建筑設(shè)計(jì)的手法

?建筑設(shè)計(jì)手法手法的涵義：建筑形象的構(gòu)圖、建筑形象的氣質(zhì)、以及通過(guò)什么方法達(dá)到形態(tài)的和諧性，手法比技巧抽象和有情趣，它貫穿于立意構(gòu)思到細(xì)部處理.建筑設(shè)計(jì)手法的基本內(nèi)容：立意性手法：通過(guò)什么素材和手法,表現(xiàn)什么意境和思想。解決心理需求、情態(tài)和審美的內(nèi)涵。如空間的緩沖處理、空間的延伸作用、形態(tài)的人情味。布局性手法：將意具體化，把形式轉(zhuǎn)化為形象。如將建筑語(yǔ)言化、符號(hào)化,產(chǎn)生眾所周知的共識(shí)性符號(hào)，然后納入自己的作品中，門窗、檐部、欄桿、踏步等。[把朦朧、抽象的想法落實(shí)到具體的建筑形象，首先要善于思考,即形象思形象.]單體處理手法:布局完成后要研究具體形象的細(xì)節(jié)安排，如門窗要考慮比例、宅(明喻).美國(guó)紐約利華大廈(垂直與水平裙房的比例、高層下端內(nèi)縮收頭、高層頂端的收頭)。美國(guó)科羅拉多州空軍士官學(xué)院教堂(尖三角隱喻飛機(jī)，群體的秩序感、韻律感)。蘇州拙政院香洲(仿船坊，由平臺(tái)、廊亭、外廊、內(nèi)廳組成，整體比例確當(dāng)、既分又合、虛實(shí)－全虛、半虛、實(shí)－處理有序、高低錯(cuò)落)。幾何分析把建筑抽象為最簡(jiǎn)單的基本形體,研究其形式關(guān)系，這就是幾何分析法.是一種從黃金分割:直角三角形直角邊比2／1,以短邊長(zhǎng)截鈄邊,鈄邊剩下長(zhǎng)度截長(zhǎng)直角古典主義三段式：檐部、柱廊、基座之比為1／3／2。幾何分析實(shí)例:北京故宮太和殿(等邊三角形的下半部疊兩個(gè)圓形)。美國(guó)芝加哥西爾斯大廈(九宮母題，漸次減少方柱體)。美國(guó)華盛頓國(guó)家美術(shù)館(位于國(guó)會(huì)前廣移位的手法設(shè)計(jì)立面.北京人民英雄紀(jì)念碑、西安小雁塔、印度泰姬陵，都是拋物線、圓尖頂外隱含圓尖線.建筑的軸線中軸線或視覺(jué)重心線。把握軸線是很有用的設(shè)計(jì)手法。對(duì)稱軸線：特征是莊重、雄偉、空間方向明確，有規(guī)則。性質(zhì)1:左右物對(duì)于對(duì)稱軸線的對(duì)稱性越強(qiáng)，軸向強(qiáng)度越強(qiáng)。性質(zhì)2：限定物的自對(duì)稱性越強(qiáng),軸向強(qiáng)度反非對(duì)稱軸線:一般與建筑形象的重心相一致。軸線的暗示:1、用功能性的墻體、坡道。2、用形的有序排列，如柱列、窗。軸線的轉(zhuǎn)折手法：軸線的交叉、轉(zhuǎn)折、過(guò)渡較難。處理方法為1、作暗示性的線的強(qiáng)度。比如說(shuō)作起首處理.軸線的起訖及收頭：上海魯迅公園魯迅墓建筑,墓碑形似終端，但實(shí)際軸線未終了,應(yīng)在墓碑后處理過(guò)渡物,如用松林，正如天王殿,正面是彌勒，后面是韋馱,就避免建筑的虛實(shí)處理屋頂、地面實(shí)，廊、庭院、門窗虛。虛又可以稱非對(duì)稱的較難把握。上下關(guān)系的虛實(shí)是不等價(jià)的。一般說(shuō)，上下的虛實(shí)可以用三面形象完整，券間墻都作倚柱，其凹凸和陰影的作用，也增加了形象的虛的成分.某體育館頂有一個(gè)寬大的尾蓋，把原來(lái)外面的空間放在里外之間，增加了層次.空間和實(shí)體的關(guān)系1、空間為虛，實(shí)體為實(shí)，虛因?qū)嵍?，?shí)之目的是虛。2、構(gòu)成空間的實(shí)體,因其大小、位置、形狀、質(zhì)地等不同,會(huì)產(chǎn)生不同的構(gòu)成空間的視覺(jué)能量。3、空間之應(yīng)用，必須用實(shí)體來(lái)限定和表達(dá).實(shí)例：上海教育會(huì)堂中庭空間，用水池切入，實(shí)樓梯聯(lián)系上下，玻璃引入街景。中國(guó)園林一般一面緊,一面松。上海商城入口，既封閉，又通透.杭州西湖小瀛洲水中有島，島中有水，虛中有實(shí)，建筑群的虛實(shí)分析北京的傳統(tǒng)民居是組織了外實(shí)內(nèi)虛的空間.現(xiàn)代居住區(qū)將密集的住宅做成開放式，然后與公園相鄰,空間結(jié)構(gòu)是公園(公共空間)－中庭(半公共空間)－小路(半私密空間)－住宅(私密空間)。蘇州網(wǎng)師園東部為多進(jìn)式布局的部為園林主體，水池形成大空間，為了增加層次，將水池東南角和西北角做成港灣形式，以小橋分割，西部以一墻之隔引向建筑，墻下一廊,引入的院子以池水和建筑收頭。杭州玉泉以兩個(gè)觀魚池為中心，組織起兩個(gè)?建筑的層次料、改變地面或空間的高度、使用家具圍護(hù)、使用玻璃隔斷。大凡層次處理,一定要注意格式塔法則,即凡事都應(yīng)當(dāng)注意自身的形態(tài)，如果是視覺(jué)層次的，有兩種做法，要么完全一樣，要么完全不一樣]。上海某別見(jiàn)餐廳和門廳，形成三聯(lián)空間，使客廳與門廳間有過(guò)渡，廁所在客、餐之間的廊邊，既有暗示，又隱蔽，客廳餐廳間用高低步、對(duì)柱分隔。昆山中都能感受到，有如展覽館內(nèi)的人不斷改變視角。此時(shí)人對(duì)空間的層次感受，以記憶的形象為主，輔以邏輯思維完成。多視場(chǎng)層次，不可能讓每一空間都有強(qiáng)烈個(gè)性，只須使人記住流線,即層次的結(jié)構(gòu)，也就突出了要記住的主要空間。多視場(chǎng)的層次，設(shè)上海魯迅陳列館，進(jìn)廳后向右參觀，一路三折到休息廳，上樓亦如是。大型江南私家園林蘇州拙政園，空間構(gòu)圖必須注意多視野層次。拙政園原東部是明王心一歸田法。小滄浪是單視野層次觀景佳處，通過(guò)小飛虹(廊橋)可見(jiàn)荷風(fēng)四面亭，屬典型空間層次建筑層次的運(yùn)用用多層次來(lái)解決私密功能要求，如住宅、辦公中的經(jīng)理室(經(jīng)沿螺旋形展覽空間走下來(lái)；洛杉磯海特旅館中庭是美國(guó)建筑師波特曼的共享空間理述，在一個(gè)大空間里，劃分出限定不太強(qiáng)烈的小空間，產(chǎn)生空間層次效果,體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的交往精神?？臻g層次還可以用來(lái)解決深度感要求。住宅的空間性比較單一，空間不大，處理時(shí)不能大手大腳，應(yīng)該精打細(xì)算。起居和餐廳在一起時(shí)，要適當(dāng)作一些暗示以交代分隔，有大空間需要時(shí)則可以合二為一.[有的空法很特殊，比如把一個(gè)西方古典式的門廊倒置、斜放，非同一般，不但有了層次,還令人激動(dòng)，這被稱為手法主義。]廣場(chǎng)是沒(méi)有頂蓋的建筑，也有層次問(wèn)題。羅馬圣于遠(yuǎn)看的教堂視覺(jué)形象。美國(guó)圣地亞哥霍頓廣場(chǎng),三大塊,用廊式符號(hào)化了的分隔來(lái)處理，上下內(nèi)外都有交織,有分有合，十分有機(jī)。現(xiàn)天橋、樓廊等，使空間更多樣。頭方法這就是收頭?；痉▌t為：形象終止要有交代。不理想的形象要設(shè)法隱蔽.不同的材料平面交接要用凸凹縫。不同的材料立體交接，陰角可直接交接，陽(yáng)角處理要用線腳、凹槽、壓條把陽(yáng)角轉(zhuǎn)變?yōu)殛幗恰＝陙?lái)，建筑形象上多用空架子表述形式，作為收頭,有的不合邏輯，顯得虛假。有的建筑形象由地面鉆出來(lái),好像沒(méi)有作完,就是沒(méi)有在地面上作收頭.兩個(gè)立方體相貫,需要有咬合部,不能面面相貼.坡屋頂?shù)南嘭炓惨Ш?，這樣才符合邏輯.窗和洞口在面上通過(guò)對(duì)位關(guān)系，確定收頭之處，如果邊界與邊界的位置含混不清，其形態(tài)就不會(huì)好看.幾種材料的交接最好不要作平接，要有凹凸處理，不能凹凸處理作凹線也行。建筑的尺度建筑形式以多大尺度為合適，建筑的內(nèi)部形象尺度如何統(tǒng)一，是相當(dāng)重要的問(wèn)活動(dòng)。人與人的空間關(guān)系的參照：相好者的空間距在兩臂內(nèi)(1。5米)，不識(shí)者在四四席半，9平方米最理想.建筑尺度反映在建筑體量、內(nèi)部空間尺度和建筑空間場(chǎng)－要有升騰感，高度要超過(guò)人的20倍。上海南京東路建筑的高大是因?yàn)槁藩M的原因。大小基本固定的局部形象上。有一些巨大體量的建筑，不能用窗來(lái)作尺度參照，就要完全取消熟知的建筑構(gòu)件和心理模式，得以用車、人來(lái)參照,千萬(wàn)不能似是而非,侖)拱門巨大，門下的臺(tái)階不是臺(tái)階，高達(dá)一層樓，使建筑尺度混亂,人們不覺(jué)其偉關(guān)系是:H=lg(S+1)，如果是走廊,S=16。18*寬。臥室、書房、閱覽室等需要靜的地空間的組織缺口，更生動(dòng))、覆蓋(有關(guān)懷、保護(hù)作用)、凸起(如臺(tái)、壇)、凹入(有隱藏、安全感)、設(shè)立(如碑，空間邊界不確立)、地面材料不同等七種構(gòu)成方式?？臻g的類別有并置(性質(zhì)相同排比)、重置(大套小，前套后)、主從(一主數(shù)從)、賓主 (兩個(gè)空間性質(zhì)不同,地位相近,最好有一個(gè)過(guò)渡空間)、順序(有順序關(guān)系)、綜合性(多種關(guān)系)六種空間。空間的組合手法一是每個(gè)單體空間形式的選取，二是這麻省理工學(xué)院宿舍(并置,蛇形彎曲，單元并列);客廳里沙發(fā)圍出的一圈(重置)；聯(lián)合國(guó)教科文組織(賓主,秘書處和會(huì)議廳間用門廳過(guò)渡)。方面。平面實(shí)例：美術(shù)館；金魚廊；杭州玉泉；上海豫園。立體：兩層合一不宜太狹小，寬不小于高,上下層的高寬比最好一樣,不宜太扁，如太深感覺(jué)較差，上下之間流通部分最好作曲線形狀，有動(dòng)勢(shì),并用吊燈或其它有形之物(樓梯欄桿、觀光電梯)溝通上下.空間的方向性即導(dǎo)向性：長(zhǎng)方形長(zhǎng)為主向;正方形、正六邊形、正八邊形有靜止感；圓形有運(yùn)動(dòng)感又有旋轉(zhuǎn)的感匆的感覺(jué).實(shí)例:體育館作成圓形,適合觀看比賽,圓形有向心的興奮性,但開會(huì)不宜;帳場(chǎng)、健身房、候機(jī)樓及文娛游樂(lè)場(chǎng)。建筑形態(tài)的意象構(gòu)思有兩種看法，一是認(rèn)為建筑形象不含其他意義，建筑形象只要符合自身的藝術(shù)實(shí)、方向性。二是認(rèn)為建筑形象要反映文化，表達(dá)某種意義，表現(xiàn)船帆、飛翔。形心態(tài)：立方體靜穆、理性、方直；長(zhǎng)方體理性、劃一、有方向性；柱體確定嚴(yán)肅性減弱。建筑形體是由以上這些母體構(gòu)成的。而建筑設(shè)計(jì)的文化有一些是由象征符號(hào)如蝙蝠、魚,隱喻如黑瓦白墻中黑喻水以避火,文字如匾額、楹聯(lián)等表現(xiàn)的。西方古典手法：古希臘古羅馬用柱式(陶立克平直，喻男性美;愛(ài)奧尼奧帶卷渦,喻女性美;科林斯帶藻葉，來(lái)自科林斯一位少女的墓碑，少女的奶媽把祭籃放在長(zhǎng)有茛菪草的碑頂,到了春天茛菪草伸出籃子，沿著它成長(zhǎng)起來(lái)，成了渦卷形的曲線)、柱廊、山花、水平檐部、連拱。中世紀(jì)用尖拱，拱中向上升騰，用尖塔，用作成