2023學(xué)年完整公開課版《孔雀東南飛》

孔雀東南飛(并序)解題《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。１．《孔雀東南飛》作品導(dǎo)讀《玉臺新詠》成書于梁代。是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。此詩作者不詳。２．漢樂府“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。與《詩經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三，既繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。字詞注音箜篌()槌()床伶俜()繡腰襦()葳蕤()遺()施繡夾()裙玳瑁()流紈()素明月珰()公姥()磐()石拊()掌便()言否（）泰窈窕()鵠舫()龍子幡()婀娜()躑躅()金鏤()鞍赍()錢鮭()珍衣裳()摧藏()奄奄()kōnghóuchuílíngpīngrúwēiruíwèijiádàimàowándāngm?pánf?biànpǐyǎotiǎohúfǎngfānēnuózhízhúlòujīxiéchángzàngyǎnyǎn內(nèi)容結(jié)構(gòu)開頭兩句：托物起興，引出故事。——引子第一部分：蘭芝被遣（2~6節(jié)）——開端第二部分：夫妻誓別（7~12節(jié)）——發(fā)展第三部分：蘭芝抗婚（13~21節(jié)）——發(fā)展第四部分：雙雙殉情（22~31節(jié)）——高潮第五部分：告誡后人（32節(jié)）——尾聲孔雀東南飛（并序）小序：交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物，故事的大致情節(jié)及作詩緣由。劉蘭芝分組討論、性格概括（1）形體美足、頭、腰、耳、指、口、步精妙世無雙品質(zhì)美勤勞：與丈夫別善良：與小姑別達(dá)禮：與婆婆別精神美反抗性焦母劉兄——剛強完美美麗善良多才多藝知書達(dá)禮外柔內(nèi)剛忠于愛情在小康人家生長起來的有主見的女子多才：十三——十六焦仲卿下馬入車中，低頭共耳語

誓不相隔卿，且暫還家去

吾今且赴府，不久當(dāng)還歸

誓天不相負(fù)

府吏默無聲，再拜還入戶

舉言謂新婦，哽咽不能語

我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母

卿但暫還家，吾今且報府

兒今日冥冥，令母在后單故作不良計，勿復(fù)怨鬼神命如南山石，四體康且直忠貞軟弱孝順是籠子里長大的金絲鳥，是一個忠于愛情、性格有所發(fā)展的人物形象。分組討論、性格概括（2）焦母三日斷五匹，大人故嫌遲

非為織作遲，君家婦難為

此婦無禮節(jié)，舉動自專由

吾意久懷忿，汝豈得自由

阿母得聞之，槌床便大怒

小子無所畏，何敢助婦語

吾已失恩意，會不相從許東家有賢女，自名秦羅敷

可憐體無比，阿母為汝求

便可速遣之，遣去慎莫留

挑剔、刁鉆蠻橫無理、獨斷專行軟硬兼施是封建家長制、封建禮教的代表分組討論、性格概括（3）劉兄我有親父兄，性行暴如雷

恐不任我意，逆以煎我懷——側(cè)面描寫

阿兄得聞之，悵然心中煩

舉言謂阿妹，作計何不量

先嫁得府吏，后嫁得郎君

否泰如天地，足以榮汝身

不嫁義郎體，其往欲何云——正面描寫粗暴貪婪刻薄見利忘義一個典型的市儈面孔。分組討論、性格概括（4）人物之間的矛盾焦仲卿焦家焦母愛情理想劉蘭芝劉家劉兄封建家長制矛盾沖突討論：面對一個聰明、勤勞、善良、孝順的媳婦，婆婆為何不能容她？（即悲劇原因）

討論《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！睆奈闹锌赏浦?，仲卿父親去世較早，焦母一手把兒子拉扯成人，而且，在她的多年努力下，家境尚較為殷實。長年的生活磨難，使得她練就了鐵一樣的手腕；多年的相依為命，使他對兒子有一種特殊的依戀。她心中的好兒子，就是要處處唯她命是從。所以他不甘心自己兒子的漸漸離他遠(yuǎn)去，不能忍受兒子對自己片言只語的反抗。在這種情形下，美麗賢慧的蘭芝只能是她眼中的禍害的根源。1焦母的“戀子情節(jié)”。②2貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷。某些情況下，美麗會成為一種錯誤，賢良也會成為一種罪惡。在焦母的心中，蘭芝是搶走自己兒子的罪人，所以她的眼中，當(dāng)然視蘭芝美德于不見；3蘭芝的“賢慧”沒有人否定蘭芝是美麗的、賢良的，她的最大的“不孝”就是沒有能給焦家留有后代。所以，對焦母而言，有什么比為焦家留有一個后代更為迫切呢？4蘭芝的“不孝（無后）”劉蘭芝的悲劇首先是一個時代的社會的悲劇。反映了封建家長制度和封建禮教的罪惡。5封建家長制和封建禮教的束縛和毒害封建禮教的“三從四德”：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。婦德、婦言、婦容、婦工。問題探究：封建社會婦女被休一般認(rèn)為是奇恥大辱，為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了？

首先，是塑造人物形象的藝術(shù)需要。其次，這是廣大人民意愿的反映

作業(yè)：1、比較劉蘭芝與《氓》中女主人公對待愛情悲劇態(tài)度的不同。2、穿越時空的對話——我想對劉蘭芝說重點字詞例釋１．相(1)作名詞，相貌。(2)作副詞，表示互相，彼此。(3)作副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。兒已薄祿相相見常日稀吾已失恩義，會不相從許（代“你”）及時相遣歸（代“我”）；還必相迎?。ù澳恪保?；

好自相扶將（代“她”）；誓天不相負(fù)（代“你”）；

不得便相許（代“你”）；登即相許和（代“它”）；

躡履相逢迎（代“他”）；悵然遙相望（代“他”）；

誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）。(名詞，相貌)副詞，互相、彼此２．見賤妾留空房，相見（動詞，見面）常日??；轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見（副詞，被）愁煎迫；蘭芝初還時，府吏見（指代副詞，指“我”）丁寧。３．適適（剛才）得府君書；處分適（適合）兄意；始適（出嫁）還家門。４．謝謝（辭別）家事夫婿；多謝（勸誡）后世人；阿母謝（推辭）媒人。古今異義詞便可白公姥（古：告訴，稟告；今：常指一種顏色）共事二三年（古：在一起過日子；今：在一起工作）何乃太區(qū)區(qū)（古：愚拙，凡庸；今:（數(shù)量）少，（人或事物）不重要）汝豈得自由(古：自作主張；今：在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己的意愿活動的權(quán)力）可憐體無比（古：可愛；今：值得憐憫）槌床便大怒（古：坐具；今：臥具）謝家來貴門（古：辭別；今：感謝）卻與小姑別（古：動詞，退出來；今：副詞，表示轉(zhuǎn)折）處分適兄意（古：處理、安排；今：對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重作出處罰決定）終老不復(fù)取

箱簾六七十府吏見丁寧摧藏馬悲哀蒲葦紉如絲通假字通“娶”通“奩”通“叮嚀”通“臟”通“韌”偏義復(fù)詞便可白公姥，及時相遣歸；晝夜勤作息，伶俜縈苦辛；我有親父兄，性情暴如雷；我有親父母，逼迫兼弟兄。偏指婆婆偏指作偏指兄偏指母偏指兄

永恒的悲劇悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。正如文學(xué)巨匠魯迅先生所說的：悲劇就是要把原本美好并且是你最心愛的東西毀滅給人看。

焦仲卿、劉蘭芝的“孔雀東南飛”梁山伯、祝英臺的“化蝶”陸游、唐婉的“沈園”羅密歐、朱麗葉的殉情拓展延伸紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！釵頭鳳這首詞分上下兩闋，上闋是男子口吻，自然是陸游在追敘今昔之異；昔日的歡情，有如強勁的東風(fēng)把枝頭繁花一掃成空。別后數(shù)年心境索漠，滿懷愁緒未嘗消釋，而此恨既已鑄成，事實已無可挽回。下闋改擬女子口吻，自然是寫唐氏泣訴別后相思之情：眼前風(fēng)光依稀如舊，而人事已改。為思君消瘦憔悴，終日以淚洗面。任花開花落，已無意興再臨池閣之勝。當(dāng)年山盟海誓都成空愿，雖欲托書通情，無奈礙于再嫁的處境，也只好罷了。陸游世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！釵頭鳳世情淡薄，人情險惡，黃昏時分更著風(fēng)和雨，花易衰敗落下。被黃昏時分的雨水打濕的花花草草，經(jīng)曉風(fēng)一吹，已經(jīng)干了