2023屆廣東省汕頭市高三一模語文試題（含答案解析）

2023屆廣東省汕頭市高三一模語文試題

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一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。借用耶教術(shù)語來說，便是天、地、

人之“三位一體二在中國，天地可合稱為天，人與天地合一，便是所謂“天人合一

中國的社會風(fēng)俗里面也有“三位一體''的信仰之存在。如言時令，有二十四個節(jié)氣，

但同時有人造的節(jié)日。中國人把此二項混合看待，不加區(qū)別，如清明、冬至是自然節(jié)，

端午、中秋、重陽是人造節(jié)。中國人在節(jié)日中，又多增添一些神話故事，使得人文自然

益加親密配合，社會禮俗隨著天時節(jié)氣而多彩多姿。這亦是一種天人相應(yīng)，把我們的日

常生活推衍到大自然變化中而與之呼應(yīng)。這就是那人文參加進自然里面而演化成為一體

了。此中有信仰、有希望、有娛樂，極富禮樂意義，極富藝術(shù)性，亦極富傳統(tǒng)性，極富

有關(guān)于民族文化信仰之啟示性與教育性。但到最近，大家對自己文化無了解、無信心，

因此對此種節(jié)日亦覺無趣味、無意義。中國社會上之新年節(jié)日不廢而漸廢，耶誕節(jié)日代

之而興。中國社會并非一耶教社會，中國文化亦非一耶教文化，而中國人則追步西方，

來過耶誕節(jié)日。這里面自不免夾雜著許多無情無理之盲目效顰。

再講中國的藝術(shù)，一幅山水畫，就是天、地、人三位一體的一種結(jié)構(gòu)。一幅畫上定

有空白，有春、夏、秋、冬四季分別，那都是天。一座山、一溪水、一棟房子、一座亭

榭，那都是地。中間畫著一漁翁，或是趕著騾子做生意的，或是讀書彈琴的，或是倚著

一杖在那里看天看地的，這都是人。這是畫中之主。天有氣象，地有境界，人有風(fēng)格。

在此氣象境界之中有此風(fēng)格，配合起來，這是一個藝術(shù)的世界。中國畫便要此“氣象”“境

界‘'與''風(fēng)格”之三者合一。中國畫也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。

如畫梅、蘭、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作襯托，故稱“四君子

天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情中國畫要求在畫中見

性情。

再來講中國文化的終極理想，究竟人類理想最后要達到一個怎樣的境界？耶穌教說,

世界末日到來，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地獄，上帝不能天天老在愛著

這世界。佛教講最后的清靜寂滅，一個無余涅槃的世界，到此便超脫了輪回眾生界。中

國人則只講“世界大同”“天下太平”，其終極理想還是在這個世界上。

《三字經(jīng)》說：人之初，性本善?！靶员旧啤比郑词侵袊说淖罡咝叛?。中國古

人說，人性稟賦自天，人人可以善，“人皆可以為舜堯“，每一人的人格德性都可做得一

理想至高的善人。人人做一善人，才是世界大同，才是天下太平。不是說大家有飯吃，

大家在法律之下有平等，永遠不打仗，便是天下大同了。還要有更高的“文化融和“，還

要“天、地、人三位一體”，那才能真到達大同太平的境界。我們?nèi)澜缛祟悾寄艿竭_

一最高人格的話，那世界就自然會大同。這是最民主、最平等、最獨立、最自由的。這

是我們中國人的最高信仰，同時亦是我們中國人的最后理想。

（摘編自錢穆《中國文化中的最高信仰與終極理想》）

材料二：

中華文化的當(dāng)代意義不僅在于對中華民族發(fā)展及當(dāng)代中國社會建設(shè)具有重要性，從

人類生活面臨的矛盾沖突中也可進一步了解中華文化的價值所在和當(dāng)代意義。當(dāng)代人類

生活面臨著五大沖突急需解決，即人與自然、人與社會、人與他人、人與自我（心靈）、

文明與文明的矛盾沖突，這些矛盾沖突有史以來一直不同程度地存在，但現(xiàn)代性的展開

加劇了這些矛盾，沖突日趨緊張，已經(jīng)成為世界的難題。人們已經(jīng)越來越認識到，僅靠

西方現(xiàn)代性的價值是不可能解決這些矛盾、化解這些沖突的。有識之士把眼光轉(zhuǎn)向包括

中華文明在內(nèi)的其他文明。中華文化的“天人合一”，關(guān)注人與自然的和諧，有利于化解

人與自然的緊張；“忠恕之道''秉承己所不欲、勿施于人的精神，有利于處理人與人的矛

盾沖突；“和而不同”的態(tài)度有利于處理不同文明之間的關(guān)系；‘‘群己合一”之道有利于解

決個人與社會的矛盾。中華文化中有許多思想理念對解決當(dāng)代人類面臨的沖突提供了有

益的啟示。

因此，推動中華文化的傳承發(fā)展，一個重要的目的是圍繞當(dāng)今世界發(fā)展面臨的重大

問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，讓中華

文明與世界文明一起為人類提供所需要的精神指引。什么是體現(xiàn)“中國”的方案？就是用

中華文化的理念智慧，結(jié)合中國的實踐，提出既合乎中國的具體實際又具有普遍意義的

理念。像孔子在2500年前提出的“己所不欲，勿施于人和而不同”，不僅是人類處理

相互關(guān)系的普遍原理，也深刻體現(xiàn)了中華文明處理人類難題的智慧。

（摘編自陳來《中華文化的當(dāng)代價值與意義》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.清明節(jié)民俗包括踏青賞春、祭拜祖先等，故其雖屬自然節(jié)氣，也蘊含著人文精神，

也是一種天人相應(yīng)。

B.中國山水畫講究天地人三位一體，除畫中之主“人”外，畫上定有代表天的天空，代

表地的山水亭屋等。

C.中國文化的終極理想是天下大同太平，這也是最民主、最平等、最獨立、最自由的

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人類理想的境界。

D.傳承和發(fā)展中華文化，既能助力中華民族發(fā)展及中國社會建設(shè)，也有助于解決當(dāng)今

世界面臨的難題。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一和材料二都對中西方文化進行了比較，在論述中都采用立論與駁論相結(jié)合的

方式，破立并重。

B.傳統(tǒng)的新年節(jié)日不廢而廢，國人盲目效顰過耶誕節(jié)日，原因是國人不了解自己文化，

缺乏文化自信。

C.中國人信仰“性本善”，這并非意味著人生而至善，而是說人人均可以為善，都能到

達一最高人格。

D.法律和戰(zhàn)爭并不能從根本上解決人類社會的紛爭，要實現(xiàn)世界大同，修養(yǎng)至高的人

格德性才是關(guān)鍵。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不屬于處理人類生活五大沖突的思想理念的一項是（）

A.意誠而后心正，心正而后身修。（《禮記?大學(xué)》）

B.故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（《墨子?兼愛》）

C.是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。（《孟子?梁惠王上》）

D.聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?。ā稓w去來兮辭》）

4.國畫大師傅抱石說：“中國繪畫是中國民族精神的最大表白?！闭埥Y(jié)合材料一簡析中

國畫是如何體現(xiàn)中國人的精神特點的。

5.如何傳承與發(fā)展中華文化，實現(xiàn)其當(dāng)代價值與意義？請綜合材料信息簡要回答。

二、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

高山下的花環(huán)（節(jié)選）【注】

李存葆

在哀牢山中某步兵團三營營部，在趙蒙生的辦公室里，我和他相識了。

趙蒙生是這三營的指導(dǎo)員。他出生于革命家庭，三年前在對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，他榮

立過一等功。三年多來，他毫不艷羨大城市的花紅柳綠，默默地戰(zhàn)斗在這云南邊F垂。

面對前來采訪的我，他沉默許久，才站起來說：“先請您看一下這兩幅照片——"

他的辦公桌上方的墻上，并排掛著兩幀帶像框的照片。他指著左邊的像片說：“這

是我要講述的故事中的主人公。他名叫梁三喜。他原是我們?nèi)隣I九連連長，在還擊戰(zhàn)中

壯烈殉國。當(dāng)時，我是九連的指導(dǎo)員。”

他又指著右面那張十二寸的大照片說：“這是梁三喜烈士一家在他墓前的留影?！?/p>

我從旅行包里取出小型錄音機，趙蒙生卻向我擺了擺手：“別急。在我講述之前，

我得向您提出三點要求。

“其一，當(dāng)您把我講述的故事寫給讀者看的時候，我希望您不要用華麗的詞藻去打

扮這個樸實的故事。要離部隊的實際生活近些，再近些。文學(xué)是要有審美價值的，而樸

實本身不就是美嗎？”

“其二，某些描寫戰(zhàn)爭的作品沒有戰(zhàn)爭的真情實感，把本來極其尖銳的矛盾沖突磨

平，失去了震撼讀者心靈的藝術(shù)力量。別林斯基說過，缺乏戲劇性的長篇小說，是生氣

索然而沉悶的。這話有道理。但有的作者為追求戲劇性，竟憑空編造故事，讀來則更令

人感到荒誕不經(jīng)。這個真實生活中發(fā)生的故事，您能不加粉飾地把它記錄下來嗎？”

“其三，您必須如實描繪生活中的'這一個'，如果您稍將'這一個'加以美化的

話，這個故事不是大減成色，便是不能成立了。”

我急于聽到下文，連忙點頭同意。

以下，便是趙蒙生的講述：

一九七八年九月六日，我下到九連任指導(dǎo)員。十二月，命令下達，我們這只部隊要

上前線作戰(zhàn)。當(dāng)時我們團受領(lǐng)的任務(wù)是打穿插。三營任團尖刀營，九連受命為營尖刀連。

這就使我們九連一下在全團乃至全師——居于鋼刀之刃、匕首之尖的位置上！

全連上下都為當(dāng)上了尖刀連而自豪。但大家更明白：擺在我們九連面前的，將是一

場很難想象的惡仗！按照步兵打仗前的慣例：全連一律推成了鋰亮的光頭，一是為肉搏

時不至被敵揪住頭發(fā)，二是為頭部負傷時便于救治。

炊事班竭盡全力為全連改善生活，并宣布在國內(nèi)吃的最后一頓飯將是海米、豬肉、

韭菜餡的三鮮水餃。我發(fā)現(xiàn)，即使每月拿六元津貼的戰(zhàn)士，會抽煙的也大都夾起了帶過

濾嘴的高級香煙。連從來都抽劣等旱煙末的梁三喜，竟也破例買了兩盒“紅塔山靳開

來不知從哪里買來兩瓶精裝的“五糧液”，硬拉我和其他連、排干部一起喝一口……

人之常情呵，這一切都在告訴我，大家都想到將去決一死戰(zhàn)，都想到這次將會流血

犧牲。而在告別人生之前，要最后體味一下生活賜予人的芳香！

這里已決定一排為尖刀排。黨支部再次開會，商定連干部誰帶尖刀排。

支委們剛剛坐下，靳開來便站起來說：“這個會根本不需要再開吆！查查我軍歷史

上的戰(zhàn)例，副連長帶尖刀排，已是不成條文的章程！既然戰(zhàn)前上級開恩提我為副連長，

給了我個首先去死的官銜，那我靳開來就得知恩必報！放心，我會在副連長的位置上死

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出個樣子來！”

我沉痛表示：“執(zhí)行軍長讓我第一個炸碉堡的指示吧！這尖刀排，我來帶！”

靳開來道：”指導(dǎo)員，從現(xiàn)在起，我們將患難相依，生死與共！指導(dǎo)員是連隊的中

樞神經(jīng)，要死，第一個也輪不到你！”

他的話充滿真誠的感情，我眼里一陣發(fā)熱。

梁三喜剛提出要帶尖刀排，就被靳開來大聲喝?。骸斑B長，少啰唆，要帶尖刀排，

比起我靳開來，你絕對沒有資格！當(dāng)然，講指揮能力，我靳開來從心里服你；論軍事素

質(zhì)，你也比我靳開來高一籌！我說的資格是：我靳開來兄弟四個，死我一個，我老父老

母還有任兒子去養(yǎng)老送終，祖墳上斷不了煙火。可你梁三喜，你家大哥為革命死得早，

二哥為他人死得慘，慘??！就憑這，不到萬不得已，你梁三喜得活下來！”

我心里沉甸甸的。下連這么久了，我竟對連長的身世一無所知！

靳開來擦了擦發(fā)濕的眼睛：“連長，我說句掏心話，全連誰'光榮'了，我都不會

過分傷心，為國捐軀，打仗死的吆！唯獨你，如果有個萬一……你那白發(fā)老母親，還有

韓玉秀怎么力....咳！小韓該是早已經(jīng)生了，可你還不知她生的是男是女??！”

梁三喜擺了擺手，聲音有些顫抖：“副連長，別說那些了！“

“行了。別開馬拉松會了。順理成章，帶尖刀排的事，聽我的。“靳開來拍板定了音。

夜幕降臨，我們?nèi)B伏在紅河岸邊待命。

戰(zhàn)斗打響前，最大權(quán)威者莫過于表的指針。人們越是對它遲緩的步伐感到焦急，它

越是不肯改變它那不慌不忙的節(jié)奏。當(dāng)它的時、分、秒針一起疊在十二點上時，正是十

七日凌晨。

驟然，一聲炮響，牽來萬聲驚雷，千百門大炮昂首齊吼！瑰麗的夜幕下，數(shù)不清的

橡皮舟和沖鋒舟載著千軍萬馬，穿梭往返，飛越紅河……

（選自《高山下的花環(huán)》，有刪改）

注：《高山下的花環(huán)》原文共十七個章節(jié)，本文節(jié)選自第一、第六章。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭的兩幀照片，為下文寫主人公梁三喜的家庭狀況做了鋪墊，并交代他最終

犧牲的結(jié)局，為小說抹上悲愴的色彩。

B.小說的人物語言個性鮮明，如靳開來的語言略顯粗魯，凸顯他率真直爽的形象特點，

展現(xiàn)出他對戰(zhàn)友熱情真誠的關(guān)懷。

C.小說中對時間的表述十分精確，如“十七日凌晨“，對應(yīng)著特定的歷史事件和時代背

景，彰顯軍旅文學(xué)的時代感與現(xiàn)實性。

D.小說通過靳開來、趙蒙生和梁三喜爭帶尖刀排這一情節(jié)，歌頌戰(zhàn)士們?yōu)閲鲬?zhàn)不怕

犧牲的英勇崇高，突出戰(zhàn)友間革命友誼的主題。

7.關(guān)于小說結(jié)尾作戰(zhàn)部分的描寫，下列說法不正確的一項是（）

A.戰(zhàn)斗打響之前的時間流逝緩慢，仿佛停滯，這側(cè)面烘托了戰(zhàn)士們內(nèi)心的焦慮和緊張。

B.時分秒針疊在十二點上這一描述細膩生動，富于畫面感，使戰(zhàn)斗打響的一刻更震撼

人心。

C.小說運用擬人、夸張等手法來描繪開戰(zhàn)的場景，“瑰麗”一詞暗示戰(zhàn)爭的血腥慘烈。

D.開戰(zhàn)前靜如死水，開戰(zhàn)后疾如風(fēng)雷，這一靜一動的鮮明對比強化了小說的戲劇張力。

8.小說靈活變換敘述者來講述梁三喜的故事，請簡要說明，并分析這樣寫的好處。

9.文中趙蒙生提出的三點要求，是作者借人物之口闡明他的創(chuàng)作觀，這些創(chuàng)作觀在本

文是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合文本簡要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

穆王將征犬戎，祭公謀父諫日：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時動，動則威，

觀則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰：'莪戢干戈，載橐①弓矢。我求懿德，肆

于時夏，允王保之。，先王之于民也懋正其德而厚其性阜其財求而利其器用明利害之鄉(xiāng)

以文修之使務(wù)利而避害懷德而畏威故能保世以滋大。

“昔我先王世后稷②，以服事虞、夏，及夏之衰也，棄稷不務(wù)，我先王不窗③用失

其官，而自竄于戎、狄之間，不敢怠業(yè)，時序其德，纂修其緒，修其訓(xùn)典，朝夕恪勤，

守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不奉前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事

神保民，莫弗欣喜。商王帝辛.大惡于民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先

王非務(wù)武也，勤恤民隱而除其害也。

“夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯、衛(wèi)賓服，蠻、夷要服，戎、狄和眼。甸

服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，

先王之訓(xùn)也。有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，有不王則

修德，序成而有不至則修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，牛不貢，告不王。于

是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭而又

不至，則增修于德而無勤民于遠，是以近無不聽，遠無不服。

”今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王。天子日：'予必以不享征之，且觀

之兵。'其無乃廢先王之訓(xùn)而王幾頓乎！吾聞夫犬戎樹④，惇帥舊德，而守終純固，其

有以御我矣！”

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王不聽，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。

（選自《國語?祭公諫穆王征犬戎》）

注：①寮（ga。）：古時收藏弓箭的袋子。這里用作動詞。②稷，谷物泛稱；后稷，傳說

中的農(nóng)耕始祖、五谷之神,后世泛指農(nóng)官，相傳周族的先祖曾長期擔(dān)任此職。③不竄（zhii）：

古代周族部落首領(lǐng)。④大畢、伯士、樹：相傳為犬戎族的首領(lǐng)。

io.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其財求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之/使務(wù)利

而避害/懷德而畏威/故能保世以滋大

B.先王之于民也/想正其德而厚其性/阜其財求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之/使務(wù)利

而避害/懷德而畏威/故能保世以滋大

C.先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其財求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之使/務(wù)利

而避害/懷德而畏威/故能保世以滋大

D.先王之于民也/懋正其德而厚其性/阜其財求而利其器用/明利害之鄉(xiāng)/以文修之使/務(wù)利

而避害/懷德而畏威/故能保世以滋大

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.載，在本處是句首或句中語助詞，與《氓》中“載笑載言''的"載"字意思一樣。

B.忝，意為“辱沒”，該字在本文中的用法與成語“忝列門墻”中的“忝”字不同。

C.荒服，古代“五服”之一，稱離京師二千到二千五百里的邊遠地方，亦泛指邊遠地區(qū)。

D.讓，此處意為“責(zé)備”，與《鴻門宴》中“大禮不辭小讓''中的"讓”字意義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.周穆王野心勃勃，想要出兵征討犬戎，祭公謀父為了制止他的錯誤行為，從“先王耀

德不觀兵，，的基本觀點出發(fā)進行勸諫，引經(jīng)據(jù)典，很具說服力。

B.祭公謀父為了說服周穆王，列舉了先王端正品行、敦厚愛民的實例，主張用禮法去

教化百姓，最終讓百姓感激天子的恩德而畏懼威刑，從而壯大王業(yè)。

C.商紂王昏庸無道，殘害百姓，人民無法忍受，揭竿而起，和周武王一起發(fā)動正義的

戰(zhàn)爭，在牧野打敗商朝軍隊，這不是崇尚武力，而是體恤百姓、為國除害。

D.祭公謀父認為犬戎的首領(lǐng)一直履行朝見職責(zé)，周朝貿(mào)然出征討伐，是廢棄先王遺訓(xùn)

而使王業(yè)敗壞；周穆王不聽勸告，最終只落得荒服諸侯不再來朝見的結(jié)局。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。

（2）布令陳辭而又不至，則增修于德而無勤民于遠，是以近無不聽，遠無不服。

14.請簡要概括祭公在勸諫周穆王時引用周文公頌詩的目的。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

漁家傲①

王安石（宋）

燈火已收正月半，山南山北花撩亂。聞?wù)f濤亭新水漫，騎款段，穿云入塢尋游伴。

卻拂僧床褰素幔，千巖萬壑春風(fēng)暖。一弄松聲悲急管，吹夢斷，西看窗日猶嫌短。

注：①本詞寫于王安石晚年退隱金陵時期。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項（）

A.前二句點明具體節(jié)令，描繪山間春意盎然的美好景象。

B.詞人外出春游，在高崗與低谷間穿行，游興非常濃厚。

C.下片寫詞人游興已盡，回山寺就寢，有孤枕難眠之感。

D.全詞即事寫景，以白描手法勾勒，物象清幽，氣韻蕭散。

16.晚年的王安石雖身居山林，卻似閑非閑，他也曾寫出“我欲拋山去，山仍勸我還''這

樣流露矛盾心境的詩句。請結(jié)合全詞分析作者的這種矛盾心理。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《報任安書》中以孫子為例，贊揚其在逆境中不甘放棄的精神的句子是:

（2）李商隱《錦瑟》中",?一聯(lián)，

意象神奇而空靈，上句描繪出宏闊而寂寥的境界，下句傳達了溫暖而朦朧的歡樂。

（3）龍是中國古代傳說中的神異動物，是我國漢族的民族圖騰，也是中國文化的突出

符號。我國龍文化源遠流長，“龍”在古詩文中更是俯拾即是，如

六、簡答題組

閱讀下面文字，完成各題。

預(yù)制菜是指經(jīng)過洗、切、搭配、加工,采取■冷凍或真空等方式進行包裝保存，消費

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者購買后只需要簡單烹調(diào)的新興菜品。預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)前景廣闊,但廣闊的藍海下，也有挑

戰(zhàn)的暗流。生活中，對預(yù)制菜的顧慮也①,例如：

“小作坊、添加劑“，是對安全的懷疑。食以安為先，讓消費者吃得放心是關(guān)系預(yù)制

菜產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的頭等大事。然而長期以來預(yù)制菜行業(yè)缺乏統(tǒng)一的國家標(biāo)準(zhǔn)，沒有完整

的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)體系和操作規(guī)范流程，導(dǎo)致一些產(chǎn)品質(zhì)量②0

“圖不符、缺斤兩”，是對品質(zhì)的詬病。誠信經(jīng)營是市場主體起碼的行業(yè)操守，然而

一些平臺商家以次充好、甚至“掛羊頭賣狗肉”；一些線下商家

③打著現(xiàn)炒的幌子欺騙顧客。這些是對消費者的知情權(quán)、

選擇權(quán)的侵害。

由此看來，想要“香''飄久遠，預(yù)制菜還有很長的路要走。這條路需要產(chǎn)品研發(fā)的不

懈攻關(guān)，需要行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的不斷落地，需要行政監(jiān)管的有力倒逼，需要餐飲行業(yè)的自省自

律，需要你我這些消費者做出的每一次選擇。

畢竟,預(yù)制菜到底“香”不"香”，消費者最有發(fā)言權(quán)。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請將文中畫波浪線的部分改成4個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但

不得改變原意。

20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。

七、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

過去，連接汕頭灣兩岸的通道，主要是海灣大橋和翳石大橋。隨著城市擴容提質(zhì)，

①;加之汕頭地處沿海，臺風(fēng)、暴雨季節(jié)的封橋禁行更讓交

通不便。海灣隧道的開通，不僅解決了惡劣天氣下的過海交通問題，更打破了之前需繞

行磬石大橋、海灣大橋的局面，將兩岸通行時間從40分鐘大幅縮短至10分鐘以內(nèi)，為

城市發(fā)展提速。

2022年9月28日，汕頭海灣隧道正式投入運營。據(jù)介紹，

②:上層是排煙通道，中間層是行車層，下層是為綜合管廊

和應(yīng)急救援通道。隧道路面采用降噪瀝青，隧道兩側(cè)采用藍白相間的裝飾板，營造清爽

愉快的視覺感受。海灣隧道在南北兩岸分別建有64米高的風(fēng)塔，作為隧道的“呼吸系統(tǒng)”,

③而且外形設(shè)計別致，燈光美輪美奐，成為汕頭新地標(biāo)。

筑世界工程，圓湖人百年夢想，交通設(shè)施的完善，對汕頭融入粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、

參與“一帶一路”建設(shè),加快打造活力特區(qū)、和美僑鄉(xiāng)、粵東明珠具有重大意義。

21.下列句子中的引號和文中畫橫線處“一帶一路''的引號用法相同的一項是（）

A.你居然在課堂上傳紙條，實在是太“勇于發(fā)言''了。

B.“希望工程”是由團中央、中國青少年發(fā)展基金會于1989年發(fā)起的以救助貧困地區(qū)失

學(xué)少年兒童為目的一項公益事業(yè)。

C.好心對待你，你卻要殺我！老話確實講得不錯，真是“恩將仇報

D.紅軍們走過“天下最難走的路

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過15個字。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料?，根據(jù)要求寫作。

生活中，賽道無處不在，如體育賽道、科技賽道、人生賽道，等等。身處賽道，

最美的姿態(tài)是奔跑，要敢于爭取超越，如蘇軾所言“犯其至難而圖其至遠“，不負

習(xí)近平總書記的寄語”在青春的賽道上奮力奔跑，爭取跑出當(dāng)代青年的最好成績

“新賽道”是《咬文嚼字》編輯部評選出來的2022年十大流行語之一，泛指一切新

的領(lǐng)域、新的起點、新的征程、新的氣象……黨的二十大報告指出，要“開辟發(fā)展新領(lǐng)

域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢

以上材料頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

試卷第10頁，共10頁

參考答案：

1.B2.A3.C4.（1）中國畫要“氣象”“境界”與“風(fēng)格”三者合一；（2）中國畫有人文

理想作襯托；（3）中國畫在畫中見性情。5.（1）應(yīng)樹立文化自信，不盲目追隨西方，堅

守對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛。（2）讓“世界大同”“天下太平”作為我們中國人的最高信仰和最高理想。

（3）用中華文化中的思想理念解決當(dāng)代人類面臨的沖突問題。（4）提出能夠體現(xiàn)中國立場、

中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，為人類提供精神指引。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“除畫中之主，人，外，畫上定有代表天的天空，代表地的山水亭屋等“錯，原文材料一“一幅

山水畫，就是天、地、人三位一體的一種結(jié)構(gòu)“中國山水畫講究的是“三位一體”，也就是說

三者合一，不能說“人”是畫中之“主”。

故選B。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“材料一和材料二都對中西方文化進行了比較，在論述中都采用立論與駁論相結(jié)合的方式”

錯，材料二“中華文化的當(dāng)代意義不僅在于對中華民族發(fā)展及當(dāng)代中國社會建設(shè)具有重要性,

從人類生活面臨的矛盾沖突中也可進一步了解中華文化的價值所在和當(dāng)代意義''開篇即亮明

觀點，沒有對中西方文化進行比較，也沒有采用駁論的方式進行論述。

故選A。

3.本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。

根據(jù)材料二，處理人類生活五大沖突的思想理念是“天人合一”“忠恕之道”“和而不同"'‘群己

合一”等。

C.賢明的君主要給百姓一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能夠有保障養(yǎng)活妻子兒女的能力，能夠在好的年

成里得以豐衣足食，在年成不好的時候也不致餓死，只有這樣，才能使百姓容易接受道德

教化而具有一定的道德心，從而對統(tǒng)治者更加服從，社會才能保持安定。講的是明君如何治

理天下，不符合處理人類生活五大沖突的思想理念。

故選C。

4.本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合“天有氣象，地有境界，人有風(fēng)格。在此氣象境界之中有此風(fēng)格，配合起來，這是一個

藝術(shù)的世界。中國畫便要此‘氣象''境界'與'風(fēng)格'之三者合一”可知，中國畫要“氣象”“境界”

與“風(fēng)格”三者合一；

答案第1頁，共11頁

結(jié)合“中國畫也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如畫梅、蘭、竹、菊，

只是自然，但有生命，而且有人文理想作襯托，故稱‘四君子'”可知，中國畫有人文理想作

襯托；

結(jié)合“天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情中國畫要求在畫中

見性情”可知，中國畫在畫中見性情。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

結(jié)合材料一“大家對自己文化無了解、無信心，因此對此種節(jié)日亦覺無趣味、無意義。中國

社會上之新年節(jié)日不廢而漸廢，耶誕節(jié)日代之而興”可知，應(yīng)樹立文化自信，不盲目追隨西

方，堅守對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛。

結(jié)合材料一“中國人則只講‘世界大同''天下太平'，其終極理想還是在這個世界上”“我們?nèi)?/p>

界人類，都能到達一最高人格的話，那世界就自然會大同。這是最民主、最平等、最獨立、

最自由的。這是我們中國人的最高信仰，同時亦是我們中國人的最后理想“可知，讓“世界大

同”“天下太平”作為我們中國人的最高信仰和最高理想。

結(jié)合材料二“從人類生活面臨的矛盾沖突中也可進一步了解中華文化的價值所在和當(dāng)代意

義,，“當(dāng)代人類生活面臨著五大沖突急需解決,，“中華文化中有許多思想理念對解決當(dāng)代人類

面臨的沖突提供了有益的啟示''可知，用中華文化中的思想理念解決當(dāng)代人類面臨的沖突問

題。

結(jié)合材料二”推動中華文化的傳承發(fā)展，一個重要的目的是圍繞當(dāng)今世界發(fā)展面臨的重大問

題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，讓中華文明與

世界文明一起為人類提供所需要的精神指引“可知，提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中

國價值的理念、主張、方案，為人類提供精神指引。

6.D7.C8.①采訪者“我”是故事的引入者，“我”的好奇為小說設(shè)置了懸念，采訪者的

身份也增加了事件的真實感；②趙蒙生‘'我''是故事的講述者，串聯(lián)起小說的情節(jié)，又是故事

的親歷者，使小說更真實可信；③靳開來是梁三喜身世的知情者，他的敘述充滿感情，使小

說更富戲劇性和感染力；④多次變換敘述者，使敘述靈活生動，情節(jié)波瀾起伏，層層推進，

引人入勝，使梁三喜這一人物形象更加立體豐滿，便于讀者更全面客觀地了解人物。9.①

樸實的語言是美的，有審美價值。如表現(xiàn)人物情感時，只用“擦了擦眼睛”“聲音顫抖”等簡潔

質(zhì)樸的描述，卻使小說更富感染力；②讓矛盾沖突來強化小說的戲劇性，如梁三喜面臨著為

國還是為家的矛盾，使小說更富張力，又如小說三位人物在“帶領(lǐng)尖排連”問題上的爭奪，這

一矛盾沖突也讓小說中的人物形象更加鮮明突出。③要貼近生活實際，真實再現(xiàn)人物，要有

答案第2頁，共11頁

真情實感。如臨戰(zhàn)前剃光頭，改善生活等情節(jié)，貼近部隊生活，使小說更真實可信，靳開來

直率粗俗的缺點使人物更真實生動。

【解析】6.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“突出戰(zhàn)友間革命友誼的主題”錯，主題解讀不準(zhǔn)確，爭帶尖刀排這一情節(jié)主要突出革命者

不怕流血犧牲、舍己為人的高尚精神.

故選D。

7.本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C."瑰麗，一詞暗示戰(zhàn)爭的血腥慘烈”錯，“瑰麗的夜幕下，數(shù)不清的橡皮舟和沖鋒舟載著千軍

萬馬，穿梭往返，飛越紅河……”，“瑰麗”一詞表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭場面的壯闊和戰(zhàn)士們精神的豪

邁。

故選C。

8.本題考查學(xué)生分析小說敘述視角的作用的能力。

小說開頭以“我''的身份來講述，結(jié)合”面對前來采訪的我”可知，"我''是采訪者，來采訪趙蒙

生，從而引出了這個故事，“我”是故事的引入者：同時以采訪的形式講述故事，更增加了事

件的真實感；“我”和讀者一樣不知道這個故事的具體情況，“我”的好奇為小說設(shè)置了懸念；

小說的故事是通過趙蒙生來講述的，“以下，便是趙蒙生的講述“，因而趙蒙生成了第二個“我”,

由他開始講述故事，起到了串聯(lián)小說情節(jié)的作用；同時趙蒙生又是當(dāng)時九連的指導(dǎo)員，親身

參與了這次戰(zhàn)斗，由他來講述，使小說更真實可信：

小說中描寫支委開會，討論誰來帶尖刀排的時候，通過靳開來講述了梁三喜的家庭情況，”可

你梁三喜，你家大哥為革命死得早，二哥為他人死得慘，慘?。【蛻{這，不到萬不得已，你

梁三喜得活下來！”“靳開來擦了擦發(fā)濕的眼睛：‘連長，我說句掏心話，全連誰‘光榮’了，我

都不會過分傷心，為國捐軀，打仗死的吆！唯獨你，如果有個萬一……你那白發(fā)老母親，還

有韓玉秀怎么辦……咳！小韓該是早已經(jīng)生了，可你還不知她生的是男是女啊！’“，靳開來

是梁三喜身世的知情者，通過他到講述，讀者知道了梁三喜家的情況，而且他的敘述充滿感

情，如“不到萬不得己，你梁三喜得活下來！’“‘唯獨你，如果有個萬一……你那白發(fā)老母親，

還有韓玉秀怎么辦……咳！小韓該是早已經(jīng)生了，可你還不知她生的是男是女??！’“，這些

講述充滿真摯的感情，能夠感染讀者，使小說更富戲劇性和感染力；

總之，小說多次變換敘述者，采訪者引入故事，趙蒙生講述故事，靳開來補充家庭情況，這

樣的變換使敘述靈活生動；隨著敘述人物的變化，情節(jié)不斷推進，波瀾起伏，讓讀者跟隨敘

答案第3頁，共11頁

述者逐漸了解事情經(jīng)過，了解人物事跡和人物形象，引人入勝：使梁三喜這一人物形象更加

立體豐滿，多個人物敘述，也便于讀者更全面客觀地了解人物。

9.本題考查學(xué)生鑒賞小說表現(xiàn)手法、篩選概括信息的能力。

由“其一，當(dāng)您把我講述的故事寫給讀者看的時候，我希望您不要用華麗的詞藻去打扮這個

樸實的故事。要離部隊的實際生活近些，再近些。文學(xué)是要有審美價值的，而樸實本身不就

是美嗎？”可知，作者認為樸實的語言是美的，有審美價值。如小說表現(xiàn)人物的情感時，沒

有華麗的辭藻和過多的描述，只用“靳開來擦了擦發(fā)濕的眼睛”“梁三喜擺了擺手，聲音有些

顫抖”來描寫，"擦了擦眼睛''是簡單的動作，卻準(zhǔn)確傳達出靳開來了解梁三喜的家庭情況，

不愿讓他再去犧牲的感情；而“擺了擺手”“聲音顫抖”則是對梁三喜的描寫，表現(xiàn)他不以自己

的小家為意，同時對靳開來充滿感激的情緒，這些語言簡潔質(zhì)樸，卻使小說更富感染力；

由“其二，某些描寫戰(zhàn)爭的作品沒有戰(zhàn)爭的真情實感，把本來極其尖銳的矛盾沖突磨平，失

去了震撼讀者心靈的藝術(shù)力量”可知，作者認為應(yīng)該讓矛盾沖突來強化小說的戲劇性。如梁

三喜的家庭情況是，上有白發(fā)老母，下有待哺幼兒，兩個哥哥都去世了，家里只有他一個頂

梁柱；但面對誰來帶尖刀排的問題，他毫不猶豫，搶著要帶，這樣使人物面臨著為國還是為

家的矛盾，使小說更富張力。又如小說三位人物在“帶領(lǐng)尖排連”問題上的爭奪，“支委們剛

剛坐下，靳開來便站起來說：’這個會根本不需要再開吆！查查我軍歷史上的戰(zhàn)例，副連長

帶尖刀排，已是不成條文的章程！……我沉痛表示：‘執(zhí)行軍長讓我第一個炸碉堡的指示

吧！這尖刀排，我來帶！梁三喜剛提出要帶尖刀排，就被靳開來大聲喝住“，這一矛盾沖

突也讓小說中的人物形象更加鮮明突出。

由“其三，您必須如實描繪生活中的‘這一個'，如果您稍將'這一個‘加以美化的話，這個故事

不是大減成色，便是不能成立了”可知，作者認為作品要貼近生活實際，真實再現(xiàn)人物，要

有真情實感。如“按照步兵打仗前的慣例：全連一律推成了程亮的光頭，一是為肉搏時不至

被敵揪住頭發(fā)，二是為頭部負傷時便于救治”“炊事班竭盡全力為全連改善生活，并宣布在國

內(nèi)吃的最后一頓飯將是海米、豬肉、韭菜餡的三鮮水餃。我發(fā)現(xiàn)，即使每月拿六元津貼的戰(zhàn)

士，會抽煙的也大都夾起了帶過濾嘴的高級香煙”，臨戰(zhàn)前剃光頭，改善生活等情節(jié)，貼近

部隊生活，使小說更真實可信；人物方面，靳開來直率粗俗的缺點使人物更真實生動，如他

請戰(zhàn)的語言”既然戰(zhàn)前上級開恩提我為副連長，給了我個首先去死的官銜，那我靳開來就得

知恩必報！放心，我會在副連長的位置上死出個樣子來！“，語言直白粗俗，，但卻真實再現(xiàn)

了人物特點。

10.B11.D12.C13.①到了武王時，昭顯先人光明的德行而且加上仁慈和善（把仁

答案第4頁，共11頁

慈和善增加上去），侍奉神靈，保護百姓，沒有誰不歡欣喜悅。

②如果頒布了法令、文告后還有不做到的，那就進一步修養(yǎng)德行而不勞役百姓遠征。正因為

如此，近處的諸侯才沒有不聽從的，遠處的諸王也沒有不信服的。14.①希望國君收起干

戈，不要用武力對外征討。②施行仁政，讓美德遍及全國而發(fā)揚光大，才能讓國之基業(yè)發(fā)展

壯大。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：先王對于百姓，努力端正他們的德行，使他們的性情更加寬厚；擴大他們的財源，改

進他們的工具；指明利害的方向，用禮法整頓他們，使他們追求利益而避免禍害，懷念恩德

而畏懼威力，所以能保證周王室世代相承，日益壯大。

“厚其性”為動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除AC；

“以文修之”，“以文”作“修”的狀語，"修之”為動賓結(jié)構(gòu)，句子意思緊湊，中間不能斷開；“使”

作“務(wù)利而避害”的謂語，二者中間不能斷開。排除D。

故選B。

11.本題考查學(xué)生理解文言實詞含義及識記古代文化常識的能力。

A.句意：將兵器好好收藏。/邊笑邊說話。

B.忝：辱沒；謙辭，有愧。句意：不辱前人。/自己愧在師門.

C.正確。

D.“意義不同”錯誤，都是“責(zé)備”之意。句意：責(zé)備不進歲貢的。/行大禮不用回避小的責(zé)備。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“和周武王一起發(fā)動正義的戰(zhàn)爭”錯誤，原文為“欣戴武王”，是欣然擁戴武王。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①，，至于，，,到了；“昭”，昭顯，發(fā)揚；“光明，，，光明的德行；“慈和”，仁慈與溫和；“事”，

事奉。

②“布”，發(fā)布；"陳”，公布；"勤民”，勞役百姓；“服”，信服。

14.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

引用周文公的頌詩意思是：“將兵器好好收藏，將弓箭藏在皮囊；我們君王尋求美德，施予

答案第5頁，共11頁

這華夏之邦。君王定能保持天命久長由此引出后文的內(nèi)容：“先王對于百姓，努力端正他

們的德行，使他們的性情更加寬厚；擴大他們的財源，改進他們的工具；指明利害的方向，

用禮法整頓他們，使他們追求利益而避免禍害，懷念恩德而畏懼威力，所以能保證周王室世

代相承，日益壯大。”據(jù)此概括為：希望國君收起干戈，不要用武力對外征討；施行仁政，

讓美德遍及全國而發(fā)揚光大，才能讓國之基業(yè)發(fā)展壯大。

參考譯文：

周穆王將要征討犬戎，祭公謀父勸阻說：“不可以這樣做。先王耀明文德而不炫罐兵威。

兵威平時斂藏而只在適當(dāng)?shù)臅r候動用，這樣一動用才會顯示出威力，而炫橇就會被輕視，被

輕視便失去了威懾作用。所以周公的頌詩說：'收起干戈，藏好弓箭，我只求讓美德遍及全

國而發(fā)揚光大，相信我王定能長保封疆。'先王對于百姓，鼓勵他們端正德性和敦厚品行，

增加百姓的財富，使他們有稱心的器物使用，明示利害的方向，依靠禮法來教育他們，使他

們能趨利避害、感懷君王的恩德而畏懼君王的威嚴(yán)。所以先王能使自己的基業(yè)世代相延并不

斷壯大。

“從前我們的先王世代擔(dān)任農(nóng)官，盡心為虞、夏做事。到夏朝衰落時，廢去了農(nóng)官而不

重視農(nóng)事，我們的先王不雷因為失去官職，只好自己躲藏到戎、狄的地方，他不敢荒廢先人

的基業(yè)，時時論敘先人的德行，繼承先人的事業(yè)，修撰他們的教訓(xùn)典籍，時刻恭敬勤勉，以

敦厚自守，以忠信自奉，累世奉修德行，不辱沒先人。到了武王時，昭顯先人的光明德行而

且加上仁慈和善，敬奉神靈，保護百姓，沒有誰不歡欣喜悅。商王帝辛，則為民眾深惡痛絕，

百姓無法忍受他的殘暴統(tǒng)治，欣然擁戴武王，武王才出兵商郊牧野。這說明先王并非崇尚武

力，而是體恤百姓的憂患而除去他們的禍害。

“先王的制度規(guī)定，在王畿內(nèi)的是甸服，在王畿外的是侯服，侯服之外的是賓服，夷蠻

地區(qū)是要服，戎狄地區(qū)是荒服。屬句服的供日祭，屬侯服的供月祀，屬賓服的供時享，屬要

服的供歲貢，屬荒服的則有朝見天子的義務(wù)。每天一次的祭、每月一次的祀、每季一次的享、

每年一次的貢和一生一次的朝見天子之禮，這都是先王定下的規(guī)誡。如果甸服有不履行日祭

義務(wù)的，天子就應(yīng)修治自己的思想；侯服有不履行月祀義務(wù)的，天子就要修治自己的號令；

賓服有不履行時享義務(wù)的，天子就要修治法律規(guī)章；要服有不履行歲貢義務(wù)的，天子就要修

治名號尊卑；荒服有不履行朝見天子義務(wù)的，天子就要修治自己的德行，依次做了上述的內(nèi)

省修治后如還有不履行義務(wù)的，才可以依法處置。因此，才有懲罰不祭、攻伐不祀、征討不

享、譴責(zé)不貢、告諭不朝的各種措施，才有懲罰的刑法、攻伐的軍隊、征討的裝備、譴責(zé)的

法令、曉諭的文辭。如果頒布了法令、文告后還有不做到的，那就進一步修養(yǎng)德行而不勞役

答案第6頁，共11頁

百姓遠征。正因為如此，近處的諸侯才沒有不聽從的，遠處的諸侯也沒有不信服的。

“如今，自從大畢、伯士去世以后，犬戎的新君一直按照荒服的職責(zé)來朝見。天子說：

'我將以不享的罪名去討伐他們，并以此向他們炫耀武力。'這難道不是廢棄先王的遺訓(xùn)而

使王業(yè)危敗嗎？我聽說犬戎新君樹，敦厚純樸，遵守先人的德行，遵守荒服之禮不變，他們

是有抵御我們的理由的?！?/p>

周穆王不聽勸告，去征討犬戎，結(jié)果只得到了犬戎進貢的四只白狼、四只白鹿回來，從

此荒服地區(qū)的諸侯再也不來朝見了。

15.C16.上片體現(xiàn)了詞人心閑意靜、恬然自若的心境。詞人探奇攬勝，醉心于春色，足

見其內(nèi)心之恬靜悠閑。下片體現(xiàn)了詞人難以忘懷往事的不平靜心境。詞人沉入夢鄉(xiāng)，但松濤

卻把他驚醒。那松濤猶嗚咽悲鳴，融入了詞人強烈的感情色彩，體現(xiàn)作者身雖悠閑，但內(nèi)心

并不平靜的情感狀態(tài)。

【解析】15.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

C.“有孤枕難眠之感”錯誤。下片寫僧齋晝寢，詞人游興已盡，依然回歸山寺，就床而臥。因

為孤身棲居山寺，故要拂拭僧床，撩起白色的帷帳。“僧床”、“素幔”，寫明作者生活清寂雅

素，也突出了寄身山寺的生活特點?！扒r萬壑”承上"山南山北”，"春風(fēng)暖''回應(yīng)"正月半

值此東風(fēng)殆蕩，春光融融，詞人怡然自適的心境也仿佛與大地春色融契而為一，加之游山的

困乏，于是他漸漸沉入靜謐而深穩(wěn)的夢中，但那松濤猶嗚咽悲鳴，把他驚醒，體現(xiàn)作者內(nèi)心

的不平靜。

故選C。

16.本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

上片寫一次騎驢春游，起拍二句點明節(jié)令，描繪鐘山春意盎然的景象。宋時元夜燈節(jié)，熱鬧

異常。“撩亂”，寫出山花爭奇斗艷，撩惹行人。這次正是騎毛驢野游，心閑意靜，恬然自若，

什么升沉得失、堯桀是非，仿佛早拋至九霄云外，其精神超然塵外?！贝┰迫雺]尋游伴”，連

用“穿，“，入”，，尋，，三個動作詞，充分表現(xiàn)了詞人一心尋春的濃厚游興，描繪出他自命“山野之

人”的生活情趣。詞人探奇攬勝，醉心于春色，足見其內(nèi)心之恬靜悠閑。

下片寫僧齋晝寢，詞人游興已盡，依然回歸山寺，就床而臥。因為孤身棲居山寺，故要拂拭

僧床，撩起白色的帷帳。"僧床’"'素?！保瑢懨髯髡呱钋寮叛潘?，也突出了寄身山寺的生活

特點?！扒r萬壑”承上“山南山北”，“春風(fēng)暖”回應(yīng)“正月半值此東風(fēng)殆蕩，春光融融，詞

人怡然自適的心境也仿佛與大地春色融契而為一，在野游尋春與大自然的默契中，得到了心

答案第7頁，共11頁

境的恬靜，沉入了暫時的酣眠，然而，一時的心理平衡，卻被四周突然闖入的急切悲涼的松

濤聲所打破，“悲急管”，謂松濤猶如急切的笛聲，在深山中嗚咽地悲鳴，把他驚醒，松聲帶

有作者的感情色彩，這正隱隱透露了作者身雖幽閑而內(nèi)心并不平靜的精神狀態(tài)。

17.孫子臏腳《兵法》修列滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙積水成淵蛟

龍生焉（示例二：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。示例三：水不在深，有龍則

靈。）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：臏、修、滄、蛟。

18.①比比皆是②參差不齊③渾水摸魚19.預(yù)制菜是一種新興的菜品，其原材料經(jīng)過洗、

切、搭配、加工，然后以冷凍或真空等方式進行包裝保存，消費者購買后只需要簡單烹調(diào)就

可食用。

20.連用五個“需要……”句式，形式整齊，節(jié)奏感強，增強語勢；強調(diào)了預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)的發(fā)

展，離不開多個方面的共同努力。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，根據(jù)原文“例如：’小作坊、添加劑'，是對安全的懷疑……'圖不符、缺斤兩'，是對

品質(zhì)的詬病”可知，此處是說生活中，人們對預(yù)制菜也有很多顧慮。故可填“比比皆是”。“比

比皆是”的意思是到處都是，形容極其常見。

第二空，根據(jù)原文“然而長期以來預(yù)制菜行業(yè)缺乏統(tǒng)一的國家標(biāo)準(zhǔn)，沒有完整的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)體

系和操作規(guī)范流程”可知，此處是說產(chǎn)品質(zhì)量的水平不一，故可填“參差不齊”。"參差不齊”

的意思是長短、高低、大小不一致。形容很不整齊或水平不一。

第三空，根據(jù)前文“然而一些平臺商家以次充好、甚至‘掛羊頭賣狗肉’”和后文“打著現(xiàn)炒的幌

子欺騙顧客“可知，此處是說很多商家趁混亂的時候撈一把，故可填“渾水摸魚“渾水摸魚”

的意思是比喻趁混亂的時候撈一把。

19.本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。

解答此題方法是劃分層次，找出主干句，再把非主干句分成幾個層次，每一層作為一個短句

出現(xiàn)即可，注意不要丟掉信息，不改變原意。

本句主干句是“預(yù)制菜是一種新興的菜品”,然后將幾個非主干句提煉出來，為了起強調(diào)作用，

可以把“原材料經(jīng)過洗、切、搭配、加工”單獨成句，接著介紹包裝保存的方式，即“以冷凍

或真空等方式進行包裝保存”，然后介紹“消費者購買后只需要簡單烹調(diào)就可食用“，最后將

答案第8頁，共11頁

這幾句話連綴成通順句子即可。

20.本題考查學(xué)生賞析修辭手法及其表達效果的能力。

文中畫橫線的句子采用“需要……的……”的句式，五句結(jié)構(gòu)相同的句子構(gòu)成了排比結(jié)構(gòu)，句

式整齊，節(jié)奏感強，增強句子的氣勢，更好地體現(xiàn)表達內(nèi)容，增強文章的說服力。

結(jié)合''需要產(chǎn)品研發(fā)的不懈攻關(guān)”“需要行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的不斷落地'"'需要行政監(jiān)管的有力倒逼”“需

要餐飲行業(yè)的自省自律”“需要你我這些消費者做出的每一次選擇“可知，強調(diào)了預(yù)制菜行業(yè)

需要凝聚各方合力，加強規(guī)范化引導(dǎo)，還有很長的路要走。

21.B22.①主城區(qū)過海交通已成發(fā)展瓶頸

②隧道采用三層結(jié)構(gòu)的獨特設(shè)計

③為隧道輸送新鮮空氣

【解析】21.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

雙引號的作用有五個，分別是：表