第三課托物寄情

（優(yōu)選）第三課托物寄情本文檔共51頁；當(dāng)前第1頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第2頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第3頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第4頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第5頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第6頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分它們分別是什么？都有什么象征含義？本文檔共51頁；當(dāng)前第7頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分梅：孤傲、不屑與凡桃俗李在春光中爭(zhēng)艷，而是在天寒地凍、萬木不經(jīng)寒風(fēng)時(shí)獨(dú)自傲然挺立?；ㄕZ：堅(jiān)強(qiáng)和高雅蘭：空谷生幽蘭，它以清婉素淡的香氣長(zhǎng)葆本性之美，它有一種“人不知而不慍”的君子風(fēng)格。花語：（中國(guó)）美好、高潔、賢德（外國(guó)）友誼、自信、熱烈竹：虛心、勁節(jié)、不屈的節(jié)氣、謙遜的胸懷、超群脫俗花語：文竹花語是永恒菊：高潔品質(zhì)、隱士、戰(zhàn)士的象征花語：純潔、幸福、友情、希望本文檔共51頁；當(dāng)前第8頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分梅花是什么顏色的？為什么作者要把它畫成“墨梅”？畫面上的文字是否能提供些信息？《墨梅圖》王冕一、植物的人格化本文檔共51頁；當(dāng)前第9頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分

作品中的梅勁直、挺拔，水墨畫是中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式，王冕借用傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在這里畫家賦予它新的含義：“不要人夸好顏色”，看重的是梅花的高尚品格，具有人格象征的含義。本文檔共51頁；當(dāng)前第10頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分畫中的蘭有什么特殊之處？是否具有人格象征含義？《墨蘭圖》鄭思肖本文檔共51頁；當(dāng)前第11頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分

鄭思肖畫的蘭花常露根不見土，有時(shí)畫蘭還題“純是君子，絕無小人?！笨梢娝奶m花寄托了強(qiáng)烈的政治寓意。作品中用筆簡(jiǎn)逸，數(shù)筆蘭葉夾雙蕾，筆力勁挺、硬朗，氣格高潔清俊。本文檔共51頁；當(dāng)前第12頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)；筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

《墨葡萄圖》徐渭本文檔共51頁；當(dāng)前第13頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分風(fēng)號(hào)大樹中天立，日落西山四海孤；短策且隨時(shí)旦暮，不堪回首望菰蒲?！洞髽滹L(fēng)號(hào)圖》項(xiàng)圣謨本文檔共51頁；當(dāng)前第14頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分《墨葡萄圖》表達(dá)了畫家的狂放灑脫和憤世嫉俗，傳達(dá)出一位落魄悵然的文人形象，在他筆下的葡萄成了他的主體價(jià)值象征?！洞髽滹L(fēng)號(hào)圖》強(qiáng)烈的表現(xiàn)出對(duì)故國(guó)江山的懷念和自己堅(jiān)貞不屈的精神，畫面流露出作者作為遺民的內(nèi)心痛苦和抑郁，并表達(dá)了對(duì)舊室王室的懷念和敬意。本文檔共51頁；當(dāng)前第15頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分他們分別描繪了什么場(chǎng)景？表現(xiàn)了作者什么樣的心情？《藝術(shù)家的臥室》凡﹒高《畫家的桌子》菲利普﹒格斯頓二、靜物的人格化本文檔共51頁；當(dāng)前第16頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分

《藝術(shù)家的臥室》當(dāng)時(shí)作者的心境非常悲哀、精神沮喪，病魔在逼近他，他的理智失去平衡，畫上的一片寂靜透露著畫家全然絕望的心情，同時(shí)也借成雙的東西來抒發(fā)他對(duì)好友高更的急切盼望之情?！懂嫾业淖雷印纷髡弋嬅嫔现勺镜谋憩F(xiàn)手法也可以看出一種頑強(qiáng)孤僻的個(gè)性。兩件油畫作品都表現(xiàn)的是藝術(shù)家的身邊之物，也是他們非常熟悉、抱有深厚感情的東西。他們細(xì)心的描繪物體，是要表現(xiàn)自己特殊的心情。本文檔共51頁；當(dāng)前第17頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分三、動(dòng)物的人格化《二馬圖》任仁發(fā)對(duì)比這兩匹馬有什么不同？表現(xiàn)了作者怎樣的心情？本文檔共51頁；當(dāng)前第18頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分

不同：肥瘦、毛色、韁繩、頭肩、起步、尾收、神氣。隱喻的手法，諷刺“肥一己而瘠萬民”的貪官污吏而為那些“瘠一身而肥一國(guó)”卻不被重用，終身不得志的士大夫鳴不平，借以表達(dá)自己剛正不阿的心態(tài)。本文檔共51頁；當(dāng)前第19頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分在畫家的筆下你可以感受到他所要表達(dá)的感情嗎？《駿骨圖》龔開《奔馬》徐悲鴻本文檔共51頁；當(dāng)前第20頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分左右此何水，名之曰曲阿。更求淵注處，料得晚霞多?！栋餐硖分燹潜疚臋n共51頁；當(dāng)前第21頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分

《奔馬》畫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，徐悲鴻聽聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚，所以連夜畫出這幅畫，抒發(fā)自己憂急之情。他畫的馬成為正在覺醒的民族精神的象征?！厄E骨圖》作者有意畫瘦馬，以瘦骨豐肋來表現(xiàn)駿馬的精神，為自己也為千萬個(gè)懷才不遇的人寫照?！栋餐硖纷髡甙凳咀约喝玺~處于一潭死水，復(fù)明之希望渺茫，今后只有獨(dú)善其身，保持崇高的節(jié)氣。本文檔共51頁；當(dāng)前第22頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分四、直接通過人物形象表達(dá)情感《剪花娘子》庫淑蘭本文檔共51頁；當(dāng)前第23頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分《到前線去》胡一川本文檔共51頁；當(dāng)前第24頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分《怒吼吧，中國(guó)》李樺本文檔共51頁；當(dāng)前第25頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分

都是人物畫，表達(dá)比較直接《剪花娘子》是她自身精神寫照，保持了民間美術(shù)，不追隨模擬自然形象，她塑造的形象稚拙而鮮明，構(gòu)圖繁實(shí)而又單純明快，她作品的夸張、樂觀，體味出了作者純真善良心靈和驚人的藝術(shù)心智?！兜角熬€去》揭示了勞苦大戰(zhàn)精神，他將自己昂揚(yáng)的斗志寄寓其中，激勵(lì)人心的形象?！杜鸢桑袊?guó)》被束縛、要掙脫、不安于現(xiàn)狀、體現(xiàn)了一種不屈、愛國(guó)、憤恨的情感。本文檔共51頁；當(dāng)前第26頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分五、課堂小結(jié)

本節(jié)課，通過學(xué)習(xí)我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)往往都會(huì)把自己的情緒、情感投入到作品中去而這些情感、情緒又通過作品得到了新的升華，從而成了全人類可以共享的精神或情感，所以我們要掌握藝術(shù)家們常用的象征或隱喻手法，并在欣賞時(shí)結(jié)合作者生平和思想去理解作者的情緒，這樣我們就能在既提高自己的審美情趣、審美能力的同時(shí)，又達(dá)到豐富自己情感世界的目的，使我們的生活更加多姿多彩。本文檔共51頁；當(dāng)前第27頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分↓

圖片欣賞本文檔共51頁；當(dāng)前第28頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第29頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第30頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第31頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第32頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第33頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第34頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第35頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第36頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第37頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第38頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第39頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第40頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第41頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第42頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第43頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第44頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)前第45頁；編輯于星期六\10點(diǎn)19分本文檔共51頁；當(dāng)