高考語文復習-文言文專題訓練-雙文本練習

文言文專題訓練--------雙文本練習一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：項脊軒志（節(jié)選）【明】歸有光項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛?！椉股唬骸笆袂迨氐ぱ?，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”文本二：抱膝軒記【清】管同予自歸江寧，家凡六徙。近乃僦宅①居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每暑日激射陰雨連綿蒸炕沾淋顧視無可逃避。予居之未嘗不適也，獨其屋僅四間，自本母處妻孥置廚囊外，了無燕息之所，意尚闕然。嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏后一楹地，茸為小軒，顏曰“抱膝”。借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所。然其為地，前近市廛②，后連閨闥，而左則直接鄰家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，婦孺之呼啼，雞犬之鳴吠，嘈雜喧聞，殆無時不至。而當予神會志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》③。時人問其志，但笑而不言。予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。（選自《因寄軒文集》，有刪節(jié)）【注】①僦宅：租宅。②市廛：商店集中的處所。③《梁甫》，又作《梁父吟》，《三國志》說諸葛亮“躬耕隴畝，好為《梁父吟》”，借以抒發(fā)己志。1．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每A署B(yǎng)日C激D射E陰F雨G連H綿I蒸J炕K沾L淋M顧N視O無P可Q逃R避2．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“雜植蘭桂竹木于庭”與“州司臨門，急于星火”（《陳情表》）兩句中的“于”含義不同。B．“予自歸江寧”與“吾妻來歸”（《項脊軒志》）兩句中的“歸”含義不同。C．“家凡六徙”與“凡六百一十六言”（《琵琶行》）兩句中的“凡”字含義相同。D．“置榻一張”與“沛公則置車騎，脫身獨騎”（《鴻門宴》）兩句中的“置”字含義相同。3．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．兩篇文章都記敘了修葺書齋，歸有光改造“老”“小”“破”“暗”的老屋，管同新辟書屋，這也是他們追求讀書修身的體現(xiàn)。B．兩篇文章都寫到了讀書環(huán)境，如改造后的項脊軒，室內變明亮，庭間蘭桂竹木又添情趣，但是管同的讀書環(huán)境卻很嘈雜，他常常不堪其擾。C．兩篇文章都寫到了讀書之樂，兩人都曾“借書滿架”，在書齋里研讀書籍，“偃仰嘯歌”這一細節(jié)，體現(xiàn)了他們內心的滿足。D．文本二提到了“抱膝軒”命名緣由，既表達了對諸葛亮的仰慕，又是對陶淵明“審容膝之易安”的思想的效仿。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。（2）而當予神會志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。5．《項脊軒志》的“項脊生”段是課文刪去的一段，請分析作者寫這一段的用意。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：子昂上言①：陛下方興大化，而太學久廢，堂皇埃蕪，《詩》《書》不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。太學者，政教之地也，君臣上下之取則也，俎豆揖讓之所興也，天子于此得賢臣焉。今委而不論，雖欲睦人倫興治綱失之本而求之末不可得也。“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”，奈何為天下而輕禮樂哉？愿引胄子使歸太學，國家之大務不可廢已。（選自《新唐書·陳子昂傳》，有刪改）文本二：庚子秋，同被詔校《唐書》新本，見史策伯玉與傅弈、呂才同傳，謂伯玉以王者之術說武瞾，故《贊》貶之曰：“子昂之于言，其聾瞽歟！”嗚呼，甚哉！其不探伯玉之為《政理書》之深意也。明堂大學②，在昔帝王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，為之猶愧無以稱其舉，豈淫艷荒惑、險刻殘設婦人之所宜與乎？緣事警奸，立文矯僭，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、呂者，本好歷數才技之書，但能領略大體，顓務記覽，以濟其末學，詎可引伯玉而為之等夷耶？杜子美、韓退之，唐之偉人也。杜云：“終古立忠義，《感遇》有遺篇?！表n云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己見而遽抑之，人之才識，信夫有相絕者矣。同當時嘗欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，會除外官，不果。癸卯春，伯玉縣人、金華道士喻拱之過門，言其邑令龐君子明于本觀陳公讀書臺舊基，構大屋四楹，題之曰“拾遺亭”。棟宇宏豁，軒楹虛顯，步倚眺聽，依然風尚，將記其實，愿煩執(zhí)事。同曰：“伯玉，同之郡人也。昔不幸而死于賊簡之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳傳，是故懇懇欲為之伸地下之枉耳。記此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以闡獨坐之幽。其山川之勝，登臨之美，今古不易，有子美之詩在焉。（選自文同《拾遺亭記》，有刪改）【注】①子昂，陳子昂，字伯玉，曾任右拾遺。這里陳子昂向武后（武則天，武瞾）上書進言。②明堂，古代帝王宣明政教、舉行大典的地方。大學，古稱太學，中國古代最高學府。6．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。雖A欲B睦C人D倫E興F治G綱H失I之J本K而L求M之N末O不P可Q得R也7．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．《詩》，《詩經》，也稱《詩三百》，是中國最早的詩歌總集，孔子評《詩經》“思無邪”。B．“委而不論”與“俯首系頸，委命下吏”（《過秦論》）兩句中的“委”字含義相同。C．“濟”意為“補益”，與“朝濟而夕設版焉”（《燭之武退秦師》）中的“濟”字含義不同。D．癸卯，干支名稱，可用來紀年，也可用來紀月、紀日，這里是紀年，其后一年是甲辰年。8．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．陳子昂認為太學是實行政治教化的地方，治理國家要重視禮樂，他希望武后讓學子回到太學讀書，并認為這是國家的大事。B．文同對《新唐書》把陳子昂和傅弈、呂才放在同一傳記心有不平，他認為陳子昂用儒家行王道的方略勸說武后，功績更大。C．杜甫認為陳子昂的忠心和義氣能流傳千古，韓愈認為唐朝詩文的繁榮興旺是從陳子昂開始的，他們都推崇陳子昂的功績。D．文同曾打算向朝廷上奏來為陳子昂辯解，正逢改任新的地方官職而作罷。射洪縣令龐子明建“拾遺亭”，文同追述了往事。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）后人或以己見而遽抑之，人之才識，信夫有相絕者矣。（2）今不幸而不得列于佳傳，是故懇懇欲為之伸地下之枉耳。10．文同寫《拾遺亭記》有何意圖？請結合文本簡要說明。參考答案：1、EIM句意：每當夏旦驕陽暴曬，陰陰細雨連綿不絕、或蒸烤悶熱或到處沾濕，環(huán)顧室內沒有可以躲避的地方?！懊渴钊占ど洹保陶Z，“激射”為中心詞，句意完整，單獨成句；“陰雨連綿”，主謂結構，句意完整，單獨成句；“蒸炕沾淋”，是上一句的結果，句意聯(lián)系緊密，單獨成句；“顧視無可逃避”，“顧視”和“無可逃避”語意順承，聯(lián)系緊密，單獨成句。2．DA.介詞，在；表比較。句意：又在庭院里錯雜地種上蘭花、桂樹、竹子等植物/州縣的長官登門督促，比流星墜落還要急迫。B.回到；女子出嫁。句意：我自從回到江寧/我的妻子嫁到我家來。C.總共。句意：共搬了六次家/共六百一十六個字。D.放置、擺放；放棄，丟下。句意：放置臥榻一張/劉邦就丟下他的車馬、隨員，離開這兒，獨自騎馬。3．B“他常常不堪其擾”錯，文中寫道“當予神會志得，抗聲……三者之聲，蓋往往為所掩也”，管同能沉浸在讀書中，不受環(huán)境影響。4．(1)閣子北面開了四扇窗子，在院子四周砌上圍墻，用(北墻)對著南面射來的日光(使其反照室內)，日光反射照耀，室內才明亮起來。(2)但每當我精神領會心滿意足，大聲誦讀，家人常常笑著說我的聲音大得吵人。5．把自己與蜀清、孔明類比；作者借此表達自己現(xiàn)在雖“處敗屋中”，卻也胸懷天下，希冀靠苦讀實現(xiàn)名滿天下的夢想，與蜀清、孔明一樣名垂后世。參考譯文：文本一：項脊軒，是過去的南閣子。屋里只有一丈見方，可以容納一個人居住。這座百年老屋，(屋頂、墻上的)泥土滲透漏下來，雨水往下流；每當移動書桌時，環(huán)視四周沒有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被陽光照到，白天過了中午(屋內)就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。閣子北面開了四扇窗子，在院子四周砌上圍墻，用(北墻)對著南面射來的日光(使其反照室內)，日光反射照耀，室內才明亮起來。又在庭院里錯雜地種上蘭花、桂樹、竹子等植物，往日的欄桿，也增加了光彩。借來的書擺滿了書架，我安居室內吟嘯放歌，靜靜地獨自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前靜悄悄的，小鳥不時飛下來啄食，人來了也不離開。農歷十五的夜晚，明月照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹過，影子搖動，非常喜人?！椉股f：“巴蜀有個名叫清的寡婦，守著朱砂礦井，采礦獲利為天下第一，后來秦始皇筑“女懷清臺”紀念她。劉備與曹操爭奪天下，諸葛亮出身隴中，由務農出而建立勛業(yè)。當這兩個人還待在不為人所知的偏僻角落時，世人又怎么能知道他們呢？我今天居住在這破舊的小屋里，卻自得其樂，以為有奇景異致。如果有知道我這種境遇的人，是不是要說我和目光短淺的井底之蛙沒什么不同？”文本二：我自從回到江寧，共搬了六次家。最近才租屋住在這條河的西邊。是一座上百年的老屋，不時有塵埃滲漏下來。每當夏旦驕陽暴曬，陰陰細雨連綿不絕、或蒸烤悶熱或到處沾濕，環(huán)顧室內沒有可以躲避的地方。我住在這里沒有覺得有什么不適應的。只是這座屋只有四間，除了侍奉母親、安置妻小、設置廚房以外，完全沒有了閑居、休息的地方，心里還是覺得有所缺憾。嘉慶十五年從山東回來，才沿著第二間屋子后面騰出一間屋子的地方，修整成一座小軒，命名為“抱膝”。借來的書堆滿書架，放置臥榻一張，悠然自得，吟嘯放歌，便得到了滿意的處所。但是這里，前面靠近集市，后面連著內室，左邊又與鄰居家連在一起；沒有隔墻，那所有的行旅之人的歌唱聲，婦女兒童的呼叫聲、啼哭聲，雞狗的鳴啼吠叫聲，嘈雜喧鬧，幾乎沒有一刻不傳過來。但每當我精神領會心滿意足，大聲誦讀，家人常常笑著說我的聲音大得吵人。前三者的吵鬧聲，全都被我掩蓋。當年諸葛武侯隱居隆中，抱膝吟誦《梁甫》。當時的人問他的志向，他只是笑而不答。我給小軒命名，哪敢用武侯來自命，大概也就是陶公所說的“容膝易安”的意思罷了。6、EHO句意：雖然想和睦人倫，興治綱紀，但因舍本而求末，終究不可得到?！澳廊藗悺迸c“興治綱”內容并列，都是動賓結構，句式對稱，應在中間斷開，故應在E、H處斷句?！笆е径笾笔潜砑僭O條件的句子，“不可得也”是結果，應在中間斷開，故應在O處斷句。故應在EHO處斷句。7．BA.正確。B.“含義相同”錯誤，含義是不同的?！敖裎徽摗敝械摹拔保艞?。句意：現(xiàn)在棄而不論?！案┦紫殿i，委命下吏”（《過秦論》）中的“委”，交付，交給。句意：頸上捆著繩子，將自己的性命交給秦的下級官吏（處理）。C.“以濟其末學”的“濟”，補益。句意：來對膚淺無本的學問（有點）補益（罷了）?！俺瘽υO版焉”（《燭之武退秦師》）中的“濟”，渡河。句意：早上渡過黃河，晚上就在那兒修筑城墻。D.正確。8．B“他認為陳子昂用儒家行王道的方略勸說武后，功績更大”說法錯誤。從文本二中“緣事警奸，立文矯僭，伯玉之言有味乎其中矣”可知，文同認為伯玉的言論大有深意，他是遵照事理告誡狡詐的人，寫文矯正僭越之事；由文本二“同被詔校《唐書》新本，見史策伯玉與傅弈、呂才同傳，謂伯玉以王者之術說武瞾”可知，“用儒家行王道的方略勸說武后”是《新唐書》史冊中的說法。9．（1）后來人中有的憑個人的見解而倉促貶低他，人的才華見識，的確相差極大。（2）而今陳子昂不幸，沒有被列入宣揚功德的傳記，因此（我）誠摯地想為陳子昂昭雪他在黃泉之下的冤屈。10．①表達對陳子昂（伯玉）當年不幸被迫害致死的哀悼；②追述陳子昂（伯玉）過去的事情，為其沒有被列入宣揚功德的傳記而鳴冤；③讓陳子昂（伯玉）的事跡顯露在拾遺亭上，流傳后世。參考譯文：文本一：陳子昂上書說：陛下正在大興教化，然而太學久已荒廢，學?；氖?，聽不到誦讀《詩經》《尚書》的聲音，英明的詔令還沒有提及這件事，所以愚臣稱下感到遺憾。太學，是施行政治教化的地方，君臣上下從這里獲得治國方略，仁孝禮儀從這里興起，天子可以在這里得到賢臣?，F(xiàn)在棄而不論，雖然想和睦人倫，興治綱紀，但因舍本而求末，終究不可得到。“君子三年不講禮儀，禮儀必然墮壞；三年不習樂，樂必然崩毀”，為什么既要治理國家而又輕視禮樂呢？希望陛下（武后）引導學子并使他們回到太學讀書，這是國家的大事，千萬不可廢棄。文本二：庚子年秋天，文同（我）受詔命校對《新唐書》，發(fā)現(xiàn)史冊中伯玉和傅弈、呂才被安排在同一傳記中，說伯玉用儒家行王道的方略勸說武瞾，因此《新唐書·陳子昂傳》“贊語”中貶低他：“陳子昂的言論，難道是對耳聾眼瞎（的人）說的嗎！”唉，太過分了！他們沒有深入探究伯玉在《政理書》中的深刻用意吧。明堂與太學，在過去是帝王用來恢宏博大教育感化的場所，倘若不是崇尚文治、追求美政的人主，（即使）建了明堂和太學，尚且認為他的行為沒有（達到文治）而感到愧疚，難道是奢華荒淫惑亂、陰險忌刻不正的女人（武后）所適合做的嗎？遵照事理告誡狡詐的人，寫文矯正僭越之事，伯玉的言論大有深意啊。