中國(guó)傳統(tǒng)元素與標(biāo)志

授課人：周延飛中國(guó)傳統(tǒng)元素在標(biāo)志上的應(yīng)用目錄一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念二、中國(guó)傳統(tǒng)元素的內(nèi)容三、傳統(tǒng)文化在標(biāo)志的應(yīng)用目錄中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的，內(nèi)涵博大精深，傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，無時(shí)無刻不在影響著今天的中國(guó)人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。目錄中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的。在中華民族長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史上，中國(guó)的傳統(tǒng)元素包羅萬象。典型的中國(guó)元素LOGO京戲臉譜、皮影

中國(guó)漆器、漢代竹簡(jiǎn)

中國(guó)書法、篆刻印章中國(guó)結(jié)、秦磚漢瓦

中國(guó)漆器、如意紋文房四寶、祥云符號(hào)甲骨文、中國(guó)織繡

剪紙、風(fēng)箏1234中國(guó)書法藝術(shù)中國(guó)書法藝術(shù)是一門具有悠久歷史的古老藝術(shù)，書寫字體作為標(biāo)志的設(shè)計(jì)方法，也充分體現(xiàn)了中國(guó)書法藝術(shù)的內(nèi)涵。以書法字為靈感設(shè)計(jì)出的標(biāo)志圖形，有濃厚的東方神韻和中國(guó)文化精神，給人以親切感而又充滿了時(shí)代回歸感，更顯示出中國(guó)書法藝術(shù)的博大精深。就標(biāo)志設(shè)計(jì)而言，書法本身就是一種圖形的自我表白，也可以是對(duì)圖形的說明，從而產(chǎn)生于圖形互補(bǔ)的作用，同事還能帶來視覺擴(kuò)張的沖力。123標(biāo)志設(shè)計(jì)要有“形”的美要有“勢(shì)”的韻要有“意”的度中國(guó)書法藝術(shù)書法是線的藝術(shù)，那具有生命力的靈動(dòng)線條創(chuàng)造出來的形象是抽象的。不同的字體體現(xiàn)出不同的意境、不同的文化精神，而產(chǎn)生這種感覺的基礎(chǔ)就是線條的變化。筆墨的可粗可細(xì)，可枯可潤(rùn)，可方可圓，可知可繞，可濃可淡是一種“無聲之樂”，像音樂節(jié)奏的跳動(dòng)變化，極具感情色彩?！靶巍钡慕梃b這是一家以“潮州名菜系”經(jīng)營(yíng)為主的餐飲機(jī)構(gòu)。標(biāo)志以典型的潮州居民為原型，給人以家的感覺，線條富有變化，變化中又求統(tǒng)一，筆墨的運(yùn)用恰到好處，整體帶著厚重的人文色彩，標(biāo)志蒼勁有力，飽滿厚重，體現(xiàn)潮州淵源的歷史文化。設(shè)計(jì)師在他們的作品中利用書法的筆墨意韻，可以很好地傳達(dá)他們對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)理想的追求和思考。以漢訪字“吊世”擠字雅基礎(chǔ)蠶設(shè)計(jì)每。這鳴一漢韻字書油法的據(jù)“世缸”，鹽其中貼暗含斜三個(gè)絞人合父臂相且擁的綿圖形工，它州形似亡美滿蹦，相桿攜同怪樂的寬三口洗之間錢。世快的形揭與三身人的已形完根美解柔餓，燈其中架的點(diǎn)廚畫形酸成結(jié)燈體美狠，抽較象的固概括雕為“嗓你、撒我、臺(tái)他”戴的全兔人類飄，充府分的幣表達(dá)太了世猴博會(huì)擺“理笛解、數(shù)溝通媽、歡蔑聚、切合作有”的日理念燭，書可法的共點(diǎn)畫蟲線條弱美在溜這個(gè)門標(biāo)志忌中得眾到了攪運(yùn)用揚(yáng)，筆醬畫的財(cái)長(zhǎng)短油、粗然細(xì)、岡方圓召、正灶斜、即放收能的對(duì)早比變涂化，醬有著象崇尚辰和諧安、聚餡合中富華民溝族精昌神，齡表達(dá)傻了中方國(guó)人思民舉騾辦這沈一屆摸屬于庸世界島的多走元化薯融合仗的博椒覽會(huì)倍的強(qiáng)榜烈愿存望。“意”的延伸“意”的沿用與延伸。從古至今，人們之所以反復(fù)的臨摹同一個(gè)書法作品，不僅是因?yàn)樗耐庑尉哂行蕾p價(jià)值，更重要的是在于表現(xiàn)書法藝術(shù)后面蘊(yùn)藏更多更深的人類思想，情感，信仰和希望。書體風(fēng)格有：陽剛、陰柔、陰陽相濟(jì)風(fēng)格等。不同的書體風(fēng)格文字呈現(xiàn)肥、瘦、筋、骨、輕、重、穩(wěn)、健、險(xiǎn)、峻等形態(tài)，而書寫情感的注入使?jié)h字變得有血有肉，書體眾多，風(fēng)格多樣，標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中書法藝術(shù)的運(yùn)用并非單一的選擇，它具有風(fēng)格的融合性，是一種創(chuàng)造的過程。該標(biāo)識(shí)以中國(guó)書法的筆觸，抽象勾勒出一輪圓月，一雙小腳印踏臨其上，象征著探測(cè)月球的終極夢(mèng)想，圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征著中國(guó)航天事業(yè)如巨龍騰空而起；整體圖形由一弧兩點(diǎn)巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸在傳達(dá)一種探索的信念。當(dāng)時(shí)應(yīng)國(guó)防科工委月球探測(cè)工程中心之邀，顧永江曾與眾多評(píng)委和專家進(jìn)行交流溝通，在標(biāo)識(shí)的細(xì)節(jié)方面進(jìn)行了進(jìn)一步修改。他們將初稿中弧形的紅色改成藍(lán)色，寄寓人們探索宇宙的恒久夢(mèng)想；落筆的飛白改由一群和平鴿構(gòu)成，表達(dá)了中國(guó)和平利用空間的美好愿望?！皠?shì)”的傳承“勢(shì)”通常指書法藝術(shù)所蘊(yùn)含的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢(shì)和氣氛，“勢(shì)”能傳達(dá)整個(gè)書法藝術(shù)的精神。書法史從觀察自然界萬物姿態(tài)而得到啟示，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同個(gè)性與風(fēng)格。如：大篆粗狂有力，寫實(shí)奮放；小篆均圓柔婉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；隸書端莊古雅；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢，氣脈相通；草書飛動(dòng)流轉(zhuǎn)，風(fēng)馳電擎。書法不僅有結(jié)構(gòu)更有筆勢(shì)，結(jié)構(gòu)僅僅是書法運(yùn)筆的依據(jù)，而書法個(gè)性形態(tài)的形成還是其“筆不到意到”的筆“勢(shì)”。大篆炒粗狂錢有力強(qiáng)，寫搏實(shí)奮嚴(yán)放小篆魂均圓前柔婉尿，結(jié)毀構(gòu)嚴(yán)幸謹(jǐn)隸書致端莊獻(xiàn)古雅楷書棕工整晚秀麗行書博活潑翠歡暢扔，氣唇脈相渣通草書吉飛動(dòng)已流轉(zhuǎn)水，風(fēng)潛馳電通擎20旬08年北畢京奧剝運(yùn)會(huì)底的申乓奧標(biāo)適志就盤典型叔地體組現(xiàn)了討曲線慨在表痕現(xiàn)運(yùn)器動(dòng)和備力量饞的美銜感中科所起嗽的作辮用，財(cái)代表枕奧運(yùn)撤五環(huán)據(jù)的紅錄、藍(lán)剃、綠非、黃靈、黑米五條攔形態(tài)蟲各異睡、長(zhǎng)販短不賣一的債優(yōu)美萬曲線徒有機(jī)政地交棵織在拆一起六，形母成一祥個(gè)打尺太極輛拳的旬人運(yùn)辦動(dòng)的幣軌跡沖，整無個(gè)標(biāo)革志充蓬滿了拉弧度宰和曲擋線所弓帶來假的生荒生不嗚息的酬生命鋤律動(dòng)那，觀覺者在支視線沃的游李走中貴領(lǐng)略變到了忠富于朋韻律級(jí)的動(dòng)悶態(tài)美蛇。曲蚊線的旗動(dòng)勢(shì)列所體誼現(xiàn)的腹力度霞不那吹么強(qiáng)是悍，純它舒擴(kuò)緩而仰輕快暗，但灶韌性既十足雪，這源與中哨國(guó)傳間統(tǒng)意負(fù)識(shí)里論無力歌大有餃力、鵲以柔恐克剛競(jìng)的精喜神暗豎含。中國(guó)印章藝術(shù)中國(guó)憶印章慈藝術(shù)魄以其扣古樸言、稚駕拙的止風(fēng)貌耐體現(xiàn)負(fù)著人用們對(duì)絡(luò)美的鳴理解脹與追葵求，昌滲透孝著歷筐史的墨深沉慶和神禾秘的品美感帽。印包章給朗標(biāo)志昨設(shè)計(jì)烏的啟盈示是嫁方寸泰之地伐將印枝文安遮排的殲平正陰、均罵落、柄印面喝文字蝕筆畫暢疏密龜統(tǒng)一值；印斥章的砍風(fēng)格桑是“貍巧”熟不失磚之狂價(jià)怪，周字體憲的挪膜讓、餐呼應(yīng)篇、盤僻曲、推變化吼、離踐合、返變形羞、空劫間的鑒布紅場(chǎng)留白滿等等尸，無嬸不體爹現(xiàn)著執(zhí)厚重宅的中張國(guó)傳漠統(tǒng)文定化的遲精粹啊，給群人蒼削茫古服樸的刺感覺中國(guó)民間藝術(shù)是中華民族千百年來民眾智慧的結(jié)晶。許多民間藝術(shù)杰作，都作為“華夏一絕”被傳統(tǒng)和保留下來。中國(guó)民間藝術(shù)主要分為中國(guó)剪紙、中國(guó)刺繡、中國(guó)扇藝、中國(guó)風(fēng)箏、中國(guó)錦人、木版年畫、民間玩藝等。這些民間藝術(shù)具有很強(qiáng)的裝飾性，非常人格化，有著很深的文化內(nèi)涵。借用民間藝術(shù)創(chuàng)作出來的標(biāo)志，更具地方文化特色，讓額外你感覺非常熟悉，很容易記憶，并能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。中國(guó)民間藝術(shù)北京2008奧運(yùn)會(huì)文化節(jié)杭州城市標(biāo)志百度標(biāo)志中國(guó)文物網(wǎng)標(biāo)識(shí)中國(guó)聯(lián)通畫廊會(huì)徽捐以少凝數(shù)民宇族“泥繡球剪”為本設(shè)計(jì)相元素驚，巧僵妙的逝運(yùn)用爽七個(gè)邀“相根思鳥仙”的嗓圖形嚴(yán)組合蹈而成描，代袍表著笛湖南情省第棕七屆遞少數(shù)育民族乎運(yùn)動(dòng)制會(huì)。伴并寓刑意了改郴州沿地域閃特色但的文壯化和激少數(shù)表民族槍運(yùn)動(dòng)貴的體訊育精圓神、籮團(tuán)結(jié)當(dāng)友愛午，“閑花”屑的造俘型賦酸予了稼愛的始主題坊。整雅個(gè)會(huì)稠徽造閥型簡(jiǎn)銷潔、唉大方軍，寓惑意豐若富，廈具有揀強(qiáng)烈質(zhì)的視鎖覺沖或擊力繭。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中華民族第一大節(jié)，農(nóng)歷正月初一。春節(jié)為寒冬將盡，春陽萌動(dòng)之時(shí)，其源頭可追溯至上古時(shí)代的“臘祭”，據(jù)說原是神農(nóng)氏時(shí)代“索鬼神而祭祀”“合聚萬物而索享之”的年終祭祀習(xí)俗，感謝百神賜予，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。新年習(xí)俗萌芽于先秦，定型于漢，在唐代以后逐漸從祭神轉(zhuǎn)向娛人，明清時(shí)期開始轉(zhuǎn)型，禮儀性、應(yīng)酬性加強(qiáng)。因正月初一離立春節(jié)很近，故稱為春節(jié)。春節(jié)時(shí)，全家大團(tuán)圓，除夕守歲，通宵不眠，零點(diǎn)鐘聲敲過，競(jìng)相燃放煙花爆竹，辭舊迎新；年長(zhǎng)者給年幼者“壓歲錢”；屋里屋外貼門神、對(duì)聯(lián)、年畫、福字；初一早上出門，相互拜謁，饋贈(zèng)禮品；北方人喜歡吃餃子，南方人多食元宵與年糕。

春節(jié)月到分中秋妄分外抖明——中秋農(nóng)歷榨八月晃十五薦，僅傭次于叔春節(jié)敘的第捉二大欠傳統(tǒng)儀節(jié)日算。輩我坊國(guó)的哄中秋哀節(jié)是綢在上峰古秋蘿分和順月神士祭拜罪的基返礎(chǔ)上擋發(fā)展夏變化削，最淚后固哪定在叫每年胃八月喜十五眾，古信代就援有“叮秋暮種夕月曬”的洪習(xí)俗瘦。序夕膛月，蓋即祭兄拜月惜神，盈直到苦唐初明，中當(dāng)秋才旨成為齊固定舉的節(jié)耍日，異宋朝風(fēng)盛行淚，至伶明清嶄時(shí)已貴與元凡旦齊磨名。搏中秋酬前夕肅，人冊(cè)們都庫(kù)盡可弊能和姓家人馬團(tuán)聚貞，共凝話豐模收，楊人月談雙圓潑，故灑又叫你“團(tuán)晶圓節(jié)獎(jiǎng)”。愁主要位的活孕動(dòng)是近賞月紡和吃殿月餅端。中勁秋節(jié)醒的傳繭說以垂嫦娥奧奔月辜最為擴(kuò)著名音。把酒衣賞菊見倍思終親——重陽農(nóng)歷媽九月甘初九懇。重鉛陽之握意愿飄于《易經(jīng)》。古餐代民商間在拳該日鞋又登少高的脾風(fēng)俗襯，所駐以重億陽節(jié)頸又叫晶“登吩高節(jié)喝”，之在唐怒代被堆官方慌正式要確立觀。重頁(yè)陽節(jié)饑的習(xí)惰俗有么出游刷賞景零、登鞠高遠(yuǎn)禮眺、列觀賞刻菊花偉、遍毀插茱振萸、犁吃重發(fā)陽糕斗、飲留菊花險(xiǎn)酒等耐活動(dòng)芬?，F(xiàn)國(guó)在我浴國(guó)又掃將九造月初蛾九定糕為敬聰老節(jié)鋸。艾符仰蒲酒率話升頌平——端午農(nóng)歷壇五月讓初五簡(jiǎn)。作盼為農(nóng)樸歷五掘月初敘五的謹(jǐn)節(jié)名們，始微于魏雁晉時(shí)送期，坦其起莖源說貿(mào)法頗迷多，廣流傳武最廣說的是把為紀(jì)極念屈濃原。嚇賽龍校舟、心吃粽傾子、娃掛艾謀葉是臥端午鋼節(jié)的吊習(xí)俗歉。但癥是楚邊人因貼舍不每得賢該臣屈幫原死輕去，用于是流有許仇多人夕劃船臥追趕移拯救沖，他可們爭(zhēng)碎先恐歲后，苗追至巨洞庭虛湖時(shí)利，不搭見蹤舒跡，陵是為箱龍舟忌競(jìng)渡宗之起狹源，灰后每慚年農(nóng)素歷五哭月初淹五劃魂龍舟舅以紀(jì)紀(jì)念之疏。煮私糯米訓(xùn)飯或恐蒸粽粥糕投胡入江捕中，論以祭類祀屈賭原，霧為恐罪魚吃誦掉，掏故用賄竹筒勺盛糯柳米飯?zhí)魯S下排，以輸后漸牢用鬃稀葉包補(bǔ)米代刑替竹井筒。踢掛艾囑葉菖塞蒲，趴插于注門楣斃，有楚驅(qū)魔沈除鬼賴之神王效。年年脾乞于丙人間拆巧——七夕麥農(nóng)歷狡七月康初七疾，中仆國(guó)古總代的齊情人伶節(jié)。埋也有煩人稱獵為“蘋乞巧疊節(jié)”夜或“日女兒扔節(jié)”通，七倘夕乞弟巧，娃這個(gè)告節(jié)日敘起源艦于漢樹代。肉七夕網(wǎng)節(jié)始嗽終和眾牛郎射織女描的傳管說相乎連。便穿針蘿乞巧售是七忙夕中蜂小女背子們腹的節(jié)詞目之腿一，書據(jù)說書在漢削代已拼經(jīng)盛野行。歡七夕芹坐看將牛郎午織女嘴星，蚊是民淡間的濟(jì)習(xí)俗威。相輔傳，簽在每狀年的鉤這個(gè)傻夜晚峰，是勺織女脊與牛遙郎在售鵲橋病相會(huì)濕之時(shí)均。織陶女是強(qiáng)一個(gè)興美麗違聰明領(lǐng)、心螺靈手寬巧的諷仙女挑，凡遷間的義婦女掙便在聰這一桶天晚浩上向根她乞啦求智披慧和壟巧藝靠，也杜少不鄉(xiāng)豐了向局她求恩賜美辨滿姻下緣，菜所以鍵七月孤初七朵也被惜稱為鋤乞巧齡節(jié)。戴應(yīng)節(jié)險(xiǎn)食品調(diào)以巧絮果最款為出盟名。樹銀腿花不小夜天——元宵農(nóng)歷病正月錘十五刮。元躁宵意呈指一做年中榮第一伍個(gè)月智圓之雜夜，劃又稱具為“甲上元箭節(jié)”榴。元哲宵節(jié)叫起源劍于漢拳朝，坊與宗滾教文堤化多卻有關(guān)淚聯(lián)。泊元宵腰節(jié)燃油燈的以習(xí)俗屆起源酸于道研教的謀“三攪元說竹”，離正月哪十五叛日為個(gè)上元言節(jié)，輩七月服十五堆日為焰中元憐節(jié)，案十月擾十五見日為握下元反節(jié)