湖北省襄陽(yáng)市四中高三5月適應(yīng)性檢測(cè)語(yǔ)文試題2

絕密★啟用前2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試適應(yīng)性考試語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，23題。全卷滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國(guó)探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿(mǎn)艱辛。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口。兩極分化還是共同富裕？物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展？竭澤而漁還是人與自然和諧共生？零和博弈還是合作共贏？照抄照搬別國(guó)模式還是立足自身國(guó)情自主發(fā)展？我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？面對(duì)這一系列的現(xiàn)代化之問(wèn)，政黨作為引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量，有責(zé)任作出回答。在這里，我愿談幾點(diǎn)看法。我們要堅(jiān)守人民至上的理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性。人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量?，F(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心。現(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康。政黨要錨定人民對(duì)美好生活的向往，順應(yīng)人民對(duì)文明進(jìn)步的渴望，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會(huì)安定、生態(tài)宜人，讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，既增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又保障子孫后代權(quán)益，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。我們要秉持獨(dú)立自主原則，探索現(xiàn)代化道路的多樣性?，F(xiàn)代化不是少數(shù)國(guó)家的“專(zhuān)利品”，也不是非此即彼的“單選題”，不能搞簡(jiǎn)單的千篇一律、“復(fù)制粘貼”。一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，更要立足本國(guó)國(guó)情，具有本國(guó)特色。什么樣的現(xiàn)代化最適合自己，本國(guó)人民最有發(fā)言權(quán)。發(fā)展中國(guó)家有權(quán)利也有能力基于自身國(guó)情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路。要堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，尊重和支持各國(guó)人民對(duì)發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化新圖景。（摘自習(xí)近平《在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上的主旨講話(huà)》）材料二：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，有著鮮明的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，“創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”，指明了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的道路與方向，破解了現(xiàn)代化等于西方現(xiàn)代化的唯一性幻覺(jué)。任何話(huà)語(yǔ)體系的形成與發(fā)展都離不開(kāi)物質(zhì)世界的實(shí)踐。中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系生成于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中，是實(shí)踐在思想理論層面上的外化表征形式。它以系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的話(huà)語(yǔ)闡釋偉大實(shí)踐進(jìn)程中取得的成就、遇到的問(wèn)題和未來(lái)的發(fā)展，將其外化呈現(xiàn)在大眾日常生活中，從而為深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐成果提供理論層面的話(huà)語(yǔ)保障。社會(huì)成員不會(huì)天然對(duì)某個(gè)政治思想具有認(rèn)同感與信任感，共識(shí)合法性的建構(gòu)必須在成員中進(jìn)行話(huà)語(yǔ)的輸出與溝通，只有“社會(huì)成員基于某種價(jià)值信仰而對(duì)政治統(tǒng)治正當(dāng)性所表示的認(rèn)可”，才能動(dòng)員起最廣泛的群眾力量。社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)必須通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系，匯聚全社會(huì)的奮斗共識(shí)，引導(dǎo)個(gè)體認(rèn)知國(guó)家的奮斗目標(biāo)。如果社會(huì)個(gè)體無(wú)法對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐形成清晰而全面的認(rèn)知，就很容易對(duì)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)產(chǎn)生懷疑甚至持否定態(tài)度。長(zhǎng)期以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借在物質(zhì)生產(chǎn)資料方面的支配權(quán)，控制著國(guó)際輿論傳播的主導(dǎo)權(quán)?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化新道路已經(jīng)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響，但在話(huà)語(yǔ)權(quán)意識(shí)、話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)上并未取得可與現(xiàn)代化建設(shè)成就等量齊觀(guān)的成果和地位，”如果國(guó)際社會(huì)無(wú)法全面客觀(guān)理性地了解中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，抹黑、歪曲中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的片面甚至失實(shí)的論調(diào)就極易得到傳播。國(guó)際輿論斗爭(zhēng)變得越來(lái)越復(fù)雜，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。”因此，必須加快構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系并加以傳播。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地。”中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際傳播遭遇著虛假輿論和話(huà)語(yǔ)陷阱的挑戰(zhàn)，他們不相信“中國(guó)式現(xiàn)代化”是一條不靠掠奪與戰(zhàn)爭(zhēng)的和平發(fā)展道路。因此，話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)就具有了迫切必要性。中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系不是自說(shuō)自話(huà)，而是用中國(guó)實(shí)踐建構(gòu)中國(guó)話(huà)語(yǔ)，要“善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”。（摘編自艾四林、陳鈿瑩《中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的三重維度》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程都充滿(mǎn)艱辛，在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮重要作用的政黨，必須直面一系列現(xiàn)代化之問(wèn)。B.發(fā)展中國(guó)家從自身的國(guó)情出發(fā)而選擇的適合本國(guó)特色的現(xiàn)代化之路是否走得通，關(guān)鍵是要看人民的中心地位是否得到堅(jiān)持。C.中國(guó)式現(xiàn)代化既是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的外化表征，也為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)今世界現(xiàn)代化道路的多樣性。D.當(dāng)今中國(guó)依然面臨國(guó)際輿論挑戰(zhàn)，因?yàn)槲鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際輿論傳播上有主導(dǎo)權(quán)，而中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系還未形成強(qiáng)影響力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代化不僅關(guān)注了國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，還涉及了人與自然關(guān)系、社會(huì)公平問(wèn)題等內(nèi)容。B.把讓人成為自由的人作為最終目標(biāo)的人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化不僅具有普遍性，也具有特殊性。C.最廣泛的群眾力量的動(dòng)員必定需要建立在社會(huì)成員對(duì)政治統(tǒng)治正當(dāng)性所表示的認(rèn)可上。D.國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的了解和認(rèn)識(shí)來(lái)自中國(guó)形象的“他塑”和“自塑”。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“我們要堅(jiān)守人民至上理念”這一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手?！盉.毛澤東曾提出：“我們希望有外援，但是我們不能依賴(lài)它，我們依靠自己的努力……”C.習(xí)近平主席在二零二二年新年賀詞中指出：“千頭萬(wàn)緒的事，說(shuō)到底是千家萬(wàn)戶(hù)的事?！盌.習(xí)近平說(shuō)：“各國(guó)關(guān)系和利益只能以制度和規(guī)則加以協(xié)調(diào)，不能誰(shuí)的拳頭大就聽(tīng)誰(shuí)的。”4.2022年5月19日舉行的中巴建交25周年招待會(huì)上，中國(guó)駐巴哈馬大使戴慶利代表中國(guó)駐巴大使館向巴外交部部長(zhǎng)贈(zèng)送了精美的洛陽(yáng)牡丹瓷。瓷盤(pán)中鮮艷的中國(guó)名花牡丹和巴哈馬名花黃鐘花，交相輝映。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一事件加以分析。5.中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的意義體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。繭費(fèi)孝通一1936年的初夏，在一座介于蘇州和杭州之間的小鎮(zhèn)上，一間絲廠(chǎng)開(kāi)張了。大運(yùn)河從這座新建工廠(chǎng)前面流過(guò)，河上航船滿(mǎn)載繭袋。工人們?cè)诖a頭卸下繭袋，將其存放在倉(cāng)庫(kù)里。繭袋不斷流進(jìn)工廠(chǎng)，好似自己在運(yùn)動(dòng)。突然，繭袋平順的流動(dòng)中斷了。張嬸的闖入，擾亂了繭袋的運(yùn)輸秩序。張嬸不知所措，她沒(méi)意識(shí)到自己已經(jīng)擾亂了工廠(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)。她忘了自己此時(shí)并不在村里，平常在自己的村子里，和勞作中的鄰里打招呼是常事，她眼睜睜地看著面前的繭袋越堆越高，沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，也沒(méi)有躲開(kāi)。轉(zhuǎn)過(guò)頭去，這才看到有名年輕男子正盯著她，張嬸越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年輕人正等著她解釋。但她舌頭打結(jié)，不知怎么稱(chēng)呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意識(shí)到，此時(shí)此地這么稱(chēng)呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”?！跋壬彼f(shuō)，“我來(lái)找我的兒媳的，她在哪兒呢？”“兒媳”是個(gè)多么令人愉悅的鮮活詞語(yǔ)啊，工人們聽(tīng)見(jiàn)了張嬸說(shuō)的，笑著，起哄著。“去那里問(wèn)問(wèn)，這兒可沒(méi)人知道你兒媳在哪兒?！睆垕鸩惶嘈抛约?jiǎn)栧e(cuò)了地方。這不就是工廠(chǎng)嗎，不就是兒媳來(lái)上班的地方嗎。沒(méi)錯(cuò)啊。她之前已經(jīng)問(wèn)過(guò)好幾個(gè)人，他們都說(shuō)鎮(zhèn)上沒(méi)有其他工廠(chǎng)。但是，有什么看不見(jiàn)的東西阻礙她進(jìn)廠(chǎng)子，可她說(shuō)不清。她站著，笑話(huà)起自己：“我個(gè)戇度，寶珠在這個(gè)洋工廠(chǎng)里上班，肯定忙得很，不像鄉(xiāng)下的女人，繅絲的時(shí)候隨時(shí)都能停下來(lái)搭話(huà)。”自責(zé)了一番，她冷靜了下來(lái)。二“嗚——”“嗚——”，航船駛?cè)肓舜迩f，寶珠站在船頭。這是她第一次從工廠(chǎng)回家。她離開(kāi)村子時(shí)還是初夏，那時(shí)荷花開(kāi)得正盛，而現(xiàn)在轉(zhuǎn)眼已是隆冬，時(shí)光飛逝，寶珠似乎已經(jīng)忘記了鄉(xiāng)村的生活。張嬸已等了寶珠許久。寶珠下了船，提著行李，躍向張嬸。張嬸想幫她提行李，被寶珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回來(lái)了。”隨后她們一起往家的方向走去。寶珠走進(jìn)屋里，“媽?zhuān)挛覓炅硕嗌馘X(qián)？”寶珠從她的口袋里拿出一個(gè)信封，在婆婆面前打開(kāi)，這是她六個(gè)月的工作所得。張嬸四周張望了下，門(mén)如往常一樣開(kāi)著，但沒(méi)人在那里。她轉(zhuǎn)身背對(duì)著門(mén)?！皣u噓——，小聲點(diǎn)。別讓人看到——”這么一大沓嶄新的鈔票，張嬸都看花了眼。“媽?zhuān)疫€給您做了一件新的棉毛線(xiàn)外套，您正月就穿上它吧?！睂氈橐粽{(diào)很高，就像長(zhǎng)輩從集市回來(lái)給孩子們發(fā)糖果一般。寶珠讓婆婆坐在凳子上，拿出衣服來(lái)，“媽?zhuān)@料子人家叫羊毛，又結(jié)實(shí)又舒服。”這是寶珠第一次能夠送禮物給婆婆。以前，她能做的就是取悅婆婆，而現(xiàn)在可以議論好壞了。她變了，這變化使張嬸感到害怕。這時(shí)，她注意到寶珠還穿著舊裙子，這令她感動(dòng)，“哦不，不要給我這么好的料子，會(huì)浪費(fèi)的，拿去給自己做件裙子吧?！薄皨?zhuān)也恍枰氯棺?，我們穿制服?！薄啊?，我給媽織了一條圍巾，您戴上，讓我看看怎么樣?！彼贸鰢?，給張嬸圍上?！澳X(jué)得暖和不？您再也不會(huì)害神經(jīng)痛了。我還給三福買(mǎi)了件毛衣?！睂氈檎酆靡路?，做了個(gè)鬼臉?！皨?zhuān)疫€當(dāng)選了自治會(huì)的主席呢。您曉得的，主席的意思是頭兒，自治意思是我們自己管理自己?！睆垕鸪粤艘惑@?！笆裁?？主席，頭兒——我這么信任你，是因?yàn)槟闵傺陨僬Z(yǔ)，只管自己的事情。為什么你要當(dāng)頭兒？寶珠，不要干那事，槍打出頭鳥(niǎo)，還有，自己管理自己是什么意思？你還年輕，從人家那里掙錢(qián)，一定要順人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要開(kāi)玩笑了。”她換了副聲調(diào)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)寶珠有些失望?！皩氈椋煤⒆?，你也不想我擔(dān)心你吧。跟我保證，回廠(chǎng)子后就辭了。當(dāng)頭兒什么好處都沒(méi)有，就只有惹麻煩，這是千真萬(wàn)確的，老話(huà)就是這么說(shuō)的?！睂氈橥耆珱](méi)料到婆婆會(huì)有這種反應(yīng)，她原以為婆婆得知此事會(huì)為她驕傲。婆婆卻又嘮叨說(shuō)：“做個(gè)好姑娘，不要出頭，年末回來(lái)和我待在家里?！睂氈檫€記得自己如何走向講臺(tái)、當(dāng)選主席的情景，千百雙眼睛追隨著她。這是一種榮耀。當(dāng)選那刻，她為自己的丈夫三福和婆婆不在現(xiàn)場(chǎng)而遺憾。若是他們?cè)?，那就更是意義非凡了。她真心熱愛(ài)這一切，但此刻似乎有一股強(qiáng)大的力量正在將她往外推。她的短發(fā)，她麻利的動(dòng)作，充滿(mǎn)活力的清亮噪音，都與周遭格格不入。在她和這個(gè)家之間有什么正暗自滋長(zhǎng)。別工作，別說(shuō)話(huà)，順從，接受一切，做命運(yùn)的奴隸，重演婆婆的人生軌跡——她做不到。一切已無(wú)法逆轉(zhuǎn)。她記得經(jīng)理李義浦的聲音，他說(shuō)：“你有你的責(zé)任，通過(guò)你，村里人將會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！鄙ＰQ吐絲作繭，蠶蛹破繭成蝶，蠶繭本身有何用呢？（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.張嬸初到小鎮(zhèn)有些不知所措，這是因?yàn)樗?xí)慣了鄉(xiāng)里的生活，對(duì)現(xiàn)代化的生產(chǎn)環(huán)境不熟悉。B.寶珠給家人購(gòu)置了新衣，而自己穿的還是舊裙子，這說(shuō)明寶珠是一個(gè)孝順、愛(ài)家的人。C.張嬸說(shuō)“做個(gè)好姑娘，不要出頭”，這說(shuō)明在鄉(xiāng)里人張嬸眼里，循規(guī)蹈矩是常態(tài)。D.寶珠覺(jué)得“一股強(qiáng)大的力量正在將她往外推”，這說(shuō)明當(dāng)下的環(huán)境不接受寶珠的行為。7.下列對(duì)文本的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)工廠(chǎng)環(huán)境的描寫(xiě)，可以讓讀者充分感受到這個(gè)江南小鎮(zhèn)的忙碌與生機(jī)。B.小說(shuō)中穿插的人物對(duì)話(huà)，既暗示了人物之間隱藏的矛盾，也讓情節(jié)更加緊湊集中。C.文末插入了一段寶珠當(dāng)選主席的回憶，將寶珠內(nèi)心的猶豫不決刻畫(huà)得十分傳神。D.本篇小說(shuō)與《包身工》題材上有相似之處，但兩者所表達(dá)的主題卻有所不同。8.文中的寶珠與《祝?！分械南榱稚┒际桥f社會(huì)的勞動(dòng)?jì)D女，但兩人卻最終走向了不同的命運(yùn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其原因。9.費(fèi)孝通認(rèn)為“變革的力量蘊(yùn)藏在農(nóng)民自身的轉(zhuǎn)變中”。請(qǐng)具體談?wù)劚疚氖侨绾误w現(xiàn)這一觀(guān)點(diǎn)的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。宓子賤治亶父，恐魯君之聽(tīng)讒人，而令己不得行其術(shù)也，將辭而行，請(qǐng)近吏二人于魯君與之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子賤令吏二人書(shū)。吏方將書(shū)，宓子賤從旁時(shí)掣搖其肘，吏書(shū)之不善則宓子賤為之怒吏甚患之辭而請(qǐng)歸。宓子賤曰：“子之書(shū)甚不善，子勉歸矣！”二吏歸報(bào)于君，曰：“宓子不可為書(shū)?！本唬骸昂喂?？”吏對(duì)曰：“宓子使臣書(shū)，而時(shí)掣搖臣之肘，書(shū)惡而又甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辭而去也?！濒斁⒍鴩@曰：“宓子以此諫寡人之不肖也。寡人之亂宓子，而令宓子不得行其術(shù)，必?cái)?shù)有之矣。微二人，寡人幾過(guò)?！彼彀l(fā)所愛(ài)而令之亶父，告宓子曰：“自今以來(lái)，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子決為之矣。五歲而言其要?！卞底泳粗Z，乃得行其術(shù)于亶父。三年，巫馬旗短褐衣弊裘而往觀(guān)化于亶父，見(jiàn)夜?jié)O者，得則舍之。巫馬旗問(wèn)焉，曰：“漁為得也，今子得而舍之，何也？”對(duì)曰：“宓子不欲人之取小魚(yú)也。所舍者小魚(yú)也。”巫馬旗歸，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有嚴(yán)刑于旁。敢問(wèn)宓子何以至于此？”孔子曰：“丘嘗與之言曰：‘誠(chéng)乎此者形乎彼。’宓子必行此術(shù)于亶父也?！狈蝈底又眯写诵g(shù)也，魯君后得之也。魯君后得之者，宓子先有其備也。先有其備，豈遽必哉？此魯君之賢也。三月嬰兒，軒冕在前，弗知欲也；斧鉞在后，弗知惡也；慈母之愛(ài)，諭焉。誠(chéng)也。故誠(chéng)有誠(chéng)乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可動(dòng)也，又況于有血?dú)庹吆?？故凡說(shuō)與治之務(wù)莫若誠(chéng)。聽(tīng)言哀者，不若見(jiàn)其哭也；聽(tīng)言怒者，不若見(jiàn)其斗也。說(shuō)與治不誠(chéng)，其動(dòng)人心不神。（節(jié)選白《呂氏春秋·具備篇》）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將正確的答案寫(xiě)在答題卡的橫線(xiàn)處。吏A書(shū)B(niǎo)之C不D善E則F宓子賤G為H之I怒J吏K甚L患M之N辭O而P請(qǐng)Q歸11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.微，文中意思是“假如沒(méi)有”，與《陳情表》中“猥以微賤”的“微”含義不同。B.遽，文中意思是“迅速，急忙”，與《促織》中“遽撲之，入石穴中”的“遽”含義相同。C.軒冕，古時(shí)大夫以上官員的車(chē)乘和冕服，常借指國(guó)君或顯貴，文中借指官爵。D.斧鉞，泛指刑罰、殺戮，與《蘇武傳》中“雖蒙斧鉞湯鑊”的“斧鉞”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.聽(tīng)完兩個(gè)官吏的匯報(bào)后，魯君就明白了宓子賤的意圖并意識(shí)到自己之前對(duì)他干擾太多，可以看出魯君也很有智慧。B.魯君與宓子賤約定，要他五年后報(bào)告施政的關(guān)鍵，但宓子賤只用三年德政就達(dá)到很高境界，這表明宓子賤確有才能。C.巫馬旗來(lái)到亶父，得知亶父的漁者在嚴(yán)酷刑罰的震懾下放掉小魚(yú)，于是他認(rèn)為宓子賤已經(jīng)把亶父這個(gè)地方治理好了。D.文末從三個(gè)月的嬰兒能懂得母愛(ài)切入，探討了怎樣才能感化人心的問(wèn)題，為宓子賤成功治理亶父做了理論上的總結(jié)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）宓子使臣書(shū)，而時(shí)掣搖臣之肘，書(shū)惡而又甚怒，吏皆笑宓子。（2）巫馬旗短褐衣弊裘而往觀(guān)化于亶父，見(jiàn)夜?jié)O者，得則舍之。14.本文選自《呂氏春秋·具備篇》，“具備”的本意是“做好準(zhǔn)備”。宓子賤為治理好亶父做了哪些準(zhǔn)備？請(qǐng)說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖①杜甫斯人已云亡，草圣秘難得。及茲煩見(jiàn)示，滿(mǎn)目一凄惻。悲風(fēng)生微綃，萬(wàn)里起古色。鏘鏘鳴玉動(dòng)，落落群松直。連山蟠其間，溟漲與筆力。有練實(shí)先書(shū)，臨池真盡墨②?？“螢橹鳎耗晁嫁D(zhuǎn)極。未知張王后③，誰(shuí)并百代則？嗚呼東吳精，逸氣感清識(shí)。楊公拂篋笥，舒卷忘寢食。念昔揮毫端，不獨(dú)觀(guān)酒德④?！咀⑨尅竣俅髿v元年（766），杜甫居留夔州，看到了殿中監(jiān)楊炎出示的張旭草書(shū)，有感而發(fā)，遂成此詩(shī)。張旭：唐代書(shū)法家，被譽(yù)為“草圣”，系杜甫舊友，因其為蘇州人，故作者稱(chēng)之為“東吳精”。②南朝《采古來(lái)能書(shū)人名》記載，東漢草書(shū)家張芝“善草書(shū)，精勁絕倫。家之衣帛，必先書(shū)而后練（把絲麻或布帛煮得柔軟潔白），臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”。③張王：指東漢書(shū)法家張芝與東晉書(shū)法家王羲之。④據(jù)《國(guó)史補(bǔ)》記載，張旭飲酒輒草書(shū)，醒后自視，以為神異。15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌開(kāi)篇既表達(dá)對(duì)張旭的懷念，又直接點(diǎn)出其書(shū)作難以得見(jiàn)，情深意濃。B.“有練”兩句，借張芝之事寫(xiě)張旭草書(shū)功力來(lái)自于孜孜不倦的練習(xí)。C.詩(shī)歌中有對(duì)張旭草書(shū)的形象再現(xiàn)，也有對(duì)“張王”成就無(wú)人可及的感慨。D.結(jié)尾兩句收束全詩(shī)，“不獨(dú)”表達(dá)了對(duì)張旭藝術(shù)旨趣及境界的看法。16.“悲風(fēng)生微綃”至“溟漲與筆力”這六句，是如何生動(dòng)地寫(xiě)出張旭草書(shū)的氣象的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書(shū)》中，反對(duì)派攻擊新法“侵官、生事、征利、拒諫”，王安石回信反駁“生事”的句子是“_____________________，_____________________”。（2）高適的《燕歌行》中，描寫(xiě)白天的戰(zhàn)場(chǎng)斗爭(zhēng)激烈的一句是“_____________________”；又描寫(xiě)軍中夜晚的敲更聲側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)斗緊張的一句是“_____________________”。（3）《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉《葬花吟》“獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕”兩句以淚灑花枝抒發(fā)自己的悲情，這種以“淚”抒懷的寫(xiě)法，在詩(shī)歌中比較常見(jiàn)，如“_____________________，_____________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。2月15日，教育部發(fā)布通報(bào)稱(chēng)，“葉圣陶杯”華人青少年作文大賽（以下簡(jiǎn)稱(chēng)華人賽）為違規(guī)競(jìng)賽。目前廣為人知的“葉圣陶杯”全國(guó)中學(xué)生新作文大賽，是教育部批準(zhǔn)舉辦的全國(guó)性競(jìng)賽活動(dòng)，在教育部公布的“白名單”中可查。而華人賽利用了名稱(chēng)上的相似性來(lái)①，企圖蒙混過(guò)關(guān)、招搖撞騙。不少家長(zhǎng)未對(duì)其資質(zhì)進(jìn)行比較，輕信舉辦方所謂“連續(xù)舉辦36屆”“報(bào)名繳費(fèi)可直接進(jìn)入省級(jí)決賽”等宣傳而上當(dāng)受騙。其實(shí)，這項(xiàng)山寨競(jìng)賽于2017年才首次舉辦，曾因虛構(gòu)舉辦賽事屆數(shù)、誤導(dǎo)消費(fèi)者被多次罰款，但舉辦方為了巨大利益，依然不知收斂，甚至②。當(dāng)前，社會(huì)上出現(xiàn)的違規(guī)競(jìng)賽普遍存在著管理混亂、質(zhì)量低下、兜售獎(jiǎng)項(xiàng)、牟取暴利等問(wèn)題，不僅隱藏詐騙風(fēng)險(xiǎn)、侵害群眾利益，而且加重學(xué)生負(fù)擔(dān)、破壞教育生態(tài)。整治“黑競(jìng)賽”，相關(guān)部門(mén)要繼續(xù)加大打擊力度，讓違法行為付出沉重代價(jià)。學(xué)生及家長(zhǎng)也要學(xué)會(huì)甄別信息。而要想③，從根本上解決，就必須讓不合理的競(jìng)賽項(xiàng)目與升學(xué)完全“脫鉤”，讓“黑競(jìng)賽”徹底失去生存土壤。教育部提醒學(xué)生家長(zhǎng)（A），面向中小學(xué)生的全國(guó)性競(jìng)賽活動(dòng)務(wù)必認(rèn)準(zhǔn)教育部門(mén)戶(hù)網(wǎng)站公布的“白名單”（B），各級(jí)教育行政部門(mén)將會(huì)同有關(guān)部門(mén)嚴(yán)厲打擊違規(guī)競(jìng)賽（C），合法維護(hù)群眾的權(quán)益（D），營(yíng)造良好教育生態(tài)環(huán)境（E）。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出錯(cuò)處（填字母）并修