信息結(jié)構(gòu)與公司治理

文化、信息結(jié)構(gòu)與公司治理黃凱南山東大學經(jīng)濟研究中心博士研究生摘要：在布瓦索（2000）信息空間的啟發(fā)，本文嘗試探討文化對信息建構(gòu)和信息分享（擴散）的影響，希望能夠在“意義”（文化）與“有形對象的研究”（信息）之間的研究架起橋梁，闡述不同信息結(jié)構(gòu)的信息特征對公司治理的規(guī)約。本文認為，不同文化模式會因其不同程度的信息“編碼、抽象和擴散”產(chǎn)生不同信息結(jié)構(gòu)和信息不對稱性，這些會影響公司治理模式。在此框架下，我們還進一步闡述中國公司治理的文化因素。關鍵詞：文化信息結(jié)構(gòu)公司治理顯然，大多數(shù)經(jīng)濟學家都承認文化對于經(jīng)濟績效的顯著影響。但是，在大量分析中，卻很少能將文化這一維度正式納入經(jīng)濟分析框架中，更多的是把文化視為剔除眾多影響經(jīng)濟績效要素后的“余量”來解釋。當然，如果從傳統(tǒng)意義上將文化看作一種社會結(jié)構(gòu)和功能的表達，經(jīng)濟學很難找到一個合適的工具對這種具有“主體間性”的文化結(jié)構(gòu)進行分析；但是，如果將文化看作一種歷史發(fā)展的模式化的認知和秩序，是一套如克拉克洪克拉克洪從認知的角度講文化定義為“通過象征傳播的一種模式，是制約進一步行動的行動產(chǎn)物”（見布瓦索，2000p421）所定義的禁止或調(diào)節(jié)某種行為的認知變量，經(jīng)濟學也許能夠建立對文化的分析框架。其實，正如下文將會談到，從認知模式角度闡述文化與個體行為關系是近年來制度經(jīng)濟學家試圖將文化引入制度分析的重要研究領域。沿著這條分析理路，在布瓦索（2000）信息空間的啟發(fā)，本文嘗試探討文化對信息建構(gòu)和信息分享（擴散）的影響，希望能夠在“意義”（文化）與“有形對象的研究”克拉克洪從認知的角度講文化定義為“通過象征傳播的一種模式，是制約進一步行動的行動產(chǎn)物”（見布瓦索，2000p421）文章結(jié)構(gòu)安排如下：第一部分回顧了相關文獻；第二部分是本文的理論框架。在這一部分，基于相關假設，我們建立了文化與信息結(jié)構(gòu)的關系，并進一步探討信息結(jié)構(gòu)特征；第三部分論述了文化差異與公司治理；第四部分探討我國公司治理模式的文化因素；最后是文章結(jié)束語。一、文獻回顧近年來，鑒于文化對經(jīng)濟績效和制度變遷的重要影響，經(jīng)濟學家一直尋求合適的工具將文化納入經(jīng)濟學的分析領域。由于新制度經(jīng)濟學較為成功地將制度納入主流經(jīng)濟學的分析體系中，許多新制度經(jīng)濟學家也嘗試將文化放在“制度”的范疇下進行研究。North（1990）將制度定義為“由正式規(guī)則、非正式規(guī)則制約和實施這些制約的特性所組成”，并認為“慣例、習俗、傳統(tǒng)和文化被我們用來代表非正式規(guī)則或制約”。可見，North的制度概念包含文化。當然，正如韋森（2002）指出的，廣義的社會制度與文化在社會過程中基本是同構(gòu)。但是，這樣將制度外延擴大并不能解決主流經(jīng)濟學對文化分析的工具缺失，新古典語境根本無法詮釋這種具有某種“理性不及”的文化行為。這使得在相當長的一段時間里，經(jīng)濟學總是將許多無法解釋的現(xiàn)象歸結(jié)為“復雜的文化因素”，文化成了承載各種復雜信息的“黑箱”。于是，如何打開這個“文化黑箱”便成了當代經(jīng)濟學前沿的重要命題，也是經(jīng)濟學試圖拓展其解釋外延的重要進展。當然，文化的確蘊含著十分復雜的因素，從經(jīng)濟學的角度，我們或許僅能對其進行局部的解構(gòu)，不能期望完全窺探“黑箱”中所有變量。North（1983）在早期的工作中，僅僅借助庫恩“范式轉(zhuǎn)變”來描述“意識形態(tài)”的變化，并未涉及“意識形態(tài)”產(chǎn)生的原因及其變化的動態(tài)過程。隨著認知科學的發(fā)展，North（1993）嘗試運用認知心理學中的“共享心智模型”（sharedmentalmodel）來描述“意識形態(tài)”。North認為“意識形態(tài)”是一種“共享心智模型”，它由群體中的所有個體所擁有，提供個體對于環(huán)境的解釋、描述和預測的認知機制原文是“ideologiesarethesharedframeworkofmentalmodelsthatgroupsofindividualspossessthatprovidebothaninterpretationoftheenvironmentandaprescriptionastohowthatenvironmentshouldbestructured.”。在North看來，心智模型是由個體認知系統(tǒng)創(chuàng)造的對環(huán)境進行解釋的內(nèi)在“再現(xiàn)”（Representations）機制；制度是由人們創(chuàng)造的對環(huán)境進行建構(gòu)或建立秩序的外在機制。North進一步強調(diào)上述的“心智模型”和“制度”都構(gòu)成了人類在社會互動中對于環(huán)境建構(gòu)不可或缺的生成機制（North，2001）。North進一步闡述，上述兩種機制的演化以及兩者之間關系的研究將是新制度經(jīng)濟學今后工作的重點領域，也是打開“文化黑箱原文是“ideologiesarethesharedframeworkofmentalmodelsthatgroupsofindividualspossessthatprovidebothaninterpretationoftheenvironmentandaprescriptionastohowthatenvironmentshouldbestructured.”青木昌彥認為該主觀模型強調(diào)“參與者以相同的方式感知和行動的參與人之間的這種模型的互動關系”（青木昌彥，2003）沿著這個思路，基于個體認知（學習）的博弈學習理論便成為經(jīng)濟學的研究重點（Fudenberg，2002）。傳統(tǒng)的博弈理論往往無法解釋“共同知識”的發(fā)生以及多重均衡的選擇問題。博弈學習理論的研究重點便是解釋參與者自演化生成的“共同知識”問題，以盡量減少博弈的外生信息假設。這些研究有助于我們更為深刻地了解文化在制度變遷中的作用。當前，較為常見的學習模型有復制者動態(tài)模型、模仿學習模型、強化學習模型以及最佳響應模型（H.培頓.揚，2004）。當然，決定參與者學習行為的因素極其復雜，上述四類簡化模型絕對沒有窮盡現(xiàn)實所有情況，而且距離現(xiàn)實的學習行為還有相當大的距離。例如，Brenner（1998）認為演化博弈中的復制者動態(tài)模型實際上是以個體的“無主體性”為代價的，這顯然不能正確描述人類的學習過程。但是，從這些簡單的模型中，我們依舊可以發(fā)現(xiàn)許多豐富的信息互動過程，這無疑能給我們提供一些有關“文化與個體行為”關系的深刻洞見。可見，如果將文化看成認知圖式，經(jīng)濟學便能夠?qū)⑵溥\用到個體行為分析中。但是，這里我們還必須強調(diào)與主流信息經(jīng)濟學的區(qū)別，即不僅研究信息對交易的支撐作用，還必須研究信息本身的產(chǎn)生與交易。后者恰恰是受到文化規(guī)制的，也是我們局部窺探文化“黑箱”的合適工具。二、理論框架當然，文化對于公司治理的影響是多方面的。本文主要從“文化影響信息建構(gòu)和信息分享”這個視角來探討“文化對公司治理模式的規(guī)約”，至于文化對其他諸如法律、政治等的影響暫不考慮，盡管這些因素往往對公司治理有較大的影響。正如哈耶克意識到，文化或知識傳統(tǒng)對個體行為規(guī)則以及社會行動秩序的影響既深遠又復雜（哈耶克，1967）。本文當然無法對這些復雜因素進行系統(tǒng)的解釋，這也遠遠超出我們能力范圍。但是，無論是“共享心智模型”、“共有信念”，還是“共同知識”，都涉及到群體成員對某種經(jīng)驗或知識傳統(tǒng)的共享。這必然要求社會群體建立這樣一個信息表達機制，即它能夠?qū)θ后w內(nèi)一系列受其重視的“意義”或“偏好”進行選擇、建構(gòu)與傳送。下文準備通過較為簡化地分析這種信息建構(gòu)和分享機制，來建立文化與信息結(jié)構(gòu)的關系，然后比較不同信息結(jié)構(gòu)的特征及其不對稱性程度，在此基礎上解釋文化對公司治理模式的影響。這樣一來，本文在處理“文化與公司治理”關系上，便不再僅僅是將文化視為“余量”或“黑箱”；而是能夠局部地打開文化“黑箱”，增進我們對于兩者關系的知識積累。（一）基本假設布索瓦（2000）在論述信息建構(gòu)時運用“編碼與抽象”來描述數(shù)據(jù)處理過程。其中，編碼是從所有“以不同程度效率進行的可能性中”進行選擇的行動，將我們的感覺數(shù)據(jù)進行分類；抽象則是將表面上不同的類別聯(lián)系起來，形成概念。布索瓦將這兩個過程稱為二維的“認知空間”，加上信息“擴散”便是三維“信息空間”。從布索瓦對“編碼”、“抽象”與“擴散”的解釋可以看出，該“信息空間”涵蓋了信息的“意義”和信息“內(nèi)容”，也體現(xiàn)了信息建構(gòu)（編碼和抽象過程）與信息分享（擴散過程）。在布瓦索“信息空間”的啟發(fā)下，本文選取上述三個過程來描述文化的信息特征。我們認為，如果僅認模式知的視角來研究文化，將“編碼”、“抽象”和“擴散”視為文化系統(tǒng)的狀態(tài)變量，能夠在一定程度上建構(gòu)和區(qū)分不同文化類型。當然這些“類型”都是在不同程度上對復雜的現(xiàn)實生活進行裁剪，是一種韋伯意義上的“理想型”構(gòu)造。但是，相對于本文研究目的，這種簡化能夠描述文化的主要信息特征。因此，我們用向量W=（C，A，D）來描述文化的信息特征。C、A、D分別表示“編碼”、“抽象”和“擴散”。依照C、A、D的不同程度，例如，高程度(h)和低程度(l)，可以將文化分為多種類型。例如，W1=（Ch，Ah，Dh）、W2=（Cl，Al，Dl）分別表示“高度編碼、高度抽象和高度擴散”文化和“低編碼、低抽象和低擴散”文化。上述兩種文化類型分別對應于Hall（1976）的“低環(huán)境文化”和“高環(huán)境文化”。前者具有高度編碼和抽象的程序化信息，強調(diào)信息的規(guī)范化、標準化和非人格化。該文化在傳播過程中信息損耗較少，對其信息意義的理解也往往較少依賴于具體場景，具有便于擴散和交流的特征。由于信息是未編碼和缺乏抽象，“高環(huán)境文化”中對于信息意義的理解必須置于特定的場景中，對信息交流主體有較高的“文化背景”要求。因此，該文化與外界交流較為模糊、信息擴散性程度很低，往往強調(diào)通過血緣、親緣、情緣和地緣或各種人際關系來規(guī)范行為。許多科學研究都是在嚴格界定前提假設下展開的，否則會因其邏輯性的弱化而引起許多不必要的爭論。本文主要有以下幾個假設：（1）如上所述，用W=（C，A，D）來描述文化的信息特征，其中C、A和D的值越大表明其相應的程度越高；此外，還假設：（2）一般情況下，D是C和A的增函數(shù)，即，一種文化如果編碼或抽象程度越高，擴散程度也越高，反之亦然。顯然，這個假設符合信息傳播學原理。但是，這里也不排除人為有意識地抑制信息擴散的情況，在此情況下，“C、A”與“D”相關程度很低；（3）C和A越低，W的穩(wěn)定性越強。由于未編碼和抽象程度較低，該文化體系中的“知識”、“思想”和“信仰”的邊界往往較為模糊，這導致了該文化的知識往往是非命題的，具有不可辯駁性，并且?guī)в心撤N神秘色彩。例如，在老子《道德經(jīng)》開篇“道可道，非常道；名可名，非常名”中，有關“道”的論述往往讓人感到“書不盡言，言不盡意”。由于具有不可辯駁性，該文化的知識遭遇到的“不確定性”或“意外”較低。從知識發(fā)生學角度上看，新知識往往產(chǎn)生于“意外”或“期望落空”，這種較少遭遇“不確定性”的文化知識顯然很少會出現(xiàn)“解釋落空”的范式危機。這使得該文化具有出較強的穩(wěn)定性。（4）當技術（T）進步時，往往會降低“編碼”和“抽象”成本，提高“擴散”效率，文化會在一定的程度上向更高“編碼、抽象和擴散”位置移動。（二）文化與信息結(jié)構(gòu)蠶上述批將文徹化轉(zhuǎn)搶換為墾一個注描述藏信息什的三瞎維向際量，筒使得安我們奧能夠貸建立賊文化碼與信胸息的趙聯(lián)系潛。在肥談及取文化迷對經(jīng)嗚濟績蛙效影禽響時悲，便萬可以線借助資這個汗向量奸來考物察。藥下文學引入指文化占因素殃，描嫌述一明個文堅化共健同體遺的信種息結(jié)燒構(gòu)。密假定鄭在一惹個文腳化共睜同體側(cè)中，客有n手個參墊與者能，每巾個參詠與者賓i具平有經(jīng)斧濟特獵征E定i勢和文倆化特爭征W次。其枝中，寨E倒i獸是一塵個包賽含參戀與者達i消慣費空起間、繁生產(chǎn)塞可能倒性集狡合、那初始創(chuàng)資源漸和效話用函粱數(shù)的委向量求，E硬={賞E靠1牛,E活2唉,E吳3致…指E鴨n蘇}數(shù)表示姥經(jīng)濟近環(huán)境斃，W撞表示削文化鞏背景狀。參慕與者猶i的極信息臨處理顏（響凈應）異過程繼可以艦通過幸簡單獻的一鍬階離脖散差丙分方癢程來鴨描述洋：燃Z竊i踏(t玻)=筐F(城Z撥用(t泄-1導),憶E,茫W,填T)事……補……狗……案……鉛……欄……菠……匹……呈……鞭…=1\*GB3端①鉗其中幟，F(xiàn)蹲是容信息地響應侮函數(shù)惹；Z園i厲(t幻)是慧參與劈者在宏t時完刻所既發(fā)出后的信敞息；銳Z牌板(t雜-1吉)=胖{后Z惠1現(xiàn)(t玩-1告),靜Z析2伐(t攀-1庸),役Z皂3蔬(t須-1借)闊…監(jiān)Z斷n對(t玩-1左)}現(xiàn)是n界個參控與者支在t升-1傘時刻峰的信蜓息集則合，丸E，稍W和鑒T分玩別表儉示經(jīng)應濟環(huán)霉境、冊文化庭背景詠和技腫術條頁件。伯方程=1\*GB3挪①雕的含規(guī)義是栗，在析t時凈刻，缺參與潛者i斬在一懶定的蹦經(jīng)濟釋環(huán)境襪、文巧化背岔景和沸技術擱條件肚下，盤根據(jù)啟在t告-1羊時刻呆的群晉體信恰息不窗斷調(diào)己整和掛反饋素自己代所發(fā)冬出的努信息韻。軍當信筒息系貴統(tǒng)進諸入平伴衡狀匆態(tài)，勿個體斑便不嘴再進餐行信鬧息調(diào)枕整，脾信息豐接收葵與發(fā)沫送不騾再隨設著時統(tǒng)間發(fā)帆生變菌化。佳因此銅，平棉衡狀伶態(tài)可鄰以由資如下休方程言表示扁：流Z愉i漢=袋F(使Z遲置,E侮,W最,T庫)需……恥……斑……謹……差……會……悔……辦……爹……饒……嚇……肌…=2\*GB3圾②繳在此婦平衡申狀態(tài)傲下，嶄解出粗信息描集合棟Z驅(qū)*庭。這躬里必晝須強說調(diào)Z戶*罩是已閉被文將化篩燦選過叨的系句統(tǒng)信寧息流幟量。貪這種慮篩選釘過程罰體現(xiàn)火在店“準編碼紹”層和填“托抽象奮”抹過程球中形衫成的雕“匪意義衣”煤，在雞意義柴之外萬的信冠息將議被行狠為主起體自餓動過篇濾。倍進一趟步，鼓通過廳以下亭函數(shù)否來表幸示信抗息處恰理的吼集散斃程度不：關G=哀H(掛W)握，即紐G=犁H(次C,耳A,辜D)勞捎……喊……伯……跑……豆……磚……閑……乎……喂……歡……=3\*GB3杏③裁當W撞處于仁“林高編治碼、堵高抽奶象和板高擴律散慧”賠位置筍時，集信息拳處理羞不依哥賴于氧具體問文化程背景珍或意閃識形修態(tài)的采偏見宣，信發(fā)息處眉于分終散化茶的決體策中組。市弦場制走度便荒是此仰種信姨息處趟理機筆制；級當W晴具有扮良好棗編碼譜和抽宿象但肆擴散木處于鎖嚴格鉤的集聰中控巖制時踐，該駕信息鑰處于偉建構(gòu)奴的集廁中化招決策廉中。潤官僚恰制度壽便是滿此種胡信息床處理每機制喇；當善W處居于妨“較低編巾碼、肢低抽升象和懇低擴糊散退”掙的位猾置時凍，信孫息的涂處理蛋嚴重蘋依賴辟于文濃化場職景和坑意識斤形態(tài)暗，信點息處嶼于具霉有虧“里文化耐偏見汗”腹的集股中化挨決策機中。坊這里要必須足強調(diào)冷該集含中化杯決策幼與官累僚制婦度的螺區(qū)別等，前畏者更絮多是漲基于森倫理展、習兄俗、歐信仰袍等演灣化而穩(wěn)成基勻于血鋸緣共險同體暗的系“偏集中乒化決徑策會”渾，例何如宗遲法倫地理制搏度。玻后者參的宗“崗集中紅化決差策同”用更多蛋笛卡夫爾式云的理勞性建盤構(gòu)。鄭這里屬用函尚數(shù)值姓來表料征信嗓息處針理的滅集散煤程度預。當梳G值親越高惱時，站信息搖處理評越分淘散；滑反之俘，越舊集中彼。概在上粉述基廣礎上蓋，可喂以用條平衡弄狀態(tài)倆時的聽“畏信息押集合賺”罩過Z康*月和信敵息集刑散程雹度G欺來描弊述一欲個信貫息結(jié)信構(gòu)，朝記為軌S=寇(喪Z嗽*籮,G思)。泥這既滋反映奮了信縫息系局統(tǒng)中太的信轎息流乘量，沾也體群現(xiàn)了割信息我處理戰(zhàn)的集哪散狀菜況，熔能夠獎在一墻定程惱度上籍表征刊信息蜜結(jié)構(gòu)家的狀決態(tài)。起（三借）信可息結(jié)株構(gòu)特潔征與腔不對游稱性胡在傳判統(tǒng)的區(qū)信息剪不對訂稱性隙研究踩中，繪新制謀度經(jīng)滿濟學斧家和澤信息炒經(jīng)濟誘學家擋已經(jīng)踩做出階許多亦杰出濕的貢調(diào)獻，園在此復不打輸算進要行詳?shù)苁?。掛本文論主要變關注獲“挎文化誓對信佳息不叨對稱旦性的少影響敢”納，其竟它影占響因挨素暫您不考趙慮。板下文亡將下號標{圖h,偽l}組分別舉表示洽{高述，低櫻}，叼相應蒙的雁C、鑰A、片D取槍不同蝦下標在對應孟不同桑程度寸。以們下通截過考面察C董、A蠶、D磨來分壁析S適=（渾Z過*酷,G炸）特少征及壁其信嘉息不踐對稱綠性。玩首先虎，將恢分析滿限定漸在技鳳術T陽不變窩時（劣Z倦*甲,G彩）的來特征曲，后瞞面分滿析將氣放松甜這個揉假設累。蜓結(jié)論=1\*GB3勇①守：當渾W=礦（C韻h累，A辣h找，D藝h鴿）時主；S切1遵=（劈Z能*歡,G乒）具半有群“嶺分散摘化禍”緒、苗“桑開放驅(qū)”識、才“即變動劃”扛、痰“濟外部片不對校稱性織小客”爸和奔“珍內(nèi)部馬不對掠稱性義大贏”陷等特預征。貼頑論證=1\*GB3軋①蝕：當鄭W=沸（C飲h鋪，A度h聰，D革h大）時井，系看統(tǒng)G膽值較識高，取信息茂處于著類似掙市場冷的分寸散化儲的決懷策機遙制中享；由抱于信朝息具眼有高慨度編撫碼和垂抽象支，信閥息有兇很高鵝的擴寄散效員率，斧系統(tǒng)穿與外念界其利他系軌統(tǒng)交黨流程攻度高頸，存泡在較雄強的拳信息斬互饋漠，具日有臨“棄開放窄”駕性；迫因為痛信息綢是標椒準化霉和程寬序化允的，漲使得誘其具襪有較斑強的艱可檢這驗性朱，內(nèi)閱部成嚴員的販信息優(yōu)調(diào)整脫較快譜。這終主要異體現(xiàn)母在方浩程=1\*GB3亦①床調(diào)整挎較快搭，方便程=2\*GB3?、谕咂胶鈺籂顟B(tài)震容易招被外躺界信郊息擾蝦動，婆系統(tǒng)虛穩(wěn)定奶性低階，易捎變動暑；由莖于與性外界根具有去高效叨的互邊動，夜系統(tǒng)輝與外追部系厲統(tǒng)之筆間的敢不對臥稱性卻小；盯反之洪，因浪為信裁息流體量Z蒼*雨容易霸變動慶，加也強了軟內(nèi)部來成員婚之間徐的不休對稱賓性。善結(jié)論=2\*GB3爸②企：當閥W=存（C巾h扎，A剖h浩，D肚l盆）時根，S安2此=（候Z吼*址,G貨）具翻有摔“很集中濫化者”傭、遭“夫較不泉開放架”忌、柄“酸較不烏變動塌”漫、默“夸外部落不對籮稱性輸大義”耍和酬“部內(nèi)部隊不對臘稱性閃小利”軌等特采征。秧論證=2\*GB3犧②岸：同保理，爸從方落程=3\*GB3渡③慌可知正，W蓮=（卡C丙h帶，A株h吵，D勝l巴）時征，G觸處于矛類似緊官僚榆的集紫中化苦決策偏中；宣盡管臺信息鏟具有迫很好盡的編農(nóng)碼和劇抽象跑，但臨是人殖為有歐意識塵的控補制使唉得D箏l撕擴散銷程度快很低逗，系顫統(tǒng)與碰外界涼交流稍被壓效制，霞系統(tǒng)眨開放棄性減墻弱；澆由于撒缺少炒與外踢界的待交流掌，系瞧統(tǒng)內(nèi)頓部的葵信息旁調(diào)整昌較少殺，與術S滴1仔相比享，系傻統(tǒng)呈重現(xiàn)洪“寬較不帽變動燒”客和較余大的滲外部渴不對餅稱性逆；同圈理，科信息豐流量孩Z鳴*添較少旋變動絡，與關S李1座相比裝，內(nèi)佛部成倒員的轎不對非稱性盈減少松了。效結(jié)論=3\*GB3椅③波：當舞W=肯（C愈l頂，A滿l辜，D沉l涂）時貪，S托3吩=（充Z潛*殼,G伏）具析有跟“恨集中樸化積”斃、臉“刃封閉約”冊、槳“麗穩(wěn)定卻”蠟、童“形最強降外部晶不對諸稱性曲”包和械“籮最小缺內(nèi)部畝不對付稱性還”毫等特畏征。什論證=3\*GB3臨③浩：與乎S諒1薯和S舟2除相比爭，S照3惜的信饅息是聽“遷未編棒碼和騰具體勁的圖”藝，擴賓散程戰(zhàn)度很蛙低，估僅僅椒在小追團體障中進腔行傳鞏播，估具有巧“詳集中茅化趣”南和箱“漏封閉蛾”齊的特延征；寬信息粉意義柳往往買依賴裂于特斥定文商化背鞭景，鏈知識墳具有哥不可絞檢驗冠性，砌這使合得外笨界信工息對注其擾灑動較角少，善系統(tǒng)貍呈現(xiàn)等穩(wěn)定凡狀態(tài)征；相讀應的窗，外調(diào)界系旱統(tǒng)很稿難理士解這螞種輸“璃未編卸碼和普具體關”喉的信課息，責這加期大了鹿外部枯不對歉稱性鄰；信拾息結(jié)叫構(gòu)是壯內(nèi)部秘成員梳在共蠟享經(jīng)蜜驗上易演化勿形成古的共嗎有信畏念，部成員萬之間相的主泊觀預怨期較脖穩(wěn)定傭，信傳息不塘對稱巾性較胸小。那圖1李展現(xiàn)揀了這良三種抵信息布結(jié)構(gòu)勻在技躺術不果變時叔的信蝴息特微征。脊那么像，當挺技術果進步父時，殲這些粒信息朝結(jié)構(gòu)牢會發(fā)也生什洪么變牌化？元從前商面假恨設可密知，潔技術珍進步常將降躁低伴“娘編碼甚”丹和逝“庸抽象絞”喜成本腐，提故高擴晝散效似率。姥“沙C、辱A、脈D定”喘的變授化會嗽引起仔該信顫息結(jié)擊構(gòu)的旅解構(gòu)判與重醬構(gòu)。歷但是簡，這謝種解擦構(gòu)與襯重構(gòu)群過程獎并不貿(mào)是如色社會芬達爾廢文主墓義者乒所宣豬稱的價“渣從低期級向明高級宵的轉(zhuǎn)筋變患”勾，例躬如，受技術望進步聰會必雨然促均使信勉息結(jié)持構(gòu)S灘3隔轉(zhuǎn)化璃為S湊1耐；也盒不是喚如唯累物主程義者技所認糕為的皂“述物理批環(huán)境解決定竹論驚”廳，即貞技暈術進紹步帶遵來物怎理環(huán)尋境的般均質(zhì)種化會犧促使挖文化營趨同蘆，信矛息結(jié)貸構(gòu)最惹終會蝕收斂撓于某完一人之類的疊“敢理想際結(jié)構(gòu)貫”運。上拉述這則兩種個論調(diào)柜，在祖工業(yè)李化與尊全球織化的亦傳播柱下，笛容易汽使人醉產(chǎn)生奔一種成柏拉賺圖式離的幻坊覺，不認為毛所有釀信息達結(jié)構(gòu)羅都將臂在技曉術進稠步的挖推動斜下沖索破自膊身文賤化藩蒜籬向像“朋理想紡型脆”絲結(jié)構(gòu)徹趨同移，而癥市場賤化的租信息圖結(jié)構(gòu)螞便是鋼此種迫典范凈。我像們認尸為，暈這樣憤的論時述太件過于抵簡化桌文化脊的意辜義及芝其現(xiàn)晌實效伶用。鑒在技規(guī)術進父步和冠人類滴知識紅積累請（社些會學村習）年下，叛信息貴結(jié)構(gòu)砌的確湯會向岸更高獎“握編碼光、抽式象和媽擴散嚇”揀位置片移動逢。但啞是，弦經(jīng)歷勸復雜孩解構(gòu)著后的語重構(gòu)棒所呈旅現(xiàn)出添的信齊息結(jié)猾構(gòu)也絮許將機更加畢復雜息和難賄以描恥述，客這是弄一個訂復雜李的動紛態(tài)系袍統(tǒng)演坊化過照程。板如哈閉耶克駱（1煮96廁7）垮所預梯言的血，人各類對授這個駱過程剩的了呈解還糧相當項有限進。因嬸此，確人類臣的理注性尚醫(yī)未能摸夠到踏達構(gòu)野建腰“扁普適格化弓”紀的標鎖準類伍型。瞧在這睛意義晴上，漿任何戴無區(qū)糠別地炊推行洪市場紗化秩求序與叼計劃燃建構(gòu)匆在意其識形貸態(tài)上圾有本權質(zhì)的抖相同伯。龜圖1男三種均信息甩結(jié)構(gòu)館的比昏較僚S唉1月S且2閉S啦3脆集散槐程度住分散蹦建構(gòu)脂集中暈化股演化誓集中至化死開放全程度羽高暗較低進最低捕穩(wěn)定廁程度殼易變蔥化溉較穩(wěn)應定邀最穩(wěn)潑定最外部順不對捎稱性辣低來適中固高促內(nèi)部鵲不對下稱性潑高荒適中否低肺文化貝類型糊市場據(jù)文化勺官僚相文化虧宗法講倫理佳文化測三、槳文化商差異住與公填司治額理模窄式例上文柴詳細難論述即了文鋪化的米信息雄特征款。那伯么，未該信奇息特其征對市公司臘治理醒會產(chǎn)作生什墨么影熄響呢侵？這濾種基帽于全維球偷“水公司繁治理競熱潮遲”到背景匹下的僚文化緞反思埋，能侄夠使陽我們換更加屑清晰腿地認桂識公億司治炎理所揉承載亮的文豆化特成性，浮對于駱不同倒文化碼背景勻下公酬司治點理模壺式的懲建構(gòu)初具有拿啟發(fā)聰意義鄰。抽栽象來錦講，筒公司栗治理泰是在忘委托便代理歡和信露息不腹對稱偷性條全件下扎公司場所有姓者（蝕委托拆人）盡對經(jīng)艱營人嶄（代辮理人罷）的齡激勵棟和約愈束，蔽進而紡公司屈治理鳳結(jié)構(gòu)埋是這佛一激榨勵和添約束桶的制飛度安夕排（閣黃少領安，慰20播03撐）。芒因此但，終“東信息極不對膛稱性慶”解是產(chǎn)脂生公備司治驕理模客的重萄要原摩因，樣也是痰分析構(gòu)公司責治理洽的基克本起括點，取不同但程度勢和性量質(zhì)的閘“燥信息陸不對者稱性光”犁會型逮構(gòu)出嘴不同炊公司瞎治理軍模式斑。導最致約“革信息突不對碰稱性命”曾的原栗因錯鏟綜復光雜，據(jù)既有拍技術直、物被理的撓，又彩有個顆體心叔理，號當然帶還涉陽及到督社會掛文化寶因素售。當績前，凡主流扭的研帆究方私法研渡究大涂都集疊中在花信號與“屠刺激伶—則反應掌”澤層面患，較音少涉袖及中愉間的泄狀態(tài)云變量電。前舌者主漫要是群信息桿行為還反應缺，后冬者涉鞭及到蛙信息箱的生崖成機夢制。宴顯然掌，忽宮視后尼者不爬能使激我們乎更深態(tài)刻地學了解艇“彼信息貍不對網(wǎng)稱性配”菜的本屋質(zhì)。守前文剝用了育大量共的篇學幅探肅討文鑄化對款信息作結(jié)構(gòu)席生成集的影梁響，財表明剖文化裝自身灰對信觸息結(jié)阻構(gòu)型受構(gòu)作頭用會伸在一崖定程松度上還制約濁公司持治理盾模式墨的生晨成。后如果碎，不認考慮明系統(tǒng)虎本身餓的文途化因外素，喚單從蠢外界反環(huán)境煌來建喂構(gòu)公艇司治笛理?？故?，途其最棍終形釀成的辜秩序只不一喊定是馬“拳有助氏益濱”釋的在這意義上，哈耶克的見解是富有啟發(fā)的，即“一般規(guī)則”（習俗、慣例、文化和法律）是自發(fā)社會秩序產(chǎn)生有益結(jié)果的基本必要條件（哈耶克，1997）。診。我保們將獵在下憐文分殘別討堂論不頑同文電化下虜?shù)男艢庀⒔Y(jié)側(cè)構(gòu)S牛1繪、S鉗2投、S黃3勢對公尤司治在這意義上，哈耶克的見解是富有啟發(fā)的，即“一般規(guī)則”（習俗、慣例、文化和法律）是自發(fā)社會秩序產(chǎn)生有益結(jié)果的基本必要條件（哈耶克，1997）。輛1.渡S宮1夠與公男司治嗽理模駕式袖由于塘S臺1光=（檢Z泛*俯,G諷）是規(guī)“殃高度抱編碼景和抽煎象睬”攜，并傍且處馬于分咳散化旨決策質(zhì)中，炮信息負主體峽是分鑄散的谷個體志，呈墳現(xiàn)出波“脅個體冷自主閥”工和飄“頸個人腦獨立便”誘的生棟存樣符態(tài)。狹在此繼信息考結(jié)構(gòu)密下，貴知識襖是規(guī)豆范和陽高度航編碼侵的，沖企業(yè)逼有較日高的定專業(yè)戴化分絲工水診平，腎協(xié)調(diào)朗個體晃行為澤關系喊往往即更加環(huán)依賴本于正凳式的雹制度少安排乎。由保于S易1顫外部鋤不對跡稱性翅信息巖小，烤加上省“惰個人戰(zhàn)主義雷”高價值飛導致崖的股匙權分肯散化輕，這睛種信霞息結(jié)塌構(gòu)易過于同塌外部突市場伴化監(jiān)求控的務治理片模式博耦合把。例青如，義基于漢市場渣取向旅、強批調(diào)證罪券流成動性泉和保沒護小燕股東薄利益限的壽“壽英美樓”益模式慈是此畫類公只司治初理的何典范辭。但軌是，籮由于塵S鹽1歇易受縮外界馬信號遣擾動直，企倡業(yè)成煤員流介動性娘較大毫，專閑業(yè)化暮分工勻在促廚使知粉識邊彩界清逮晰的揚同時辜也加狂大了承內(nèi)部誠成員進之間告的信衡息不偵對稱周性，執(zhí)這些咐都提著高了憤企業(yè)對內(nèi)部絨協(xié)調(diào)皂成本被。因棵此，芬如何爪降低樂企業(yè)寄組織爽的變貍動和徒成員厲間的滾隔閡暗是此梨類公顯司治衫理模倒式創(chuàng)捐新的鏡方向仍。儀2.廚S食2獨與公憐司治互理模昂式蒼S錫2院的顯陶著特暫征是帶信息恰依舊錄是位“施高度丟編碼上和抽位象紡”夾的文才本知嬌識，弟但卻互處于吸集中膜化決價策中懇。有匹別于曲S千1晶“自個體碑獨立趣”鄭，在魂此信愚息結(jié)盟構(gòu)下速，個舒體是象嵌入僻在結(jié)辨構(gòu)中老的，生處在矩不同哨節(jié)點征（等代級）補上的珍個體您擁有逆不同曲的信健息流養(yǎng)量，釣呈現(xiàn)旁出較張高編傲碼和堂抽象棄的癥“喜等級捆結(jié)構(gòu)途”誓。信酬息擴溪散在里一定局程度聾下受切到嚴袖格控嗎制，莊維持毯這種盲控制紫需要杠內(nèi)部衡成員侄對組紋織保棵持某董種稈“雅忠誠敬”程，相張應的印激勵名則是捐擁有俯差別鋼化的跟信息此流量裂。協(xié)親調(diào)成置員之假間關莫系除慣了由券嚴格旦的指走令外代，一擔種集鍛體主駐義的饞感情研也是集必要跨的。玻后者安在信伐息編敬碼和繞抽象令中亦敘被考槳慮進墊去。浩由于拳信息所擴散蔽受到老一定擦的壓龍制，犧該信席息結(jié)蒙構(gòu)與氧外界讓的不學對性耗比S削1絞大，杰而且砍相對訴穩(wěn)定性。外私部市瞎場化斷監(jiān)控姻的治鋼理模淋式將眨會因櫻很難慣獲得陜企業(yè)斧內(nèi)部缸信息善而受瓣阻。表因此睬，內(nèi)剖部關院系治姥理將筆會更述加適黃合這棒種信買息結(jié)例構(gòu)。嶺例如產(chǎn)，日案本文尼化具潔有霜S趴2顫特征砌，其城法人懂治理跡模式天順應鴉了這預種信鴨息結(jié)治構(gòu)，尾即股襯權較末為穩(wěn)懶定、削經(jīng)營頓層變芹動小惡、重叢視抱“賽集體牢主義路”救精神鍬等等伸。同壺樣的瞎，這該種信右息結(jié)嶺構(gòu)由文于強謝調(diào)信擠息等是級差尾異和唇某種竊“胡集體章主義遣”重精神嫌，使壩得其朋在建啦構(gòu)方厚面具橫有效押率，晃但是盜，這映影響桐了個普體對蜻其局輕部知琴識的屯運用貿(mào)，知融識積婚累速態(tài)度比朵較緩盆慢。頌因此掘，如擴何在首保持遮內(nèi)部雅效率孫的同躺時，認增強絹外界丟交流槐以提隱高知資識積夠累速毒度，村對于板該信遲息結(jié)破構(gòu)下荷的公覆司治粒理是遵一個餐挑戰(zhàn)淺。嶺3．療S能3執(zhí)與公餅司治揭理模姐式執(zhí)上述榨分析鑼可知告，較啄之于決S嗽1羽和S材2強，S添3踏更具冷有壞“晌封閉俊”犬和贈“鴿穩(wěn)定點”抵特征低，信涂息是槐處于衡由倫納理、挽習俗補、信痰仰等厲演化押而成槳的基會于血翼緣共約同體粒的景“處集中勻化決輕策后”著中。摩有別貢于S匯1屠的惰“符個體句獨立甩”嚴和S討2楊具備秘良好忍編碼撥和抽悟象理“賢等級隆結(jié)構(gòu)烤”禾，在蜜S陰3勸中，疏個體銀將這幼種魄“救集體緊主義私”叮精神墨內(nèi)化史、消胳解在翅自身紡的心突理結(jié)茂構(gòu)中功，在聲個體乳與集渡體關龜系上金，表咽現(xiàn)出錫一種記“百自我封舍棄府”味和在“降無我聽”稈的精架神品逆質(zhì)，料個體生天然殿地順賽從集品體。疑因此俗，基鐘于此笨信息段結(jié)構(gòu)定的企威業(yè)一句般更卡重視略權威腥，管平理企杰業(yè)像紛管理謊家庭翅一樣香，更喝為強專調(diào)倫霧理和亦家庭炸的重彈要性捕。正陪式的恭、具兇有法烏律約泡束力倒的制長度安囑排讓靈位于得非正團式的支、以燕血緣嘴倫理捷為紐百帶的才人際債關系舞。同奶時，輛必須饑注意善S宗3鉗與S熄2徹在芒“概集中連化決觀策業(yè)”類上的柳區(qū)別著，S亦3既的信砍息集鏟中更虧多的循是依套賴宗多法倫全理維脖系這巖種迷“隆集中魄化像”訊，其所信息賄流動間往往犬僅限嶺于彈“斃家彎”考或候“蓄家族陡”顯，信微息對暖于肥“修家毫”犧以外開是封遼閉的躁。顯澆然，夜外部豬市場砍化監(jiān)樣控會丸因為執(zhí)缺乏巴足夠簽的信螺息反寶饋而銀失靈仔，內(nèi)槽部法蔽人治踏理也錄會因確面臨捎以挽“患家洗”赤為信頂息邊疼界造密成的著信息峽匱乏校而失畜效。模因此阿，基釋于該盼信息怠結(jié)構(gòu)收下的戴公司棕治理祖往往會更傾仔向于焰家族先治理業(yè)。一鄙些學奴者認旁為儒積家文鄙化所史強調(diào)的的團類結(jié)、攔以家竭為中臨心和仗重視烈權威甜的思吩想在厭現(xiàn)實交的企走業(yè)經(jīng)腥營中長促成擊了家沈族化饞治理庸，后耗者是廈東亞什經(jīng)濟跑騰飛武的重塑要因獨素（交Gi躬bn鵝ey內(nèi)，1躲99毀2）釀。但襲是，趴隨著掀東亞糕金融原危機煩爆發(fā)麥，這考種治鞠理模扎式的桃缺陷蒙也逐末漸展哭露出及來。惹Ba鼠ck靜ma士n（炮19灑99捉）指繞出家予族治盆理的歌一個檔致命預缺點壇是，恥過分望強調(diào)滑血緣鐮倫理里關系集往往濱導致牌“飄家收”痛內(nèi)部佛成員樂與外鳴界信鴨息交蓬流的番困境筒，這令些容搞易造渴成肥“揉裙帶船關系嗓”仰、亮“征任人信唯親腐”裂、趴“盼腐敗抓”態(tài)和艙“挑創(chuàng)新掉能力嗓匱乏桶”碗。因乘此，飲如何推處理欲與外泡界信夢息交仙流問滴題是絡家族城化治距理難辦以回嶼避的姓問題蜘。轎以上潛對S她1競、S夕2媽、S像3與公司盈治理感模式樓的分亭析可暴以發(fā)廈現(xiàn)，這不同唉的信才息結(jié)執(zhí)構(gòu)會坦傾向羽于不瓶同的戒治理毒模式殊，并鞠形成渠各自懲的優(yōu)晝劣勢欣，這箱些為柱了解縣文化扣在型猴構(gòu)公招司治侍理中紫的作架用提跨供了定一個惑新的炊視角川。但墨是，享我們恰還必燕須進踩一步吃強調(diào)群，本驢文對字這三脅類信止息結(jié)墨構(gòu)的裳劃分或僅僅鐮是作防為討鼠論起倚點的娛“泊理想班類型猾”體，現(xiàn)戶實社算會的漸文化姐信息勉特征責更為驢復雜略，往豆往是唉這三過種結(jié)葬構(gòu)的根組合并或變腦種。掛因此報，尋惠求適首應某悶一社侵會的莊公司慣治理丙模式蛙將是改困難睛的。宇但是地，沿夫著本千文的軌分析竟理路燃，我盤們還哨是能夜夠找例到一菜些富“啞文化騰對公壇司治崖理的鐮規(guī)約邁因素評”本，指東導現(xiàn)清實的桶公司宗治理睜構(gòu)實絡踐，步避免敬陷入總“畢文化喝無知媽”偉的唯惑理主曉義建拼構(gòu)中責。慮四、前中國叔公司餡治理蟲的文截化因百素憂在上獄述理秩論框點架下飾，下賣文主毫要探倘討我賓國傳版統(tǒng)文淺化的逐信息彼結(jié)構(gòu)唉及其督對公惱司治儀理制湯約，院在此寄基礎冊上，株進一隨步闡蛛述我帝國公喝司治娃理的花演化列。僵（一象）中濤國傳堆統(tǒng)文占化的涉信息狗結(jié)構(gòu)旨特征灶一種挪文化輝信息話結(jié)構(gòu)棕總有藥其獨劍特的繁意義嚷指向冤和其浴結(jié)構(gòu)許的內(nèi)印在規(guī)滴定性它。如擊前所米述，株本文盤用S愉=(萬Z恩*陶,G覽)來域描述開文化折信息轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)呈，其塔中Z星*蛙描述勞了有獵“蔑意義真”疑指向蹦的信弱息流萬，G幼體現(xiàn)憑了信晶息的誓分享損模式犬。那畢么，勸沿著淹本文病的思候考路享徑，撓中國游傳統(tǒng)尼文化好的信巨息結(jié)船構(gòu)具波有什柳么特要征呢徒？首羅先，晴在個晉體與蒼整體拋的關兩系上三，儒編家具匙有的鑄“雕自我自克制娛、自對我舍賠棄睜”設的文他化精品神往絹往表薄現(xiàn)出罷個體驕“認自我區(qū)消解甚”摩和?！榜偀o我槳”喊（韋澇森，爺20輝03矩），曉這種債精神趁首先寺是通倍過種著種神笛秘的助、未產(chǎn)加編草碼的臨、弟“占民神臺雜糅磚”易來闡戒述，司而后臟被巫宜祝集塌團內(nèi)變部以階“瓣絕地畫天通蒜”蓋班的形撐式規(guī)藏范獲艱得合戀理性稻（祁設洞之需，2舟00陡5）局。因夏此，驅(qū)在此脅文化柳的信瞞息結(jié)告構(gòu)中專，個殖體的脾信息潤行為嚷往往晉依賴森于集電體的賠信息寄樣態(tài)推，表姿現(xiàn)出椅以整揀體狀錄態(tài)為壞變量乏的泛寧涵關虛系；匠其二野，儒香家文滅化的溪“援族群要主義演”荀子說：“(人)力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也?！笨梢?，在儒家經(jīng)典中“能群”是人區(qū)別于動物的一種天性。鞭促使農(nóng)信息紹處于眾嚴格濃遵循蔽血緣燃倫理玩等級繩的集世中化廚決策懇中；燒其三寺，C灰hu芒ng岡（1叢99菊9）爹認為矩儒家窮社會椅里的獸“壘張弛壤”零導致兩了自槍我完眉善的醬要求擋，但調(diào)必須蘇在和灘諧與扮平衡疑的氛硬圍內(nèi)葛才能批實現(xiàn)泥。因短此，移個體瓣自身裂的均請衡與票系統(tǒng)大秩序譜的和尊諧有途著緊暑密地走聯(lián)系機，這眾加大韻了信泥息結(jié)販構(gòu)的蝶穩(wěn)定責性；芝此外狗，儒執(zhí)家和胃諧秩末序建熱構(gòu)是林依賴轟于血地緣倫歸理的蝶“賓家躲”嫁觀念敢，并寬將忙“訪家禮”哀的治紋理原躁則，頌直接要運用歷于蝶“馬國寸”挨。這區(qū)種跳訴躍忽躲略了革中間袍環(huán)節(jié)吉，沒舟有闡點述粱“宇家慈”衣與久“虧家趕”宋的社浮會關寇系，求導致厭了儒梁家社蠟會里啄“針家淚”激與串“壘家原”彼信息財?shù)姆饷伴]性餃以及明“耳家煩”員邊界表的任資意伸師縮性躲。前泊者使尼得信滔息結(jié)詠構(gòu)具蜘有普證遍的呀封閉污性，文后者泊又促壇使了秋信息跡結(jié)構(gòu)旗在某丟種特撕定場成景下搭的開雞放性位。因訂此，路該信亡息結(jié)仗構(gòu)兼體有封頭閉性陳和內(nèi)荀子說：“(人)力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”可見，在儒家經(jīng)典中“能群”是人區(qū)別于動物的一種天性。戀對照僵前文貨分析頓，以訪儒家燙為主鍵線的搭中國孫傳統(tǒng)貴文化刷是好“分高環(huán)渠境文盟化門”限，其兄生成鍵的信號息結(jié)姥構(gòu)更尖為接叼近S加3竿，即撈具有液“雞封閉薄性管”造、桶“旬信息花集中倘處理鋪”艱、晝“謙穩(wěn)定籃性叢”患、冤“若對外讀信息電不對材稱性艙大揀”報等特桑征。你但是豆，也繩存在窗其特財殊性提，例鎖如，蟲既存手在普槳遍籃“畏封閉酬性鋒”丘又有冶“療內(nèi)在刮超越諷性還”頭，兼妻具式“謙封閉廟”府與塌“酸開放涼”賄特征所。凡（二帳）中悼國公浙司治恰理模栗式的秘演化漸當前稍，我曠國公低司治戚理研層究都走是以倘發(fā)達碌國家露經(jīng)濟場，尤星其是炒美英濕模式甜和日戲德模羽式作淚為分敞析框奇架。線學界瞇對于竭“雄中國熊公司雁治理泳模式劇”站尚未崇形成谷統(tǒng)一瓦的觀午念。兵到底斬什么皂樣的比公司草治理囑模式筍才是榆適應兵中國準呢？慚有人德偏向忌日德木模式禮，也筐有人虜偏向飼美英浩模式議，還認有人魄認為斥應該滅是兩狀者的銀混合涌。這模些研歸究大跪都從很股權慚結(jié)構(gòu)代、法葛律環(huán)姐境、賽市場送環(huán)境姥出發(fā)斃，很以少涉溜及文券化因典素。景從前勺文分功析可浸知，擠無論拌是美懼英模庭式，赤還是也日德鞏模式答均有培其文懷化因雄素。核當然分，股叉權結(jié)亮構(gòu)改徹革和債市場經(jīng)法律婚法規(guī)互建設墨對完是善我駝國公絞司治齡理的特內(nèi)外誼部環(huán)杜境都睛相當稱重要爸，但酬是，槐忽略績自身預文化駝因素廁生搬香硬套演其他胞治理托模式竟，將濫很難憑促使丘“承正式巡規(guī)則猛”百與刪“顛非正衣式規(guī)暗則饅”宜的耦鞏合，頸這種令笨拙丸的學喬習過送程必曠然導孩致制核度的朗低效嗓。頓從上幣述對罷于我蛙國傳問統(tǒng)文第化信猶息特亂征的耀分析熊可以懶看出繭，即餃使擁海有完用善的駝外部神市場組環(huán)境面，也產(chǎn)很難宅演化垮出外柔部市琴場化刪監(jiān)控草的治念理模扯式。駐因為榜，在支以林“粉家梅”點為擴位散邊繞界的法信息墻結(jié)構(gòu)列中，犯員工賢往往鵲表現(xiàn)盈出對革其利垃益共府同體諒的忠偷誠，國信息贏也許煌能夠警在其駛內(nèi)部密自由未流動妙，但血是向紀外界斥屏蔽鼓是自和覺的鉛、內(nèi)擺化的俗，市駛場很聯(lián)難獲撇得企擁業(yè)內(nèi)答部的雄信息染。即其使在柏同一租企業(yè)凳里，很信息榆也會膜被不蝦同的冠利益殲共同株體所幣分割搜，并送在不越同群居體以賄“悲低編舊碼和叔低抽察象來”頓形成患各種診淺規(guī)羅則和該默會征知識賭，群寨體外縫的成阿員很盲難識緒別這弦種信績息。擺因此鳴，與搞日本受文化彎中視團企業(yè)范為薦“葉家辟”扮不愿同，稍中國蓮企業(yè)魂里存桿在各式式各宇樣的識“窯家搶”鴉。前陳者，詠信息郵是拾“艙高編跪碼和基高抽朗象增”贏，在擠企業(yè)壺內(nèi)部土自由查流動無，后孫者僅惱限于辰企業(yè)翻里的策各類慶團體暈。法盒人治祥理（禽例如姓主銀堡行制桌度）遵在一轟定程懼度上督能夠構(gòu)解決攤“焦企業(yè)置對外莫信息斗封閉貪”拌的問伴題，估但依膽舊無譜法解哥決戀“乞以家調(diào)為邊童界嘆”洋的企分業(yè)內(nèi)徐部團賀體間垃的信老息不堅對稱蠻性。侮在這個個意觀義上醋，中嗽國公枯司治裹理模日式也技不會凡演化共成為魂法人間治理軋模式判。前值面分季析認追為我斜國文艘化的重信息拆結(jié)構(gòu)型更接鄉(xiāng)近于屋S遙3賭，這掩種信福息結(jié)既構(gòu)更碌傾向慧于家猛族治榆理。臣如果調(diào)拋開熊依靠戀行政緒力量杠推動嫌的國田有企踢業(yè)公擠司治基理改欣革，籃單從喪民間夠自演炮化形討成的設治理扒模式薯來看萌，家脂族治繡理順曲應了樣我國堆文化據(jù)特征愧。這糾也體會現(xiàn)在相大量筋國有勞企業(yè)作民營學化后廣出現(xiàn)同的趴“梳類家輩族化歉”州現(xiàn)象櫻（黃圣少安行，2達00捐4）怎。那疤么，夫較之敏于其攔他治頸理模稻式，擴家族扁治理掩是否仙必然司無效棟呢？無如果裙不是谷，我嫁們該駱采取攜哪些餅措施晝提升糞家族串治理眉的效臘率？庭顯然就，這敲些問筒題的各解答忠關系麗到我桶國公畢司治唯理模捷式未貧來的軋演化叉方向誼。饑本文胳的一其個判糧斷是瞎基于殿中國縣傳統(tǒng)盆文化刷的信敏息特錄征傾傲向于活家族協(xié)治理釋模式冊。前稈文分必析了仔家族堂治理煮優(yōu)劣帖勢。均那么終，在拴工業(yè)捧化和寧全球浪化背名景下薪，中勉國公完司治美理面掀臨的太一個疼巨大顏挑戰(zhàn)碼便是逢能否盾在與戴現(xiàn)代伏結(jié)合而的同刑時與薯過去孩重新士結(jié)合建，在售強大登的西督方價蟲值觀止內(nèi)保克存?zhèn)鹘萁y(tǒng)價芝值觀含的力社量。來這一速個過瀉程需蒼要復袖雜的柔解構(gòu)滋與重飼構(gòu)，物從本濟文的除視角竊來看趣，至連少必釘須經(jīng)揚歷以遮下這故些過矩程。鋼首先夠是學堆習過谷程，餃借鑒辭發(fā)達竄國家炮的公歐司治掀理經(jīng)解驗。拋這一蓮個過閉程必境然會桐受到毀涵化脂（歌cu積lt艙iv錢at盛io更n肝），精即唉葛伯勒納閘（G選er敏bn鞏er滾）啄所提帶出戒“臘圖像映建構(gòu)氣說蟲”庫，闖意指挺閱聽乎人長喚期暴銷露在鑰相同吃的訊高息之離下，淘將產(chǎn)褲生一認種結(jié)昆果，階即被滴灌輸漆了一逃套共添同的娃世界友觀、扛角色鏟認同殖與價葬值體倆系。木該過扔程企取圖繞墾過對塊自身狼信息是結(jié)構(gòu)嘴的審潛視，禽直接襖引進病“剪高編廣碼、拜高抽戀象和毯高擴加散序”復的信倡息結(jié)僚構(gòu)。期中國辜證監(jiān)隨會直乏接引讓進德獨國二動元治男理結(jié)小構(gòu)形辮成的館所謂奮“傍新三膨會棒”即股東大會、董事會和監(jiān)事會，與此相對的“老三會”是指企業(yè)組織制度中的黨委會、職代會和工會。墊便是窯這一廳典型構(gòu)的學難習過閑程。醒其二偶，當梢上述姥直接編模仿未的學嶼習方垂式在偶與自董身信脈息結(jié)窗構(gòu)結(jié)謠合中今出現(xiàn)出了不攀適應衡時，悔會引鵝起對濤自身吼信息喇結(jié)構(gòu)近的審直慎思初考，楚這是姨一個椒解構(gòu)莊過程湖。該隊過程大要求歪家族煮企業(yè)艇的領觸導人慘富有藝遠見堪，對拍自身插信息侮結(jié)構(gòu)帽的編釘碼和未抽象資規(guī)則域有較濁為深泰刻的躬認知樣。其另三是雨重構(gòu)夾過程斗，意暑在降秤低家拼族企耽業(yè)與筆外界肺信息磁不對碎性問施題，互通過損重新哈編碼叛和抽恥象的預方式借，將耗自身混信息肉結(jié)構(gòu)雁推向努更高礎“路編碼落、抽歇象和虹擴散寨”常的位反置。味這包白括完挨善企縮業(yè)一診系列育內(nèi)外捕部信乖息環(huán)栗境，獨增加顯信息絨流動銷。在京此過西程，謙我們彎不能伐忽視哄中國妥傳統(tǒng)祥文化蜜具有慶“愿開放由性虎”那的特決征，箏這能殺夠為共家族幕企業(yè)思從弱“榜小家伙”衫走向魔全球掏意義鳳的撕“灶大家敘”蠟提供厲內(nèi)在睛超越悔即股東大會、董事會和監(jiān)事會，與此相對的“老三會”是指企業(yè)組織制度中的黨委會、職代會和工會。灶當然積，本脈文無紛法解貫答中繞國企慮業(yè)的糾公司酒治理巾最終叔演化裙模式暖，正躁如前嫂文一級直強策調(diào)的欄“顆這是組復雜科的動稼態(tài)系寺統(tǒng)演酒化過堡程矮”躍。但壞是，答從上隆述分屆析可省以預眨見，軟這種嚼模式攪必須你是在栗解決汁企業(yè)說與外盒界信防息不治對稱被性的誦同時輝，依雷舊保略持關帆注利數(shù)益相傲關者霧福利嘴、重差視家潑庭生棄活、脹尊重煮權威濫、富恢有集必體主頂義精表神、末強調(diào)陪社會滿責任高等傳清統(tǒng)價懸值。籍俊五、烏結(jié)束書語露本文序僅僅屑從信亮息建獎構(gòu)和份信息彩分享狗的視邪角，姑考察建文化盛對信放息結(jié)些構(gòu)的當影響根，并蓋在此鑄基礎壁上探貝討文蝶化對屬公司飾治理街的規(guī)萌約，劈認為漲不同扯文化綱信息弟特征福會傾影向于袖不同續(xù)治理根模式寸。當弓然，辣我們叉在論胳述文形化與境信息刪結(jié)構(gòu)摟時，升并沒