廣州六中高二月第一次月考?xì)v史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精廣州六中2011——2012學(xué)年度高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷命題者:六中高二歷史備課組審題者：龔敏芝說明：本試卷共3頁，其中第I卷為選擇題,共12小題48分，第II卷為非選擇題共2大題52分，全卷滿分100分，考試時間為40分鐘。（第I卷選擇題共48分）一、（單項選擇題,每小題4分，共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項符合題目要求.)1。“孔子象征著什么?一種文化,一種精神,一種觀念，還是一種財富?”在中國，如果有人用這樣一個問題去問市民，那么，他得到的答案可能會千差萬別，因為，無論從哪個角度來說,答案都可能成立。下列表述不屬于孔子思想精華內(nèi)容的是A．己所不欲，勿施于人B．以德治民,反對苛政C．維護周禮，貴賤有序D．有教無類2據(jù)說冉雍的父親是個“賤而惡"的人，但孔子仍收冉雍為其弟子，這體現(xiàn)了A.因材施教的原則 B.有教無類的思想C。沒有貴賤之分的思想 D。循循善誘的說教3.以董仲舒為代表的新儒學(xué)，與孔孟儒學(xué)最大的區(qū)別是A．重視總結(jié)前代成敗存亡的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)B．?dāng)P棄“民貴君輕"論，把儒家法學(xué)化和神學(xué)化C．學(xué)術(shù)文化出現(xiàn)了由“王府官學(xué)”向“私家文學(xué)”轉(zhuǎn)移的趨勢D．它促使知識分子階層迅速崛起4。江都（今揚州）王劉非是漢武帝的同父異母兄,驕橫好勝.漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非,任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識,你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說主要是：A．“父子君臣，天下之定理”B．“明主之國,無書簡之文，以法為教，無先王之語,以吏為師"C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“親吾之父以及人之父，以及天下人之父”5。中國傳統(tǒng)文化提倡“忠孝節(jié)義“，這些思想中的進步成分至今仍然影響著炎黃子孫。這些思想主要來自于儒家思想中的A、“仁政”學(xué)說B、“天人感應(yīng)”學(xué)說C、理學(xué)思想D、經(jīng)世致用思想6.黃宗羲“天下為主，君為客”的思想繼承了(）①先秦儒家民本思想②孟子的“民貴君輕”的思想③董仲舒“三綱五?！钡乃枷擘芡蹶柮鞯摹靶耐鉄o物”的思想A.①②③④B。①④C.②③④ D.①②7.顧炎武說:“保國者,其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”這一思想的深遠影響在于A．動搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位B．激發(fā)了中華民族社會責(zé)任感C．促進了資本主義萌芽的發(fā)展D．推動了民主革命思想的形成8.中國古代，儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想,并且保持了長久的生命力，主要得益于①其思想體系根據(jù)時代的需要在不斷豐富和完善②封建統(tǒng)治者的大力提倡③宗教思想始終沒有得到廣泛傳播④封建官辦教育對儒家思想的大力傳播A、①②③④B、②③④C、①②③D、①②④9。無數(shù)儒家先哲曾留下若干睿智的言論.下列人物組合與表中引文順序完全吻合的一組是甲、甲、“存天理，滅人欲”。乙、“天下之治亂，不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂”。丙、“穿衣吃飯就是人倫物理"。丁、“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉"。 A．朱熹、黃宗羲、李贄、顧炎武 B．程頤、黃宗羲、李贄、顧炎武 C．朱熹、李贄、王夫之、顧炎武 D．王陽明、李贄、王夫之、顧炎武10．希臘先哲的共同點是①他們的主張都閃耀著人文精神的光芒②都是在希臘奴隸制民主政治發(fā)達的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的③都試圖從實際出發(fā)探究世界萬物的本來面目④都是樸素的唯物主義者A．①②③B．②③④C．①③④D．①②11．“萬物的存在與否，全在于人的感覺.一陣風(fēng)吹過,有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺?！碧岢錾鲜鲇^點的哲學(xué)家是(）A．泰勒斯B,普羅泰戈拉C．蘇格拉底D．亞里士多德12．下列有關(guān)蘇格拉底和智者學(xué)派的敘述，正確的是()A．蘇格拉底屬于智者學(xué)派B．蘇格拉底重視研究自然,而智者學(xué)派注重研究人類社會C．蘇格拉底和智者學(xué)派同處于雅典民主政治的發(fā)展時期D．蘇格拉底比智者學(xué)派更重視人的倫理道德第二卷非選擇題(52分)13．（28分)閱讀下列材料:材料一……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之.故主施賞不遷，行誅無赦，譽輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣。-—《韓非子》材料二春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道,人異論，百家殊方,指意不同，是以上亡以統(tǒng)一，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚認(rèn)為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道,勿使并進,邪辟之說滅患,然后統(tǒng)紀(jì)可一,而法度可明，民知所從矣?！偈妗洞呵锓甭丁凡牧先蔡煜聼o地而得安寧者,為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，日：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也.其既得之也,敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，日：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則,為天下之大害者，君而已矣！——黃宗羲《明夷待訪錄》請回答:（1）三位思想家各處于什么時代？（6分)(2）三段材料分別反映什么政治觀點？各產(chǎn)生了什么影響？（12分)（3）材料一、二和材料三有什么本質(zhì)上的差別?為什么會有這種差別?（6分）14閱讀下列材料材料一“仁者,愛人"?！捌渌『?己所不欲,勿施與人".“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”。――《論語》材料二“未受考驗的生活是不值得過的”.“有思想力的人是萬物的尺度”?！叭绻R包括了一切的善,那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的"。――蘇格拉底材料三公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”.這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)而且更重要的是他們雖然遠隔萬里，但卻有許多相通的地方.――(德國）雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》回答：（1）據(jù)材料一，指出孔子的核心思想，并說明其對于今天建設(shè)和諧社會所具有的借鑒價值.（6分）（2）據(jù)材料二,概括蘇格拉底的核心思想.他的思想與智者學(xué)派相比，有何異同？（8分)（3)據(jù)材料一、二,指出材料三中所說的他們提出的思想原則“相通的地方”。(4分)（4）據(jù)上述材料，從思想和政治兩個方面分析孔子和蘇格拉底的思想對東西方社會產(chǎn)生的影響。(6分)高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷參考答案123456789101112CBBCCDBDAABD13.(1）三位思想家各處于什么時代?(6分）戰(zhàn)國西漢明末清初。(2）三段材料反映的政治觀點有何不同?分別產(chǎn)生了什么影響？（12分）韓非子主張法治。他的思想有利于君主專制統(tǒng)治的建立；董仲舒提出大一統(tǒng)思想，主張罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想有利于君主專制統(tǒng)治的鞏固；黃宗羲反對君主專制.他的思想對以后資產(chǎn)階級民主革命思想產(chǎn)生過一定的影響。(3）材料一、二和材料三有什么本質(zhì)上的差別?為什么會有這種差別?（10分）韓非子、董仲舒的思想是為封建君主專制服務(wù)的。黃宗羲的思想體現(xiàn)了反封建的民主思想。主要是由于前者處于封建社會的形成和發(fā)展時期，后者處于封建社會的衰落時期。14.答案：(1)仁。（2分）互相愛護，融洽相處；待人寬容，立人達人.（4分）(2）理性；知德合一.（4分