第6課《藤野先生》教案 部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

藤野先生教學(xué)目標(biāo)1、理清文章思路，把握文章線索。2、學(xué)習(xí)抓住典型事例和特征來(lái)表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的寫作方法。教學(xué)重點(diǎn)理清文章思路，把握文章線索。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)抓住典型事例和特征來(lái)表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的寫作方法。一、課前對(duì)話，導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，生命的長(zhǎng)河中，總會(huì)有一些人，在你彷徨時(shí)給你指明方向；在你無(wú)助時(shí)給予你溫暖的擁抱；在你摔倒時(shí)為你撫平創(chuàng)傷……他們，是我們的親人、朋友、師長(zhǎng)……這些人，令我們終生難忘。那么令你難忘的人是誰(shuí)呢？請(qǐng)舉手發(fā)言！預(yù)設(shè)：同學(xué)回答后，老師做點(diǎn)評(píng)。師：每個(gè)人都有自己難忘的人和事，那么我們回憶《從百草園到三味書(shū)屋》中魯迅先生在百草園的快樂(lè)，到后來(lái)在三味書(shū)屋中“方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的壽鏡吾先生令童年魯迅信服、敬畏。長(zhǎng)大后魯迅先生又曾結(jié)識(shí)一位給予他關(guān)懷和幫助的恩師，一位日本教師。這是一位怎樣的人能贏得魯迅先生如此敬重呢？今天我們來(lái)共同學(xué)習(xí)《藤野先生》。探索新知作者簡(jiǎn)介魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改名為周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人?，F(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年首次用“魯迅”的筆名發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石，此后又發(fā)表了《阿Q正傳》《孔乙己》《藥》等文章。其主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》《而已集》《墳》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。本文選自《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊肥囚斞傅纳⑽募}意為“早晨的花到了傍晚才拾起來(lái)”，是魯迅在中年以后回憶自己青少年時(shí)的經(jīng)歷感受的集子，原題是《舊事重提》，這組散文，是浸透著兒時(shí)故鄉(xiāng)瓜果的清新甜美滋味的小品，魯迅把這美好的回憶散文，比作一組晨光里綻開(kāi)的花朵，拾來(lái)自賞、自慰，而并不是直接為了戰(zhàn)斗?？梢哉f(shuō)，《朝花夕拾》是一曲少年時(shí)代生活的戀歌，而不是投向敵人的投槍和匕首。我們前面提到的《風(fēng)箏》、《從百草原到三味書(shū)屋》、《阿長(zhǎng)和<山海經(jīng)>》都是選自這一本集子。寫作背景這篇散文記敘了魯迅1902年至1906年在日本留學(xué)的生活片段。魯迅到日本后，在東京的弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日文。1904年，他轉(zhuǎn)赴仙臺(tái)，進(jìn)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。藤野先生這時(shí)正在該校任解剖學(xué)教授。在日本軍國(guó)主義影響下，當(dāng)時(shí)的日本人對(duì)中國(guó)人民抱有狹隘的民族偏見(jiàn)。但藤野先生并不如此，并以自己的高尚品質(zhì)給魯迅以極大的影響。這篇散文寫于1926年10月12日，當(dāng)時(shí)魯迅正遭受反動(dòng)政府及其御用文人的迫害，他從北京南下，來(lái)到廈門大學(xué)任教，作此文以懷念藤野先生。認(rèn)準(zhǔn)字音爛熳（màn）緋紅（fēi）油光可鑒（jiàn）發(fā)髻（jì）宛如（wǎn）蘆薈（huì）解剖（pōu）畸形（jī）不遜（xùn）匿名（nì）詰責(zé)（jié）杳無(wú)消息（yǎo）瞥見(jiàn)（piē）深惡痛疾（ｗù）辨清字形詞語(yǔ)解釋油光可鑒：文中是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。標(biāo)致：漂亮。文中是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺。掌故：關(guān)于歷史人物、典章制度的傳說(shuō)或故事。文中指學(xué)校里過(guò)去發(fā)生的一些事情。不遜：傲慢無(wú)禮。遜，謙虛。匿名：不署名或不署真實(shí)姓名。詰責(zé)：責(zé)問(wèn)。托辭：找借口。凄然：形容悲傷難過(guò)的樣子。抑揚(yáng)頓挫：（聲音）高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。深惡痛疾：厭惡，痛恨到了極點(diǎn)。三、整體感知師：快速默讀課文，理清結(jié)構(gòu)。預(yù)設(shè)：第一部分(1－3)，寫東京所見(jiàn)所感；第二部分(4－35)，寫仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活(與藤野先生相識(shí)、相處、離別)；第三部分(36－38)，寫離開(kāi)仙臺(tái)以后(對(duì)藤野先生的深切懷念)。師：作者與藤野先生交往中的五個(gè)典型事例。預(yù)設(shè)：（1）添改講義工作認(rèn)真負(fù)責(zé)（2）糾正解剖圖對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求（3）關(guān)心實(shí)習(xí)情況熱情誠(chéng)懇（4）了解女人裹腳的情況求實(shí)精神（5）臨別送照片真誠(chéng)友好四、仔細(xì)閱讀1、師：請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，找出文章中寫到了哪些地點(diǎn)。預(yù)設(shè)東京→仙臺(tái)→北京。師補(bǔ)充：本文是按“東京→仙臺(tái)→北京”的地點(diǎn)轉(zhuǎn)換順序行文的，著重記述了“我”青年時(shí)代留學(xué)日本時(shí)的見(jiàn)聞和感受。2、師：作者為什么說(shuō)“東京也無(wú)非是這樣”？結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析并體會(huì)作者的情感態(tài)度。明確：與“到別的地方去看看，如何呢？”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”相呼應(yīng)。以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸，描寫了清國(guó)留學(xué)生惡濁庸俗的生活。流露出作者矛盾、失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜情緒，反襯了一個(gè)愛(ài)國(guó)志士憂國(guó)憂民的悲憤。3、師：作者去仙臺(tái)途中，為什么會(huì)特別提到“日暮里”和“水戶”這個(gè)地名，反映了什么？明確：“日暮里”這兩個(gè)地名引起了作者對(duì)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”(唐·崔顥《黃鶴樓》中的詩(shī)句)的聯(lián)想，當(dāng)時(shí)清政府的時(shí)局就像“日落”(暮即落日)，反映的是對(duì)清政府無(wú)能的失望之情。作者正是為拯救災(zāi)難深重的祖國(guó)到日本、到仙臺(tái)的，所以20年后還記得這個(gè)觸發(fā)自己憂國(guó)之思的地名；記得“水戶”，是由于這里是“明的遺民朱舜水先生客死的地方”，“朱舜水反抗?jié)M清，百折不撓……魯迅一向崇拜他的人格”(許壽裳語(yǔ))。沿途只記得這兩個(gè)地方，反映了作者憂國(guó)憂民的思想。4、師：“東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了?！?。在這段文字中作者在這里采用了反語(yǔ)的手法，暗諷“清國(guó)留學(xué)生”們的丑態(tài)，除此之外，文中還有哪些地方運(yùn)用了這種手法？預(yù)設(shè)：作者稱日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的日本學(xué)生為“愛(ài)國(guó)青年”，說(shuō)自己國(guó)內(nèi)的論敵為“正人君子”，都是運(yùn)用反語(yǔ)進(jìn)行嘲諷。又如說(shuō)日本對(duì)醫(yī)學(xué)的翻譯“并不比中國(guó)早”，說(shuō)日本青年雖抗議托爾斯泰引用《新約》中的話，但他們“暗地里卻早受了他的影響了”，都是話里有話，含義無(wú)窮的。5、師：這一系列事件中，哪些事件與藤野先生無(wú)關(guān)，細(xì)讀這些事件，在賞析內(nèi)容及寫法的同時(shí)體會(huì)作者在這些事件中的感受。明確：東京印象：東京也無(wú)非是這樣。這里無(wú)非：“只不過(guò)“的意思。表達(dá)出作者對(duì)東京的失望之情，引出下文東京的”清國(guó)留學(xué)生“惡濁庸俗的生活，表達(dá)了作者厭惡的情緒。為下文離開(kāi)東京“到別的地方去看看”埋下伏筆。第一段用了比喻修辭手法。把櫻花比作“緋紅的輕云”，寫出櫻花的美麗，突出環(huán)境的美好。把“清國(guó)留學(xué)生”盤著大辮子的頭頂比作“富士山”，寫出他們打扮的怪異。“標(biāo)致”多用在女性身上，此處用來(lái)形容清國(guó)留學(xué)生，是反語(yǔ)，表達(dá)出作者的反感。由此可見(jiàn)，寫這部分內(nèi)容正是要交待云仙臺(tái)的原因。6、師：作者是如何評(píng)價(jià)藤野先生的？談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的看法。明確：第37段主要是作者對(duì)藤野先生的評(píng)價(jià)。示例：藤野先生是一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、待人誠(chéng)懇熱情、對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的學(xué)者。正是因?yàn)樘僖跋壬哂腥绱烁哔F的品質(zhì)，以公正之心對(duì)待作者，關(guān)心作者，給作者以鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助，并以自身的人格魅力影響了作者，因而在作者的眼里和心里是偉大的。7、師：最后一句話中的“良心發(fā)現(xiàn)”“正人君子”分別是什么意思？表現(xiàn)了作者怎樣的情感？用這一句結(jié)尾有什么作用？明確：“良心發(fā)現(xiàn)”：作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到了觸動(dòng)；“正人君子”：那些為軍閥政客張目而又自命為“正人君子”的文人。表現(xiàn)了作者決心以筆作刀槍和反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為光明的中國(guó)繼續(xù)奮斗的情感。這種把與藤野先生的深情厚誼和作者的愛(ài)國(guó)思想融合在一起，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)融合在一起的結(jié)尾，概括了全文中心，深化了主題，加強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。五、分析主體形象1.作者與藤野先生交往的事件體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)什么樣的人？藤野先生是一個(gè)沒(méi)有民族偏見(jiàn)、正直、熱情、誠(chéng)懇、關(guān)心異國(guó)青年、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、簡(jiǎn)樸求實(shí)的人。2.“愛(ài)國(guó)青年”是一伙怎樣的人？有何意味？指當(dāng)時(shí)日本一些受軍國(guó)主義思想影響而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年，稱他們?yōu)椤皭?ài)國(guó)青年”有諷刺意味。把握文章主旨師：說(shuō)說(shuō)本文在記述“我”與藤野先生的交往過(guò)程中，作者是如何通過(guò)自己思想變化貫穿全文的？預(yù)設(shè)：感情線索。主要表達(dá)愛(ài)國(guó)主義思想感情。文章開(kāi)頭寫對(duì)東京的清國(guó)留學(xué)生的失望、厭惡，是作者憂患情緒的一種表現(xiàn)，也可以看出作者到日本學(xué)習(xí)的目的；往仙臺(tái)途中記得“日暮里”和“水戶”也透露作者的愛(ài)國(guó)情感；對(duì)初到仙臺(tái)受到優(yōu)待不以為然的心情，對(duì)艱苦的生活條件不以為意的態(tài)度，也是作者愛(ài)國(guó)精神的體現(xiàn)；對(duì)藤野先生表示敬仰，是由于他不懷民族偏見(jiàn)，真誠(chéng)幫助中國(guó)學(xué)生；對(duì)日本“愛(ài)國(guó)青年”表示憤懣，是由于他們歧視中國(guó)人；看電影之后毅然決定棄醫(yī)從文，更是