第八課 西歐的思想解放運(yùn)動(dòng) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下 課件

第四單元資本主義制度的確立

第八課西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)一、西歐思想解放運(yùn)動(dòng)概況第8課西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)1.文藝復(fù)興（14世紀(jì)中葉-17世紀(jì)）（意大利）2.宗教改革（16世紀(jì)）（德意志）3.近代科學(xué)（16-17世紀(jì)）4.啟蒙運(yùn)動(dòng)（17、18世紀(jì)）（法國(guó)）

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（14世紀(jì)中葉-17世紀(jì)初）

宗教改革（16世紀(jì)）啟蒙運(yùn)動(dòng)（17、18世紀(jì)）130014001500160017001800近代科學(xué)興起（16-17世紀(jì)）第8課西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)1517一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1.背景資本主義萌芽的出現(xiàn)與發(fā)展（經(jīng)濟(jì)/根因）西歐文化自身的傳承和發(fā)展（基礎(chǔ)）古希臘羅馬文化積淀深厚（文化基礎(chǔ)）新興貴族、資產(chǎn)階級(jí)的扶持（階級(jí)支持）具有新思想的學(xué)者文人聚集（中堅(jiān)力量）對(duì)宗教信仰的反思與懷疑（社會(huì)心理）一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)①以學(xué)習(xí)和恢復(fù)古希臘羅馬古典文化為號(hào)召；②創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化（實(shí)質(zhì)）③精神內(nèi)核是人文主義2.特點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度及原因?

態(tài)度：借助古希臘羅馬文化來(lái)表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化原因：1、新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱，還沒(méi)有成熟的思想體系2、基督教會(huì)長(zhǎng)期壟斷文化，勢(shì)力強(qiáng)大3、希臘、羅馬文化蘊(yùn)涵了豐富的人文精神中外歷史綱下冊(cè)神人發(fā)展個(gè)性，發(fā)財(cái)致富樂(lè)觀主義精神追求現(xiàn)實(shí)幸福理性發(fā)揮才智創(chuàng)造力表達(dá)人的真實(shí)情感探索人與自然背景1、經(jīng)濟(jì)（根因）：天主教會(huì)嚴(yán)重阻礙了西歐資本主義發(fā)展。2、政治：天主教會(huì)的專制、貪婪與腐敗，引起社會(huì)各階層的反對(duì)。3、思想：文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，促進(jìn)了思想解放。4、目的：建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的新教會(huì)。教皇出巡華麗的祭壇縱情聲色的生活二、宗教改革

德國(guó)宗教改革--馬丁路德《九十五條論綱》拉開(kāi)了宗教改革的序幕羅馬教會(huì)馬丁·路德因行稱義

因信稱義教徒神職人員上帝間接對(duì)話、得救教徒（信仰上帝）直接對(duì)話、得救上帝新教主張：認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己，上帝面前人人平等；主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。影響：德國(guó)宗教改革確定了“教隨國(guó)定”原則，形成了路德派新教，并在德國(guó)取得合法地位。加爾文教英國(guó)國(guó)教加爾文宗宣稱人因信仰得救，《圣經(jīng)》是信仰的唯一泉源英國(guó)的天主教會(huì)在國(guó)王亨利八世的帶領(lǐng)下脫離羅馬教廷；經(jīng)過(guò)瑪麗一世的復(fù)辟，最終由伊麗莎白一世完成改革。路德派新教認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己，上帝面前人人平等；主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。三、近代科學(xué)的興起1.背景

隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性變化。16—17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”2.代表人物波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說(shuō)”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀

英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步思考：近代西方思想解放與科技發(fā)展的關(guān)系①近代西方思想解放是近代西方科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的前提條件。②近代科技誕生后，二者相互促進(jìn)、相互推動(dòng)。含義“啟蒙”一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運(yùn)動(dòng)就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗，照亮人們精神世界的思想解放運(yùn)動(dòng)。亞當(dāng)斯密四、啟蒙運(yùn)動(dòng)精神內(nèi)核“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核。啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。他們相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完美。他們對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法制、權(quán)力制衡等，他們都批判君主專制。精神內(nèi)核易混點(diǎn)文藝復(fù)興人文主義以人文主義為核心，也包含了一些理性的成分宗教改革因信稱義強(qiáng)調(diào)人的作用，蘊(yùn)含人文主義精神，但不蘊(yùn)含理性精神啟蒙運(yùn)動(dòng)理性精神理性精神建立在人文主義之上，是對(duì)人文主義的發(fā)展宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)（16世紀(jì)）（17、18世紀(jì)）（14世紀(jì)中葉—17世紀(jì)初）文藝復(fù)興信仰自由，打擊天主教會(huì)權(quán)威，推動(dòng)近代民族國(guó)家的形成。理性主義，思想自由，革命思想武器，民主原則，立法規(guī)范西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)近代科學(xué)人文主義，人身自由，解放人性，沖擊封建秩序?？茖W(xué)精神；科學(xué)方法；削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。16-17世紀(jì)資本主義制度的確立［2018·江蘇卷］諺語(yǔ)在一定程度上反映了社會(huì)情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)中流行的諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)（）A.改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠(chéng)信仰B.引發(fā)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng)C.反映人們對(duì)天主教會(huì)的不滿D.深受法國(guó)啟蒙思想家的影響

［2018·全國(guó)Ⅲ卷］18世紀(jì)前半期的法國(guó)，先前往來(lái)于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開(kāi)始熱衷于參加沙龍聚會(huì)，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會(huì)不少人也樂(lè)于資助他們。這表明（）A.啟蒙思想逐漸流行B.宮廷文化普及到民間C.專制王權(quán)已經(jīng)衰落D.貴族與平民趨于平等他們（啟蒙思想家）試圖從全球的而非西方的角度來(lái)思考和行動(dòng)，試圖發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法則。這說(shuō)明（）A.啟蒙運(yùn)動(dòng)具有全球性

B.自然科學(xué)影響啟蒙運(yùn)動(dòng)C.牛頓定律具有永恒性

D.啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)科學(xué)革命［2019·河北衡水中學(xué)模擬］伏爾泰在《哲學(xué)通信》中提道：專制制度壓制人的自由，杜絕了人們追求