隋唐文化簡介

隋唐文化

隋唐文化燦爛輝煌，它不僅達到了中國古代封建文化史上的高峰，而且處在世界發(fā)展的領(lǐng)先。在經(jīng)濟、政治、文化、科技、藝術(shù)、音樂等都達到了一個相當(dāng)高的水平，如果把中國封建社會的發(fā)展比作一個拋物線，唐朝無疑實在最高點，以后再也沒有那個時期可以達到或超過。

一隋唐文化發(fā)達的原因和特點

1原因

①國家強盛經(jīng)濟繁榮

隋朝的統(tǒng)一，使全國的社會秩序安定下來，南北的經(jīng)濟文化得到交流，唐朝從太宗的“貞觀之治”到玄宗的“開元盛世”，封建經(jīng)濟高度發(fā)展，政治相對穩(wěn)定的時間也較長，這就為文化的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。

②開明、兼容的文化政策

在經(jīng)濟高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，隋唐政府，尤其是唐朝統(tǒng)治者，倡導(dǎo)科舉考試，大力興辦學(xué)校突破了選拔人才對門第出身的種種限制，并且不斷增加考試科目，拓展考核范圍。在思想文化上，不管是外來的佛教文化還是中國的道教文化，統(tǒng)治者大都能兼收并蓄。這種對文化事業(yè)的重視和開明兼容的文化政策，既培養(yǎng)了大批文化人才，又為文化的繁榮創(chuàng)造了有利的氛圍。

③文化交流頻繁

隋朝運河的開通和唐朝交通的暢達，使唐朝同邊疆各少數(shù)民族政權(quán)保持著密切的關(guān)系，從而促進了雙方頻繁的經(jīng)濟文化交流。西域等地的少數(shù)民族文化大大豐富了中原文化的內(nèi)容，使中華文化具有濃烈的多民族色彩。由于封建經(jīng)濟繁榮、國力強盛，唐朝在國際上享有很高的聲望，而且對外交通發(fā)達，使唐和亞、歐、非之間的往來出現(xiàn)了前所未有的盛況，在中外文化互相吸收、互相促進的過程中，隋唐文化更加豐富多彩。

④繼承傳統(tǒng)文化。

秦漢以來我國的封建文化就在不斷地發(fā)展，在許多領(lǐng)域都處于世界領(lǐng)先地位。到了魏晉南北朝時，我國北方少數(shù)民族的發(fā)展和江南的開發(fā)，又為科學(xué)技術(shù)及文學(xué)藝術(shù)的更進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，隋唐文化出現(xiàn)了全面繁榮的局面。

2特點

①全面繁榮

隋唐文化在科技、宗教和哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)方面全面繁榮。

②兼收并蓄

統(tǒng)治階級開明、兼容的文化政策、創(chuàng)造了有利于文化的發(fā)展氛圍。內(nèi)外交通發(fā)達、國內(nèi)各族交往密切，在文化上互相交流、融合，為中華文化增強了剛勁、豪爽、熱烈、活潑的多民族色彩。中國與亞洲、歐洲以至非洲都有頻繁往來。文化上得以吸收外來優(yōu)秀成分，比較突出表現(xiàn)在宗教和藝術(shù)方面。

③世界領(lǐng)先

隋唐時期已有了雕版印刷和火藥，僧一行開始用科學(xué)方法實測地球子午線長度?！短票静荨?、趙州橋等都處于世界領(lǐng)先地位。

④澤被東西

隋唐文化是中國封建社會文化的高峰，也是當(dāng)時世界文化的高峰，對中國文化的發(fā)展和世界文明史都產(chǎn)生了重要影響。

二隋唐時期的領(lǐng)先成就

1高超的建筑水平

隋唐的建筑已達到相當(dāng)成熟階段。建筑規(guī)模宏大，氣魄雄渾，整齊而不呆板，華美而不纖巧。尤其在橋梁工程方面，有突出成就。

①隋朝李春設(shè)計建造趙州橋——世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋

趙州橋，原名安濟橋，是隋朝杰出的工匠李春設(shè)計并主持修建的石拱橋。坐落在河北省趙縣城南五里的洨河上。趙縣古時曾稱作趙州，所以安濟橋又叫趙州橋。趙州橋設(shè)計非?？茖W(xué)，由五拱構(gòu)成。中間的大拱跨度37．45米，大拱兩端各有兩個小拱，它既可減輕大拱及橋基的負載，又可分洪和節(jié)省建筑材料。同時，小拱對石橋本身也增添了美觀、玲瓏和生動的姿態(tài)。趙州橋堅固耐用，橋面平緩，有利于交通。趙州橋至今基本上保持原貌，車馬仍可通行。距今約1400年，在漫長的時間里，歷經(jīng)洪水、地震、風(fēng)化，至今仍然堅固的屹立著。這不能不說是一項奇跡，而這一奇跡的出現(xiàn)無疑是由于設(shè)計的巧妙。

宋人杜德源有詩贊頌安濟橋“駕石飛梁盡一虹，蒼龍驚蜇背磨空”；元代劉百熙有詩贊“水從碧玉環(huán)中過，人在蒼龍背上行”；明代詩人祝萬祉贊美安濟橋“百尺高虹橫水面，一彎新月出云霄”，實不過譽。

近代著名古建筑學(xué)家梁思成說趙州橋的結(jié)構(gòu)“所取的方式，對于工程力學(xué)方面竟有非常的了解，及極經(jīng)濟極聰明的控制?！婵审@異地表現(xiàn)出一種極近代化的進步的工程精神”。1991年美國土木工程師學(xué)會將趙州橋遴選為“國際土木工程歷史古跡”。

趙州橋成為橋梁建筑史上難得一現(xiàn)的秀美風(fēng)景，已被國家列為全國重點文物保護單位，成為當(dāng)?shù)氐囊粋€重要的旅游資源，每年都吸引無數(shù)國內(nèi)外旅客觀光旅游。

②唐都長安和大明宮含元殿

它東西約九千七百多米，南北長約八千六百多米，是今天西安舊城面積的十倍。長安城規(guī)模龐大，“長安百萬家”，是當(dāng)時世界上最大的城市。

長安城市、坊分開，東西對稱，城內(nèi)街道、住宅規(guī)劃得有如棋盤，全城街道整齊寬直，樹木成行，兩邊有排水設(shè)施；這些都是我國城市建筑史上的新創(chuàng)造。

大明宮位于長安城東北的龍首原上，居高臨下，唐太宗時開始修建。含元殿是大明宮的正殿，皇帝每年元旦、冬至舉行大朝會，以及閱兵、獻俘等主要儀式，都是在此殿舉行，其性質(zhì)相當(dāng)于北京故宮的太和殿，面積也基本相當(dāng)。

雄偉的含元殿建筑群，充分顯示了一千三百年前我國建筑工匠和設(shè)計師們的杰出的創(chuàng)造才能。

2雕版印刷術(shù)

印刷術(shù)發(fā)明前，人們用手抄書，這既費時耗力，又易出錯。直到隋唐時人們發(fā)明了雕版印刷術(shù)，一切才變得簡單起來。

雕版印刷術(shù)是指在版料上雕刻圖文引徑行印刷的技術(shù)。

雕版印刷的版料，一般選用紋質(zhì)細密堅實的木材，如棗木、梨木等。把木材鋸成一塊塊木板，把要印的字寫在薄紙上，反貼在木板上，再根據(jù)每個字的筆劃，用刀一筆一筆雕刻成陽文，使每個字的筆劃突出在板上。木板雕好以后，就可以印書了。

印書的時候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接著，用白紙復(fù)在板上，另外拿

②《千金方》

書集

唐代

以前診治經(jīng)驗之大成，對后世醫(yī)家影響極大。孫思邈認(rèn)為生命的價值貴于千金，而一個處方能救人于危殆，價值更當(dāng)勝于此，因而用《千金要方》作為書名,簡稱《千金方》。30卷。明代后有按《

道藏

》經(jīng)義析為93卷者，內(nèi)容同。唐代

孫思邈

撰于永徽三年（約652年）。作者以人命重于千金，故取“千金”為書名。是感于當(dāng)時的方藥本草部秩浩繁，倉卒間求檢不易，乃博采群經(jīng)，刪繁去復(fù)，并結(jié)合個人經(jīng)驗而撰成?！肚Ы鹨健房偨Y(jié)了唐代以前醫(yī)學(xué)成就，書中首篇所列的《

大醫(yī)精誠

》、《大醫(yī)習(xí)業(yè)》，是

中醫(yī)學(xué)

倫理學(xué)的基礎(chǔ)；其婦、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦、兒科獨立的基礎(chǔ)；其治內(nèi)科病提倡以臟腑寒熱虛實為綱，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)按系統(tǒng)分類有相似之處；其中將飛尸鬼疰（類似

肺結(jié)核

病）歸入肺臟證治，提出

霍亂

因飲食而起，以及對附骨疽（骨關(guān)節(jié)結(jié)核）好發(fā)部位的描述、消渴（

糖尿病

）與癰疽關(guān)系的記載，均顯示了相當(dāng)高的認(rèn)識水平；針灸孔穴主治的論述，為針灸治療提供了準(zhǔn)繩，阿是穴的選用、“

同身寸

”的提倡，對針灸取穴的準(zhǔn)確性頗有幫助。因此，《千金要方》素為后世醫(yī)學(xué)家所重視?！肚Ы鹨健愤€流傳至國外，產(chǎn)生了一定影響。

三隋唐文化對后世的影響：中華文化圈

中華文化圈

1含義

在地理上以中國本土為中心，在文化要素上以中華文化為母體，形成于隋唐。

2原因

唐文化和經(jīng)濟的昌盛，具有巨大的吸引力。

3特點

漢字、儒教、中國式律令、中國式科技、中國式佛教。

地域包括：東亞諸國中國、朝鮮、日本、越南

文字：都使用漢字

政治：都建立了中央集權(quán)的政治機構(gòu)

思想：都受到儒家思想的影響