是無論如何也做不出滔滔不絕的翻浪力。如果不得法，容易把勁掛到胳膊腿上，剛，一舉一動(dòng)，圓活而沉實(shí)，動(dòng)作到位后，不管發(fā)勁與否，總帶著剛的意識(shí)，心中稍微一動(dòng)，便從丹田發(fā)抖摟之力。明勁無論是在站樁時(shí)還是在走架練勢(shì)中，五指都極力撐開，掌心勞宮穴的吸力過大過實(shí)，拇指根部的關(guān)節(jié)向外撐第的勁力極大，因而所體現(xiàn)出來的勁力，也就勁大力足、僵滯不活。練中要逐步將這種僵力，換為圓活靈巧之勁，松肩，肘尖要下垂，并使前臂中的尺橈二骨蘊(yùn)藏一定的內(nèi)勁，塌腕，勞宮穴宜內(nèi)含，其吸力不可過實(shí)過大，要使五指彎曲成弓形，自然地相分伸出，練時(shí)要慢慢，用時(shí)要快要猛。明勁是形意的剛勁不是蠻勁，是“明白”的勁，是懂得的勁，是按規(guī)矩練出的上下相連整齊內(nèi)外如一的勁，久練，自然會(huì)松，松中再出的勁才是真的剛勁，不是有多大勁使多大勁練出來的才是剛勁。練暗勁化勁后一樣有致命的剛勁，那是極柔后以至在虛無中發(fā)出的勁。暗勁易筋練氣化神。拳中所用之勁，是將形氣神合住，兩手往后用力拉回縮力，其意如拔鋼絲。兩手前后用勁：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿；又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫，左手往里裹勁?；蜃笫滞夥瓩M，右手往里裹勁，兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動(dòng)之意，又似推動(dòng)而不動(dòng)之意。兩足用力，前足落地時(shí)，足根先著地，不可有聲。然后再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。明勁有聲，暗勁無聲。練之神氣要舒展而不可拘，運(yùn)用要圓通活潑而不可滯。起似伏龍登天，落如霹雷擊地。起無形，落無蹤，起意好似卷地風(fēng)。暗勁是以劈拳來練的，慢慢的，渾身上下象蟲子一樣蠕動(dòng)，尤其是丹田的蠕動(dòng)。手往回收蓄勁時(shí)，全身都松了下來，長期習(xí)練此式，自然丹田飽滿，內(nèi)氣充盈，全身放松。練時(shí)是以死步練習(xí)，逐漸過度到活步。純純粹粹是以丹田元?dú)鈦泶呋P(guān)節(jié)，發(fā)力等等。一種以前從沒有過的內(nèi)勁漸漸在體內(nèi)生長出來，出拳一點(diǎn)貫性勁也不借用，完全是從后腿蹬起的丹田力氣，與人動(dòng)手一出手，自己覺得沒有怎么用力氣，可是對(duì)方卻覺得受到很大的內(nèi)力沖擊?；瘎偶淳毶襁€虛洗髄之功夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終。柔勁之終，是化勁之始。明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂短勁。如同手往著墻抓去，往下一劃，手仍回在自己身上來，故謂之劃勁。練化勁者，與前形式無異，所用之勁不同。所練之時(shí)，將手足動(dòng)作，順其前兩步之形式，皆不要用力，并非頑空不用力，周身內(nèi)外，全用真意運(yùn)用耳。手足動(dòng)作所用之力，有而若無，實(shí)而若虛。腹內(nèi)之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無?；瘎啪氈苌硭闹珓?dòng)轉(zhuǎn)，起落、進(jìn)退皆不可著力，專以神意運(yùn)用之。雖是神意運(yùn)用，惟形式規(guī)矩仍如前二種。雖然周身動(dòng)轉(zhuǎn)不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳無拳，意無意，無意之中是真意。拳打三節(jié)不見形，如見形影不為能，隨時(shí)而發(fā)；一言一默，一舉一動(dòng)，行止、坐臥、以致飲食、茶水之間，皆是用；或有人處，或無人處，無處不是用，所以無入而不自得，無往而不得其道，以致寂然不動(dòng)，感而遂通。道藝之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，從容中道，而時(shí)出之。拳無拳，意無意，無意之中是真意。心無其心，心空也；身無其身，身空也。忽然有敵人來擊，心中并非有意打他，隨彼意而應(yīng)之。寂然不動(dòng)，感而遂通，無可無不可?；瘎懦删偷臉?biāo)準(zhǔn)是，好象與萬事萬物都有血緣關(guān)系，有耳聰目明返老還童之效?；瘎烹A段就出了虎豹雷音，這是生命更新的聲音。到了化勁階段，打人也要用浪頭，但浪頭下后繼的勁道無窮盡，所以變化也無窮，打人跟變魔術(shù)似的，身形沒有邊，這是有了神變。

第一層練拳術(shù)之呼吸，將舌卷回，頂住上腭，口似開非開，似合非合，呼吸任其自然，不可著意于呼吸，因手足動(dòng)作合于規(guī)矩，是為調(diào)息之法則，亦即練精化氣之功夫也。第二層著意于丹田之內(nèi)呼吸也。又名胎息。第三層此呼吸雖有而若無，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。明勁時(shí)呼吸來往宏大，自己能聽到聲音，暗勁呼吸仍然宏大，但已聽不到聲音，化勁雖以輕如鵝毛置于鼻端，呼吸出入不有微動(dòng)，而做到內(nèi)胎息。明勁是小學(xué)功夫。進(jìn)退起落，左轉(zhuǎn)右旋，形式有間斷。暗勁是大學(xué)之道。上下相連，手足相顧，內(nèi)外如一，循環(huán)無端，形式無有間斷。陰陽混成，剛?cè)嵯嗪?，?nèi)外如一，謂之化勁。如此不見而章，不動(dòng)而變，無為而成，寂然不動(dòng)，感而遂通也。拳中內(nèi)外如一之勁用之于敵，當(dāng)剛而剛，當(dāng)柔則柔，飛騰變化，無入而不自得，無可無不可。耿誠信幼年練拳肝火太盛，血?dú)馍跬?，往往與人無故不相和，視同道如仇敵，常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知自己有多大力量。練初步明勁之功夫四五年之時(shí)，自覺周身之氣質(zhì)，腹內(nèi)之性情，與前大不相同，回思昔年所作事，對(duì)于人所發(fā)性情言語，時(shí)時(shí)心中甚覺愧悔。此后習(xí)練暗勁又五六年，身中內(nèi)外之景況，與練明勁之時(shí)又不同。每見同道之人，無不相合。遇有技術(shù)在我以上者，無不稱揚(yáng)之，此時(shí)自己心中之技術(shù)，還有一點(diǎn)吝嗇之心，不肯輕示于人。嗣又遷于化勁，習(xí)之又至五六年功夫，由身體內(nèi)外剛?cè)嵯嗪现畡哦鴿u化至于無，至此方覺腹內(nèi)空空洞洞、渾渾淪淪，無形無象，無我無他之境矣。自此方無有彼此之分，門戶之見，遇有同道者，無所不愛?；蛴芯毩?xí)未及于道者，無不憐憫而欲教之。偶遇同道之人相比較者，并無先存一個(gè)打人之心在內(nèi)，所用所發(fā)皆是道理，亦無入而不自得矣。易骨，骨髄飽滿，骨生棱，常人與之輕觸即如鐵石軔刀痛入骨髄，此腎氣飽滿象，其人內(nèi)勁必暗、必寸微動(dòng)即可摧人；易筋，真?zhèn)鲀?nèi)家者整身以精氣神充滿一身如桶，此為身筋手臂大腿，以精氣充滿整手臂整腿都是無形之筋，周身如一體之韌，周身精氣充添全角如筋，故曰周身一太極，周身一丹田，其人沾人即跌，周身一如也；洗髄，周身精氣不只充沛更飽滿，至無微不至，其氣滲入骨髄，飽滿骨髄，更飽滿上丹田神室，破初關(guān)，過重關(guān)，由拳入道，而有神鬼靈感與超人之身法，騰挪變化，靈知如神，身形如鬼魅。發(fā)勁

一.發(fā)勁掌心微相前送，人自身被兩力相拉，一力由肩及頂項(xiàng)向上，一力向地下微踩，瞬間己身被內(nèi)氣填充，即丹田氣炸向四肢周身，瞬間腳踩大地，故如大地打人，微顫敵已跌出，因發(fā)勁甚快，手掌尚未有觸敵身感覺，真發(fā)勁?？斓降叱２恢约喝绾蔚?，且發(fā)勁者也未感到勁有阻礙，未感受對(duì)方有體重有抗力。周身奇經(jīng)八脈常通之故(普通人是十二經(jīng)脈通，而奇經(jīng)八脈只每兩時(shí)辰與十二經(jīng)脈通一穴，小滴涓流之通，而內(nèi)家修者可將八脈氣足通關(guān)而逐漸趨向全通，成洞庭湖(八脈)，可傾刻間調(diào)節(jié)長江水(十二經(jīng)脈)，故一但發(fā)勁，豐盈之氣由丹田炸向四肢及周身，故周身澎湃之氣，可傷人可發(fā)人，高手在對(duì)手拳腳攻己身時(shí)，吐氣開聲，身顫微擰，則對(duì)手自傷或跌。內(nèi)家高手感覺兩臂是插在丹田，不在肩膀。純厚者既輕靈又猛烈，輕輕用內(nèi)勁一拍，挨者即如同挨猛擊，驚慌不及人已跌出。勝敵無絕招，見敵打來，心念一動(dòng)，隨式打去，即可成功，乃無意中抖擻之神威。功夫上了后背才能真發(fā)力，有人來襲，狗熊蹭癢癢般渾身一顫，對(duì)手就出去了(震倒了)。發(fā)勁其實(shí)就是一顫或說是一抖，而前提是松，如果松了，勁仍難發(fā)出，要在腰上找毛病，勁要練到背上，試勁的方法：浴后不要擦，用抖勁盡力一抖，看背后的水珠能抖去多少，看那些水珠彈出的力量有多大。整勁試法，身子直立，平伸雙臂與身體成十字型，反臂手心向下，然后坐腕，極力向外撐。然后，可請(qǐng)人猛擊你手掌，你身子飛出，而拳架都不會(huì)散。驚抖力又叫抖翎勁，發(fā)出來是抖胯關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于背勁，背上的出勁，蓄發(fā)在于背，要抖背。近身之后，蓄發(fā)變動(dòng)全部由背上完成，手頭自不必有什么抽撤蓄力，而只管一直壓制著他，而他再怎么控制擠壓你的雙手也沒關(guān)系，你自管背上一抖，連續(xù)打擊。翻浪勁表現(xiàn)在后背和肩上，驚抖勁表現(xiàn)在腰上，想一下貓、狗下水洗澡上來后抖掉身上水的動(dòng)作，試著做一下，兩手臂平伸如抱圓柱狀，兩手掌朝前，用腰部急速抖動(dòng)，體會(huì)一下是什么感覺。練拳一驚一乍的不行，動(dòng)手得一驚一乍。動(dòng)手時(shí)講究驚乍打人，一是靠對(duì)手驚起自身，打出本能反應(yīng)，二是出手冷脆驚起對(duì)手，一打就是一個(gè)空白，就是說打了他，他也不知道怎么打的。練習(xí)吐內(nèi)勁打沙包使沙包不動(dòng)只震動(dòng)懸掛之繩。

二.勝人一靠身步靈活，使彼不能沾已，故能得勢(shì)得機(jī)。二靠內(nèi)勁精粹，出手無式無拘，故能因敵制敵。內(nèi)家勝人只在一沾之中。倘若不能在一沾之中勝人，便是功夫不濟(jì)。每遇勁敵，一沾即發(fā)，其勁直透彼之內(nèi)臟，無論彼是化是打，皆受內(nèi)傷，稱為內(nèi)家絕手。內(nèi)勁者，不用意而神自明，不運(yùn)氣而氣自周，不加力而力自彰，所謂應(yīng)物自然，感而遂通。用力淺緩，其應(yīng)之亦柔，發(fā)力深重，其應(yīng)之亦猛，此為內(nèi)勁之性也。實(shí)戰(zhàn)打法，一接手，勁就要入到他體內(nèi)，使他回不得手。把人向遠(yuǎn)處發(fā)，不過是玩勁兒而已，能有多少勁兒滲進(jìn)去。打拳即是練功力，能短勁才能制外家高手。化者須練到沾觸即化打看不到化，圈小至無圈，實(shí)戰(zhàn)中才能發(fā)揮內(nèi)家之能。內(nèi)家無論截(形意撞抖震顫搓)順(太極履發(fā))閃(八卦閃抹)三法都不離一沾，只越高者沾之無形，彷佛閃過卻攻者已飛跌。形意抖震勁、烈勁、炸勁，初功者身首皆顫，此勁直接施于人身即可殺人。尹氏八卦稱干冷勁，太極稱冽勁，鶴拳稱駿身震身縱身宗勁，心意稱戰(zhàn)勁顫勁。無非沾控間一滑顫即拉回，彷佛無動(dòng)，以極高速之能為，故初者顫腳，二者顫腦，三者顫脊椎，四者顫人神氣氣血。剛分整拙，柔分真?zhèn)?。拙剛易出，練力便可得之。形意初成于剛，剛至貫通則達(dá)柔，真柔者乃是轉(zhuǎn)運(yùn)剛整之勁于周身，求其貫通而不發(fā)也，欲發(fā)則隨時(shí)隨處皆可，故真柔是以剛整為基。剛?cè)峄?jì)可生奇勁。如震抖之勁，即順、截二勁合一所生。震頭即頭昏眼黑。震胸即心顫血亂。震周身即四肢欲散。欲得此勁，第一自身整勁出得要快。第二對(duì)彼之勁聽得要靈。第三認(rèn)彼骨縫認(rèn)得要切。用時(shí)先順摧彼勁，即刻以整勁截之。前后只是一瞬，兩手一抖而己。欲震其頭，先要順摧其重心，繼而以截勁向其頸椎骨縫處走。欲震其胸，截勁要走彼腰椎骨縫處。勁打不到彼脊椎骨縫處，震勁不生。順不離其重心，截不離其椎縫。上下一線貫穿，如抖繩子一般。然震勁傷人深矣，可使脊椎骨節(jié)錯(cuò)位，乃至傷中樞神經(jīng)，彼即廢矣。

三.高手用勁，不見其形，疾如閃電，一發(fā)即收，一出手必如雷動(dòng)電發(fā)，使敵不得盡其守御之。蓄而后發(fā)，如閃電一發(fā)即收，一擊即中，中之之頃，疾如掣電。勁之應(yīng)敵如矢之離弦，其著于身如蜻蜓點(diǎn)水，一著即止。若猝不及防而勁至，則應(yīng)以警勁，斂氣竦神，緊以當(dāng)之，震以殺之，行所無事矣。發(fā)勁時(shí)外示柔軟，內(nèi)涵堅(jiān)剛，足腿用勁，由脊發(fā)出，當(dāng)機(jī)立斷，應(yīng)發(fā)即發(fā)，不可遲疑。用勁最難，雖勁大于敵，用而不當(dāng)為敵用，用之過早，則勁已出而敵未著，過遲則敵已入而肘不得伸，勁因不得達(dá)，皆授人以隙。敵無論以何手來，吾均宜及身而緊，一緊即發(fā)，必使敵手不得抽，而吾手已壓敵境。倘沉之過下，或起之過昂，敵人蹈隙最易。手足吞吐之勁必同等，如以五十磅之勁打出，亦以五十磅之勁收回，吞吐勁不相等，病在遲緩，故敵人得接其手而還擊之?？煊捎谟袆牛瑹o勁必不能快，吞吐之勁相等，則無留頓不收之弊，敵非但不能接，且受傷尚不知手之來路，故臨敵萬不可接人手。放松是發(fā)勁的前提，極柔軟后能極堅(jiān)剛，只有做到充分的放松，去掉全身之僵勁，才能夠發(fā)出完整一氣的彈抖勁。全身骨節(jié)松開肌肉松弛，最大限度地減少對(duì)抗肌的用力，使力不至于在中途被對(duì)抗肌的緊張用力而消耗減弱，使周身之力能夠在一瞬間達(dá)到著力點(diǎn)，也就是集全身之力于一個(gè)力點(diǎn)上。肌肉緊張用力的時(shí)間要短，要在發(fā)力到落點(diǎn)的一瞬間高度緊張，而后再迅速放松，發(fā)勁時(shí)肌肉緊張的時(shí)間越短，力到落點(diǎn)的速度就越快，威力也越大。要想打好彈抖力，關(guān)鍵是腰襠勁的配合，發(fā)勁時(shí)要轉(zhuǎn)腰扣襠，腰部旋轉(zhuǎn)，襠勁扣住，可使動(dòng)作快猛迅疾，力達(dá)梢節(jié)。練習(xí)螺旋勁，要以身體中心為軸，在發(fā)勁時(shí)身體迅速向一側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)，產(chǎn)生離心力。對(duì)稱發(fā)力，不至于出現(xiàn)發(fā)力落空而失重的現(xiàn)象，以保持自身的中心平衡。衡量一個(gè)拳手發(fā)勁的質(zhì)量，勁要從足下發(fā)出，勁不生于根就好象是無源之水，沒有叫的蹬地反彈，就不會(huì)有節(jié)節(jié)貫穿的推動(dòng)力，也不會(huì)發(fā)出威力強(qiáng)大的整體勁；有腰襠的彈抖旋轉(zhuǎn)力，在放松的基礎(chǔ)上，快速的轉(zhuǎn)腰扣襠就會(huì)產(chǎn)生周身一體的彈抖力。有落點(diǎn)勁將周身之力集中發(fā)出于一個(gè)著力點(diǎn)，如只是周身彈抖而勁無落點(diǎn)，沒有穿透力，就等于華而不實(shí)，看似很厲害卻沒有殺傷力。

四.用勁總以中線重心不失，周身光線不斷為樞紐。出手恍如蛇吸食，打人猶如震地雷。求勁之法，慢優(yōu)于快，緩勝于急，而尤以不用拙力為最妙，蓋運(yùn)動(dòng)之時(shí)，須使全體之關(guān)節(jié)任其自然，不稍有淤滯之處，骨須靈活，筋須伸展，內(nèi)須舒放。平時(shí)練習(xí)，三尺以外七尺以內(nèi)，如臨大敵之象，交手時(shí)有人若無人之境。頸要豎起，自頭至足一氣相貫。拳由心窩去，發(fā)向鼻尖前。鼻為中央之土，萬物產(chǎn)生之源，沖開中央全體皆糜。

發(fā)勁時(shí)必須放松，注意力要集中，精神要振作，要把發(fā)勁意念集中在目標(biāo)后方。勁發(fā)自于軀體，不要有預(yù)兆，要提高軀體的鼓蕩頻率、振幅。必須學(xué)會(huì)利用自身重力、物體慣性提高動(dòng)作速度。學(xué)會(huì)擰腰轉(zhuǎn)胯打出全身之力，擊中目標(biāo)前一瞬迅速翻擰，打出脆勁，擊中目標(biāo)時(shí)全身肌肉突然緊張打出撞勁。既要練習(xí)發(fā)短勁打出震撞之力，又要學(xué)會(huì)發(fā)長勁，發(fā)出長勁后，立即順勢(shì)帶動(dòng)身形步法作適當(dāng)調(diào)整，使發(fā)勁自始至終保持平衡。不要在疲勞的時(shí)候練習(xí)發(fā)勁，要切記有勁、練勁、長勁，在保證動(dòng)作速度的情況下進(jìn)行力量練習(xí)，并確保動(dòng)作的末速度最快。連續(xù)發(fā)勁時(shí)，不要平均使用力量，要使發(fā)勁具有一定的節(jié)奏。要重視反應(yīng)速度、發(fā)招速度的練習(xí)。重視身體的柔韌性練習(xí)。

對(duì)于初學(xué)者練習(xí)發(fā)力，最先不可能通過放松來明白發(fā)力，而是要用全副力氣來發(fā)力，要有每發(fā)一拳既把人體打穿的強(qiáng)烈意識(shí)，因發(fā)力配合開合呼吸所以不會(huì)傷身，只有把力量打出來了，才談得上放松發(fā)力，之后才談得上摸索誘發(fā)點(diǎn)。只管放力去打。輕輕松松的把最大的力量釋放出來，形成良好的動(dòng)力定型。拙力盡去后，不用力還要把拳打出去，打法盡在一個(gè)賴字，就是整體賴在別人身上，注意此時(shí)身上的筋骨必須已經(jīng)完全舒展開了，把這股賴勁練成自然，練出速度，到這步支頂力和撐抱力可說已有小成，隨隨便便放在人身上就是一個(gè)整體，你要用拳打，一拳就可以把人放翻，一個(gè)趟步就可以把人趟起來，因?yàn)閷?duì)方要用局部受你的整體力。拳的根本是“舌頂上鄂，提肛，氣降丹田”，沒有這個(gè)，練拳等于瞎跑趟，較上丹田有立竿見影之效，動(dòng)手能增兩百斤力氣，不較丹田，比武要尋思怎么動(dòng)勁，而較上丹田，不知不覺就動(dòng)上了勁。

五.人的先天之力有大有小，力氣大的打力氣小的是自然規(guī)律。但武術(shù)修煉的是力的質(zhì)量。如果一拳可以打出周身的力量，那么這是整體力。力氣越大的人整體力肯定大。但是練到了周身一體，身體一顫即可傷人，這種力方可稱為內(nèi)勁，練到了這個(gè)層次，力氣大和小已經(jīng)無所謂了，因?yàn)檫@么高頻的力打在誰身上都受不了，內(nèi)勁表現(xiàn)并不光就體現(xiàn)在殺傷力上。內(nèi)家拳練的是全面的功夫，空有一擊必殺的能力，打不到人家身上也是白搭，所以練拳要練身步法，不但要練快，也要練準(zhǔn)，進(jìn)步和落步都要又快又準(zhǔn)，才能奪對(duì)方的機(jī)勢(shì)，高手相爭，勝負(fù)立判，靠的就是身步法的極其靈巧和一觸即發(fā)的勁力。形意拳發(fā)勁稱之謂抖絕勁，務(wù)要全身放松，身體高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，全身的勁力集中一處的整撼力，也稱暴發(fā)力，參考觀察騾馬干完活打滾后混身一抖的勁力。形意發(fā)力時(shí)，肌肉是由松到緊的，好似全身的散勁頃刻間聚于一點(diǎn)，這一點(diǎn)可以是拳，也可以是全身的任何部位。開始時(shí)勁是聚不起來的，隨著練習(xí)的過程，勁會(huì)逐漸好起來，松為了速度，緊為了整勁。先松后緊，運(yùn)動(dòng)過程中松，發(fā)力瞬間是緊，隨之而松。一張一弛。將丹田的鼓蕩之力，腰胯的抖擻之力，和肩背的翻浪之力合而為一，形成冷、彈、脆、快的抖炸之力，沿自身骨架勁路滲入對(duì)方體內(nèi)。動(dòng)作幅度很小，外形上只是機(jī)靈一顫。將這種零距離發(fā)勁做到隨心所欲，才能談到在實(shí)戰(zhàn)中自由運(yùn)用粘、連、綿、隨、牽、捺、逼、吸等內(nèi)家勁訣。在吸氣、呼氣、閉氣三種狀態(tài)下皆可發(fā)勁，所發(fā)之勁才是五臟之力。形意發(fā)力勁長，平時(shí)練拳就要將勁往遠(yuǎn)放。形意之打人以崩拳最有名，不管單崩或雙崩都如坦克車撞人，故形意之拳極實(shí)非抽擊，快如冬天打冷戰(zhàn)(抖顫)，能整能沉打人非抽彈擊而是捅、崩、撞、打，打人成飛。發(fā)勁是利用呼吸，然后用神、用意、用氣將勁打出去，可使對(duì)方如觸電樣跳出。這種勁打出去，會(huì)使人嚇一跳，而有驚心動(dòng)魄之感。

六.力源于脊骨之內(nèi)，正直不偏，而中正安舒，如脊骨不能中定垂直，勁發(fā)時(shí)不能由內(nèi)及外。一只猴子豎蹲不動(dòng)時(shí)其形較短小，但身一縱幾乎長大了一倍。戴氏拳以“蹲候樁”作為入門，其形簡意深已顯而易見。蛇之折、魚之游、獸之搏、禽之撲、百獸萬物之運(yùn)動(dòng)、力量均源于脊骨之開合。如在水中抓住魚，剛離水面它便會(huì)猛然扭動(dòng)背脊，脫手而去。一個(gè)壯漢不一定能抓牢一條魚。魚也是脊骨發(fā)力。魚被釣上來的時(shí)候那驚恐與疼痛時(shí)所翻滾的動(dòng)作就是進(jìn)身時(shí)的身法。當(dāng)達(dá)到八十公里時(shí)速一個(gè)緊急剎車，那就是進(jìn)身發(fā)勁的感覺了。舍卻丹田而主動(dòng)去鍛煉脊骨、腰椎，腰椎一動(dòng)丹田自然會(huì)內(nèi)動(dòng)潛轉(zhuǎn)。脊骨、腰椎提放卷縱扭轉(zhuǎn)開合；以五節(jié)腰椎內(nèi)部的驚炸彈攔勁彈抖起四梢之力；以腰椎提起的重力砸向?qū)Ψ降闹匦膶?shí)點(diǎn)，輕易的將對(duì)方擊出，真功夫在能否以脊骨的提縱展落去撞擊對(duì)方整體重心。如對(duì)方對(duì)你面部突然擊出一拳，你隨意探手一接，對(duì)方能否旋轉(zhuǎn)著栽出去，如果不能就證明你對(duì)脊椎的內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)力還沒有真正掌握，不能有效的利用脊骨旋轉(zhuǎn)起落之內(nèi)勁去切削對(duì)方的重心。任何動(dòng)物發(fā)力時(shí)，都是在腰。如貓捕鼠、虎發(fā)威，都是將腰后坐而弓，借彈勁猛力而出。脊骨與后腿成一直線，發(fā)之才能有力。膝不能超腳尖，鼻尖不能超膝尖，超此三尖即失重心，便受