關于陶行知的高二作文素材

關于陶行知的高二作文素材關于陶行知的高二作文素材5篇

陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，對教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻。下面我給大家?guī)砹岁P于陶行知的高二作文素材5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀，盼望能夠?qū)Υ蠹矣兴P心。

關于陶行知的高二作文素材（篇1）

前段時間里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，感覺受益匪淺，本書匯合了陶行知先生平生教學討論與實踐的精髓，從“教學合一”、“同學自治”、“制造的教育”、“制造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生提倡的“生活即教育”、“教學合一”以及“制造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有很多現(xiàn)實意義。

始終以來，我們都有強調(diào)“教學相長”，并且認為在教育過程中假如能夠做到教與學的互動就已經(jīng)是很好的完成了“教書”的任務了，但是看到陶行知先生這一句“教學做合一”，我才恍然感覺到，始終以來，我們的教學工作做得太簡潔了，當然，首先是在思想上就考慮得不夠深化和全面。而事實上，學習是離不開實踐的，所以“聞道有先后，術業(yè)有專攻”，所以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，所以“三人行，必有我?guī)煛?。像這樣的古訓我們有許多，但是在現(xiàn)代教學中都已經(jīng)被排斥在了建筑美麗的教室以外，透亮?????的玻璃窗雖然不足以阻擋外面的風景，但是對于教學與做的關系而言，斬斷的力度和程度都已經(jīng)足夠大了。于是，我們的同學能流利地背誦“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，但食堂的鋪張仍舊屢禁不止;我們的同學能痛快地答對英語的選擇題，但面對外教卻張嘴困難。面對這些狀況，身為一名老師，我實在不敢再說，教學互動是勝利的。相反我看到了工作中的不足，盼望在以后的教學中能夠重視同學的實踐力量，至少是充當同學學習和實踐的橋梁，而且，對于同學表現(xiàn)出來的“孩童的制造力”更是要予以充分的重視。

行是知之始也是陶行知先生很重視的一點。初看起來這與教學做合一有重合之處，細想來則不盡然，“教學做合一”是在教學實際過程中對“做”提出的要求，而“行是知之始”則是在思想上奠定了“行”在學習中的地位?！靶小睂τ诮虒W很重要，而這種“行”絕不僅僅是“教學中的實踐”那么簡潔，在現(xiàn)代教學中，我們已經(jīng)太習慣于教育同學“上課仔細聽講，課后仔細作業(yè)”了，而同學仔細聽講和作業(yè)的代價往往就是“從生活中學習”的力量的缺失。當然，并不是說要“行”就要放棄聽講和作業(yè)，只是要明確這三者應當被提升到相當?shù)母叨壬希粦斒乾F(xiàn)在這樣的只重聽講和作業(yè)而忽視對生活的觀看和學習。

引導同學努力求學也是陶行知先生很重視的一點。他曾說“大凡生而好學為上，熏染而學次之，督促而學又次之，最下者雖督促不學”，也就是我們今日所說的要同學學會學習，古人云“授人魚不如授人漁”，但是這句話雖然已經(jīng)說了許多年了，畢竟該如何“授人漁”呢?我認為當有三點值得留意：一為老師自己必需具備扎實的學問功底，即要給同學一杯水，自己先要有一桶水，否則水盡源竭，當何往之?陶行知先生也說“好學是傳染的……要想同學學好，必需先生好學。唯有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的同學。”二為急躁親切的態(tài)度。老師和同學的關系是人與人的關系，在人際交往中，關系的好壞松緊能夠在很大程度上影響傳播效果的好壞。老師和善急躁，同學自然樂于接受，反之則逆反之心易出，如此一來，老師縱有五車之學八斗之才，只怕也難在那三尺講臺上站穩(wěn)腳跟吧。三為敏捷的教學手段。留意力難集中是同學學習過程中的一個主要障礙，尤其是學校生，好動難止，那么老師就要非常留意引起同學的愛好，吸引同學的眼球，否則上述兩點都將成為無根之木。

作為一名教育工，要不斷更新教育理念，引導同學手腦并用，學會過硬的技能，全面提高同學素養(yǎng)，使每一位同學成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新力量的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，仔細對待每一名同學，仔細上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

關于陶行知的高二作文素材（篇2）

“沒有愛，就沒有教育?！鼻疤K聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知先生教育的真諦。作為一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光，博大的胸懷，提倡并實現(xiàn)了愛的教育。他愛教育，愛學校，也愛他的同學，稱同學學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

育才學校是陶行知和全校師生赤手空拳辦起來的。有時全校師生幾乎無以舉炊，陶行知東張西羅，左支右絀。在這樣困難困苦中，有人勸陶行知把育才停辦了算了，但他決不答應。他發(fā)動全校師生走街串巷，向社會各界人士募捐，渡過了一個又一個難關。

先生的上衣口袋有兩個，一個裝公款，一個裝私款。可是，在他募捐歸途搭車時，突然發(fā)覺放私款的那只口袋里一分錢也沒有了，他當時就堅決的打算，絕不動用公家一分錢!盡管一天奔波下來，既疲乏不堪又饑腸轆轆，但他仍堅持從十里外步行回學校。當育才學校師生聽到這個消息后，都特別感動。

陶行知先生就是這樣“以教人者教己”在“建筑人格長城”中做到不留一點空隙。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”陶行知爺爺?shù)穆曇魰r刻回蕩在我的耳畔，教會了我如何做人，更激勵我努力前進。云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長!

關于陶行知的高二作文素材（篇3）

陶行知，你真是我們中國宏大的人民教育家，思想家。你的一生把全部的心血都放在了教育事業(yè)中，你培育出來的600多名育才學校的師生，有300多人加入了中共地下黨組織。

有一天，你看到有一個同學用土塊砸同學。您制止了他，并讓他放學后去校長室。當您來到校長室的時候，那個孩子已經(jīng)在校長室里等您了。您給了他一粒糖果，說：你準時來，而我卻遲到了，這是對你的補償;接著，又給了他一粒糖果，說：您讓他住手時，他立刻住手了，這是對你的嘉獎，然后，又給了他一粒糖果，說：其他人違反嬉戲規(guī)章，還欺侮女同學，你才用土塊砸他們的，所以這一粒糖也是獎給你的?！皩Σ黄穑也粦斢猛翂K砸他們的……·”那個同學慚愧地說，您把最終一粒糖給他，說：勇于承認錯誤，知錯能改才是最珍貴的，糖發(fā)完了，談話當然也應當結束了。陶行知，我想對你說：您有著與眾不同的教育方法。

有一天，您在武漢高校演講，您走向講臺，不慌不忙地從箱子里取出一只公雞。然后，壓住公雞的頭，強迫它吃米，可公雞只叫不吃。您掰開公雞的嘴，往雞的嘴巴里塞米，可是，公雞舍命地不停地掙扎還是不吃米，于是，您松開了手，把公雞放在了桌子上。然后，自己后退了幾步，大公雞東張西望，一會兒就吃起了米來。您的演講開頭了，您認為教育和喂雞一樣，先生強迫先同學去學習，把學問硬灌給他，他不愿學，即使學習，也是食而不化，過不了多久，就會把學問還給先生。假如讓他自由地學習，那效果肯定會好得多。您的演講特別勝利。陶行知，我想對你說：您有著因材施教的教育理念。

有一天，您撰稿得到了1萬元的稿費，拿回家鎖在柜子里，被擔當著全部家務的妹妹觀察了，問你：能不能留四分之一給家用?您毫不遲疑地對她說：這錢是辦學的經(jīng)費，中國有好多農(nóng)夫都沒飯吃，沒文化。我們家雖然窮，但是，還過得去。妹妹悄悄地點了點頭。您辦學的過程中遇到的種種困難，都被您一一克服了，您把畢生的精力都投入到了我們祖國的教育事業(yè)中。陶行知，我想對你說：您有著大公無私的革命思想。

您創(chuàng)建的每一個學校，您做的每一件事，您的教育思想都是我們教育之路上的一盞明燈，指引著我們連續(xù)前進和探究……

關于陶行知的高二作文素材（篇4）

近日拜讀了《陶行知教育名篇》，感受頗多，本書匯合了陶行知先生平生教學討論與實踐的精髓，從“教學合一”、“同學自治”、“制造的教育”、“制造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學合一”以及“制造的教育制造兒童的教育，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有很多學校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成果”，這就使兒童失去了學習人生的機會，養(yǎng)成無意制造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的制造力了。

我們應如何去實踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢?我們認為，我們的教育內(nèi)容必需盡可能地注入生活的新奇血液、新奇內(nèi)涵。依據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論，“教的法子依據(jù)學的法;學的法子依據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學，就怎么教，”：而教學的中心是“做”，即實際生活。我們必需了解生活，了解同學生活現(xiàn)狀、了解生活進展的趨勢、生活對人的要求的變化?，F(xiàn)實生活中需要的是全面進展、品學兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實施素養(yǎng)教育，小而言之，為同學的終身受益負責，為同學的將來負責;大而言之，為國家、民族的將來負責、為中華為騰飛打下堅實基礎。

羅丹說：“惡是枯干”。我想要開制造之花、結制造之果、繁殖制造之森林，關鍵要有相宜的氣候、肯定的土壤、而這些條件要靠全體教育工去力行。

作為一名教育工，要不斷更新教育理念，引導同學手腦并用，學會過硬的技能，全面提高同學素養(yǎng)，使每一位同學成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新力量的有用人才。

關于陶行知的高二作文素材（篇5）

讀書是我的最愛，我在工作之余抽時間來讀自己喜愛的書，對自己有用的書，近來我讀了《陶行知教育名篇》。

陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐啟發(fā)和激勵著一代又一代“陶子”，為中國教育的進展做出了卓越的貢獻。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣闊老師的指路明燈，作為一名人民老師，應仔細地向這位宏大的教育家學習。

翻閱了《陶行知教育名篇》一書，知道陶先生在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎上，提出的教育學說，既強調(diào)了教育的現(xiàn)實功能，又關注了教育的終極目的。讀了陶先生的文章，深有體會：

陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教同學學”、“教的法子必需依據(jù)學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教同學，而是教同學學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要同學負學習的責任。對于一個問題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法來傳授同學，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導同學，使同學以最短的時間，經(jīng)過類似的閱歷，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種閱歷來找別的方法，解決別的問題。有了這種閱歷，同學才能自己去探求學問，成為主動學習者。假如老師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新奇的事物，老師應不斷討論，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生提倡“生活即教育”，生活教育，是供應人生需要的`教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w行。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主見遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的學問是虛的，不有用的。今日我們的教育教學脫離生活已越來越遠。孩子們成天埋于書堆里，以高分遮面。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好老師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進步?”“我的學問有沒有進步?”“我的工作有沒有進步?”“我的道德有沒有進步?”陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本事也無甚用處