溝通的概念與模式

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)生了群體活動(dòng)和行為，從而產(chǎn)生了管理活動(dòng)或管理行為，而在一個(gè)群體中，要使每一個(gè)群體成員能夠在共同的目標(biāo)下，協(xié)調(diào)一致地努力工作，就絕對(duì)離不開(kāi)溝通。溝通，是人類(lèi)活動(dòng)和管理行為中最重要的職責(zé)之一。因此，組織成員之間良好有效溝通是任何管理藝術(shù)的精髓。那么，管理溝通與企業(yè)文化究竟有什么關(guān)系，它們之間的區(qū)別何在，這也是需要澄清的問(wèn)題。管理溝通是管理學(xué)中的一個(gè)分支，它是一門(mén)交叉學(xué)科，是以管理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等學(xué)科為基而建立起來(lái)的新型學(xué)科。管理是人類(lèi)最重要的活動(dòng)之一，自從人們開(kāi)始形成群體去實(shí)現(xiàn)個(gè)人無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)以來(lái)，管理工作就成為了協(xié)調(diào)個(gè)人努力沿著組織確定的方向所必不可少的因素。美國(guó)著名管理學(xué)家哈羅德?？状恼J(rèn)為：“管理就是設(shè)計(jì)和保持良好環(huán)境，使人在群體里高效率地完成既定目標(biāo)。”既然如此，為了設(shè)計(jì)和保持一種良好環(huán)境，為了使人在群體中能夠高效率地工作，就需要溝通。中國(guó)有句俗話(huà)：一言能使人笑，一言也能使人跳。這就極其形象地說(shuō)明：溝通既是一門(mén)科學(xué)，更重要的是一門(mén)藝術(shù)。溝通的重要性越來(lái)越受到人們的重視，溝通的作用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天正日益發(fā)揮出強(qiáng)大的作用。為了更好地與人溝通，也為了更好地掌握溝通這門(mén)藝術(shù)，也為更好地發(fā)揮同學(xué)們的管理才能，都有必要掌握管理溝通技能和技巧。管理溝通是企業(yè)人在一定的企業(yè)文化背景下的相互之間進(jìn)行思想和意識(shí)的雙向的傳遞過(guò)程。海曼（Haimann）對(duì)溝通的定義是：“傳遞思想，使別人理解自己的過(guò)程。”這暗含著溝通是一個(gè)互相交流的過(guò)程。有效的溝通就是為了活動(dòng)的啟動(dòng)、協(xié)調(diào)、反饋及中間流程的糾正等目的而互相交換思想和看法。優(yōu)秀的管理者必然有良好的溝通技能。正如巴納德指出的：“當(dāng)然，對(duì)現(xiàn)代高層管理者而言，一個(gè)最重要的限制，也是最為突出的嚴(yán)重困難就是寫(xiě)作或會(huì)談能力的缺乏，不能將復(fù)雜情況用明白易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，而對(duì)這些情況只有這些管理者有所了解?！惫芾韺W(xué)大師德魯克（Drucker）說(shuō)：“一個(gè)基本的技能，就是以書(shū)面或口頭的形式組織和表達(dá)思想，你的成功依賴(lài)于你通過(guò)口頭和書(shū)面文字對(duì)別人的影響程度，這種將自己思想表達(dá)清楚的能力可能是一個(gè)人應(yīng)擁有的最為重要的技能?！睖贤ǖ募寄軐?duì)所有管理階層工作的功效都是很關(guān)鍵的。計(jì)劃和實(shí)施的成功程度與溝通技能直接相關(guān)。一、溝通的概念和模式《大英百科全書(shū)》的解釋?zhuān)簻贤ň褪恰坝萌魏畏椒?、彼此交換信息。即指一個(gè)人與另一個(gè)人之間用視覺(jué)、符號(hào)、、電報(bào)、收音機(jī)、電視或其它工具為媒介，所從事之交換信息的方法”?！俄f氐大詞典》解釋?zhuān)瑴贤ň褪恰拔淖?、文句或消息之交通，思想或意?jiàn)之交換”。拉氐韋爾（HaroldLasswell）解釋?zhuān)簻贤ň褪牵骸笆裁慈苏f(shuō)什么，由什么路線(xiàn)傳至什么人，達(dá)到什么結(jié)果”。著名管理學(xué)家西蒙（H.A.Simon）認(rèn)為：溝通“可視為一種程序，借此程序，組織中的一成員，將其所決定意見(jiàn)或前提，傳送給其他有關(guān)成員”。從管理學(xué)的角度，特別是從管理者工作職能特性的要求出發(fā)，綜合各種溝通的定義把溝通定義為：溝通是信息憑借一定符號(hào)載體，在個(gè)人或群體間從發(fā)送者到接受者進(jìn)行傳遞，并獲取理解的過(guò)程。溝通的基本模式是：誰(shuí)向誰(shuí)說(shuō)了什么而產(chǎn)生了效果。根據(jù)這個(gè)模式，有三個(gè)溝通要素被認(rèn)為會(huì)對(duì)信息的效果產(chǎn)生重要影響：溝通者（communicator），內(nèi)容（content），接受者（receiver）。對(duì)任何溝通效果而言，信息發(fā)送者都是很關(guān)鍵的。溝通的信息發(fā)送者所發(fā)送的信息源的可信賴(lài)性、意圖和屬性都很重要。“研究的證據(jù)表明，對(duì)溝通的反應(yīng)常受到以下暗示的重要影響：溝通者和意圖，專(zhuān)業(yè)水平和可信賴(lài)性”。但到了接受者能區(qū)分信息和來(lái)源的時(shí)候，信息來(lái)源可能就要失去它的重要性了。但如果不能作出這種區(qū)別，溝通者就變得非常關(guān)鍵。影響溝通效果的另一個(gè)重要因素就是信息的內(nèi)容。信息的內(nèi)容可以用兩種方法構(gòu)筑出來(lái)。第一，利用情感訴求：“從總體看來(lái)，現(xiàn)有的證據(jù)表明，當(dāng)聽(tīng)眾中的情感強(qiáng)度上升了，對(duì)溝通者所提建議的接受程度并不一定相應(yīng)地上升。對(duì)任何類(lèi)型的勸說(shuō)性溝通而言，這種關(guān)系更可能是曲線(xiàn)形的。當(dāng)情感強(qiáng)度從零增至一個(gè)中等程度時(shí)，接受性也增加；但是情感強(qiáng)度再增強(qiáng)至更高水平時(shí)，接受性反而會(huì)下降?！边@就表明情感強(qiáng)度在高與低的兩頭時(shí)都可能有鈍化的作用。中等情感強(qiáng)度是最有效的。然而，在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)某信息應(yīng)施用多少程度的情感訴說(shuō)還要靠主觀判斷。第二，溝通可構(gòu)筑在理性訴求的基礎(chǔ)之上。有一個(gè)研究報(bào)告給出以下建議：“在勸說(shuō)型的溝通中，對(duì)非人格化的主題給出了一系列復(fù)雜的論據(jù)，通常明確地給出結(jié)論比讓聽(tīng)眾自己得出結(jié)論更為有效，特別是聽(tīng)眾一開(kāi)始不同意評(píng)論者的主張的時(shí)候更應(yīng)如此?！薄皬拈L(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，給出雙方面論據(jù)相對(duì)于只給出單方面論據(jù)更有效。如果聽(tīng)眾一開(kāi)始就同意評(píng)論者的主張，而后來(lái)又不會(huì)處于反面宣傳之中，那么提供雙方面的論據(jù)就沒(méi)有只提供單方面論據(jù)有效?！蔽覀儚囊陨戏治隹梢酝茢啵阂粋€(gè)令人信服的單方面觀點(diǎn)溝通，能使人們轉(zhuǎn)向期望的方向，至少可以是暫時(shí)的，直至他們聽(tīng)到問(wèn)題的另一方面。然而，雙方面的溝通效果都是持久的。它為聽(tīng)眾提供了消除或不理睬負(fù)面看法而保留正面看法的基礎(chǔ)。“一個(gè)可能的假設(shè)表明，在開(kāi)始時(shí)給出主要論據(jù)收到的效果最好，在這種情況下，人們開(kāi)始時(shí)對(duì)溝通的興趣很小?！痹陂_(kāi)始時(shí)興趣就很高的情況下，其他的因素如接受者的個(gè)性和傾向，及溝通者、消息的內(nèi)容等，對(duì)表達(dá)更為重要。這些因素的相關(guān)組合可構(gòu)成特定情況下的最佳表達(dá)。接受者是溝通中的第三個(gè)重要因素。個(gè)人的個(gè)性及他所處的群體都很重要，個(gè)性可從總體智力（generalintelligence）和需求傾向（needdisposition）兩方面來(lái)考慮。第一，具有較高智商的人，由于他們具有正確推理的能力，所以當(dāng)他們處于以下這種類(lèi)型的勸說(shuō)溝通之中時(shí)，比智商較低的人更易受影響，這種溝通主要依賴(lài)于印象的邏輯論證。第二，具有較高智商的人，由于他們具有很好的批判能力，所以當(dāng)他們處于以下這種類(lèi)型的勸說(shuō)溝通之中時(shí)，比智商較低的人更少受到影響。具有很強(qiáng)自尊心的個(gè)人更傾向于自己思考，而不會(huì)放任自己過(guò)分地受外界影響。個(gè)人所處的社會(huì)群體也會(huì)對(duì)溝通產(chǎn)生重要的影響，特別當(dāng)這種溝通違背這個(gè)群體的文化慣例時(shí)，表現(xiàn)尤為強(qiáng)烈。一個(gè)人的態(tài)度很大程度上依賴(lài)于他所屬群體的觀點(diǎn)和態(tài)度，特別是在他很珍惜在這個(gè)群體中的成員這一身份時(shí)。研究表明：“在一個(gè)群體中最珍視其成員身份的人，他們的觀點(diǎn)最不易受那些違反原則的溝通的影響?！边@就表明對(duì)一個(gè)群體的歸附程度和這個(gè)群體文化準(zhǔn)則的內(nèi)部化之間有著直接的關(guān)系。因此，企業(yè)文化對(duì)溝通者的溝通中的接受者的影響是十分明顯的。二、溝通的內(nèi)涵和途徑從溝通的定義中，可以得出溝通的內(nèi)涵：傳遞、理解、符號(hào)載體等。傳遞：溝通首先是意義上的傳遞。如果信息和想法沒(méi)有被傳遞到，則意味著溝通沒(méi)有發(fā)生。即說(shuō)話(huà)者沒(méi)有聽(tīng)眾或?qū)懽髡邲](méi)有讀者都不能構(gòu)成溝通。因此，哲學(xué)問(wèn)題“樹(shù)林中一棵樹(shù)倒了，但卻無(wú)人聽(tīng)到，它是否發(fā)出了聲響？”在溝通的背景下，答案是否定的。理解：要使溝通成功，意義不僅要被傳遞，還需要被理解。如果有人給我寫(xiě)了一封信，這封信是用日語(yǔ)寫(xiě)的，這封信我也確實(shí)收到了，但我對(duì)日語(yǔ)一竅不通，那么不經(jīng)過(guò)翻譯就意味著溝通沒(méi)有發(fā)生。故溝通是意思上的傳遞與理解。完美的溝通如果存在的話(huà)，應(yīng)是經(jīng)過(guò)傳遞后被接受者感知到的信息與發(fā)送者發(fā)出的信息完全一致。符號(hào)載體：一個(gè)觀念或一項(xiàng)信息并不能象有形物品一樣由發(fā)送者傳送給接受者。在溝通過(guò)程中，所有傳遞于溝通者之間的，只是一些符號(hào)。語(yǔ)言、表情、身體動(dòng)作等都是符號(hào)。傳送者首先要把信息“翻譯”成符號(hào)，而接受者則進(jìn)行相反的“翻譯過(guò)程”。由于每個(gè)人“信息-符號(hào)儲(chǔ)存系統(tǒng)”不相同，對(duì)同一個(gè)符號(hào)（例如語(yǔ)言詞匯）常存在著不同的理解。如“定額”這樣一個(gè)詞匯，對(duì)不同的管理層有著不同的含義。高層管理者常常把它理解為需要，而下層管理者則把它理解為操縱和控制，并由此產(chǎn)生不滿(mǎn)。問(wèn)題在于，許多管理人員并沒(méi)意識(shí)到這一點(diǎn)，忽視了不同成員“信息-符號(hào)儲(chǔ)存系統(tǒng)”的差異，自認(rèn)為自己的詞匯、動(dòng)作等符號(hào)能被對(duì)方還原成自己欲表達(dá)的信息，但這往往是不確的，而且導(dǎo)致了不少溝通問(wèn)題。良好溝通不是雙方達(dá)成協(xié)議而是雙方理解協(xié)議本身，要想達(dá)成協(xié)議必需有良好的溝通，但良好溝通并不意味著能達(dá)成協(xié)；理解我的觀點(diǎn)但并不代表接受我的觀點(diǎn)；只有接受我的觀點(diǎn)才能達(dá)成協(xié)議；要想雙方達(dá)成協(xié)議必需有多種條件，如溝通良好與否、雙方根本利益是否一致、價(jià)值觀念是否類(lèi)同等。又如在談判過(guò)程中如果雙方存在根本利益的沖突，即使溝通過(guò)程中不存在誤解，談判雙方溝通技巧十分嫻熟，往往也不能達(dá)成協(xié)議，即使溝通雙方每個(gè)人都充分理解了對(duì)方的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。溝通的實(shí)際運(yùn)作可通過(guò)多種途徑?？陬^溝通可能是運(yùn)用最廣泛的方式。文字溝通（包括書(shū)面和屏幕形式）及音頻/視頻溝通（包括遠(yuǎn)程通訊）在現(xiàn)代社會(huì)中是同等重要的溝通途徑。然而，溝通不僅僅是上述幾種方法，在人們面對(duì)面地交流時(shí)，眨一下眼睛，用手指輕輕地彈一下等都是同樣重要的溝通方法。在某些公開(kāi)場(chǎng)合，攜帶旗幟或其他標(biāo)志物都有一定的含義。有時(shí)，一個(gè)人的衣著和身體姿勢(shì)也可能具有非常重要的含義。有時(shí)非語(yǔ)言溝通比其他溝通方法更為重要。良昂口頭心溝通某：這廢是運(yùn)喂用最贈(zèng)為廣挑泛的暑溝通韻方式過(guò)。它岔是一擱種高閣度個(gè)申人化背地交緒流思也想、姜內(nèi)容敗和情造感的理方式嘆?？诔额^溝繭通與征文字抹溝通豪相比翁，為刊溝通膝雙方逐提供表了更劑多的卡平等畫(huà)交換糧意見(jiàn)耽的可沈能性送。人性們通愛(ài)過(guò)溝捐通信詠息的落內(nèi)容損培育呆相互尋之間夕的理捎解。績(jī)但它翁也有畜局限栗性。眉一是稈語(yǔ)義戚，不醋同的犬詞對(duì)控不同坡的人脅有不左同的牧意義利。二璃是語(yǔ)謝音，也語(yǔ)調(diào)敏使意斥思變長(zhǎng)得復(fù)親雜，拳不利眾于意震思的華傳遞勿。意棚思會(huì)行因人螞的態(tài)擊度、畜意愿者和感雪知而細(xì)被偷坑換?？∪藗冄油浦值囊庹扑伎山K能是端正確包的也竭可能梅是不制正確雄的。躬據(jù)估團(tuán)計(jì)，趟在口方頭溝納通中惰最終直原汁狂原味農(nóng)地保編留下吊來(lái)的情內(nèi)容熟不超伙過(guò)原壓來(lái)信催息的芝20倦%.天在不逮同的禁企業(yè)翼文化單背景塘下，塑對(duì)同招樣的怒語(yǔ)言孤，會(huì)紙有不銀同的段理解規(guī)，或虛者在樸同企找業(yè)內(nèi)榜部，為由于鉗文化接認(rèn)同被不一業(yè)，也絕會(huì)產(chǎn)居生語(yǔ)息言溝咐通的認(rèn)很大斷偏差到。硬蛛文字倆溝通旁：在撓缺乏予面對(duì)鼠面的贈(zèng)接觸僑或遠(yuǎn)液程通督訊設(shè)梢施的俯情況迫下，夸這種絲溝通遷方式效是傳儀遞信皺息非禁常有模價(jià)值錘的工液具?；ヌ貏e粉是在白面對(duì)才很多孔人傳塵遞同據(jù)一信招息而策且還滑需有窗一個(gè)脖永久跨存檔運(yùn)時(shí)，卵這種懂方法雷尤其飽有用平。溝先通者歷可以開(kāi)精確弟地表罪達(dá)他塔所想席傳遞騎的信舅息，感并有算機(jī)會(huì)瓶在給胸接受前者發(fā)例送之填前充笨分地車(chē)準(zhǔn)備逮、組乖織這薦則信濾息。漠文字符溝通殿的其每他問(wèn)濱題有謀：不榜能得類(lèi)到即踩時(shí)的結(jié)反饋膽，有祖關(guān)的注部門(mén)式?jīng)]有簽機(jī)會(huì)呢對(duì)該托信息隱進(jìn)行姑討論套?，F(xiàn)索代通劫訊技剃術(shù)能粒夠在冬一定胸程度臟上解芒決這蜓些問(wèn)籮題。姐但從滔個(gè)人候化和統(tǒng)說(shuō)服吃力的嫌角度料來(lái)看工，這姜種溝示通的旺效果冒是有仔限的柄。企肢業(yè)文夠化的乒差異才，會(huì)辯導(dǎo)致將對(duì)文踩字含并義的鄰不同本理解厚。在兇一個(gè)徒有數(shù)險(xiǎn)千名但職員姑的大焦型企龜業(yè)中于，文氏字溝子通可痰能是島最方素便的托溝通礙途徑路。但且必須翠運(yùn)用梯文化案進(jìn)行勻理解猶整合丟。幟挪音頻贏/視閥頻/本通訊秩溝通攤：通漆過(guò)高艘度發(fā)汗達(dá)、判高效怒的通它訊/祝音頻曾/視盒頻輔倉(cāng)助設(shè)授施來(lái)闖使溝豎通變迷得更胡為有黑效，鄙這種狹現(xiàn)象蛛近年郊來(lái)日絮益增砌多。疼視覺(jué)費(fèi)感知鴉是影雷響思治想的杏一個(gè)暗很有均潛力貢的工跡具。設(shè)人們攔更易犁于理螞解并巨保留字視覺(jué)互印象曉而不經(jīng)是文隨字印烤象。種由于肆人腦每保留電視覺(jué)攀形象柴的時(shí)拘間比戒保留著語(yǔ)音栗文字鍋的時(shí)闖間長(zhǎng)酒，所拾以，赤現(xiàn)代啞通訊速技術(shù)野可作糕為一栗個(gè)極供好的室工具洲用來(lái)城支持除和強(qiáng)姿化其勻他形芝式的電溝通聽(tīng)。正脅在出約現(xiàn)的巨“圣信息史高速趁公路蜜”柄就是絲一個(gè)址例子砍，它礎(chǔ)能為隨增強(qiáng)斗溝通戀效果蛾發(fā)揮更重要潔的作伏用?？裼欣庇谠谮A一個(gè)疲語(yǔ)境硬下，綢理解熱信息倘傳播奸者的恢真實(shí)奶含義稍。鼓局三、雄溝通批的風(fēng)晉格叨珍隨著脈社會(huì)雜文化鉆的變嗚遷，尋溝通浩的模鄙式也嗓要相頃應(yīng)地秘改變笨。作批為經(jīng)唱營(yíng)管窩理環(huán)盆境的框一部份分，皆企業(yè)該文化棍因素遷在企傷業(yè)管漂理溝峽通的兆有效怎實(shí)現(xiàn)轎過(guò)程燙中起米著關(guān)節(jié)鍵的三作用栽。企榴業(yè)文享化上癢的不凈同可誓表現(xiàn)調(diào)在思緩維模吹式、眼信念訪(fǎng)、價(jià)株值觀坐及共豬同的抹風(fēng)俗域習(xí)慣辜等方堪面，酷也可寺表現(xiàn)左為信黎息處才理方道式的吳不同趕。在疤統(tǒng)一磁的企僅業(yè)文慎化中挨，信厲息處裹理是錘直接指的、潔線(xiàn)性狐的。臭堅(jiān)持刪按進(jìn)皇度表冶行事恨、準(zhǔn)舍時(shí)性廚等是瞧一維炕文化胞的良萬(wàn)好指禾標(biāo)。派如果保企業(yè)束文化每是多士維不錦一的門(mén)，人挖們同惠時(shí)在昆不同展的前怕沿思槽考、周工作貍。它適的信衣息處穗理通欺常是康迂回法的、貢深度庫(kù)的。干對(duì)進(jìn)壯度計(jì)老劃堅(jiān)瞞持程嘴度比薦較松借散，緊也不呈太按瘦時(shí)，督這都終是多染維文本化的帳典型磁表現(xiàn)悟。企衣業(yè)文歉化不錢(qián)統(tǒng)一溪，管卵理人桑員和爐普通科工人味需要醫(yī)深度喚地了工解背懼景信演息后墨才能毅行動(dòng)止。這妖就導(dǎo)狹致了裳企業(yè)覺(jué)管理訪(fǎng)效率受低下飾。另秀一方撒面，儀統(tǒng)一昆的企辭業(yè)文瞧化，豬人們棵對(duì)企燥業(yè)各送種事陪物的敗認(rèn)知闖一致驢，價(jià)忍值判培斷相斤同，重不必殺了解濕深度勺的背攜景信湯息就木可以芽行動(dòng)規(guī)，從施而可蛙以促見(jiàn)進(jìn)效璃率提并高。袋停美國(guó)溪、北鵲歐國(guó)縫家、棄加拿泰大、凡澳大芬利亞奪和其財(cái)他英忌語(yǔ)國(guó)秒家是甩低維板度文唇化的帥典型肌。這牙種文蔥化中虹的信事息扼柜要、裙清晰援。文證字和姥意義侍是獨(dú)糕立的冊(cè)實(shí)體刷，可類(lèi)從其低情境流中分扭離出臉來(lái)。何重要周的是普說(shuō)了撲什么英。人潮們的主所說(shuō)周即所她想，粘所想叛即所挖說(shuō)。辣在亞獨(dú)洲國(guó)繳家多碌維的衰、高蔥度情狹境的譜文化挪中，件溝通男是迂旋回的輪，表慈達(dá)方辨式和抬所處叛的情胡境變?nèi)缘梅秋w常重憲要。腸信息市的理雙解不升能脫袍離它絨的情繁境，間以及棵說(shuō)出寸這則鄉(xiāng)信息比時(shí)所粱處的含環(huán)境黎，信陜息的聰真實(shí)糕意義阻就隱陶藏在搭這后籍面。鳴美國(guó)草人在霧一維麻的、騰低度蹤情境念中，負(fù)直接級(jí)表達(dá)頸他們怠的意非思，歡可能是會(huì)被泳高度牌情境債背景央中的并人們略認(rèn)為擠是親“爽粗魯鉗和莽電撞的雁”熔。而甜日本爽的文悅化是帽多維換的、觸高情啞境的捐，西是方人搞可能閑又會(huì)旅認(rèn)為危他們覆保留蘇了許養(yǎng)多細(xì)償節(jié)的疲信息擦，不引直爽煌。事劃實(shí)上烘，日離本人禮可能員是不悔想過(guò)是于直瘦接，蠅以免欲被人已認(rèn)為染是魯過(guò)鈍的依和冒爐昧的猜。他思們希陣望逐林漸地伶了解和你，屋并和耍你建秀立起論個(gè)人駐關(guān)系知，然酷后再藥談生臭意。直就像外日本抱諺語(yǔ)扒所說(shuō)代：第汁一次肥見(jiàn)面冶是陌擱生人花；第康二次熊是熟開(kāi)人；頂?shù)谌薮问嵌膳笥褕A。隨忠著社嗎會(huì)的凝發(fā)展事，時(shí)薄間的田重要爸性變膝得越勞來(lái)越慣大，歷也變昏得越夫來(lái)越簡(jiǎn)有價(jià)弄值。跟例如慧，在乏田園怒經(jīng)濟(jì)佳的社鹿會(huì)中鹿，時(shí)院間是蛇以季御節(jié)和企月份房來(lái)計(jì)旁算的杯。社蔥會(huì)向折前發(fā)弟展了真，它標(biāo)開(kāi)始帳以天揚(yáng)為單范位進(jìn)盞行計(jì)徑算（海如在檢農(nóng)業(yè)幅社會(huì)然）。漲到了冊(cè)工業(yè)蘭社會(huì)譜，人畜們就征開(kāi)始庫(kù)以小喂時(shí)為恰單位猾來(lái)計(jì)誠(chéng)算時(shí)予間了租。對(duì)島一些紡更為纏高級(jí)虜?shù)穆氄聵I(yè)（帥如律超師和計(jì)醫(yī)生泡），場(chǎng)甚至秒是以德分鐘爛為單格位計(jì)傳算的淡。隨樣著時(shí)舍間價(jià)雁值上喇升了轉(zhuǎn)，直就接利井用時(shí)猜間的帝價(jià)值朱也上假升了汁。作渡為一航個(gè)普波遍規(guī)平律，詢(xún)隨著椅社會(huì)唯的發(fā)缸展，環(huán)時(shí)間顏就是中金錢(qián)峽，它眠更傾各向于炭使文絲化變焰成直砍接的景、