文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

文明政治文化西亞城市國(guó)家發(fā)展為；《》文字；《》；60進(jìn)制；傳說(shuō)埃及分裂走向統(tǒng)一；；中央集權(quán)文字；太陽(yáng)歷；金字塔；紙；神話與文學(xué)印度奴隸制國(guó)家；制度婆羅門教；佛教；《》；《》；文字；1—9和0希臘的城邦制；奴隸制民主政體字母；神話和文學(xué)；史學(xué)；哲學(xué)思考：◎？是人類文化和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新階段?！蛱卣魇?物質(zhì)資料生產(chǎn)不斷發(fā)展，精神生活不斷豐富，社會(huì)分工和分化加劇，由社會(huì)分工和階層分化發(fā)展成為不同階級(jí)，出現(xiàn)強(qiáng)制性的公共權(quán)力--國(guó)家?！蚴窃趪?guó)家管理下創(chuàng)造出的物質(zhì)的、精神的和制度方面的發(fā)明創(chuàng)造的總和。農(nóng)業(yè)定居生活早期城市手工業(yè)商業(yè)分工發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高剩余產(chǎn)品的產(chǎn)生私有制的產(chǎn)生階級(jí)出現(xiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)國(guó)家形成，文字出現(xiàn)文明誕生自主填充、課堂小結(jié)即練即講1．（2020·山東高考·10）智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認(rèn)為，“當(dāng)雅典人進(jìn)行公共事務(wù)的討論時(shí)……他們聽(tīng)每個(gè)人的建議，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于A．規(guī)范的公共事務(wù)決策程序B．積極參政的公民群體C．良好的道德風(fēng)尚D．發(fā)達(dá)的城邦教育2.（2020·全國(guó)Ⅲ卷高考·41）閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一公元前11世紀(jì)下半葉，周公東征勝利后，在廣闊的征服地域內(nèi)分封其親屬子弟，拓殖建“城”，“國(guó)人”居于城內(nèi)，“野人”居于城外，他們都享有一定的政治權(quán)利，國(guó)人政治身份高于野人，西周時(shí)期的“國(guó)”指天子諸侯之都城，其建設(shè)有一套理想化的標(biāo)準(zhǔn)模式。都城必置宗廟，立社稷，建高墻，是國(guó)家的象征，秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規(guī)劃傳統(tǒng)。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等材料二公元前8世紀(jì)，希臘城邦興起，為數(shù)眾多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墻等防御設(shè)施。城邦大多建立了大規(guī)模的神廟，是城邦的宗教中心，城市的中心廣場(chǎng)即市政廣場(chǎng)是城邦社會(huì)與政治活動(dòng)中心。在許多城邦，人民憑看對(duì)土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務(wù)的討論和執(zhí)行，城邦一般以一個(gè)城市為中心，周圍有大片的農(nóng)村地區(qū)，這是城邦的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！幾渣S洋等主編《世界古代中世紀(jì)史》等商周時(shí)期的政治制度；古代希臘的政治制度（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括西周時(shí)期的都城和古希臘城邦的特點(diǎn)。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘城邦興起的歷史條件。（6分）【考點(diǎn)】（1）商周時(shí)期的政