新教材2023版高中語文第二單元良知與悲憫4竇娥冤節(jié)選課件部編版必修下冊

竇娥冤(節(jié)選)【開卷有益】

這是一個(gè)永遠(yuǎn)不因?yàn)樽约汉?，就忘掉給別人添衣的人。這是一個(gè)永遠(yuǎn)不把別人的憐憫和施舍，當(dāng)作自己的幸福的人。同時(shí)，這又是一個(gè)愈是處在屈辱的境遇底下，就愈是堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)的人。她，溫柔嫻淑，又剛烈堅(jiān)毅。她，自己置身苦難，卻心掛婆母。令人回腸蕩氣，悲從中來。她，直指社會(huì)的最高統(tǒng)治者。剛烈性格的抗?fàn)?，叫人義憤填膺，怒火中燒。本是平凡一民女，生不逢時(shí)命坎坷?？珊奚n天不眷戀，六月飛雪旱三年。文化傳承與理解語言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造文化傳承與理解1.文學(xué)常識(shí)中國的曲圣——關(guān)漢卿(約1230年－1300年)，元代戲曲作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。號(hào)已齋(一作一齋)、已齋叟。漢族，解州(今山西省運(yùn)城)人，關(guān)于他的籍貫，還有祁州(今河北省安國縣)伍仁村、大都(今北京市)等說法。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿位于“元曲四大家”之首。賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。曾寫有《南呂一枝花》贈(zèng)給女演員朱簾秀，說明他與演員關(guān)系密切。他曾毫無慚色地自稱：“我是個(gè)普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。”在《南呂·一枝花·不伏老》結(jié)尾一段，更狂傲倔強(qiáng)地表示：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆?！睋?jù)各種文獻(xiàn)資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。個(gè)別作品是否出自關(guān)漢卿手筆，學(xué)術(shù)界尚有分歧。其中《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《魯齋郎》《單刀會(huì)》《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。關(guān)漢卿是位偉大的，后世稱關(guān)漢卿為“曲圣”。1958年，被世界和平大會(huì)理事會(huì)定為世界文化名人，在中外開展了關(guān)漢卿創(chuàng)作700周年紀(jì)念活動(dòng)。同年6月28日晚，國內(nèi)至少100種不同的戲劇形式，1500個(gè)職業(yè)劇團(tuán)，同時(shí)上演關(guān)漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播，外國人稱他為“東方的莎士比亞”！經(jīng)過七百多年歷史的考驗(yàn)，關(guān)漢卿在中國戲劇史和世界文化史上的地位，已被大家公認(rèn)。他的創(chuàng)作遺產(chǎn)已成為民族藝術(shù)的精英、人類文化的瑰寶、全世界人民的共同財(cái)富。大江東去浪千疊，引著這數(shù)十人駕著這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心烈，我覷這單刀會(huì)似賽村社?！P(guān)漢卿【雙調(diào)】新水令

別離易，相見難，何處鎖雕鞍？春將去，人未還。這其間，殃及殺愁眉淚眼?！P(guān)漢卿《【商調(diào)】梧葉兒·別情》

攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳。——關(guān)漢卿《一枝花·不伏老》2.寫作背景關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有極高的現(xiàn)實(shí)性和強(qiáng)烈的反抗精神。在，政治黑暗腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，階級(jí)矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿著濃郁的時(shí)代氣息。既有皇親國戚、豪權(quán)勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動(dòng)不動(dòng)挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ钡难芰墁F(xiàn)實(shí)，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲慘遭遇。反映的生活面十分廣闊：既有對(duì)官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭精神?？犊瑁瑯酚^奮爭，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，遭受封建統(tǒng)治階級(jí)的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機(jī)智的性格，同時(shí)又贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個(gè)特定的歷史時(shí)代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律?！陡]娥冤》就是在這樣的背景下寫成的?！陡]娥冤》取材于“東海孝婦”的故事?！皷|海孝婦”的故事在中國古代長期流傳于民間。關(guān)漢卿在民間傳說的基礎(chǔ)上，結(jié)合元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并參考了當(dāng)時(shí)有關(guān)的戲曲創(chuàng)作，完成了這部著名悲劇的創(chuàng)作。經(jīng)過關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng)作，《竇娥冤》已不再是民間傳說中的“東海孝婦”故事的翻版，而是一部深刻反映元代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的著名悲劇。元代戲曲繁榮的契機(jī)，只有從民族和階級(jí)的斗爭中去探尋?！稇騽≌搮病?958年第3輯《關(guān)漢卿學(xué)術(shù)研究座談會(huì)記錄》3.相關(guān)知識(shí)關(guān)于“元雜劇”元雜劇又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式。形成于宋末，繁盛于(13世紀(jì)后半期－14世紀(jì))。主要代表作家有“元曲四大家”——關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸等。主要代表作有《竇娥冤》《漢宮秋》《倩女離魂》《梧桐雨》等。其內(nèi)容主要以揭露社會(huì)黑暗，反映人民疾苦為主，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，主線明確，人物鮮明。其結(jié)構(gòu)上最顯著的特色是——四折一楔子和“一人主唱”。雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演員。外旦、貼旦：次要女演員。末包括正末、小末、沖末、副末。正末是歌唱的主要男演員，外末、副末是次要的男演員。沖末是首次上場的男演員。凈是性格暴烈的男演員。雜是除以上三類外的演員。有孤(當(dāng)官)、駕(皇帝)、卜兒(老婦人)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等。元雜劇一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱稱旦本，如《竇娥冤》竇娥主唱。正末主唱的稱為末本，如《漢宮秋》，漢元帝主唱。一般來說，一劇中一人主唱到底，這是通例。但也有少數(shù)劇本，隨著劇情的發(fā)展，人物也有所變化。如《賺蒯通》，第一折正末扮張良，二、三、四折正末扮蒯通。這就出現(xiàn)了主唱人物的變換。元雜劇十分興盛，一方面，“歌棚舞榭，選九州之秾芬”，演員眾多，技藝超絕，另一方面，瓦舍勾欄，集百家之“才人”，作家輩出，新作如林。語言建構(gòu)與運(yùn)用1.解釋文中加點(diǎn)詞語。①外

②云

③做公的

④凈

⑤磨旗

⑥正旦

戲曲腳色名，扮演次要的男角。說。即“道白”。公人，官府里的公差。元雜劇中的角色名稱，一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物俗稱“花臉”。凈的次要腳色稱副凈。搖旗。傳統(tǒng)戲曲中的女主角。這里指竇娥。

⑦正宮

⑧端正好

⑨盜跖顏淵

⑩勘

宮調(diào)之一。宮調(diào)，我國古代音樂以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式，凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。曲牌名，即曲子的名稱。以下“滾繡球”、“倘秀才”、“叨叨令”等也都是曲牌名。盜跖、顏淵：古代春秋時(shí)期兩個(gè)道德對(duì)立的人物，一個(gè)是強(qiáng)盜，一個(gè)是賢人。盜跖是當(dāng)時(shí)的著名大盜柳下跖，顏淵是孔子門下的七十二弟子之一。審問。2．下列各項(xiàng)對(duì)【端正好】的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A.一開篇即鳴冤叫屈，“沒來由”“不提防”這種口語化的言語與“犯王法”和“遭刑憲”的人生大不幸相提并論，形成了鮮明的對(duì)比，有力地表現(xiàn)出了竇娥的屈、官府的惡、社會(huì)的不公、天地的偏袒。B.這首曲詞表達(dá)了竇娥的怨憤、不平之氣，交代了竇娥承受到的災(zāi)難，她雖冤深似海，卻不敢指責(zé)官府，只能怨天尤人，空嘆息。C.竇娥蒙冤屈，“頃刻間游魂先赴森羅殿”，表達(dá)出了人生無常，世間之事難以預(yù)料。D.這首曲詞寫出了女主人公蒙受冤屈之深，世間的不公與代表正義的“青天”形成了強(qiáng)烈的反差，從而把控訴的矛頭引向了“天地”這一最大的根源。解析：B項(xiàng)，“她雖冤深似海，卻不敢指責(zé)官府，只能怨天尤人，空嘆息”錯(cuò)誤。由【滾繡球】的唱詞可知竇娥對(duì)官府充滿了怨恨。答案：B3．思考：“滾繡球”這支曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？用了哪些修辭手法？答案：(示例)①這支曲子中，竇娥指斥鬼神，否定天地，這是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)最猛烈、最尖銳的抨擊，揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。②曲詞運(yùn)用呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問及反復(fù)等多種修辭手法，或質(zhì)問，或慨嘆，高亢激越，酣暢淋漓，且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。1.解釋文中加點(diǎn)詞語。①紐

②哥哥行③取應(yīng)

④餐刀⑤也么哥

⑥卜兒⑦兀的

⑧典刑同“扭”，拘束。哥哥那邊?！靶小北硎咎幩?。參加科舉考試。吃刀、挨刀，即砍頭。元明戲曲中常用的襯詞，無義。元雜劇中的老年婦女角色。相當(dāng)于“這”，有語助色彩。解釋為常刑、掌管刑罰或受死刑。⑨瀽

⑩一陌兒?愆

?干家緣?烈些紙錢

?薦?科潑，倒。古時(shí)一百錢稱“一陌兒”，這里指一百個(gè)紙錢。罪過。操勞家務(wù)。燒些紙錢。祭奠。古代戲曲劇本中指示角色動(dòng)作、表情的用語。2．下列對(duì)【快活三】和【鮑老兒】前面大段獨(dú)白的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A.獨(dú)白交代了受刑的原因，竇娥的“屈招”展示了女主人公善良的本性，與前面的要求改道的情節(jié)互相照應(yīng)。B.獨(dú)白后，再引出唱詞，以唱詞來進(jìn)一步深化和補(bǔ)充人物的性格。C.獨(dú)白再次重復(fù)上一折的內(nèi)容，雖需交代，但不必如此詳細(xì)，應(yīng)該簡略，甚至一筆帶過也可。D.獨(dú)白在交代情節(jié)的同時(shí)，還提出了對(duì)身后事的微薄的要求，在結(jié)構(gòu)上有承前啟后的作用。解析：C項(xiàng)，“應(yīng)該簡略，甚至一筆帶過也可”錯(cuò)誤。這些獨(dú)白再次說明事情的真相，雖然前面已經(jīng)有所介紹，但此時(shí)具體闡述真相更能表現(xiàn)竇娥的千古奇冤，如果簡寫或一筆帶過則沒有這種藝術(shù)效果。答案：C3．思考：【快活三】【鮑老兒】兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望和要求，應(yīng)如何理解？它們在表現(xiàn)主題方面起什么作用？答案：(示例)在【快活三】和【鮑老兒】兩支曲子中，作者用四個(gè)“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深。寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，刻畫出竇娥與婆婆訣別時(shí)的悲痛心情，使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表現(xiàn)了她的善良、孝順。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的社會(huì)作用得到了充分體現(xiàn)。1.解釋文中加點(diǎn)詞語。①旗槍

②打甚么不緊③無頭愿

④萇弘化碧⑤望帝啼鵑

⑥三伏⑦暄

⑧亢旱⑨內(nèi)旗桿頭。有什么要緊。沒根據(jù)、沒來頭的誓愿。典故。萇弘是周朝的賢臣。相傳他無罪被殺，他的血被蜀人藏起來，三年后變成了碧玉。典故。望帝是古代傳說中蜀王杜宇的稱號(hào)。相傳他因水災(zāi)讓位給臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑日夜悲啼直到吐血。初伏，中伏，末伏，夏季最熱的日子。炎熱。大旱，久旱。指后臺(tái)。2．下列對(duì)本部分唱詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A.【二煞】這首曲詞恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了修辭手法，“暑氣暄”與“下雪天”，“一腔怨氣噴如火”與“六出冰花滾似綿”兩組對(duì)比，都傳達(dá)出了女主人公胸中的憤懣不平。B.【一煞】揭示了造成竇娥冤屈的根本原因是“官吏每無心正法”，從而“使百姓有口難言”，這也是全劇的中心所在。C.作者把竇娥的三樁誓愿安排在全劇的結(jié)束，其目的是使女主人公沿著從怨——到悲——到恨的情感脈絡(luò)，使情感一步一步發(fā)展到高潮，從而更加深刻地揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、百姓的痛苦和作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切反思。D.作者把三樁誓愿安排在最后，是為了讓竇娥的冤情得以昭示后人，讓人們知道這是“官吏每無心正法”的結(jié)果，從而揭示中心。解析：A項(xiàng)，“一腔怨氣噴如火”與“六出冰花滾似綿”不是對(duì)比。答案：A3．思考：竇娥所發(fā)的每樁誓愿的目的是什么？表現(xiàn)了她怎樣的性格？順序是否可調(diào)換？答案：(示例)①血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈，表現(xiàn)出她不屈服的性格。②六月飛雪：她希望自己的冤屈能感動(dòng)上天，得到昭雪，表現(xiàn)出她堅(jiān)強(qiáng)不屈、寧折不彎的性格。③亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈能夠昭雪，而且希望上天能夠懲治邪惡，表現(xiàn)出她勇于反抗的堅(jiān)強(qiáng)性格。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，順序不可調(diào)換。二、鞏固自測1．給下列加點(diǎn)字注音(1)桃杌

(2)前合后偃

(3)盜跖

.(4)瀽

(5)亢旱

(6)怠慢

.(7)湛湛

(8)萇弘

(9)負(fù)屈銜冤

.(10)嗟怨

(11)鰥寡

(12)看覷

.(13)繡闥

(14)撚斷

(15)晦氣

.(16)恓惶

(17)浣紗

(18)知契

.(19)罪愆

.wùyǎnzhíjiǎnkàngdàizhànchángxiánjiē

guān

qùtàniǎnhuìxīhuànqìqiāntí

提拔dī提防m(xù)án埋怨mái埋沒jiè押解jiě解放xiè解數(shù)yīng應(yīng)屆yìng應(yīng)邀shā煞尾shà煞費(fèi)苦心nàn問難nán難題lè勒索lēi勒死liáng測量liàng重量zhèng癥狀zhēng癥結(jié)鸞鳥孿生痙攣恓惶棲息灑落儔侶田疇鑄造嫡親貶謫滴水?dāng)x掇躥房越脊偃旗息鼓揠苗助長撚斷燃燒4．辨析詞義，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語填寫在句中橫線上(1)酬謝·答謝①他拿出500元錢來

小張的救命之恩。②我們簡直不知道怎么樣

你們的熱情招待。解析：兩詞都有“感謝”的意思。酬謝：贈(zèng)送財(cái)物以表謝意，如重重酬謝，婉拒酬謝。答謝：報(bào)答別人的恩惠或款待以示謝意，如貴賓舉辦答謝宴會(huì)。答案：①酬謝②答謝(2)索取·勒索①6月8日，菲律賓著名女主播希斯·德里隆和2名攝影記者及1名大學(xué)教授遭恐怖組織阿布沙耶夫綁架，綁匪

465萬巨款。②6月14、15日，“2008金圣·AC米蘭互動(dòng)中國”將走進(jìn)盧灣體育中心，集中展示百年米蘭足球文化創(chuàng)意項(xiàng)目“AC米蘭足球公園”，門票免費(fèi)

。解析：索?。阂蟮玫剑懭?，如索取資料。勒索：用威脅手段向別人要財(cái)物，如敲詐勒索。答案：①勒索②索取(3)緣由·原因①有些同志高高在上，脫離群眾，屢犯錯(cuò)誤，背上了這類包袱是一個(gè)重要的

。②A股市場周五午后慘跌不止，恐慌氣氛的蔓延令各類個(gè)股大面積跌停，經(jīng)濟(jì)專家縱論背后暴跌

。解析：“緣由”也寫作“原由”，多同雙音詞搭配，使用范圍較窄，多用于一般的事物，通用于書面語和口語，較多用于書面語?！霸颉边m用范圍較寬，可用于重大的事物，也可以用于一般的事物。答案：①原因②緣由(4)時(shí)勢·時(shí)局①阿拉法特病情牽動(dòng)中東

，引起巴勒斯坦人的擔(dān)憂。②用歷史唯物主義來觀察問題：歷史上的朱元璋、劉邦都是當(dāng)時(shí)的

造就的英雄人物。解析：“時(shí)勢”指某一時(shí)期的客觀形勢?！皶r(shí)局”指當(dāng)前的政治局勢。答案：①時(shí)局②時(shí)勢5．填空(1)關(guān)漢卿是

朝人，著名戲曲作家。元曲是

和

的統(tǒng)稱，是元代文學(xué)的主要表現(xiàn)形式。雜劇一般分為

折，有時(shí)再加上一個(gè)

。(2)元雜劇過去有“關(guān)、馬、鄭、白”四大家之說，他們分別是

、

、

、

，此外著名作家還有以《西廂記》聞名的

等。(3)解釋下列元雜劇中的角色。A．卜兒

B．外末

.C．凈

D．正旦

.E．正末

F．丑

.元元雜劇散曲四楔子關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)鄭光祖白樸王實(shí)甫老婦人老年男人花臉女主角男主角滑稽人物6．成語(1)孤身只影：

.

(2)順?biāo)拼?/p>

.

(3)人命關(guān)天：

.

(4)銜冤負(fù)屈：

.

(5)鰥寡孤獨(dú)：

.

(6)三推六問：

.

(7)舉案齊眉：

.

孤零零的一個(gè)人。形容孤單無親。順著水流的方向推船。比喻順著某個(gè)趨勢或某種方便說話辦事事情與人命相關(guān)，極其重大。比喻心懷冤枉，身受委屈。泛指沒有勞動(dòng)力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。舊時(shí)指反復(fù)審問。送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬。7．文化常識(shí)(1)宮調(diào)：我國古代音樂以宮、商、角(jué)、徵、羽、變宮、變徵(zhǐ)為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。(2)三伏：初伏、中伏、末伏的合稱。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天。通常也指從初伏第一天到末伏第十天的一段時(shí)間，一般是一年中天氣最熱的時(shí)期。也可特指末伏。(3)盜跖、顏淵：文中泛指壞人和好人。跖，傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“復(fù)圣”。(4)萇弘化碧：萇弘是周朝的賢臣。傳說他無罪被殺，他的血被蜀人藏起來，三年后變成了碧玉。碧，青綠色的美玉。(5)望帝啼鵑：望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。相傳他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑，日夜悲啼，直到吐血。思維發(fā)展與提升一、合作探究1．竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？明確：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：①張?bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。矛盾沖突的第①點(diǎn)，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；第②點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏聵、貪贓枉法；第③點(diǎn)，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。2．竇娥是被當(dāng)時(shí)昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》一曲中為什么要對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？明確：在封建社會(huì)里，人民不僅受到封建政權(quán)的迫害，而且受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱。竇娥起初也受到神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于竇娥時(shí)，她仍然相信官府能主持正義，賞善罰惡。只是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐漸覺醒過來，終于看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會(huì)真面目。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良橫遭殺戮。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)際上也就是對(duì)封建官府和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。值得注意的是，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，天地鬼神被視為神圣不可侵犯的，可竇娥敢于怒目青天，頓足大地，對(duì)之進(jìn)行憤怒的譴責(zé)。從她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)廣大人民對(duì)封建統(tǒng)治的不滿和反抗，竇娥的反抗性格正閃爍著劇作家關(guān)漢卿的思想光輝。3．“竇娥”是我國古代文學(xué)中一個(gè)光輝的藝術(shù)形象，她具有怎樣的性格特征？

明確：竇娥基本的性格特征是善良、安分守己，有主見、剛強(qiáng)，她的反抗精神是在外界迫害下激發(fā)出來并迅速高漲的，是人物性格合理的發(fā)展。(1)善良，安分守己：竇娥自己身世凄苦，年輕守寡，還要侍養(yǎng)婆婆，為丈夫服孝，聽婆婆使喚；在公堂上受審時(shí)，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是一聽說要對(duì)婆婆動(dòng)刑，她不忍心婆婆受苦，更擔(dān)心婆婆屈打成招，于是趕緊阻攔住衙役，招認(rèn)是自己藥死了“公公”；被押赴法場的路上，她央求劊子手繞過前街從后街走，因?yàn)椴辉缸屍牌趴匆娏藗?。這些足以說明她是一個(gè)善良與安分的勞動(dòng)?jì)D女。(2)有主見，剛強(qiáng)：竇娥堅(jiān)決抵制蔡婆含糊應(yīng)允的婚事。她反復(fù)勸告蔡婆，使張?bào)H兒父子一時(shí)不能如愿。張?bào)H兒的父親被藥死后，張?bào)H兒進(jìn)行要挾，她毫不畏懼，情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂。在公堂上受審時(shí)，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈。(3)具有反抗精神：竇娥誓死不放過張?bào)H兒，被判處死刑的她唱道：“我做了個(gè)銜冤負(fù)屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊！”前往法場受刑時(shí)，她埋怨天地，質(zhì)疑天地，責(zé)罵天地。在封建社會(huì)里，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，竇娥是在斥罵天地，實(shí)際上是對(duì)一整套用以維護(hù)人心、統(tǒng)治百姓的封建秩序的懷疑和斥罵。臨刑前，發(fā)下三樁誓愿，為的是向世人申明自己的冤屈，這正是她反抗精神的體現(xiàn)。

4．大家對(duì)結(jié)尾的“三愿”有不同的認(rèn)識(shí)，有人認(rèn)為是“亮點(diǎn)”，有人認(rèn)為是“敗筆”。對(duì)這個(gè)問題，你是如何認(rèn)識(shí)的？明確：觀點(diǎn)一：這種帶有浪漫色彩的手法，淡化了人在矛盾斗爭中的積極作用。竇娥的愿望實(shí)現(xiàn)了，但卻不是其斗爭換來的，而是其冤屈感動(dòng)了上天。將斗爭勝利寄托于神靈，這種消極的描寫沖淡了整個(gè)作品積極的思想意義。觀點(diǎn)二：這并不是宣揚(yáng)封建迷信，而是浪漫主義的藝術(shù)處理。情節(jié)的安排，是一種戲劇手法，為表現(xiàn)主題而設(shè)，強(qiáng)化悲劇氣氛，用以反映竇娥冤屈的奇大?！巴杏谏竦o”僅是其外殼，其核心還是表現(xiàn)了竇娥無辜遇害的滿腔憤怒。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，使主題更加深化，悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。二、歸納總結(jié)本文通過敘寫竇娥的不幸遭遇和蒙受的千古奇冤，深刻揭露和控訴了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽與黑暗，憤怒鞭撻了無心正法、草菅人命的封建統(tǒng)治者的昏庸殘暴，熱情歌頌了竇娥的美好心靈、反抗精神及堅(jiān)強(qiáng)性格。審美鑒賞與創(chuàng)造一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在教材中提煉(1)正義與邪惡的較量：道德正義感的力量在何方？竇娥小心奉養(yǎng)婆婆，是具有純樸美好心靈的下層勞動(dòng)?jì)D女。在被張?bào)H兒父子逼婚時(shí)，竇娥堅(jiān)決不從，進(jìn)而被張?bào)H兒誣陷而蒙冤被害。整個(gè)案情漏洞百出，卻被貪贓官吏執(zhí)行了死刑，顯示了人間邪惡勢力的橫行。竇娥與張?bào)H兒父子、與官府的較量，是正義與邪惡的較量！在他們的較量中，我們呼喚道德的正義感，呼喚社會(huì)的良知。這不僅是封建社會(huì)的問題，同樣也是今天我們面臨的社會(huì)問題。相關(guān)鏈接①道高一尺，魔高一丈。——諺語②正義是人類最大的利益?！f伯斯特③有些正義的豁免權(quán)永遠(yuǎn)掌握在正義手中?！固鼓岱蚶恕とR克(2)懲罰邪惡：有沒有人文的底線？為了表明竇娥的冤屈，作者關(guān)漢卿在竇娥臨死前，發(fā)下了三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，干旱三年。這三樁誓愿是超現(xiàn)實(shí)的，是給正義者的響亮的支持，反映了人民懲治邪惡的良好愿望。但是，懲治邪惡是不是沒有底線？把自己的快意恩仇建立在踐踏廣大百姓的利益基礎(chǔ)上？竇娥的六月飛雪，干旱三年，對(duì)百姓絲毫沒有人文關(guān)懷，老百姓不應(yīng)該是張?bào)H兒們的殉葬品！(3)天地精神與人格力量。竇娥臨刑前，指天罵地：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”這是人在絕望中迸發(fā)出來的呼號(hào)。封建社會(huì)，人們把希望寄托于天地，當(dāng)正義得不到伸張的時(shí)候，人們就希望借助天的力量來懲治邪惡。六月飛雪，干旱三年，實(shí)質(zhì)就是天的力量。竇娥的冤最終還是依靠天來做仲裁。但是，天地精神只是虛幻的所在，依靠天地的力量來裁判天下，是自欺欺人的表現(xiàn)。因此，懲治邪惡最終要靠人的正義力量。2．在名句中選擇關(guān)漢卿名句①莫不是八字兒該載著一世憂？誰似我無盡頭！須知道人心不似水長流?！陡]娥冤》②南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭什么?！端膲K玉》③得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。——《金線池》④雨里孤村雪里山，看時(shí)容易畫時(shí)難?！毒蕊L(fēng)塵》⑤一人拼命，萬夫難當(dāng)?！兑恢āげ环稀发尬沂莻€(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆?！兑恢āげ环稀发呶沂莻€(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂?！兑恢āげ环稀发嘧右?guī)啼，不如歸，道是春歸人未歸?！洞蟮赂琛ご骸发嶂庠曰ɑú话l(fā)，無心插柳柳成蔭?！镀窖齻鳌发馓斓匾?，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！陡]娥冤》?展放愁眉，休爭閑氣。今日容顏，老于昨日。到頭這一身，難逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水?！跺\上花》?自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕？憑闌袖拂楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也?！端膲K玉·別情》(二)素材這樣運(yùn)用擔(dān)當(dāng)責(zé)任，亮劍人生山東考生愚者說：我是一只小小鳥，無法飛越滄海。智者云：我是一只雄鷹，定能翱翔于天際。失敗是弱者的無底深淵，卻是強(qiáng)者奮斗不息的動(dòng)力。是強(qiáng)者，就應(yīng)擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，面對(duì)挫折，亮出自己的劍：狹路相逢，勇者勝！斷翅安意如面對(duì)挫折敢于亮劍，拄著雙拐而要飛越滄海。并非科班出身的她，就像關(guān)漢卿筆下的那顆蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆一樣堅(jiān)強(qiáng)，僅憑一腔對(duì)文學(xué)的熱愛，迎著命運(yùn)逆流而上，從《詩經(jīng)》談到納蘭容若，從“零落成泥碾作塵，只有香如故”談到翁美玲。她相信，她的堅(jiān)持不會(huì)白白浪費(fèi)，與挫折搏斗定有燦爛的明天。于是，她在世俗中尋得了文學(xué)的潔凈、純真，她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，擔(dān)起生命的責(zé)任并將其融進(jìn)血肉，鑄就了文學(xué)路上執(zhí)著的背影。當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂，當(dāng)眾人扼腕嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變換的旋律正是他努力飛翔的軌跡。雙臂的缺失沒有使劉偉喪失生的勇氣，命運(yùn)的挫折沒有消耗掉他的斗志，他擔(dān)起生命的責(zé)任，亮出鋒利的寶劍，披荊斬棘，猛力向前，挫折在劉偉面前顯得如此渺小。然而并非所有健全人都能擔(dān)起責(zé)任，堅(jiān)強(qiáng)地與挫折搏斗。面朝大海，春暖花開時(shí)節(jié)，海子在劈柴、喂馬、周游世界，可誰又曾想到在夢想塌陷、挫折襲來之時(shí)，伴隨列車的一陣轟鳴，海子和他靈動(dòng)筆尖下的優(yōu)美文字瞬間煙滅灰飛，留給世人的只有永恒的痛。面對(duì)人生的挫折更要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，堅(jiān)強(qiáng)地與困厄搏斗，總有柳暗花明的那一天。行走于人生路上，要時(shí)刻充滿斗志，挫折與你相遇時(shí)，勇敢地亮劍，劍鋒所指，所向披靡。擔(dān)起責(zé)任，勇者無懼。當(dāng)郁金香蓓蕾初綻，當(dāng)紅梅怒放于雪原，我才明白，挫折與失敗是融進(jìn)生命的永恒，奮斗與堅(jiān)強(qiáng)書寫生命不朽的神話。我要與挫折搏斗，像火焰般的花蕊無視陰晦，助長堅(jiān)強(qiáng)的芳菲，一生只要這純粹。當(dāng)林則徐雖遭流放卻呼號(hào)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”時(shí)，我看見了擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓划?dāng)魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”之時(shí)，我看見了與挫折拼搏的斗志；當(dāng)杭州司機(jī)以生命換回乘客的安全，用1分16秒演繹職責(zé)所在時(shí)，我看見了堅(jiān)守的價(jià)值和偉大的平凡！任海枯石爛，拼搏的心不死，擔(dān)當(dāng)?shù)男拍畈粶纾瑠^斗的腳步不止。不管前進(jìn)的路途多么遙遠(yuǎn)，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，無論是否成功，留給世界的只能是背影。此身尚存，此心不死，如遇挫折，擔(dān)起責(zé)任，敢于亮劍，披荊斬棘，勇往直前。是風(fēng)帆，就要乘風(fēng)破浪，又何必在意風(fēng)是否順，浪是否穩(wěn)；是雄鷹，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否豐滿，是否堅(jiān)韌。豪情欲把鯤鵬縛，狂飆為我從天落！面對(duì)人生的起伏，擔(dān)起責(zé)任，勇敢亮劍，挫折的路上，勇者勝！二、書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野美文賞讀世界悲劇的“千古絕唱”——關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》賞析《竇娥冤》是關(guān)漢卿杰出的悲劇作品之一，它典型地體現(xiàn)了作家鮮明的悲劇意識(shí)和高超的悲劇藝術(shù)。悲劇的本質(zhì)是什么？美學(xué)家見仁見智。古希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為，悲劇是“一個(gè)人遭受不應(yīng)遭受的厄運(yùn)”。恩格斯指出，悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突”。而魯迅先生則認(rèn)為“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。無論從哪個(gè)角度看《竇娥冤》，我們都會(huì)被主人公竇娥的命運(yùn)震撼。這正是關(guān)漢卿悲劇藝術(shù)成功運(yùn)用的結(jié)果。造成竇娥悲劇的因素是多方面的。封建統(tǒng)治者的草菅人命，地痞無賴的凌逼迫害，甚至高利貸的高利盤剝等都是造成竇娥悲劇的社會(huì)因素。除此之外，自覺的倫理道德精神和掙脫封建禮教的束縛、甘受命運(yùn)的擺布和對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?duì)皇天的信任依賴和對(duì)天地的詛咒等一系列矛盾的性格元素也是造成竇娥悲劇的內(nèi)在因素?？梢婈P(guān)漢卿對(duì)竇娥悲劇的探索是多方面的。總之，他善于用“清”與“濁”、“善”與“惡”、“剛”與“柔”、“貧窮”與“富貴”等種種對(duì)立因素去概括社會(huì)矛盾和斗爭，而始終把批判的鋒芒指向官府衙門及其昏庸的官僚。作家采用漸次展開悲劇沖突的形式，讓主人公一步一步被卷入沖突的漩渦。竇娥三歲喪母，七歲離父，給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，十七歲成親，又死去丈夫，后來又被無賴張?bào)H兒誣告，昏官桃杌太守刑訊逼供，為保護(hù)婆婆免受刑罰，屈打成招，冤死刑場，臨刑前發(fā)下三樁誓愿，以證明自己的清白。后用冤魂顯靈的方式申訴冤屈，終于借助已擔(dān)任