藝術(shù)特色湘夫人

藝術(shù)特色（一）、通過現(xiàn)實(shí)景物、假想景物和幻想境界的描寫，多方面地渲染感情。

借景抒情，這是中國(guó)古代詩(shī)歌最重要的抒情手段。但同樣是借景抒情，《湘夫人》卻有自己不同尋常的特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)在多它不僅借助現(xiàn)實(shí)之景來抒情，還借助假想之景和幻想境界來抒情，從而構(gòu)成了多種形式的情境交融境界。具體說來，有下面三個(gè)地方值得特別注意：1．“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@是一個(gè)感情與現(xiàn)實(shí)景物相互交融的藝術(shù)境界。①·首先，此句緊承上句，用的是抒情“點(diǎn)染”法。上句直書“愁”字，點(diǎn)明這一小節(jié)的感情基調(diào)，下句寫景，借秋景來渲染、擴(kuò)散、深化這一愁情。上點(diǎn)下染，情景渾然交融。②·其次，秋風(fēng)、水波、落葉，取景典型，寓意油然暗生：秋風(fēng)習(xí)習(xí)，似覺涼意透心；水波蕩漾，如同“心波”起伏，落葉紛紛，猶若心境步步下沉。景與情諧，雖無半個(gè)情字，卻處處愁情橫溢。③·再次，秋風(fēng)蕩水波，水波飄落葉，秋風(fēng)掃落葉，落葉隨水波，四景關(guān)聯(lián)一體，境界自然天成，更有無限情意流淌在字里行間。2．“鳥何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”四句，不是現(xiàn)實(shí)景象，而是由現(xiàn)實(shí)景象與自身處境的對(duì)比所生發(fā)出來的假想景象。透過這一假想景象，我們可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)湘君的心情懊喪到了何種程度。這是將強(qiáng)烈感情蘊(yùn)含在假想景象之中的典型實(shí)例。3．第五小節(jié)所極力鋪陳的修房蓋屋、彩飾門面的景象，純粹是虛幻的。香草玉樹，五彩繽紛，工筆細(xì)描，想象豐富，極盡夸耀之能事。明寫美物、美事，暗寫美人、美意，包蘊(yùn)著無限向往的真情和難以遏止的追求力量，是一個(gè)將感情融匯在幻象之中的典型境界。寓情于景而情更濃。以上幾處，顯然都是詩(shī)中感情最濃烈、最動(dòng)人的地方。

（二）、詩(shī)中感情流程的起轉(zhuǎn)升降，十分合乎特定情景中的人物心理活動(dòng)規(guī)律。

本詩(shī)是以感情的起伏跌宕為線索的，但這起伏跌宕之所以合理、成功，則是由于它的起轉(zhuǎn)升降合乎了心理活動(dòng)的規(guī)律。這是一條比感情線索更深入一層的心理活動(dòng)線索。大體說來，有如下幾個(gè)環(huán)節(jié)寫得相當(dāng)微妙：1．“帝子降兮北渚”，起筆就寫湘君心中猜想的情景，一下子就進(jìn)入了心理活動(dòng)的描述，簡(jiǎn)捷而深邃。湘君剛到約會(huì)地點(diǎn)，不見湘夫人，首先想到對(duì)方等待自己之苦，為對(duì)方等不到自己而憂愁，這一心理活動(dòng)特點(diǎn)，突現(xiàn)出他對(duì)湘夫人愛戀的深摯。2．“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上?”這一假想景象,看似來得突兀，實(shí)際上卻完全合乎湘君當(dāng)時(shí)心理活動(dòng)的進(jìn)程。首先，這一假想景象是在湘君等不到湘夫人時(shí)心緒愈變愈壞、愈來愈懊喪的感情基礎(chǔ)上才生發(fā)出來的。其次，是由于時(shí)值傍晚，鳥兒投林、漁人收網(wǎng)的現(xiàn)實(shí)景象撲進(jìn)了他的眼簾，才使他產(chǎn)生了關(guān)于“鳥”、“罾”的聯(lián)想。接著，在聯(lián)想中又發(fā)生了一個(gè)將鳥兒、漁人歸家團(tuán)聚與自身赴約不遇的困窘處境相對(duì)比的心理活動(dòng)；如果沒有這一內(nèi)心的對(duì)比，就不會(huì)將現(xiàn)實(shí)景象扭曲為假想景象。由此可見，“鳥何”、“罾何”這一假想景象的產(chǎn)生，是一個(gè)既復(fù)雜又合理的心理流程；而詩(shī)人越過這一心理活動(dòng)過程，直接把結(jié)果寫出來，則給讀者留下了廣闊的想象和思考余地，在思考解剖之后，則使我們更加體會(huì)到當(dāng)時(shí)湘君情感的激蕩和心情的痛苦。3．第五小節(jié)所大肆渲染的美好生活境界，似與全詩(shī)的憂傷基調(diào)和湘君的懊惱心理相左。其實(shí)不然，憂傷中生發(fā)出絢麗幻境，正是心情痛苦到極點(diǎn)時(shí)綻開的奇花異葩。愈是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西而意外失掉，愈令人感到懊惱；愈懊惱，就愈覺得失掉的東西更美好。理想的暫時(shí)挫折，造成精神上的痛苦；而精神上的痛苦，更促使心靈執(zhí)著地向理想追求。現(xiàn)實(shí)中沒有得到，則寄寓于想象；而想象，則把那失掉的東西幻化得更加完美無缺，更加絢爛美妙。這就是感情的邏輯，心靈的辯證法。所以說，這一節(jié)中理想境界的出現(xiàn)和夸張，是在更深的層次上符合了心理活動(dòng)的規(guī)律，因而反過來也就在更深的層次上披露了湘君的心靈世界。

此外,在懊惱中萌生對(duì)往事的追悔，在追悔中進(jìn)入神志恍惚狀態(tài)，以及通過內(nèi)心的自我曠達(dá)來緩解理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，也都體現(xiàn)了心理活動(dòng)的必然規(guī)律。

（三）、關(guān)于《湘夫人》的浪漫主義特色。這個(gè)問題，可以通過與《氓》的比較來說明：

1·《氓》取材于現(xiàn)實(shí)生活，寫現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)女子的愛情遭遇；《湘夫人》取材于神話傳說，寫想象中神的愛情生活。后者比前者更富于理想色彩。2·《氓》是敘事詩(shī)，以敘事為主，著重述寫一個(gè)女子從戀愛、到結(jié)婚、到受虐、到被棄的過程，客觀性、記敘性較強(qiáng)；《湘夫人》是抒情詩(shī)，以抒情為主,著重抒寫一個(gè)男神赴約不遇時(shí)的感情起伏和心理活動(dòng),主觀性、抒情性較強(qiáng)。3·《氓》多以農(nóng)村現(xiàn)實(shí)景物比興、渲染感情；《湘夫人》以想象、幻想為主，多以假想的、夸張的、美化的奇異景象比興、渲染情懷。4·《氓》的語言樸素，《湘夫人》的語言較華麗。以上幾點(diǎn)，大體上可看出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法與浪漫主義創(chuàng)作方法的不同。

（四）、關(guān)于語言方面的特點(diǎn)。這個(gè)問題，也可以通過與《氓》的比較來說明。這里主要談兩點(diǎn)：1·《氓》每句四言，是《詩(shī)經(jīng)》的基本句式；《湘夫人》六言為主，兼有五言、七言。句式的靈活多變，意味著詩(shī)體的革新?！冻o》比《詩(shī)經(jīng)》問世晚，它發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的語言表達(dá)方式。對(duì)四言詩(shī)來說，楚辭是戰(zhàn)國(guó)后期的自由詩(shī)。句子加長(zhǎng)，容量加大，更宜于抒寫波瀾起伏的情感，增強(qiáng)了詩(shī)的表現(xiàn)力。走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來芳香的杜若，準(zhǔn)備把它贈(zèng)送給遠(yuǎn)來的湘夫人。從情感的結(jié)構(gòu)角度看，這首詩(shī)是以“召喚方式”呼應(yīng)“期待視野”?！断娣蛉恕芳热皇怯袂厝皇且哉賳镜姆绞狡砬笊耢`降臨。全詩(shī)以召喚湘夫人到來作為出發(fā)點(diǎn)，以期待的心理貫穿其中。詩(shī)的前半段主要寫湘君思念湘夫人時(shí)那種望而不見、遇而無緣的期待心情。中間經(jīng)歷了憂傷、懊喪、追悔、恍惚等情感波動(dòng)。這些都是因期待而落空所產(chǎn)生的情緒波動(dòng)。詩(shī)的后半段是寫湘君得知湘夫人應(yīng)約即將到來的消息后，喜出望外，在有緣相見而又未相見的期待心情中忙碌著新婚前的準(zhǔn)備事宜。詩(shī)的末尾，湘夫人才出現(xiàn)，召喚的目的達(dá)到，使前面一系列的期待性的描寫與此呼應(yīng)。實(shí)際上，后半段的描寫不過是湘君的幻想境界。出現(xiàn)這種幻象境界，也是由于期待心切的緣故。整首詩(shī)對(duì)期待過程的描寫，有開端，有矛盾，有發(fā)展，有高潮，有低潮，有平息。意識(shí)線路清晰可見。這首詩(shī)還有著明暗對(duì)應(yīng)的雙層結(jié)構(gòu)方式。主人公情感的表現(xiàn)，有明有暗，明暗結(jié)合。抒情對(duì)象既可實(shí)指，又有象征性。在描寫實(shí)境時(shí)，主人公的情感是表層性的，意旨明朗，指事明確，語言明快，情感色澤清晰，高低起伏，強(qiáng)弱大小，都呈透明狀態(tài)。如詩(shī)的后半段寫筑室建堂、美飾洞房、裝飾門面、迎接賓客的場(chǎng)面，就屬于表層性的，即明寫。從“筑室兮水中”至“疏石兮為芳”，是從外到里、由大到??；從“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮廡門”，又由里到外。線路清楚，事實(shí)明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣暢，無拘無束，少含蓄，情感的流動(dòng)與外在形式同步。從深層結(jié)構(gòu)看，這首詩(shī)又有著寓情于景的表情法。景物不是原來的樣子，如“鳥何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是帶上感情色彩的景物，如秋風(fēng)、秋水、秋葉的描寫。情感的流動(dòng)較蘊(yùn)藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易發(fā)覺。因此需要通過表層意象加以領(lǐng)會(huì)。這種雙層結(jié)構(gòu)，明暗對(duì)應(yīng)，相輔相成，構(gòu)成一種情景交融的境界。這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是：可以增大情感的容量，使情感的表現(xiàn)呈立體狀。另外，全詩(shī)所描寫的對(duì)象和運(yùn)用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國(guó)地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩(shī)中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。語言上也有楚化的特點(diǎn)。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”