2023武漢語文四月調(diào)考題目和參考答案

2023..…2024學(xué)年度武漢市部分學(xué)校九年級調(diào)研測試語文試卷第I卷""（選擇題共30分）一、（共12分，每小題3分）1.下列各組詞語中加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一組是A.禁側(cè)兀(rbng)雜鄙薄(b6)?瓚息萬変B.母酌星(xido)勇拮銀啊重巒疊障C.顯赫?鏤(Ibu)空?窈窕(tido)大徹大悟?D.輪即用(xCin)職頗（xi）蜴風(fēng)塵仆仆2.依次填入下面橫線處的詞語,修當(dāng)?shù)囊唤M是對于坐船游玩的人們而言，這一段 是滿意的?？部赖暮０毒€上滿是藍(lán)寶石般的峽灣，翠綠的山巒間散布著精致的農(nóng)家小屋，這里不斷 的景色都讓游客們 _到大自然的綺麗風(fēng)光。A.旅游變換領(lǐng)會B.旅途變換領(lǐng)悟C.旅途變化領(lǐng)會D.旅游變化領(lǐng)悟下列各項(xiàng)中，有語病的一項(xiàng)是???對長時間未探望老年人的家庭成員，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)可以督促其前往探望。造成這一結(jié)果的緣由是雙方在巨額建設(shè)費(fèi)用的分擔(dān)上未能達(dá)成一樣。c.我們只有構(gòu)建以合作共贏為核心的國際關(guān)系，才能鏟除滋生恐怖主義的土壤。D.加拿大人對于“高考”是一個生疏的概念，但髙校錄用的依據(jù)還是考試的分?jǐn)?shù)。下列各句標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用不規(guī)卷的一項(xiàng)是國家疫苗監(jiān)管有6項(xiàng)職能：上市許可、上市后監(jiān)管、批簽發(fā)、試驗(yàn)室管理、監(jiān)管檢查和臨床試驗(yàn)監(jiān)管，這些監(jiān)管覆蓋了從疫苗研發(fā)到運(yùn)用的各個環(huán)節(jié)。農(nóng)村留守兒童問題是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的階段性問題，是我國城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、公共服務(wù)不均等、社會保障不完善等問題的深刻反映。在旅游網(wǎng)上，杏花村前被冠以“酒都”二字。對于該地的介紹，網(wǎng)上是如此表述的：杜牧的一首喜聞樂見的《清明》詩，成為千古絕唱。美國、歐盟和日本于1990年成立了“人用藥品注冊技術(shù)規(guī)定國際協(xié)調(diào)會"（簡稱ICH）, 旨在促進(jìn)新藥的同步申報(bào)、審批和上市。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成5~7題。人與自然自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身，它與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就成為了人的運(yùn)用對象。自然作為人的運(yùn)用對象，主要有兩種狀況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。同一對象，既可以看作資源，也可以看作環(huán)境，都是為人所運(yùn)用.但有重要的區(qū)分。資源有生產(chǎn)資料和生活資料兩類。人要生存，要發(fā)展，必須要向自然獲得生產(chǎn)資料、生活資料。但是，必需有個限度，超出限度，竭澤而漁，就可能嚴(yán)峻破壞整個生態(tài)平衡，造成某些資源枯竭。這又反過來給人造成嚴(yán)峻危害，危及人的生存。資源是人的掠奪對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的，而將自然界看成環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。對于當(dāng)今的人類來說，更重要的是要將自然看成我們的家。家的首要功能是居住。居住可以區(qū)分成三個層次：宜居、利居和樂居。宜居關(guān)乎人的生存。它首先指向環(huán)境的生態(tài)質(zhì)量，生態(tài)關(guān)系人的健康。利居關(guān)乎人的發(fā)展。利居，一是指生活便利，二是指創(chuàng)業(yè)便利。樂居關(guān)乎人的生活質(zhì)量。宜居是基礎(chǔ)，立足于生存；利居，側(cè)重丁?創(chuàng)業(yè)，立足于發(fā)展：樂居則側(cè)重于生活，是前兩者的綜合與提髙，樂

居是人類對環(huán)境的最高追求。宜居，重在環(huán)境愛護(hù)。利居，重在環(huán)境開發(fā)，仍舊沒有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念，明顯地在利用環(huán)境，而環(huán)境一旦成為利用的對象，它與人的關(guān)系就存在某種對立。只有樂居，人與環(huán)境的關(guān)系才不是對立的，而是和諧的。在環(huán)境建設(shè)上如何落實(shí)樂居呢？人在環(huán)境中生活，不能不對環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，人類的任何建設(shè)，都可以算作工程。人類的工程除了純藝術(shù)性的外，均是功利性的。諸如城市中的房屋、公路、高架路、立交橋、下水管道等。無疑，這些工程給人類生活帶來諸多的便利，但也給人類帶來一些麻煩，有屬于生態(tài)方面的，也有屬于能源、衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)等方而的，它們不同程度地對環(huán)境有所破壞。工程是一柄雙刃劍：一方面，它是環(huán)境建設(shè)；另一方面，它又是對環(huán)境的破壞。但設(shè)計(jì)合理、創(chuàng)意新奇的工程外觀，不僅不是環(huán)境的破壞，反而是環(huán)境的美化。這就須要我們化工程為景觀。景觀的構(gòu)成，一是景，一是觀。景有自然之景，也有人工之景。而觀，也不止是生理和心理上的感覺，它涉及諸多的人文因素，事實(shí)上它指的是人類的文明。將工程化成景觀，讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活，又有利于人們的審美。工程建設(shè)有兩種原則：一是功利原則，如何讓工程最大地發(fā)揮它的功能性；二是審美原則，如何讓工程成為一道景觀。這二者的關(guān)系是怎樣的呢？有人提出：功利第一，審美其次.其實(shí)，功利與審美在這里不存在第一其次之分，二者統(tǒng)一就好下列對“自然”與“環(huán)境”和“資源”的關(guān)系的理解，不■含原文的一項(xiàng)是自然往往是被人們當(dāng)作資源和環(huán)境來加以利用的。同一自然物，被看作資源還是被看作環(huán)境，其結(jié)果大不一樣。當(dāng)人們從自然中獲得資源，不行避開地危及到人自身的生存。當(dāng)人們把自然看成環(huán)境，人們就有可能與自然保持和諧關(guān)系。下列對“居住的三個層次”的理解，不正確的一項(xiàng)是宜居側(cè)重生態(tài)對人生存的價值，利居側(cè)重環(huán)境對人發(fā)展的價值。樂居強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，是人們對自然環(huán)境的最高追求。宜居、利居和樂居這三個層次體現(xiàn)了生活品質(zhì)的不同。宜居、利居和樂居這三個層次體現(xiàn)了對環(huán)境的友好看法。下列對文本中“如何落實(shí)樂居”的理解，正確的一項(xiàng)是多建設(shè)一些沒有功利性色調(diào)的純藝術(shù)性的工程。不應(yīng)基于人的功利目的，實(shí)施對環(huán)境有變更的工程。在工程建設(shè)中，給予更多的人文因素。在工程建設(shè)中，將功利和審美統(tǒng)一在一起。三、【共9分，每小題3分）閱讀下面的文言語段，完成8—10題。郭文，少愛山水。年十三，每游山林，彌旬忘反。父母終，服畢，辭家游名山。洛陽陷，乃步擔(dān)入?yún)桥d余杭大辟山中窮谷無人之地，倚木于樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。時猛獸為暴，入屋害人，而文獨(dú)宿十余年，卒無患害。恒著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區(qū)種菽麥，釆竹葉木實(shí)，貿(mào)鹽以自供。食有余谷，輒恤窮匱.有猛獸殺大麋鹿于庵側(cè)，文以語人，人取賣之，分錢與文。文日：“我若須此，自當(dāng)賣之。所以相語，正以不須故也?！甭?wù)呓脏祰@之。王導(dǎo)聞其名，遣人迎之，文不愿就船車，荷擔(dān)徒行。既至，導(dǎo)置之西園，園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共觀之，文頹然箕踞，傍若無人。溫崎嘗問文日：“費(fèi)生獨(dú)處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎？”文日：“藏埋者亦為蟻蟻所食，復(fù)何異乎！”又問日：“猛獸害人，人之所畏，而先生獨(dú)不畏邪？”文日：“人無害獸之心，則獸亦不害人?！本訉?dǎo)園七年未嘗出入一旦忽求還山導(dǎo)不聽后逃歸臨安結(jié)廬舍于山中。臨安令萬寵迎置縣中。及蘇峻反，破余杭，而臨安獨(dú)全。人皆異之，以為知機(jī)。（選自《晉書卷九十四隱逸》，有刪改）8.對下列句中加點(diǎn)詞的理解,不正確的?項(xiàng)是.8.對下列句中加點(diǎn)詞的理解,不正確的?項(xiàng)是.??A.彌旬忘反 彌：滿B.苫覆其上而居焉 居：住文以語人語：告知復(fù)何異乎異：驚異文以語人語：告知復(fù)何異乎異：驚異為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是居導(dǎo)園七年未嘗出入一旦忽求還山導(dǎo)不聽后逃歸臨安結(jié)廬舍于山中居導(dǎo)園七年/未嘗出入一旦/忽求還山/導(dǎo)不聽后逃/歸臨安結(jié)廬/舍于山中居導(dǎo)園七年/未嘗出入/一旦忽求還山/導(dǎo)不聽/后逃歸臨安/結(jié)廬舍于山中居導(dǎo)園/七年未嘗出入/一旦忽求還山/導(dǎo)不聽后逃/歸臨安/結(jié)廬舍于山中居導(dǎo)園/七年未嘗出入一旦/忽求還山/導(dǎo)不聽/后逃歸臨安結(jié)廬/舍于山中下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是郭文自幼寵愛山水，到山林中游玩，許多天都不回家。父母最終也無法讓他留在家鄉(xiāng)。郭文在山中倚樹搭建草棚，當(dāng)時猛獸經(jīng)常進(jìn)入草棚中傷人，而郭文十余年竟安穩(wěn)無恙。郭文在山中種植菽麥，采摘野生的食物換取食鹽，生活極為貧困匱乏，常被別人救濟(jì)。郭文被王導(dǎo)請出山后，朝中官員都來探望他，郭文卻一副無精打采的樣子，視若無人。第II卷（非選擇題共90分）四、（14分）將第三題文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）及蘇竣反，破余杭，而臨安獨(dú)全。填空o（10分，每空2分）長風(fēng)破浪會有時， 。（李白《行路難》） 只有香如故。（陸游《卜算子-詠梅》） .天際共此時。（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）夏完淳《別云間》一詩中，“已知泉路近，欲別家鄉(xiāng)難”中的“泉路”意指這一詩句抒發(fā)了詩人—之情。五、（18分）閱讀下而文章，完成13-16題。生命韓少功你看出了一只狗的寒冷，給它墊上了暖和的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你。它不能說話，只能用這種方式表達(dá)它的感謝。你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水療治它的傷=1,給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭看你，同樣不能說話，只能用這種方式牢記你的救助。它們終歸是低智能動物，或許很快會遺忘這一切，將來再見你的時候，目光非常生疏，漫不經(jīng)心，東張西望，追逐它們的食物和歡樂，它們不會留意你肩上的木犁或者柴捆。它們不會像許多童話里描述的那樣送來珍寶寶石，也不會在你渴斃路途的時候，在你嘴唇上滴下甘露。它們甚至再也不會回頭。但它們許久地注視過你，妤像一心要知道更多關(guān)于你的事情，似乎希望能盡可能記往你的面容，決心做出動物實(shí)力以外的什么事情。這一刻很快就會過去。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，不再是沒有過這-■刻的世界。感謝和信任的目光消逝了，但感謝和信任彌散在大山里，群山就有了暖和，有了親切。某一天，你在大山里行走的時候，大山給你一片樹陰；你在一條草木覆蓋的暗溝前失足的時候，大山墊給你一塊石頭或者借給你一根樹枝，阻擋你危急地下墜。在那個時候，你就會感受到一只狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢里。你不再感到孤寂的危急，你能感到石塊是你的血肉，樹梢是你的肢體，而你的一聲女嘯或大笑其實(shí)來自大山那邊的谷地。你早應(yīng)當(dāng)知道，科學(xué)的深化觀測己經(jīng)證明：植物其實(shí)有感情，也有寵愛和歡樂的反應(yīng)一一當(dāng)你為之除蟲或授粉；也有恐驚和苦痛的反應(yīng)一一當(dāng)你當(dāng)面砍伐它們的同類。它們在特別的“心電儀”和“腦電儀”里同樣神緒萬端，只是無法尖叫著拔腿而逃罷了。你還應(yīng)當(dāng)知道，科學(xué)的反復(fù)試驗(yàn)還證明：大地同樣是“活”物和“動”物，只要你給它們足夠的高溫，比方說給它們太陽表面的炙熱，它們就會載歌載舞，生龍活虎，倒海翻江，風(fēng)馳電掣，同樣會有大怒的裂爆或者大愛的聚合，其“活”其“動”之能耐，遠(yuǎn)非人類可及。它們眼下之所以看似沒有生命的蟄伏，只不過是猶如動物的冬眠和植物的冬枯——地球的常溫對于它們來說過于寒冷，所以這常溫正是它們的冬天。你是人。其實(shí)人只是特定溫度、特定重力、特定元素條件下偶然的化合。因此相對于大地來說，人不過是沒有冬眠和冬枯的山：相對于植物來說，人不過是有嘴和有腳的樹：相對于其他動物來說，人不過是穿戴了衣冠的禽獸，沒有了尾巴卻有了文字、職位、電腦以及間或寄生其中的鐵殼子汽車。人是大地、植場、動物對某個衣冠者臨時的身份客串，就像在扮裝舞會上有了一個假面。你抬起頭來遠(yuǎn)眺群山，目光隨著馱馬鈴聲在大山那里消逝，看到起伏的山脊線那邊?有多數(shù)的靖蜓從霞光的深處飛來，在你的逆光的視野里顫抖出萬片金光，剎那間撒滿了寧靜天空一一這是更大的一扇家門向你洞開，更大的一個家族將把你恭候和收留一一只須要你用新的語言來與骨肉相認(rèn)，須要你觸撫石塊或樹梢的問候。你知道。第④段開頭連用了三個“這一刻”，“這一刻"指的內(nèi)容是什么？請用簡練的語言概括出來。（4分）請用直白的語言表達(dá)出對下面句子語意的理解。（4分）在那個時候，你就會感受到一只狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢里。從寫作意圖來看，第⑥段表達(dá)了作者對“人”的什么樣的相識？請概括表述。（4分）文章結(jié)尾，作者要我們“用新的語言來與骨肉相認(rèn)”，說說作者表達(dá)了怎樣的愿望°（6分）六、 （8分）依據(jù)要求完成17、18題。班級要開展“走進(jìn)大自然”的綜合性學(xué)習(xí)活動。中學(xué)生走進(jìn)大自然，其實(shí)就是走進(jìn)大課堂。請你設(shè)計(jì)出中學(xué)生走進(jìn)大自然的三條可行途徑。要求：依據(jù)示例，從目的、方式等角度將設(shè)計(jì)的每條途徑用簡明的語言表述清晰。（4分）示例：為了更直觀地了解植物生長的特點(diǎn)，參觀植物園，視察植物的生長狀況。班級須要就“走進(jìn)大自然”這一活動擬寫一份倡議書，倡議書中須要有表達(dá)中學(xué)生走進(jìn)大自然的必要性的內(nèi)容，請寫一段話，將“中學(xué)生走進(jìn)大自然的必要性”這一內(nèi)容表達(dá)出來。（字?jǐn)?shù)100?120字）（4分）七、 作文（50分）閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）科研人員以一項(xiàng)好玩的“傷痕試驗(yàn)”來探討人們的自我認(rèn)知與感受到的外界對待自己的看法之間的關(guān)系。由專業(yè)化妝師在每位志愿者的臉上做出一道駭人動目的傷痕。志愿者從一面小鏡子看到化妝的效果后，鏡子就被拿走了。化妝師又以須要在傷痕表面再涂一層粉末的名義，偷偷抹掉了化妝的痕跡。此時，他們的臉與平常并無二致。對此亳不知情的志愿者，被派往各醫(yī)院的候診室，他們的任務(wù)就是視察人們對其面部傷痕的反應(yīng)。結(jié)果志愿者都敘述了相同的感受一一人們總是盯著他們的臉看，顯得粗魯無禮、極不友好。請依據(jù)對上述文字的理解和思索，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中假如出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請以化名代替。2015?2016學(xué)年度武漢市部分學(xué)校九年級調(diào)研測試語文試卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)武漢市教育科學(xué)研完院全制 2016.4.21.一、 （共12分，毎小題3分）B（聯(lián)（xido），幣習(xí)說岬）CVDU&該屁“高心“對J加依人人栗說是?個陌生的概念?）AL這些監(jiān)菅”前的理號應(yīng)該為句須）二、 （共9分，每小題3分）C（“不可避免地危及到人。身的生儼仙文■述不符.當(dāng)人們從口然中挾取資源時，只慎不制出限度.就不會危及到人11身的生存.所以,“不可童綸”說仃識，）6-D（“利居”仍然沒冇擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念.有可能造成環(huán)境。人的關(guān)系的對立?！礑（JC他兒項(xiàng)只也片面地強(qiáng)調(diào)點(diǎn).>三、 （共9分，每小題3分）D（不同）BD（A項(xiàng)“父母最終也無法讓他用.家鄉(xiāng)”有誤,B項(xiàng)“當(dāng)時14獸常常進(jìn)入華棚中傷人”。誤，C項(xiàng)“生活扱為貧方毆乏.常被別人救濟(jì)”仃誤.）四、 （14分）筈到蘇峻謀反時，攻破r余杭.但臨安獨(dú)每保仝.以分。“反”“破”“企”備1分.其余句意丨分.）IH,云帆濟(jì)滄海②零落成泥碾件1；③海上生明［①犧牲（黃泉之路）.對家鄉(xiāng)親人的齊戀（10分.每空2分.前三空錯個字不得分.后兩空理辭疋確即訶.）附：文言文參考譯文郭文?年輕時熱愛自然山水十三歲時?每次游歷山水，往往流連忘返.十多天不回來父母去世.服孝完畢，離家而去.游歷名山大川洛陽陷落后.挑著擔(dān)子進(jìn)入?yún)桥d余杭大辟山中無人煙的地方.把木頭斜靠在大樹上，上面蓋上草墊子，就住在那里面?四周也沒有墻壁當(dāng)時經(jīng)常有猛魯作亂.進(jìn)入住宅傷害人.然而郭文在這樣的條件下一個人住了十年.竟沒有it到禍患總是穿署鹿皮衣服?頭上包著葛布巾?不喝酒不吃肉.開墾出一土地?種點(diǎn)豆子和小麥采摘竹葉和樹上的果實(shí).交換食鹽來供給自己的生活他除了吃飯之外還有些剩余的谷物，總是救濟(jì)那些貧窮的人有一次有一頭猛獸在他的小屋旁邊咬死了一只大磨鹿.郭文告訴了別人.他們把它拿去賣了.分了一些錢給郭文郭文說：“我如果需要錢.我就會自己去賣之所以吿訴你們.正是因?yàn)槲也恍枰X”聽的人心里都很感慨王導(dǎo)聽說了他的大名?派人去迎接他.郭文不肯坐車船，而是挑著擔(dān)子自己走到了以后王導(dǎo)把他安置在西園內(nèi)?園中果樹成林.又有鳥獸農(nóng)鹿?因而讓郭文住在那里朝中的官員都飽去看他.郭文沒精打采伸腿坐著.旁若無人溫餅曾經(jīng)問郭文說：“先生個人住在深山里，如果碰上生病送了命，就會被鳥獸吃掉.難道不殘酷嗎？”郭文說：??埋葬在地下的人也是被螳蟻吃掉的.有什么兩樣“又問他：?■猛曽是要傷害人類的.世上的人都很害怕.先生您偏偏不怕嗎？”郭文說：“人如果沒有害曾的心思,售也不會害人住在王導(dǎo)西園中七年?沒有岀來過一天早晨.忽然要回到山里去.王導(dǎo)沒有同意后來逃跑了.回到臨安.在山里蓋了房子住下臨安令萬寵把他接去縣里等到蘇峻謀反時.攻破了余杭.但臨安獨(dú)得保全人們都認(rèn)為他與眾不同.并能知天意五、 （18分）IX動物（為和閂〉汗困境中符別人的帯助.默歐技視以及芯蟻激Z俏.（應(yīng)將殉和少“幼。起.探住“困境中”?伏制人的播助一&祈你”“去込蛾激ZVT等諾意.即訶司4分.將射和鳥分開表述.要表齊全，代2分?〉M.你會搖到“頭和構(gòu)怕也（像狗和鳥樣）（情意）的.r?w和鳥tr不作評分點(diǎn).能問答石頭和樹―郝，有生命（或：有情意）的即可衍4分.）人。人地、枇物、動物并沒有多人不同?（4分）（?體C述人怎么怕不能與人地、植物、動物作比絞,不能從“寫作意圖”的制球MM.勤不徊分”n丘帝望我們以新的方式來與口然萬物交流，把他們視n像人類樣的生命.把他們當(dāng)作廉人米相認(rèn).（核心訥意:把CI然萬物當(dāng)作如網(wǎng)我們?nèi)祟?樣的生命體來相親相及.能回答出核心訥意.UP-JW6分.）六、 （8分）共4分.捋對丨條御I分.答對兩條待2分,井肘擇代4分.所表述的途徑.找扣住“走進(jìn)人n然”這核心.婪符合中學(xué)生的。份，is體現(xiàn)?走進(jìn)大課堂”的特農(nóng).!?-狹4分.変來針對“走進(jìn)大［］然的必要性”來&還.內(nèi)容準(zhǔn)確.很2分.語」:逋噸連貿(mào)卻體.符2分.內(nèi)容沒仃針對要求冋忤，本聘不円分.七、 作文（50分）【評分標(biāo)準(zhǔn)】作文從??內(nèi)容”和“&込”兩個方面來評分.“內(nèi)容■含兩個方血密意的去述和材科的支撐.地意應(yīng)源rm丈地II的整體話意.題意應(yīng)鮮明.但喪達(dá)上訶以m也可以含蓄.材科的價值。j能恰當(dāng)而完美地支撐題意.6危&述分為，匸確”和?倡議”兩個層次.材料支掉分為“恰“塊隋--*mw":個以次.依據(jù)題.敏和打料兩個指標(biāo)的不同層次.本次n攵評分可分為六類文.一類文：聘成正瓚.材料上拝恰當(dāng).二類文：厲意正/?材軒支拇有缺陷.類文：題與伽江相關(guān)），材冃對該文in的翊g%四類文：■童飾誤（皿與材料相關(guān)）.材軒對該文上旨的支撐，缺陷.五類文'題意正確.材料不能支撐題意.六類文,題嵐備諛（但與材料相關(guān)），材料不應(yīng)■撐該文匕斤.“表達(dá)”分為.個層次：優(yōu)秀、合格、不合格.優(yōu)秀：結(jié)構(gòu)完整.文脈斯通,語占通噸（允許有極少銷別字或瓶句）.字跡治晰，合格：姑構(gòu)較完整.思路單木治娜（個別訥可，.洶鹵現(xiàn)幻?訥二較通噸（允許，少蚊偈圳字或病句）?字透較滸専.不合??：m構(gòu)不治.思路混亂.訥?不通（仃人蚊偈別z和環(huán)包＞?嚴(yán)或歩響訂L&的&込.評價Attc個矣別.至六類文乂分汶上卜兩円?n文的“類別”以“內(nèi)rr為依w來確定.“類別”的檔次以“表送”為依據(jù)來確定.評卷時.尤依據(jù)“內(nèi)容”來確定不同的類別.再依剛“&達(dá)”來確定上卜檔次.第匕類只能從“&込”力面來評價，文章“衣訕”被評為“不合格”的則為第匕類文.作文評分at表類別檔次題意表達(dá)材料支揮語言表達(dá)得分區(qū)間上檔正確恰當(dāng)優(yōu)秀50卜檔合格49-46上檔1E確缺陽優(yōu)秀45-42卜檔合格41-38三上檔卜檔借誤（與材料相關(guān)）恰當(dāng)優(yōu)秀合格37-3433-30四上檔卜檔錯誤（與材料相關(guān)）缺陷優(yōu)秀合格29-2625-22上檔優(yōu)秀21-18五卜檔正確錯誤合格17-14■?八上檔卜檔給誤（與材料相關(guān)）銷誤優(yōu)秀合格13-109-6七不合格5-0對本題題意表達(dá)的界定：題童表達(dá)應(yīng)鮮明，但表達(dá)形式叮以HA.也可以含蕾.題意正確：本題提供的材料談?wù)摰氖恰叭藗兊?1我認(rèn)知與繆受到的外界對待〔I己的態(tài)度之間的關(guān)系二本題的題意應(yīng)該筆丁?這關(guān)系來表述.本題的題意可以衣述為：人們對1*1己的認(rèn)識決定r他所泌受到的外界對待白己的態(tài)度.只要表現(xiàn)出了“人們的。我認(rèn)知勺摒受到的外界對待n己的態(tài)度墾致的”的觀點(diǎn).都應(yīng)該wI-?,題意正確”的?類。卜邊?些表述都應(yīng)視作題意的“同意語”：“?個人內(nèi)心怎樣看待ri己，任外界就能織受到怎樣的眼光二或“你有什么樣的內(nèi)心就會有什么樣的世界”?；颉霸谶@個世界上,只冇你自己.才能決定別人&你的眼光”.或“首先要改變對待n己的認(rèn)識.才會改變外界對待n己的態(tài)度”.或“不要過多關(guān)注外界對待n己的態(tài)度，而要改變自我認(rèn)識二同時,本題對：名關(guān)系的闡述時強(qiáng)調(diào)的姑“門我認(rèn)知”的主導(dǎo)作用,所以在題