人性本善的論據(jù)性本善

第1頁共13頁[人性本善的論據(jù)(lùnjù)]性本善“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。〞這幾句話是總znggng經(jīng)》立論的根底(gēndǐ)，是教育(jiàoyù)的根底gnd時也是教育的準那么，《三字經(jīng)》所有經(jīng)文都是這幾句話的展教育為什么要對人進行持之以恒的教育這是“教之道〞首先要研究和解決的問題。這個根本性問題是什么呢那就是“性〞和“習〞的關系。，孟子提出性善論，孟子說：人有惻隱之心，人有羞惡之心，人有辭讓之心，人有是非之心。人為什么有這四種心呢因為這是天賦與人的本性，人的本性是善良的。如果沒有這四種心，是“非人也〞，那不是人是魔鬼。既然是子一起玩就會搶別人的東西，這都不用教，天生就會。善良之性在哪里呢不第2頁共13頁為通假，就是教謂之與孟子同時代的還有一位告子，在《孟子》七篇文章中就有“告子那人性也是如此，可東可西，可善可惡。中國歷史上對人性的認識就是這三種結(jié)人之性，到底是善還是惡呢人性的真實面貌到底是什么呢這三種觀點各說人還有一種生物屬性，生物屬性是惡的。人作為動物的一種，其生命體第3頁共13頁人既然作為動物的人，動物性需求就要首先解決。正如孔子在《禮記》求，這是不可能起碼是不人道的，天地既生人，人就有生存的權(quán)力。最新的母有什么習慣，例如喜歡賭博、打牌等，一點不會浪費，完全以基因的形式遺傳下但這種隱形遺傳基因什么時候發(fā)作能不能不讓它發(fā)作能不能化掉它這可就是成人類第4頁共13頁環(huán)過且過，不抓緊對小孩恒的教育，他的天性就會遷移變化。一旦習氣形成習性，就如同“墨悲絲染〞一樣，再也糾正不過來了。因此教育的第一目標即是教人“去“傳道〞。〞是將后天習染養(yǎng)成的惡習和壞毛病去掉，人的惡習古人總結(jié)為〞，稱為五毒，也叫五鬼。五鬼鬧身會使人害病身亡，五鬼鬧宅“化秉性〞是要將父母遺傳下來的人的劣根性，也叫做秉性，化掉。人實現(xiàn)的，不是求出來第5頁共13頁火攻禮智信就越難表現(xiàn)出這樣的人痛苦掙扎，想擺脫五鬼的魔掌控烈，我們看得淚水直我們自己去走。自助而后天助，自立而后人立，這是千古不變的道理。第6頁共13頁何為第7頁共13頁序，友與朋，君那么敬，臣假設廣學，懼其繁，但略說，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句。第8頁共13頁。。第9頁共13頁在我的哈。第10頁共13頁自信地說因為我腦洞他卻但他本質(zhì)不壞，他是很聰明的，他會解答我的數(shù)學題，他會給足老師面子聽取我們的話，這個孩子還是可以管教成才的。發(fā)現(xiàn)，老師的職責不僅僅是管教課力，讓他們的份來相處好接下來的幾天。知道什么時候，人性也悄悄發(fā)生了改變?；蛟S這個社會真的很像一個大染缸吧，成年之后踏入了社會，這個社會，我們地想想還沒有踏入社會的我們吧，一切都是那么的善良都是那么的美好，我似們的世界，一切都籠罩在朦朧美好的光芒之下。那個陌生人給的糖果，那個時第11頁共13頁會第12頁共13頁。而這手銬?！盟泼凶⒍?。第13頁共13頁 (1)[人性本善的論據(jù)]性本善性本善一:人之初，性本善 (2)[人性本善的論據(jù)]性本善性本善一:人之初，性本善 (3)人為什么必須要接受教育為什么要對人進行持之以恒的教育這是“教之道〞首先要研究和解決的問題