狼圖騰讀后感1000字

狼圖騰讀后感1000字

狼圖騰讀后感1000字（一）

匆匆讀了《狼圖騰》，感覺《狼圖騰》不僅是一部描寫蒙古人和狼的小說，也是從另一個(gè)角度的認(rèn)識(shí)自然，及自我認(rèn)識(shí)。通過描寫人類文明發(fā)展的歷史文化描寫了狼性的優(yōu)越和羊性的拙劣，這給了我深深的觸動(dòng)，與我的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了很大偏差。

正如書中描寫，狼性有種種閃光點(diǎn)，比如堅(jiān)忍、執(zhí)著、具有團(tuán)隊(duì)精神，例如書中寫到狼群圍捕黃羊的故事，堅(jiān)持到羊群吃飽，經(jīng)過一宿的睡覺膀胱內(nèi)有大量尿液的合適時(shí)機(jī)，一舉殲滅黃羊群，為開春時(shí)的幼狼留下生長(zhǎng)的口糧；狼群殘殺軍馬群的故事，堅(jiān)持到起風(fēng)雪的時(shí)候，將軍馬群趕到濕地、河中殘忍的殺害；“飛狼”趁著夜色，通過疊羅漢的方式偷入羊圈，吃掉了大批羊等等。這些故事都給了我很大的震撼，如此堅(jiān)韌、執(zhí)著的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該得到贊揚(yáng)。

但羊群就沒有團(tuán)隊(duì)精神么？作者在贊美狼的團(tuán)隊(duì)精神的時(shí)候，寫了這么一則小故事，說蒙古人養(yǎng)羊，不僅要有十分厲害的狗防守，而且舉例還要在1700多只的羊群中養(yǎng)幾十只大角山羊，這幾十只大角山羊要擔(dān)任領(lǐng)頭羊的角色。這個(gè)角色的羊是要帶領(lǐng)羊群找草地，狼來了要報(bào)警有時(shí)還要參與戰(zhàn)斗的羊。這就說明羊這種動(dòng)物也是有組織能力，能夠服從組織安排，而且也能夠勇于拼搏的。這些品質(zhì)也是團(tuán)隊(duì)所需的。

書中介紹草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個(gè)龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對(duì)草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護(hù)者，他通過對(duì)其它食草動(dòng)物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動(dòng)物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的卻沒有其他肉食動(dòng)物的，并且只有狼是群體活動(dòng)的。因此，保護(hù)草原的任務(wù)就落在了狼的身上。

不僅如此，書中還介紹自古以來狼還對(duì)草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長(zhǎng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學(xué)的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護(hù)狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”,最后也就導(dǎo)致了自己民族性格中的軟弱麻木的缺陷，正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了；而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強(qiáng)悍的小民族用短短幾年時(shí)間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。

可是，這些是真的么？生物鏈在沒有人類的干預(yù)下，食物鏈?zhǔn)莿?dòng)態(tài)平衡的，維持著羊多后狼多，羊少后狼少的這樣一個(gè)平衡，只不過是狼多起來后，在野生的食物少了之后就會(huì)襲擊蒙古人養(yǎng)的牲畜，同時(shí)在牧民武器不發(fā)達(dá)的時(shí)候，對(duì)于在野生的羊也沒有辦法。在草場(chǎng)一定的時(shí)候，牧民與野生的羊是有矛盾的，狼是草原上食物鏈上重要的一環(huán)，同時(shí)牧民也應(yīng)該是草原食物鏈上重要的一環(huán)。這就有了牧民偷黃羊的故事，也有了甩狼崽的故事。之所以牧人恨狼、愛狼的主要原因是為了能夠更好地生存下去。同時(shí)草原人也參與進(jìn)了這個(gè)草原生態(tài)鏈。

從整體上看，狼群是一個(gè)極權(quán)社會(huì)，比如狼群內(nèi)有很森嚴(yán)的等級(jí)觀念，頭狼可以號(hào)令一切；比如狼王的選舉就是一個(gè)殘酷的過程，要么成功，要么一無所有；比如不同的狼群很難相處，至少需要一個(gè)狼王的消失。如果說狼給蒙古族磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格，我想這些是真的，但同時(shí)也帶來了等級(jí)森嚴(yán)的觀念。比如蒙古人嚴(yán)格地服從了“頭狼”滿清的蒙古政策：一、眾建以分其力，這就是所謂的城鄉(xiāng)隔離、鄉(xiāng)鄉(xiāng)隔離，這可能是最嚴(yán)格的“人口限遷令”,同時(shí)禁止與漢人接觸，學(xué)習(xí)漢字；二、崇釋以制其生，這就是所謂的“計(jì)劃生育制度”,人口從清初的1300多萬(wàn)人到清末的50萬(wàn)人。這也可以在書中得到佐證，古蒙古沒有因?yàn)槿丝谔喽霈F(xiàn)了問題。滿清也是以不到300萬(wàn)人統(tǒng)治了漢族和蒙古族，漢族與蒙古族都是屈服于一個(gè)極權(quán)之下，都給自己民族帶來了巨大傷害，又何必對(duì)漢族的屈服瞧不起呢？

還是說下作者說的例子，南宋雖弱，但是這個(gè)政府是全世界抵抗蒙古族入侵時(shí)間最長(zhǎng)的政府，就算是皇帝投降了，但南宋人民還在前仆后繼為抵御蒙古入侵而戰(zhàn)斗，同時(shí)作出了巨大的犧牲。同樣在清初的時(shí)候南明也在抵抗?jié)M清，南明亡了也也還有人在抵抗。任何時(shí)期的羊性人民不缺乏熱血，也不缺乏犧牲精神。

狼性真的沒有缺點(diǎn)么？按照作者所說的，狼群對(duì)黃羊群通過戰(zhàn)術(shù)方法趕盡殺絕，這難道不是一種目光短淺的行為么？而大角山羊作為頭羊時(shí)，卻可以為以后保留一部分草地，這難道不是有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的行為么？同樣，作為羊性的漢人發(fā)明了文字，使得口口相傳的歷史、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)能夠廣泛的傳播，這不是高瞻遠(yuǎn)矚么？而作為狼性代表的蒙古人，在文字、書籍方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于羊性的漢人，使得蒙古人的歷史、經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)只能在部落中口口相傳，這難道不可惜么？古蒙古人奴役天下，天下烽煙四起，最后迅速敗亡，難道不是短視的體現(xiàn)么？

羊性的漢民族文化在世界范圍內(nèi)確實(shí)是落后了，但絕對(duì)不是因?yàn)槿鄙倮切缘拈W光點(diǎn)，這些閃光點(diǎn)也在羊性的閃光點(diǎn)中，近代落后在于自己的固步自封，缺少鷹樣的廣闊視野；在于自身的自滿，在推崇復(fù)古中慢慢腐朽過去。漢民族在看不到現(xiàn)在，看不到未來，看不見世界的情況下落后了。因此只有通過學(xué)習(xí)先進(jìn)的一系列的知識(shí)，才可以改變自己的位置，可以改變公司的位置，可以改變國(guó)家的位置。

羊性并不是軟弱無能、逆來順受，而是一種溫和謙遜的表現(xiàn)，祥和、睿智、活潑、好強(qiáng)也是公司人需要的品質(zhì)。羊性的古代漢人，通過學(xué)習(xí)狼性的作戰(zhàn)方法，能夠在狼性民族的進(jìn)攻中屹立不倒。作為現(xiàn)代的公司人，也要通過學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)成為合格的員工。

狼圖騰讀后感1000字（二）

一首獻(xiàn)給草原狼的歌，一本贊美草原人的書，一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫卷，只是一切都已成種經(jīng)，引人無限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬(wàn)字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書，怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優(yōu)慮，從商者提煉“狼性法則”,歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò)……可謂仁者見仁，智者見智。幾點(diǎn)感悟，輯錄于此，與諸位共享。

你的對(duì)手有多強(qiáng)，你的能力就有多強(qiáng)，感謝你的對(duì)手！書中一個(gè)個(gè)人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰(zhàn)心驚，整個(gè)過程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅(jiān)韌，捕捉戰(zhàn)機(jī)組織有序、團(tuán)隊(duì)合作、舍小顧大……在年復(fù)一年的周旋中，人們從狼群中學(xué)到太多：戰(zhàn)術(shù)謹(jǐn)慎、聲東擊西?！氨F神速”、“兵者，詭道也”.在與對(duì)手的不斷較量中，一個(gè)強(qiáng)悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨(dú)的人類放眼望去。草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對(duì)比，不禁感慨：草原狼，今何在？

人狼共存，和諧之道。俗語(yǔ)云：“前人栽樹，后人乘涼；前人砍樹。后人遭殃?！薄疤熳髂酰q可??；自作孽，不可活”.一個(gè)無所畏俱的民族，一個(gè)沒有人文關(guān)懷的民族會(huì)加速生態(tài)環(huán)境的破壞。更會(huì)招致大自然抓狂的報(bào)復(fù)。所幸，那段時(shí)光漸漸遠(yuǎn)去，而今和諧之風(fēng)大行。生態(tài)保護(hù)倍受重視。然，前車之鑒不可不警惕。

血，仍未冷；狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態(tài)環(huán)境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的國(guó)家飽受蹂頤。在列國(guó)爭(zhēng)雄的時(shí)代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā)，復(fù)我漢唐氣象，揚(yáng)我大國(guó)風(fēng)范，冷睜觀察，穩(wěn)住陣腳，和平崛起，“敢犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”

作者并非專業(yè)作家，只是“我手寫我口，我口表我心。的樸素表達(dá)而已。