必修下教案：各異的人生志向相同的理想社會-《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教學設計

各異的人生志向，相同的理想社會

——《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學設計

教學目標：

1.了解孔子思想與人物形象。

2.掌握重點詞語和文言句式。

3.品味不同人物性格和志向。

教學重點：

教學難點：

教學過程：

(-)教學導入：了解一個時代，梳理一個圣人

【孔子思想主張】孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。

“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情，

反對苛政?？鬃诱J為，要實現(xiàn)“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就

是“己所不欲，勿施于人”的要求。

“禮”的主張是“克己復禮”，就是說要克制自己，使自己符合“禮”

要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出

了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。這體現(xiàn)了他

政治思想保守一面。

孔子的思想與老子正好相反，樂觀、積極、務實，概括起來說，孔丘

的理想是恢復堯、舜、文、武的禮樂制度，提倡仁愛，實行仁政，以

君子之道修身養(yǎng)性，以中庸之道架構人倫關系。

【孔子經(jīng)典名言】

1.談到處世之道

①子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ň涌粗氐氖堑懒x，小人

看重的是利益）

②子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！保ň有男亻_闊，神定氣安。

小人則是斤斤計較，患得患失）

③子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ň又v求和諧而不同

流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)）

2.談到交友之道

①己所不欲，勿施于人（自己不想要的，也不要強加給別人）

②道，不同、不相為謀（走著不同道路的人，就不能在一起謀劃）

3.談到做人之道

①子曰：“人而無信，不知其可也?！保ㄈ艘鞘チ诵庞没虿恢v信

用，不知道他還可以做什么）

②子曰：“不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。”（不

要擔心沒有官位，要擔憂自己沒有能用以站得住腳的本領。不要擔憂

沒有人知道自己，只求自己能成為值得別人知道的）

4.談到理政之道

①不患寡而患不均，不患貧而患不安。（不擔心貧窮，而擔心財富

不均；不擔心人口少，而擔心不安定）

②子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成?！保植徽?，

說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成）

5.談到為人之道

①子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！保ň诱f話要謹慎而行動要

敏捷）

②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保吹接械滦杏胁拍?/p>

的人就向他學習，和他看齊；見到?jīng)]有德行的人就要在內(nèi)心反省自我）

6.談追求之道

①子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾

所好?！保ㄈ绻毁F合乎道義就可以去追求，即使是給人執(zhí)鞭的下等

差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按

我的愛好去干事）

②子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！保ㄖ臼咳嗜?，

沒有為乞求茍全生命而損害仁德的，只有犧牲自己的生命來實現(xiàn)仁道）

③子曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄓ貌涣x的手段得到富與

貴，對于我，那些富與貴就如同天上的浮云）

【解題】“侍”是倍侍長者，長者是孔子，孔子在文中被省略了，

沒有寫出來，是學生陪老師?！笆套倍直憩F(xiàn)了師生關系的親密

無間，為下文的對話渲染了一種輕松和諧的氣氛。

子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的年齡分別是51、39、31、18、

60歲。子路、曾皙、冉有、公西華陪著孔子坐。這是孔子引導他的

學生暢談人生理想的一個片段。

通過孔子和四個學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、

性格，表達了孔子的思想、態(tài)度。

【提問】通讀全文，請梳理下列文言知識。

【明確】（一）通假字

1.鼓瑟希（通“稀”，稀疏）2.莫春者（通“暮”，暮春）

3.唯求則非邦也與（通“歟”，語氣詞，相當于“嗎”）

4.唯赤則非邦也與（通“歟”，語氣詞，相當于“嗎”）

（二）一詞多義

1.爾：（1）子路率爾而對曰（相當于“然”，表狀態(tài)）

（2）如或知爾（你們）

2.與：（1）吾與點也（贊同）

（2）唯赤則非邦也與（通“歟”，語氣詞，相當于“嗎”）

3.方：（1）方六七十（方圓，計算面積的單位，縱橫各一里）

（2）且知方也（正道，是非準則）

4.如：（1）如或知爾（如果）

（2）如其禮樂（至于）

（3）如會同（或者）

（4）如五六十（或者）

（三）詞類活用

1.可使足民（使……富足）

2.風乎舞零（名作動，吹風）

3.端（名作動，穿著禮服）章甫，愿為小相焉。

4.端章甫（名作動，戴著禮帽），愿為小相焉。

5.曾皙后（名動，走在后面）

6.赤也為之?。ㄐ巫髅?，小事），孰能為之大（形作名，大事）？

（四）文言句式

1.賓語前置：（1）不吾知也；（2）則何以哉；（3）爾何如？；（4）

何傷乎？

2.狀語后置：（1）加之以師旅，因之以饑僮。（2）異乎三子者之撰。

（3）浴乎沂，風乎舞零。（4）為國以禮

（二）任務一：梳理一個場景，品讀幾個人物

【提問】全文圍繞“志”展開，請分清文章層次。

【明確】第一部分（第1自然段）：問志。

第二部分（“子路率爾”——“吾與點也”）：述志。

第三部分（“三子者出”——文末）：評志。

【提問】第一部分孔子問志中，孔子的話講了幾層意思，反映出孔

子在教學上有哪些態(tài)度？

【明確】兩層意思。一層意思是他對學生說，不要因為我是你們的

老師，年齡比你們大，你們就不敢講話。鼓勵學生敢于發(fā)表意見，

大膽談個人理想。反映出孔子對學生和藹可親、平易近人。第二層

意思是指出他的學生平時認為人們不了解自己，所以感到無所作為。

因而假設了一種情況，如果有人了解你們，你們會怎么辦？表現(xiàn)孔

子啟發(fā)性教學的特點。

【提問】各個弟子是如何表述自己志向的？分別表現(xiàn)了他們什么樣

的性格特點？

【明確】1.子路

【其人】姓仲，名由，字子路。他性情剛直，好勇尚武。據(jù)《史記》

記載，拜入孔門之前，子路志氣剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽

子耍威風，佩戴著公豬裝飾的寶劍顯示自己的無敵，曾經(jīng)瞧不起孔

子的學說，屢次冒犯欺負孔子。為此孔子設計出少許禮樂儀式慢慢

加以引導，后來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學生

的引薦，請求成為孔子的學生，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)，

一生追隨孔子，保護孔子。

【述志】首先發(fā)言，在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在

內(nèi)憂外患和遭遇仇荒的情況下，只需要三年，就可以使軍隊強大，

百姓知禮義。

【分析】子路的語氣十分肯定，由此可見其抱負之大。在座的四個

弟子中，子路年齡最大——只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接

近，所以說話較少拘謹；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考

的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。

【性格】有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。

2.冉有

【其人】冉求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國人。

春秋末年著名學者、孔門七十二賢之一。以政事見稱。多才多藝，

尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣?？鬃雍苄蕾p冉有的?！墩撜Z?雍也》

曾記載季康子問孔子子路、子貢、冉求是否可以從政，孔子回答說

三人皆可從政，但孔子卻分別道出三人之優(yōu)點各不相同：“由（子

路）也果”、“賜（子貢）也達”、“求（冉求）也藝”，說明冉

有多才多藝，而冉有對孔子不是絕對服從，具有一定的改革精神。

【述志】他在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個

中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又

說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，

三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，

則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既想有所作為，又不愿對自

己估計過高。

【性格】謙虛謹慎，說話很有分寸。

3.公西華

【其人】公西赤，字子華，又稱公西華，孔門七十二賢之一。公西

赤有非常優(yōu)秀的外交才能。公西赤曾經(jīng)在孔子推薦下，出使齊國。

【述志】公西華也是在孔子點名指問后才述志。他有志于禮樂教化

的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，他先謙虛一番，

說“非曰能之，愿學焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小

相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮

和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡

短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，

就可以看出他嫻于辭令的特點。

【性格】謙恭有禮，嫻于辭令。

4.曾皙

【其人】曾點，字皙，孔門七十二賢之一，是孔子30多歲第一批授

徒時收的弟子。與其子曾參同師孔子。

【述志】曾皙從容灑脫而又謙恭，從“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”

的動作神態(tài)中可以看出。曾皙所說與子路等三人完全不同。他既不

講從政，即治理國家；也不講出使會盟，而是刻畫一個場面，描寫

一個情景：陽春三月，穿上春天的衣服，農(nóng)忙也過去了，和成人五

六人，十幾歲的少年六七人，到沂水里去游泳，然后唱唱歌，跳跳

舞，大家悠哉游哉高興地玩，盡興之后，快快活活地唱著歌回家。

【析】形象的語言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象，在這充滿詩意

的理想藍圖中，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然，家國安寧，人民生活美

好，人與自然和諧。

【性格】懂禮愛樂，灑脫高雅。

（三）任務二：品析不同評價，思考一種思想

【提問】聽了弟子們的述志之后，孔子對他們分別有什么樣的評價？

【明確】

1.對子路——哂之——贊成他的治國志向，但認為他談話的內(nèi)容和

態(tài)度不謙虛，這屬于“其言不禮”。

2.對冉有——沒有當面評論，但肯定了冉有的志向，認為冉有講的

也是國家大事，國家雖然小，但“足民”也是大事。

3.對公西華——認為他低估了自己，完全可以擔任更重要的工作。

4.對曾皙——贊同他的志向，即希望社會上人人懂禮愛樂，天下太

平，社會大同。

【提問】孔子為什么特別贊同曾皙的觀點？

【明確】第一，與孔子治理國家的理念有關?？鬃臃磳Ρ┱?，主張

仁政，講求“禮治”，注重文教德化。曾皙所描繪的“春游圖”正

是太平治世的安詳自得、教化禮樂寓于其中的生活素描圖，這恰是

孔子的政治理想。

第二，與當時的社會現(xiàn)實有關。春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭頻繁，動亂不安。

孔子不滿這樣的現(xiàn)實，期望出現(xiàn)治世太平、和樂安詳?shù)睦硐肷鐣?/p>

曾皙描繪的春游圖暗合孔子的理想。

第三，孔子更欣賞曾皙的人品和用世精神。在孔子看來，盡管子路、

冉求、公西華都有遠大志向，但都離不開自我英雄主義，而且都偏

于直接從政治著手。但曾皙著重在于“大眾化的”文教德化，求得

富強康樂。這種理想含蓄地道出了孔子的心事。此外，曾皙的謙遜

有禮和曠達瀟灑，也是孔子欣賞之處。

（四）任務三：探討一種社會，思考一種人生

【提問】從這段師生對話中，我們可看出孔子是一個怎樣的人？

【明確】1.孔子是一個有理想、有抱負的人。

孔子要求弟子“各言其志”，他自己并沒有“言其志”，但讀者可

以從他對弟子們“言志”的態(tài)度及評論中了解他的志向?？鬃淤澩?/p>

曾皙的說法，是因為曾皙所描繪的太平盛世的景象，正是他所渴望

和追求的。

儒家學派的有所作為的積極進取精神和孔子的“禮治”、“仁政”、

“教化”的政治理想，集中地體現(xiàn)在曾皙的志向中。

冉有和公西華言志時，都表示愿意出仕從政，有一番作為，孔子在

談話中也都予以肯定。尤其是說到公西華時，孔子說：“赤也為之

小，孰能為之大？”意思是說按公西華的才能，還能做大事