人教版語文九年級上雨說課件

臺灣 鄭愁予點此播放教學(xué)視頻——為生活在中國大地的兒童而歌鄭愁予，本名鄭文韜，祖籍河北，1933年生于山東濟(jì)南。童年隨父親輾轉(zhuǎn)大江南北?？箲?zhàn)勝利后到北京上學(xué)，49年隨家人去臺灣1953年大學(xué)畢業(yè)，1968年赴美，在愛荷華大學(xué)學(xué)習(xí)，現(xiàn)旅居美國，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。鄭愁予本名文韜，愁予是他的詩名，源自于辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》末句：“江晚正愁予，山深聞鷓鴣．”這里的“愁”已是“西北望長安”的政治情懷了。作為臺灣

“現(xiàn)代派”詩人的杰出代表，鄭憨予一生創(chuàng)作飽含了對國家、民族的深切關(guān)懷和理性思考，動蕩的年代給他的詩情打下了

“沉郁頓挫”的精神烙印，西風(fēng)古雨又使得他的詩風(fēng)熔鑄在變幻無窮的渾然天成中．點此播放教學(xué)視頻鄭愁予其人其詩都給人一種神秘感。他本人是一個運動健將，但詩中表現(xiàn)的卻是一個多情書生；他有著極深的文學(xué)修養(yǎng)，但他卻畢業(yè)于法商學(xué)院；他身為現(xiàn)代派的主要干將，但他的詩卻處處流淌著古典韻味；他的詩婉約猶如李商隱，但豪放起來酷似李白。鄭愁予比較有名的詩作，比如《錯誤》（《錯誤》是他流傳最廣的作品。在臺灣被譽為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”）、《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他被

稱為“浪子詩人”。對此，鄭愁予不以為然，他說：“因為

我從小是在抗戰(zhàn)中長大，所以我接觸到中國的苦難，人民流

浪不安的生活，我把這些寫進(jìn)詩里，有些人便叫我‘浪子’。其實影響我童年的和青年時代的，更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神?！币苍S正是仁俠精神和浪子情懷的結(jié)合，才使鄭愁予的詩有如此動人的藝術(shù)魅力。點此播放教學(xué)視頻鄭愁予，1933年出生于山東濟(jì)南。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南

北，1949年隨家人去臺灣，1951年開始發(fā)表作品，1968年赴美，在愛荷華大學(xué)國際寫作班進(jìn)修學(xué)習(xí)，獲藝術(shù)碩

士學(xué)位。此后一直保持沉默、很少發(fā)表作品。1973年左

右再度出山，《雨說》是他復(fù)出之后于1979年寫成的，

此時詩人雖身在美國，卻心系祖國，以滿腔的熱忱關(guān)注

祖國兒童的成長。詩歌以新穎而鮮活的意象，靈動而多

情的語言，抒發(fā)了對兒童濃濃的關(guān)愛之情，表達(dá)了對祖

國未來真誠的祝福。詩人從小在炮火中長大，他深切體

味過戰(zhàn)爭的苦難和流浪的辛酸，所以他更珍視童心的天

真爛漫，也更能懂得“關(guān)愛”對童年的意義。詩中“雨”成了溫柔親切的愛的使者，正寄寓了詩人真誠的希望。點此播放教學(xué)視頻1。1學(xué)會細(xì)致觀察景物，抓住事物特征的描寫方法。

2．學(xué)習(xí)在景物描寫中抒發(fā)感情的方法3

學(xué)習(xí)作者塑造博大、寬廣的胸懷，

以造福于人為自己最大的幸福的精神。點此播放教學(xué)視頻大自然的花開花謝，星沉日落，雨雪風(fēng)霜，常常帶給我們無窮無盡的遐想和無限的感慨。特別是一些難忘的時刻和事件，總是和它們聯(lián)系在一起，為我們的回憶增添了無限的浪漫。杜甫給我們留下了《春雨喜雨》，朱自清給我們帶來了《春》雨，今天，臺灣詩人鄭愁予又給我們帶來《雨說》，讓我們與作家詩人一起去歡迎春天的精靈——春雨吧。點此播放教學(xué)視頻（雨說：四月已在大地上等待久了……）點此播放教學(xué)視頻等待久了的田圃跟牧場等待久了的魚塘和小溪當(dāng)田圃冷凍了一冬禁錮著種子牧場枯黃失去了牛羊的蹤跡

當(dāng)魚塘寒淺留滯著游魚小溪漸漸哨啞歌不成調(diào)子怎樣理解詩歌開頭括號中的話的含義？明確：

“四月”點明時間是春天，雨說，我來了，我來探訪四月的大地“等待久了”表明了對春雨的渴盼。雨在大地萬物的企盼中及時到來我來了，我走得很輕，而且溫聲細(xì)語的點此播放教學(xué)視頻我來了，雷電不喧嚷，風(fēng)也不擁擠輕盈、綿綿不斷、溫柔的特點我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起我呼喚每一個孩子的乳名又甜又準(zhǔn)側(cè)面寫的輕盈、溫柔。比喻、擬人；形象生動、溫柔可親，像愛的使者。當(dāng)我臨近的時候你們也許知悉了可別打開油傘將我抗拒別關(guān)起你的門窗，放下你的簾子別忙著披蓑衣，急著戴斗笠春雨希望人們用真心去點此播放感教學(xué)知視她頻、接受她雨說：我是到大地上來親近你們的我是四月的客人帶來春的洗禮為什么不揚起你的臉讓我親一親為什么不跟著我走，踩著我腳步的拍子？春雨熱愛大地萬物，她希望人們能與它親近點此播放教學(xué)視頻跟著我去踩田圃的泥土將潤如油膏去看牧場就要抽發(fā)忍冬的新苗繞著池塘跟跳躍的魚兒說聲好去聽聽溪水練習(xí)新編的洗衣謠春雨帶著人們?nèi)ンw驗大自然的各種氣息點此播放教學(xué)視頻雨說，我來了，我來的地方很遙遠(yuǎn)那兒山峰聳立，白云滿天我也曾是孩子和你們一樣地愛玩可是，我是幸運的我是在白云的襁褓中笑著長大的雨自述自己的來歷，給以想象的空間點此播放教學(xué)視頻第一樣事兒，我要教你們勇敢地笑啊君不見，柳條兒見了我笑彎了腰啊

石獅子見了我笑出了淚啊小燕子見了我笑斜了翅膀啊詩人借柳條兒、石獅子、小燕子這些自然界的精靈，抓住它們生動的一剎那，抒發(fā)自己對勇敢、樂觀、自信的贊美。第二樣事，我還要教你們勇敢地笑那旗子見了我笑得嘩啦啦地響只要旗子笑、春天的聲音就有了只要你們笑，大地的希望就有了只要孩子始終保持快樂的童心，新的世界就有希望讀一讀第7、8兩節(jié)，這其中的“笑”你是怎樣理解的？談?wù)勛约旱目捶?。這兩節(jié)詩，雖是“春雨教兒童二樣事”，但內(nèi)容只有一樣，即

“教你們勇敢地笑”。不同的是第7節(jié)詩人通過景物描寫，通過物對雨的態(tài)度，看到“笑”的作用。“柳條兒”被雨打自然是要矮一些的，這擬人逼真，風(fēng)雨中的柳樹長得更瀟灑；而一石獅，石獅流的不是淚，那分明是雨水呀，風(fēng)雨中石獅也多了一種樂趣；雨中的飛燕，傾斜那靈巧的軀林，穿梭其中，那是一種喜慶、勇敢的身姿，可見詩人透過雨，教給兒童們的是勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)，只有這樣，樂對人生，才能幸福成長。

而第8節(jié)中“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”是作者情感的流露，這里的“笑”仍然是教兒童們要勇敢地面對人生。兒童是大地的主人，兒童是未來。只要我們的廣大兒童勇敢面對生活，樂對人生，我們的國家，民族就有希望。這是詩人殷切的希望。雨說，我來了，我來了就不再回去當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息有一天，你們吃著蘋果擦著嘴要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心愿賞析：捕捉孩童吃蘋果這一細(xì)節(jié)，擷取內(nèi)涵豐富的那份

“甜”，化為“祝福的心意”，雖卒章顯志，卻不露聲色，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)詩歌的含蓄美，又不乏新詩自由的風(fēng)格。最后一節(jié)中寫道：“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息”，你如何理解這句話，這“快樂的安息”讓你聯(lián)想起龔自珍的哪兩句詩?寫春雨希望孩子們

自由快樂地生活，

為此她甘心奉獻(xiàn)自

己的一切；“快樂

的安息”可讓我們

聯(lián)想到龔自珍的

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。點此播放教學(xué)視頻這首詩按雨的行蹤，可以分四部分。第一部分：（第1節(jié)）雨前。寫春雨來前大地蕭條，也因大地蕭條，才來探訪大地。第二部分：（第2、3、4、5節(jié)）雨中。寫春雨來臨，大地更新，春雨的來臨為大地帶來了歡樂。第三部分：（第6、7、8節(jié)）雨教。寫春雨告知兒童自己曾在笑中長大，教兒童要勇敢面對生活、幸福成長。第四部分：（第9節(jié)）雨息。寫春雨向兒童們表達(dá)自己的最大心愿是看到兒童們自由地笑，幸福成長。這首詩布局謀篇，層次井然，請給詩分段并歸納段意。點此播放教學(xué)視頻詩歌的題目是《雨說》，那么詩人筆下的雨都說了什么？這些話集中表達(dá)了一個什么意思？“雨”說她來了；她是溫柔親切的愛的使者；她，靜悄悄地走來，孩子們不要拒絕她的來到；她，來自遙遠(yuǎn)的地方；她曾在幸運的笑中長大。“雨”說她來了，就不再回去，當(dāng)孩子們學(xué)會了自由地笑，她快樂地安息。這些話表達(dá)了中國的長者們?yōu)榱俗寖和瘋兡軌驘o憂無慮、健康幸福的長大，他們愿意做出一切的努力、付出一切的代價。中心：表達(dá)了作者對春雨無私奉獻(xiàn)精神的贊美和對“生活在中國大地上的兒童”的由衷祝福及熱切期望。副標(biāo)題起什么作用？這一首詩的副

標(biāo)“為生活在中國大地的兒童而歌”對我們理解這首詩的題旨有什么幫

助？散文和詩歌中的副標(biāo)題一般以是提示詩、文寫作緣由為多。如（有的人）其副標(biāo)題是“紀(jì)念魯迅有感”其實這首詩就是為紀(jì)念魯迅逝世13周年的創(chuàng)作的，目的也就是以鮮明的愛憎，贊頌魯迅先生自愿“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，“情愿作野草，等著地下的火燒”的偉大精神。（雨說》這首詩的副標(biāo)題“為生活在中國大地上的兒童而歌”它提示了讀者，詩人寫作本首詩歌的出發(fā)點是為中國的廣大兒童們。詩人想借“春雨”告訴中國的兒

童們，中國人傳統(tǒng)的人文思想是“一切為了孩子”“一切為了

下一代”，兒童們應(yīng)該去感點此受播生放教活學(xué)的視頻美好，去體會長者的愛撫，在無憂無慮中幸福成長。討論詩歌運用的修辭手法及好處。主要運用了“擬人”——親切，便于抒情；另外，還運用了比喻、排比、反復(fù)等修辭手法。想一想，這首詩與艾青（黎明的通知》在擬人化手法運用上有什么異同。這首詩主要運用了擬人化手法。這一點