浙江省諸暨市高三5月適應(yīng)性檢測語文試題2

諸暨市2023年5月高三適應(yīng)性考試語文一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古人言及的“筋骨”，大都指向支撐藝術(shù)形式的核心價值或是內(nèi)在精神，即我們常說的精神凝聚力、思維立足點抑或更為簡明的“文眼”等概念。從表達方式上看，文化先賢在總括一個時代的文學筋骨時，多選用言簡意賅的詞匯勾勒其整體面貌。諸如唐詩主情、宋詩主理之類，概括的既是情感之韻味，也是思理之意趣?？梢姡藗兺选敖罟恰崩斫獬赡撤N思想的代名詞，進而從時代精神、人文關(guān)懷、道德立場等向度展開言說。當我們討論“新時代文學的筋骨”這一話題時，不妨就從新世紀詩歌入手，窺探它的筋骨究竟為何，作一番談“骨”論“筋”的嘗試。無論是人的筋骨還是文的筋骨，都由“骨”與“筋”組構(gòu)而成，兩者承擔的功能亦有所區(qū)別。對一部詩歌作品來說，“骨”就是維持一首詩、使它看起來成為詩歌的要素，可以理解為詩的形式。如果要支撐起詩歌的肉身（內(nèi)容），“骨”就需要具備相當?shù)馁|(zhì)量和密度，彰顯出屬于詩的形態(tài)，諸如分行等核心特征，均缺一不可。同時，詩歌的“筋”或者說“筋脈”可以使固定在形式中的文字運動起來，接續(xù)行與行之間的意義，使之貫穿為一個氣韻流暢的整體，從而打造出詩歌的思想性。當“筋”與“骨”整合為“筋骨”時，它理應(yīng)指涉那種能夠撐起文本所有精神性意義的力量。盡管這個話題仁者見仁、智者見智，不太可能形成統(tǒng)一的結(jié)論，但筆者還是認為，詩歌的筋骨便是活躍于字里行間的精神主體形象，是灌注了詩人所有思想觀念的那位抒情者。借助內(nèi)在的抒情者或者精神主體形象，作家可以從容地組織視覺材料、抒發(fā)情感、展開哲思，也能夠經(jīng)由這一形象深入他所身居的時代，與之產(chǎn)生角度殊異的對話?？剂吭姼璧慕罟牵捎^測詩人如何各具匠心地設(shè)置和安排主體形象，使之充當時代與心靈之間的中介。（節(jié)選自盧楨《文學之筋骨與詩歌的力量》）材料二：真正有筋骨的作品，重要的還在于是什么讓作品立起來，它是一種語言的質(zhì)地，一種思想的力量，一種精神的超越感。而在情感上，我們往往覺得能打動我們的作品，即為有筋骨的作品，這只是針對個體而言的標準，就文學的公共性而言，其經(jīng)驗必須共情于普遍的人生，那是讓寫作得以獲得共鳴感的砝碼。也許詩歌的筋骨在于語言的創(chuàng)造性與出其不意之美，戲劇的筋骨在于恰如其分的矛盾沖突與內(nèi)在的對話性，散文的筋骨則在于作者的真情實感與獨特文學性的融合，而長篇小說的筋骨更強調(diào)史詩般的恢宏格調(diào)和歷史縱深感。在短篇小說這一文體中，我們很難判斷其筋骨的立足點之所在，因為短篇小說更接近詩，它并非要在固定篇幅內(nèi)講述一個完整的故事，而是呈現(xiàn)人生的一個橫截面。在這個橫截面上可以打開文學生產(chǎn)的方式，那里面有筋骨所依賴的毛細血管和骨架格局，這同樣關(guān)涉到作家確立自身敘事空間的技藝和方式，它是筋骨之一種。胡適早在《論短篇小說》中說：“橫面截開一段，若截在要緊的所在，便可把這個‘橫截面’代表這個人，或這一國，或這一個社會。”胡適對短篇小說的認知是有其道理的。如果說短篇小說就是人生的橫切面，從哪里截取是最能考驗作家的，它不僅指涉一個作家的視野和眼光，同樣也決定了他如何將個人經(jīng)驗對接時代之變，這才有胡適的論述中從一個人到一個國家或一個社會的精神關(guān)聯(lián)性。這種從小角度切入個體經(jīng)驗內(nèi)部的方式，正契合了短篇小說所要求的精巧與微妙敘事。我們所熟悉的歐·亨利、莫泊桑等外國短篇小說家，他們的作品可能更注重技巧，像《麥琪的禮物》和《項鏈》中對故事開頭和結(jié)尾的經(jīng)營，都是有道可循的。而契訶夫的短篇小說之所以能吸引人、打動人，可能還在于他不是那么匠氣，他會在人生的橫截面上講一個好故事，像《變色龍》《裝在套子里的人》《脖子上的安娜》等，都無不在人物形象上強調(diào)典型性，這種人物形象更像一種精神裝置，能召喚出我們對人世理解的艱辛與困苦。而像墨西哥作家胡安·魯爾福的《我們分到了土地》，以簡潔的語言和鏡頭般的場景見證了農(nóng)民分到貧瘠土地后的無奈，這可能無關(guān)題材和主旨，更在于作家本人反映時代所依循的審美維度。作家選擇什么樣的方式切入人生的橫截面，看似靠感覺，實際上還是在于價值觀和獨特的美學立場。獨特的美學就是讓作品得以立起來的筋骨，它不僅包括內(nèi)斂的語言和生動的細節(jié)，更重要的是一種敘事的節(jié)奏和氣息，作家要以此寫出生活中諸多的可能性。（節(jié)選自劉波《在人生的橫截面中顯現(xiàn)的文學筋骨》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.對一部詩歌作品來說，“骨”是詩歌的要素，“筋”打造詩歌的內(nèi)核，而“筋骨”指涉的內(nèi)容，尚未形成統(tǒng)一的結(jié)論。B.經(jīng)由“筋骨”，作家可從容地組織視覺材料、抒發(fā)情感、展開哲思，讀者能夠觀測詩人設(shè)置和安排主體形象的匠心。C.每一種文體都帶有特征鮮明的筋骨，短篇小說的“筋骨”特征就是不追求故事的完整，而是呈現(xiàn)人生的一個橫截面。D.如果我們將短篇小說視為人生的橫切面，那么從哪里截取，則考驗著一個作家的視野、眼光以及與時代對接的能力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二都以“文學的筋骨”為論述主題，不過兩者論述的具體對象不同。B.“骨”需要具備相當?shù)馁|(zhì)量與密度，彰顯詩的形態(tài)，才能支撐起詩歌的肉身（內(nèi)容）。C.與歐·亨利講究短篇小說的技巧不同，契訶夫更注重截取最典型的“人生的橫切面”。D.作家選擇切入人生的橫截面，既依賴個體經(jīng)驗，也仰仗價值觀與獨特的美學立場。3.結(jié)合材料的內(nèi)容，下列選項中不能支持“文學的筋骨”觀點的一項是（）A.屈原的《離騷》屬于“楚辭體”或“騷體”，作品句式靈活，多用“兮”字。B.李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》塑造了因國破家亡而產(chǎn)生悲涼心緒的抒情形象。C.俄國作家契訶夫的小說《裝在套子里的人》多對別里科夫的生活環(huán)境進行描寫。D.魯迅的短篇小說《孔乙己》中描寫孔乙己“是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”。4.《紅樓夢》中，香菱說只愛陸放翁的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，黛玉勸她“斷不可看這樣的詩”。依據(jù)材料一，簡析黛玉如是說的理由。5.如何才能創(chuàng)作出有筋骨的文學作品？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。銅人李一默抹上最后一層銅粉，他感覺臉上戴了一副面具，而世界，被擋在外面。他把眼睛睜開，化妝師水平不錯，除了他自己，大概沒人能把他認出來。他想笑，卻不那么容易，因為整張臉都是僵硬的，他的笑甚至包括他想笑的意識，都被封死在了銅粉里。還好，他的眉眼還活著，于是，他的笑意從那里流出來，不過，瞬息凝固，戛然而止。細心的化妝師還是發(fā)現(xiàn)了，再一次提醒他，銅人最忌諱表露，要學會隱藏自己。他點點頭，幅度極小?；瘖y師又把銅粉抹在他頭上，那些疲軟的頭發(fā)仿佛接收到命令，一下子立起來，雄赳赳氣昂昂，充滿戰(zhàn)斗力。他站起來，穿上銅色褂子、銅色褲子、銅色鞋子，與他的銅人妝渾然一體。正是午后，商家店鋪外即小廣場，他選一位置，回頭就能看到商家店鋪，而他的任務(wù)就是把更多的人吸引到店里去。有人看了一會就離開，有人卻故意走近，十分好奇地摸他那鍍上了銅粉的雙手，還有更大膽者，走近與他對視，所謂的對視，說白了就是看誰能堅持長時間不動、不眨眼、不笑場。因為有銅人護體，他自認為可以。可對視者似乎有備而來，眼神中透著一股不達目的誓不罷休的狠勁。終于，他眨了一下眼。人群中很快爆發(fā)出一陣大笑。正在這個時候，有人給他遞過來一張紙巾，他幾乎想都沒想，就接過來。對視者早已離開，圍觀者也一一散盡。只留下他，孤獨地固守著自己的邊界。突然，有人拍他的肩膀，是剛才與他對視的那人。那人還把一瓶礦泉水遞到他手上，大概看出他喝水艱難，又特意把瓶蓋擰開。他趕緊拒絕，那是另外一種不好意思?？墒牵哪樕蠀s洋溢出笑意，很快，嘴巴也被感染，發(fā)出一陣呵呵聲。他捏住瓶腰處，仰著頭，咕咚咕咚咕咚，喝了好幾大口。真涼啊。那人笑了。他第一次在一個陌生人臉上看到那種簡單的笑。馬路兩旁長滿了高樓大廈，樓挨著樓，并列向上，越來越高，卻永遠不會相交。停滯不前的公交車上，人擠著人，肉貼著肉，似乎能聽到對方的心跳聲，可人們彼此并不認識。他終于回到自己的住處，等公共浴室終于沒人了，他草草洗完澡，就睡覺了。他逐漸變得輕車熟路。他也逐漸發(fā)現(xiàn)他隱藏自己和扮演角色的能力連他自己都暗暗吃驚。與他對視的人往往堅持不了多久，就膽怯離場。但也有例外。一個叫老眼的人，眼神中透著一股凌厲的寒光，似乎要把他砍成兩段。規(guī)則不允許他避開老眼的目光，他更不可能沉浸其中。他選擇了穿透，讓自己的目光足夠強足夠硬，穿透眼前障礙，在視線之內(nèi)尋找一個想關(guān)注的焦點，或者目標，就像攝影師拍照時虛化背景聚焦對象一樣。一個熟悉的身影撞入他的眼睛。他不自覺地使用了余光，一眼，接著好幾眼。他看著他，真的好眼熟，像之前他送外賣時的一個騎手。跟他一樣，他也騎著一輛破舊的電動車，速度極快，見縫就插，上天入地，從未出事；而且，基本沒收到過差評，唯一的一次，還是因為那天下雨，遲送了十幾秒，外賣完好，他渾身被雨水和汗水打濕，竟沒抱怨半字。其實，他的薄雨披就壓在車座底下，他沒空拿出來。此刻，如果穿上騎手服，他與他并排站在一起，并無分別。他就像一把打開他過去生活的鑰匙，或者一面鏡子，能照出他的全部現(xiàn)實，處在異鄉(xiāng)，他的窘迫，他的貧窮，他的卑微，他的膽怯，甚至他的悲哀。圍觀者越來越多，將他們圍成一個緊密的圓圈。而他，趕緊把視線拉回來，聚攏在老眼臉上。老眼的鼻子上鋪了一層細密的汗珠，漸漸生長，等待墜落。這絲毫不會影響老眼的發(fā)揮。老眼只有兩只眼睛，能射出無數(shù)道光，他在這光中一點一點變大，成為老眼的待宰獵物。所以，當那張紙巾再一次出現(xiàn)的時候，他有理由相信那就是宿命，一種無法更改的宿命。她的臉藏在口罩后面，他看不見。他用余光找她的雙眼。她的眼睛，帶著關(guān)切和溫暖，對他淺淺笑著，眼神中還流出一束專注、虔誠、平靜的光，照亮了他，讓他在這渾濁的人世有了那么一點點醒意。他偽裝起來的斗爭裝備，開始松懈。他想奔向她，帶著他的全部熱情、全部努力。他就那樣看著她。他的眼里，只有她，而他從她柔軟的眼睛里，似乎也領(lǐng)受到了某種啟示。在他凝視過的無數(shù)雙眼睛中，都不曾有過如此感受。她抽出一張紙巾，一下一下，吸掉他額頭上的汗。然后，她又拿出一張，轉(zhuǎn)頭，紙巾向老眼湊上去。她無視這場人間游戲，只看重她所看重的。在她擦去老眼臉上正在下滑的汗珠的那一刻，他知道，他那所有強裝起來的堅硬的外殼瞬間崩塌?？蓢^者們已經(jīng)用笑聲證明了他的失敗，或者，他們用笑聲在慶祝老眼取得勝利。然而他不在乎，輸贏于他再也沒有那么重要了。即便輸?shù)袅怂^的比賽，也是銅人輸了，他并沒有。是她賜予他這種領(lǐng)受，她的眼神中有一種清潔的精神，讓他看到了生命的另一種可能。那不是想象出來的風景，是他的目光親自獲取的。他流淚了。如果是以前，當著眾人，他是斷然不會這樣的，他肯定會躲在暗處，偷偷地，獨自承受。此時此刻，他第一次沒覺得流淚是一種羞恥。（本文有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“銅人”服飾及“銅人妝”不僅是扮演角色的必備品，也是他藏匿自我、在他與城市生活間設(shè)置隔膜的道具。B.“銅人”的兩次“對視”失敗，第一次是由于他堅持不住“眨了一下眼”，第二次是緣于內(nèi)心的感動與慰藉。C.文章中間部分寫到外賣騎手工作的艱辛，看似閑來一筆，實則借“銅人”的內(nèi)心波瀾寫出異鄉(xiāng)打拼者的不易。D.文章采用第三人稱敘述，有意地造成讀者與主人公之間的心理隔膜，也使故事情節(jié)更為緊湊，主題更突出。7.文中刻畫“老眼”與銅人的對視，下列說法正確的一項是（）A.“老眼”是城市居民，銅人是異鄉(xiāng)人，兩人的對視就是不同區(qū)域之間的敵意與對決。B.既通過對視展露銅人的內(nèi)心世界，也讓銅人堅硬外殼的瞬間崩塌顯得更為真實感人。C.“老眼”與“她”形成強烈的對比，前者鄙視銅人，后者對銅人給予了關(guān)切與溫暖。D.以“老眼”眼神的凌厲持久，寫出銅人工作的艱辛與不易，讓讀者對銅人心生同情。8.小說中“銅人”的心理有著微妙的變化，請結(jié)合文本作簡要分析。9.有人說，李一默的創(chuàng)作將“立足大地的堅實與仰望星空的詩性結(jié)合在一起”。請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@一評論的理解。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。封奉政大夫陶庵李公傳[清]陸奎勛公諱浹，字孔皆，一字霖瞻。其先自江西寧都衛(wèi)徙居山東德州。公丙戌成進士，旋除直隸延慶州知州。置義倉，建社學，法繩邊軍，毋為民擾。上官奇其才，委署懷來判掾。既調(diào)湖廣茶陵州，以失察懷來逃人，降補山西芮城縣知縣。甫下車，豁浮額丁銀，革除蒲州協(xié)濟。既而姜壤叛踞大同，三晉余孽蜂起響應(yīng)。平陽六州二十七縣之民望風延領(lǐng)。芮城勢孤不能守奸黨內(nèi)訌潛謀迎賊賊騎猝至公躍馬突圍出渡河走潼關(guān)乞師于秦督孟喬芳。會秦督奉敕救晉，大破賊于蒲州。公身為向?qū)В諒蜅l山，抵芮城。偽將軍姜壤夜遁，公躡之，擒斬。城既復，轉(zhuǎn)運芻粟以佐軍儲，開釋芮民脅從者千余戶。秦督敘功，凡六縣而公為冠。部議競落職。嗟夫！孤城當累卵之秋，變生肘腋。智何所施？勇何所濟？而乃開關(guān)走險，率偏師，身先矢石，蹈不測之危以殲寇，而恢復土宇，此其功。彼云：“臺高義之臣拘牽繩尺。不惟沒其功，且厚責以失守之罪，其亦未見為持平矣?！惫粸槭烙茫瑢⒁灾髦伦詩?，南浮江淮。既歸，而山川清淑之氣一發(fā)于詩。今所刊三卷，少司農(nóng)田公以為格知。筑室顏曰：“陶庵寧貯書數(shù)千卷。”外環(huán)竹木游其門者，率稱陶庵先生。行年七十，自制一棺，題曰：適齊又九年，自著年譜成閱。明年，而公歿。嗚呼！公尋山似向平，詩酒之樂復不減于五柳柴桑，公亦可以無恨。獨惜其以通明練達之才，膂力方剛，不使之四方宣力，乃遽斥諸寂寞寬閑，冉冉以老。此誠有負于上天之生才而不能不為當路之君子疑也。公性孝友，九歲喪母，哀毀骨立。丁外艱，頒白尤孺子泣也。子三人，長元瑨，授公奉政大夫。（節(jié)選自《陸堂文集》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A芮城勢孤/不能守奸黨/內(nèi)訌潛謀迎賊/賊騎猝/至公躍馬突圍出/渡河走/潼關(guān)乞師于秦督孟喬芳B.芮城勢孤不能守/奸黨內(nèi)訌潛謀/迎賊/賊騎猝至/公躍馬突圍/出渡河走潼關(guān)/乞師于秦督孟喬芳C.芮城勢孤不能守/奸黨內(nèi)訌/潛謀迎賊/賊騎猝至/公躍馬突圍出/渡河走潼關(guān)/乞師于秦督孟喬芳D.芮城勢孤/不能守奸黨/內(nèi)訌潛謀迎賊/賊騎猝至/公躍馬/突圍出渡河/走潼關(guān)乞師于秦督孟喬芳11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.進士是科舉考試的最高功名。《陳情表》“后刺史臣榮舉臣秀才”中的“秀才”，與此文“進士”的選拔方法相同。B.蜂起響應(yīng)，指如蜜蜂成群而起，如回聲一樣呼應(yīng)。“響”與《過秦論》“天下云集響應(yīng)”的“響”字的含義用法相同。C.繩尺，本義是工匠用以較曲直、量長短的工具，這里比喻法度、規(guī)矩。《勸學》“木直中繩”的“繩”，用的是本義。D.丁憂，古代指遭逢父母的喪事，也稱“丁艱”。丁外憂，舊指子遭父喪或者承重孫遭祖父喪，此處指李公遭逢父喪。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）A.李公富有理政才能。他在擔任延慶州知州的時候，置辦義倉，建立社學，用法律制度約束軍隊，不讓他們騷擾百姓。B.李公有過人的膽識。他在孤城處于危險、禍患生于內(nèi)部時，單騎突圍請來救援，斬殺姜壤，最終成功解除芮城之困。C.李公不被重用。地方未能上報李公守衛(wèi)芮城之功，論功行賞時李公也沒有得到朝廷的封賞，后李公以著述文章而自娛。D.李公為人孝順友愛。他的本性孝順父母，友愛兄弟，九歲時母親去世，他哀傷欲絕，以致于瘦得只剩下一把骨頭。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）轉(zhuǎn)運芻粟以佐軍儲，開釋芮民脅從者千余戶。（2）不惟沒其功，且厚責以失守之罪，其亦未見為持平矣。14.請概括李公作詩為文的特點。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。古有所思[唐]李白我思仙人乃在碧海之東隅。海寒多天風，白波連山倒蓬壺①，長鯨噴涌不可涉，撫心茫茫淚如珠。西來青鳥②東飛去，愿寄一書謝麻姑?！咀ⅰ竣倥顗兀杭磁钊R，古代傳說中的海中仙山。②青鳥：神話傳說中為西王母使者。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.詩人所思念的“仙人”住在碧海之東面，居處奇異秀美，但是此去路途遙遠，兇險重重。B.“長鯨噴涌不可涉”一句運用了比喻修辭，以“長鯨”喻指其尋仙路途之中的層層險阻。C.“麻姑”是詩人內(nèi)心愛慕的女子，詩人請青鳥為使者幫自己傳遞對這位女子的思念之情。D.詩人想要克服困難去尋訪“仙人”，即使因為各種原因而未能實現(xiàn)，但是心意仍舊堅定。16.仙人有何深層寓意？結(jié)合全詩與詩人經(jīng)歷，簡析詩歌的情感。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中“________________，______________”兩句用糧倉中的糧食襯托釘頭之多，表現(xiàn)阿房宮殿宇眾多，批判統(tǒng)治者的窮奢極欲。（2）“寄傲齋”是北宋文人趙鼎臣的書齋名，“容安館”是當代學者錢鐘書的書齋名，這兩個名字取自陶淵明《歸去來兮辭》中的“________________，________________”兩句。（3）從屈原《九歌》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象，后代詩人還由此創(chuàng)造出“落木”這一意象，例如“________________，________________”。三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。不知何時起，人們佐餐下飯的，從榨菜、鹵蛋變成了一段段短視頻?！半娮诱ゲ恕钡拿栍纱硕鴣怼Ｋ梢允且欢蚊葘櫭韧薜母阈θ粘?，讓人即刻實現(xiàn)“云擼貓”“云養(yǎng)娃”的快樂；也可以是時尚博主的“開箱視頻”，①的彩妝服飾令人目不暇接；還可以是濃縮在幾分鐘內(nèi)的影視解說……收獲短暫歡愉之后，我們不禁心生警醒——看似鮮香爽脆、讓人欲罷不能的“電子榨菜”，到底在榨干什么？無疑，“電子榨菜”正在榨干用戶的時間精力。緊張的工作學習之余，利用碎片時間放松身心本②。然而，移動互聯(lián)網(wǎng)的便利性，“電子榨萊”從填滿餐飲時光、通勤路途逐漸成了掏空所有閑暇時間的“代餐”，剝奪了我們享受閑暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“電子榨菜”也反噬了視頻創(chuàng)作的良性生產(chǎn)空間。如影視內(nèi)容的過度濃縮或肢解，解說文案的“粗制濫造”、別字滿屏，彼此間不計其數(shù)的抄襲、盜用冒用……甚至眾多自媒體機構(gòu)為追逐熱點的一時流量，③“批量生產(chǎn)”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求價值意義這兩者的關(guān)系，如何擺正“電子榨菜”在生活中的位置，是一道考驗我們智慧與定力的難題。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的