愛國才能助推中華復(fù)興

愛國才能助推中華復(fù)興我們中華民族，自古就是一個(gè)富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，只有多些愛國主義才能助推我們中華民族的偉大復(fù)興。五千年來，中華民族在這塊土地上勞動(dòng)和生活，各族人民相互團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)了祖國的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，涌現(xiàn)出許多偉大的思想家、政治家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家。中華文明為整個(gè)人類文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國人民從來不在侵略者面前低頭，有著酷愛自由、追求進(jìn)步、維護(hù)民族尊嚴(yán)和國家主權(quán)的光榮傳統(tǒng)。這都是在愛國主義的催生下，才逐步發(fā)展壯大的。中華民族尤其對外來侵略者無比痛恨，對賣國求榮的民族敗類無比鄙視，對愛國志士無比崇敬，這已經(jīng)成為我們寶貴的民族性格和民族精神?；乜礆v史的江河奔涌東逝，卷起千堆雪，卷走了名利，卷走了虛無，卻卷不走那些站立在浪頭尖端的英雄人物；浪淘萬粒沙，淘盡了繁華，淘盡了榮辱，卻淘不盡那些高尚而不朽的靈魂。在我們追慕先賢時(shí)不難發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)共同點(diǎn)，他們都具有一種愛國主義的濃濃情懷。像范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；文天祥的人生自古誰無死，留取丹心照汗青；顧炎武的天下興亡，匹夫有責(zé)；霍去病的匈奴未滅，何以家為，字字句句無不閃爍著愛國主義的光芒。還有愛國大詩人屈原，他寫的《離騷》可以用痛并快樂著來形容。每當(dāng)背誦時(shí)腦海里就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)畫面。滔滔江水，如時(shí)光流逝。在那美麗的漓江水邊，我看見屈子傲然的身影。鞠躬盡瘁，竭忠盡智，誰料月明多被烏云妨，人清總被世俗污，忠信卻遭疑忌，正直反遇誹謗，窮苦倦極，憂愁幽思，怨生《離騷》。當(dāng)自己的理想徹底破滅，抱負(fù)終不得施展時(shí)，他選擇了那清清的江水，來保全自己的高潔，這不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是遠(yuǎn)離世間污濁，這是愛國者用生命和文字詮釋愛國的真實(shí)寫照。自從甲午中日戰(zhàn)爭以后，中國的民族意識開始普遍覺醒，開始有了較為強(qiáng)烈的民族危機(jī)感。于是出現(xiàn)了早期的維新思想，出現(xiàn)了一大批以救亡圖存和振興中華為己任的愛國仁人志士。甲午戰(zhàn)爭以后的戊戌維新、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華這面愛國主義大旗下發(fā)生的。這些斗爭和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標(biāo)志著中華民族的進(jìn)一步覺醒。五四運(yùn)動(dòng)是在新的社會(huì)力量成長壯大的基礎(chǔ)上，在新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放潮流的思想基礎(chǔ)之上發(fā)生的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，是一次真正意義上的群眾運(yùn)動(dòng)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。它標(biāo)志著工人階級作為一支獨(dú)立的力量登上了歷史的舞臺，從此中國革命真正找到了它所必須依賴的力量基礎(chǔ)，五四運(yùn)動(dòng)具有劃時(shí)代的歷史意義。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，即中國所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在一九一九年，中國的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即民族問題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)改變了過去面貌之時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義以及其在世界歷史中的的地位都是十分明顯的，這些都是愛國志士和愛國精神鑄造出來的輝煌結(jié)果。從農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)是被歷史證明了的馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的典范。取得了巨大的勝利！中國人民的抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中占有中要的地位，是反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，在殘酷的戰(zhàn)爭中，全國各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起，戰(zhàn)勝一切艱難困苦，中華民族形成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，顯示了空前的大團(tuán)結(jié)，形成了真正意義上的全民族抗戰(zhàn)。沒有全國各族人民的大團(tuán)結(jié)就沒有抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利；以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力?？谷諔?zhàn)爭大大豐富和升華了以愛國主義為核心的中華民族精神，這正是抗日戰(zhàn)爭得以堅(jiān)持和勝利的重要思想保證。同時(shí)，使中國人民認(rèn)識到提高綜合國力是中華民族屹立于民族之林的根本保證。一個(gè)國家只有首先自強(qiáng)，才能在世界上自立。在反法西斯戰(zhàn)爭中同時(shí)也體現(xiàn)了中國人民熱愛和平，反對侵略戰(zhàn)爭，同時(shí)又不懼怕戰(zhàn)爭的可貴品質(zhì)，中國人民進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭，是為了捍衛(wèi)中華民族生存和發(fā)展的權(quán)利，是對世界反法西斯戰(zhàn)爭和人類和平進(jìn)步事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。通過艱苦卓絕的奮斗和幾代人的不懈努力，最終確立了社會(huì)主義基本制度，為祖國的繁榮打下了堅(jiān)定的基石。如此同時(shí)，還積極開展了各領(lǐng)域的改革并取得了顯著的成效，國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平日益提高，無不體現(xiàn)了愛國主義的提升。尤其是近幾年以來，中國的科技文化事業(yè)飛速發(fā)展，值得一提的是航天領(lǐng)域的重大突破——神州系列成功升空，嫦娥一號的成功發(fā)射，天宮二號的成功發(fā)射——圓了華夏民族幾千年來的飛天夢?？粗粋€(gè)個(gè)舉世矚目的成就，國人無不倍感自豪與驕傲。我們的國家強(qiáng)大了，我們的經(jīng)濟(jì)繁榮了，我們不會(huì)在屈于強(qiáng)權(quán)，不會(huì)再忍受屈辱，我們以我們的祖國為榮，這些成果正是一代一代愛國人士不懈努力的結(jié)果。當(dāng)然，放眼今朝，停滯不前便是落后，因此，我們更應(yīng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，努力奮發(fā)有為，使中國保持飛速發(fā)展。尤其作為年輕一代，更應(yīng)把強(qiáng)國富民作為己任，認(rèn)清我們在新時(shí)期的責(zé)任和使命。這對于我們每一個(gè)國人也都有著非同尋常的意義。特別當(dāng)前好的年輕人，生活一個(gè)十分安逸的環(huán)境下，慢慢的去追求安逸，追求物質(zhì)的享受，不去追求愛國的正能量。而是盲目追求享樂主義，去追求什么所謂的“星”，去追求所謂的“時(shí)髦”。要不就整天迷戀游戲網(wǎng)戀，迷戀燈紅酒綠的生活。這些現(xiàn)象不得不引起人們的深思。當(dāng)年中國還處在一個(gè)多秋的時(shí)代里，梁啟超都明確地提出愛國主義的思想主張。其最重要的標(biāo)志，就是他發(fā)表的長文《愛國論》。該文也是近代論愛國的第一篇文章。梁啟超在文中強(qiáng)調(diào)，愛國是現(xiàn)代社會(huì)最重要的倫理。他說：“夫國家者，一國人之公產(chǎn)也”，它與被專制君主視為一人私產(chǎn)的傳統(tǒng)國家，已是不可同日而語。所以，“愛國乃天下之盛德大業(yè)”，國人當(dāng)明白個(gè)人小我對于國家大我的責(zé)任。不是說身家不當(dāng)愛，而是說沒有國家作后盾，身家便失去了安全的保障，“皮之不存，毛將焉附”？所以，說到底，有國才有家，愛國便是自愛，“人而不知自愛，固禽獸之不若矣?！边@說明，梁啟超的愛國思想不僅超越了“忠君”的傳統(tǒng)，而且已由“物競天擇，適者生存”簡單的進(jìn)化論層面，躍升到了以建立民族國家為基點(diǎn)的社會(huì)政治論的基礎(chǔ)之上，從而具備了更加完整的現(xiàn)代愛國意義。的愛國主義思想。要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一、人心凝聚、社會(huì)和諧的思想和精神，倡導(dǎo)一切有利于國家富強(qiáng)、人民幸福的思想和精神，引導(dǎo)人民群眾特別是青年一代增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感。牢固樹立愛國主義思想，是堅(jiān)定不移、百折不撓地為祖國、為人民貢獻(xiàn)智慧和力量的重要思想道德基礎(chǔ)。在進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，具有無可比擬的社會(huì)價(jià)值。中華民族生生不息、薪火相傳、奮發(fā)進(jìn)取，靠的就是愛國主義精神；中華民族抵御外來侵略、贏得民族獨(dú)立和解放，靠的也是愛國主義精神；在新的歷史時(shí)期，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，由貧窮走向富裕，靠的還是愛國主義精神；建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，同樣要靠愛國主義精神。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！边@是對中國現(xiàn)階段愛國主義特征的最精辟的概括。以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。具體地說，以愛國主義為核心的民族精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜犧牲一切的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。這是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中體現(xiàn)?？墒?，在當(dāng)前好多當(dāng)權(quán)者卻讓金錢美女等物質(zhì)利益的誘惑下變成了“間諜漢奸”、“賣國漢奸”、“商業(yè)漢奸”、“文化漢奸”、“輿論漢奸”、“網(wǎng)絡(luò)漢奸”等等。這些不得不引起人們的警惕，這些漢奸是我們中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的阻力器和絆腳石。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，以愛國主義為核心的民族精神是一個(gè)國家綜合國力的重要組成部分；一個(gè)國家要發(fā)展，一個(gè)民族要自立于世界民族之林，不僅要通過發(fā)憤圖強(qiáng)積累強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且要通過艱苦奮斗形成強(qiáng)大的愛國精神力量。要想早日實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興，一定要大力弘揚(yáng)愛國主義精神，要在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會(huì)主義的各項(xiàng)制度。在生活和工作中，為官者要以官德為重；為師者要以傳道受業(yè)解惑為本；為醫(yī)者要以救死扶傷為第一要義；為軍者就要以保家衛(wèi)國為己任；為