統(tǒng)編新教材 高中語文必修上冊 單元教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計【要素全覆蓋】 第三單元 - 教學(xué)設(shè)計

第三單元采擷中華詩詞瑰寶單元教學(xué)設(shè)想【單元綜述】本單元以“生命的詩意”為人文主題，屬于高中語文18個學(xué)習(xí)任務(wù)群中的“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，本單元精選了魏晉詩歌、唐代詩歌、宋詞中的經(jīng)典，要求學(xué)生把握不同時期詩歌的不同詩體特征，理解詩人在不同詩作中所表現(xiàn)的不同的生命追求和人生感慨，感受不同流派詩歌的不同風(fēng)格，提升自己的審美鑒賞力。本單元安排了三課八篇古詩詞：有曹操的《短歌行》、陶淵明的《歸園田居》（其一）、李白的《夢游天姥吟留別》、白居易的《琵琶行并序》等古體詩；有杜甫的《登高》這首近體詩；有蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、李清照的《聲聲慢》等宋詞代表作。這些詩詞佳作都是千古名篇，吟唱出了濃濃的生命詩意：曹操對“天下歸心”的渴望，陶淵明“復(fù)得返自然”的淡泊，展示了兩種不同的人生狀態(tài)；李白馳騁想象的豪邁，杜甫登高望遠(yuǎn)的悲涼，白居易“同是天涯淪落人”的慨嘆，表現(xiàn)出各自的人生境遇和情感世界；蘇軾、辛棄疾詞的豪放，李清照詞的婉約，則展示出宋詞不同的審美追求，這些古詩詞充分體現(xiàn)了古代詩人對生命意義的思考，寫出了對“生命的詩意”的禮贊！【設(shè)計理念】以“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群的落實為統(tǒng)領(lǐng)，以課文的學(xué)習(xí)為依托，落實課標(biāo)精神（任務(wù)群+人文主題），立足具體學(xué)情，秉持“課文講析無需面面俱到，讀寫實踐務(wù)求全面落實”的原則，完成語文必備知識的積累和語文基本技能的訓(xùn)練。在具體設(shè)計上，以大單元教學(xué)為理念，做到單篇教學(xué)與群文教學(xué)相結(jié)合，突出任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí)的特點，在通讀單篇的基礎(chǔ)上完成群文閱讀任務(wù)，提升高中生欣賞古詩詞的能力?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.明確本單元需要完成的人文主題“生命的詩意”，仔細(xì)體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生、不同的審美追求，提升審美情趣和審美品位。2.明確本單元需要完成的寫作實踐任務(wù)群的相關(guān)要求，引發(fā)學(xué)生對“古詩詞鑒賞”這一單元話題的關(guān)注，生發(fā)對古詩詞深刻意蘊(yùn)與藝術(shù)匠心的思考與梳理。3.通過示范研讀、合作探究的方式，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》、陶淵明的《歸園田居》（其一），引導(dǎo)學(xué)生掌握古體詩鑒賞的基本方法。4.通過誦讀品悟、合作探究的方式，認(rèn)真學(xué)習(xí)李白的《夢游天姥吟留別》、杜甫的《登高》、白居易的《琵琶行并序》，引導(dǎo)學(xué)生掌握唐詩鑒賞的基本方法。5.通過合作探究、自主鑒賞的方式，認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、李清照的《聲聲慢》，引導(dǎo)學(xué)生掌握宋詞鑒賞的基本方法。6.積累有關(guān)文學(xué)常識和重要典故，提高古詩詞朗誦水平，學(xué)會寫作古詩詞評論?！窘虒W(xué)重點】背誦、默寫其中的四首古詩詞。2.掌握古詩詞鑒賞的基本方法。3.理解古詩詞的特征和藝術(shù)感染力。4.提高學(xué)生的古詩詞朗誦水平。【教學(xué)難點】對古詩詞的當(dāng)代價值的認(rèn)識、理解與思考?！窘虒W(xué)方法】誦讀品悟法、合作探究法、鑒賞研讀法。【教學(xué)課時】安排16課時（僅供參考）。單元導(dǎo)讀，1課時。第七課群文教學(xué)設(shè)計，3課時。第八課群文教學(xué)設(shè)計，5課時。第九課群文教學(xué)設(shè)計，4課時。5.古詩詞朗誦教學(xué)設(shè)計，1課時。6.作文指導(dǎo)：學(xué)寫文學(xué)短評，2課時。（撰稿：魏福善）單元導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運用學(xué)習(xí)不同時期的經(jīng)典詩詞，學(xué)會評價古詩詞，聯(lián)系既往古詩詞的學(xué)習(xí)，嘗試寫作文學(xué)短評。思維發(fā)展與提升知人論世，體察詩人對社會與人生的思考，掌握鑒賞古詩詞的基本方法。審美鑒賞與創(chuàng)造通過誦讀涵泳，學(xué)習(xí)古詩詞，感受詩歌的意境之美。文化傳承與理解領(lǐng)悟詩詞蘊(yùn)含的“生命詩意”，認(rèn)識古詩詞的當(dāng)代價值。教學(xué)重點體會詩人情感，領(lǐng)悟古詩詞蘊(yùn)含的“生命詩意”。教學(xué)難點總結(jié)鑒賞古詩詞的方法，嘗試寫作文學(xué)短評。教學(xué)方法合作探究交流分享。教學(xué)課時1課時。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課湖南常德桃花源，古樹參天，花草芬芳，宛若仙境，又如夢境，是陶淵明的生花妙筆，讓常德桃花源充滿了詩情畫意！我們的大中國，是詩詞的王國，讓我們一起來探尋古詩詞的詩意美。二、研習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)活動一：回憶所學(xué)辨明詩體活動引領(lǐng)：請同學(xué)們說說本單元所選8首詩詞分別屬于哪個時代？你還學(xué)過哪些類似的詩歌？詩體是什么？小組合作，完成下列表格，并與大家交流分享。課文時代所學(xué)聯(lián)想詩體《短歌行》三國《無衣》歌行體《歸園田居》東晉《飲酒》田園詩《夢游天姥吟留別》盛唐《李憑箜篌引》歌行體《登高》盛唐《聞官軍收復(fù)河南河北》七言律詩《琵琶行并序》中唐《長恨歌》歌行體《赤壁懷古》北宋《沁園春雪》豪放詞《京口北固亭懷古》南宋《滿江紅》豪放詞《聲聲慢》南宋《一剪梅》婉約詞學(xué)習(xí)活動二：各個擊破明確特點活動引領(lǐng)：選擇你感興趣的一個時代的詩歌，借助工具書或網(wǎng)絡(luò)，就其內(nèi)容、手法等方面的特點展開深入研究，與大家交流分享。示例：時代詩歌代表作家、作品特點宋代豪放派詞婉約派詞蘇軾、辛棄疾《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·密州出獵》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》柳永、李清照《雨霖鈴》《聲聲慢》豪放派詞，選材廣泛，內(nèi)容豐富，氣勢豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。婉約派詞題材較狹窄，多寫個人遭遇、男女戀情，語言清麗、含蓄，感情婉轉(zhuǎn)纏綿，寫法精細(xì)。學(xué)習(xí)活動三：整合所學(xué)梳理脈絡(luò)活動引領(lǐng)：請同學(xué)們整合討論交流的結(jié)果，梳理中國古詩詞的發(fā)展脈絡(luò)，選派優(yōu)秀同學(xué)解說自己的成果。小結(jié)：王國維提出：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！痹趯W(xué)習(xí)古詩詞時，既關(guān)注中國古詩詞發(fā)展的脈絡(luò)，也立足比較閱讀。課堂讀寫學(xué)習(xí)活動四：朗誦古詩詞初步感知美活動引領(lǐng)：選擇一首自己喜歡的古詩詞，在課堂上朗誦，并說說為什么喜歡它（可選擇一點來談：情感、語言、風(fēng)格）。示例一：我喜歡七律《登高》，因為詩人抱病登臺，寫景抒情，感懷時局，傷己憂民，“詩圣”杜甫那難以泯滅的家國情懷如大潮滾滾涌動。示例二：我喜歡《念奴嬌?赤壁懷古》，因為“詞圣”蘇軾以神來之筆勾勒大自然雄奇畫卷，借周郎建功立業(yè)史事來詠史抒懷，表達(dá)仰慕情懷，引發(fā)人生感慨。附：板書設(shè)計（撰稿：魏福善）短歌行歸園田居（其一）教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運用示范研讀，揣摩語言,理解《短歌行》的思想內(nèi)容，背誦默寫這首詩；誦讀《歸園田居（其一）》，把握作品內(nèi)容和詩人情感。思維發(fā)展與提升培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，品味《短歌行》的特色；充分發(fā)揮想象力，感受《歸園田居（其一）》所描繪的田園好風(fēng)光。審美鑒賞與創(chuàng)造體會曹操曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情；引導(dǎo)學(xué)生品味揣摩詩句，走近陶淵明，感受其人格魅力。文化傳承與理解探究曹操憂患意識中表現(xiàn)出來的積極人生態(tài)度；引導(dǎo)學(xué)生自主評價陶淵明的人生選擇，樹立人生規(guī)劃觀。教學(xué)重點體會詩人曹操曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情；引導(dǎo)學(xué)生品味揣摩詩句，走近陶淵明，感受其人格魅力。教學(xué)難點品味詩歌《短歌行》的語言，賞析詩歌的思想內(nèi)容以及比興、用典等表達(dá)技巧；讓學(xué)生全面認(rèn)識陶淵明的人生選擇，樹立自己的人生規(guī)劃觀。教學(xué)方法示范研讀法、合作探究法、實踐法。教學(xué)課時3課時。第一課時教學(xué)要點古體詩鑒賞方法。教學(xué)過程導(dǎo)入新課同學(xué)們，第七課選的是魏晉時期的兩首古體詩，“詩言志，歌詠情”，曹操、陶淵明秉承著我國古代詩教“詩言志”的傳統(tǒng)，抒發(fā)了身處動蕩時勢之際的心中最強(qiáng)音，彰顯了志士雄杰和隱逸詩人志趣各異的人生風(fēng)采。讓我們好好來品鑒！任務(wù)研討學(xué)習(xí)活動一：知人論世活動引領(lǐng)：古詩詞中常常寄寓著詩人對社會的思考、對人生的感悟。閱讀古體詩，可采用知人論世的方法，通過了解詩人的生平、創(chuàng)作背景等，以深入理解作品。1.知人論世是中國古典文學(xué)批評中的重要方法，由孟子提出，出自《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！泵献诱J(rèn)為，文學(xué)作品是和作家本人的生活、思想以及時代背景有著密切的關(guān)系，這一方法對后世的文學(xué)批評產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這種詩歌解讀、欣賞的方法，貴在聯(lián)系詩人、聯(lián)系全篇，建立豐富的讀解背景系統(tǒng)，然后以此觀照讀解某個作品，讀出詩人原意。運用知人論世的方法，要注意結(jié)合詩人當(dāng)時的時代特征（時代風(fēng)貌、文化思潮、審美趣味等）來理解詩歌的思想內(nèi)容，要注意結(jié)合詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷等來理解詩歌的思想感情。2．曹操的《短歌行》和陶淵明的《歸園田居（其一）》都是誕生在社會大動蕩的時期，但具有不同的詩風(fēng)。《短歌行》的寫作背景有多種說法。在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩”一語的基礎(chǔ)上，《三國演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首“對酒當(dāng)歌”，時間當(dāng)在建安十三年（208年）末。建安時期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）為代表的作家群，其作品具有“建安風(fēng)骨”，剛健有力。曹操的《短歌行》深沉地抒發(fā)了心憂天下、渴望統(tǒng)一的豪情壯志，典型地體現(xiàn)了“建安風(fēng)骨”的風(fēng)格。陶淵明處在老莊哲學(xué)思潮抬升的亂世，常常陷于入與出、憂與游的精神糾葛之中。東晉安帝義熙元年（405年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，于是掛印回家，終老于田園?！稓w園田居》組詩主要描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸，來抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。學(xué)習(xí)活動二：知人入詩活動引領(lǐng)：人各有志，立功立言，知其人，才能品其詩：曹操志在一統(tǒng)天下，陶淵明意在歸隱田園，正所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”。1.有人說他是“治世之能臣，亂世之奸雄”，也有人說他是“非常之人，超世之杰”，他“外定武功”，統(tǒng)一中國北方；“內(nèi)興文學(xué)”，開創(chuàng)建安文學(xué)，他集“英雄”“梟雄”“奸雄”于一身，他就是被譽(yù)為“英雄詩人”的曹操。他的詩有文氣，有才氣，難得的是很大氣，大氣之中有英雄豪氣，更有王者霸氣，詩人中有這樣大氣魄的人并不多，袁枚說過“有天下第一等真情，方有天下第一等好詩”。今天我們來學(xué)習(xí)曹操的“以天下第一等好詩，抒天下第一等真情”的《短歌行》。寫作背景：建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢力。赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操酒宴文武百官，飲至半夜，忽聞烏鵲鳴叫，往南飛去，曹操有感而發(fā)，橫槊賦詩《短歌行》。2.了解詩人生平：展示陶淵明生平。陶淵明（約365年—427年），字元亮，晚年更名為潛，別號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉時期杰出詩人、散文家，被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”“田園詩派鼻祖”。他開創(chuàng)了田園詩，代表作有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等，傳世詩125首、文12篇，被后人編為《陶淵明集》。史料記載：東晉時局動蕩，陶淵明從孝武帝太元十八年（393年）首次出仕做官，到義熙二年（406年）徹底告別仕途，共十三年，有“五進(jìn)五出”的經(jīng)歷：（1）公元393年，29歲出任江州祭酒，不久辭職；（2）公元398年，35歲入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母喪辭職；（3）公元404年，40歲離家，入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍，不久隱居；（4）公元405年，41歲轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍，三月，隨劉敬宣離職而離職；（5）同年秋再度出仕，任彭澤縣令，81天后辭職歸隱。陶淵明有“大濟(jì)蒼生”的壯志，但是東晉政治黑暗，陶淵明曾多次辭職，41歲時出任彭澤縣令，任職八十余天，恰逢督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見之”，陶淵明說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”便辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，寫了大量田園詩，晚年他寫了著名的《桃花源記并詩》，我們今天學(xué)習(xí)的這首詩寫于他辭官歸隱之后，反映了清閑的田園生活，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。學(xué)習(xí)活動三：反復(fù)誦讀活動引領(lǐng)：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！狈磸?fù)誦讀，多讀成誦，是理解、欣賞的基本手段，也是最重要的方法技巧。（一）自由朗讀，揣摩氣韻朗讀提示：要注意到四言詩的整齊與短促，要有節(jié)奏與輕重，停頓與延長的變化，要讀出曹操的氣度，要讀出詩的韻味，讀出詩中的憂思與慷慨。（二）小組互讀，通曉詩意要求：學(xué)生以小組為單位，參看注解，互讀互譯，提出不懂之處，一起討論，仍不能解決的，提交老師。（小組交流。）1．對酒當(dāng)歌，人生幾何?。ǘ嗌伲?．青青子衿，悠悠我心。（我的心在不斷地思念）3．明明如月，何時可掇？（拾取，摘?。?．越陌度阡，枉用相存。（屈駕來訪）5．契闊談讌，心念舊恩。（聚散，這里指久別重逢）6．山不厭高，海不厭深。（滿足）（三）指名朗讀，師生點評朗讀點撥：1．節(jié)拍：二二節(jié)拍；2．語調(diào)（句式）。對酒/當(dāng)歌，人生/幾何！↘譬如/朝露，去日/苦多?？?dāng)/以慷，憂思/難忘。何以/解憂？↗唯有/杜康。明明/如月，何時/可掇？↗憂從/中來，不可/斷絕。月明/星稀，烏鵲/南飛。繞樹/三匝，何枝/可依？↗（四）老師范讀，體會詩情（五）師生齊讀，讀出情意有一個人對曹操詩中的慷慨悲涼體會特別深刻，他就是電視劇《三國演義》中飾演曹操的鮑國安。讓我們隨著歌聲再次走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，體會詩人的英雄氣概。播放鮑國安吟唱《短歌行》的視頻。我們雖然不會唱，但我們可以通過吟誦、演讀來再現(xiàn)詩人的情懷。請同學(xué)們先自由朗讀課文，等會請同學(xué)為我們展示，與鮑國安PK一下吧。學(xué)生配樂朗誦（音樂背景《英雄的黎明》）。最后齊讀課文，注意節(jié)奏、韻律，讀出作者從憂愁到激亢的情緒變化。附：板書設(shè)計第二課時教學(xué)要點鑒賞《短歌行》。教學(xué)過程一、知人入詩學(xué)生回顧第一節(jié)課內(nèi)容（知人入詩、寫作背景），教師適當(dāng)補(bǔ)充。二、文本研習(xí)學(xué)習(xí)活動一：吟其詩，通其意活動引領(lǐng)：師生互動，多方朗讀，通曉詩意，體會詩情。自由朗讀，揣摩氣韻（二）小組互讀，通曉詩意（三）指名朗讀，師生點評（四）老師范讀，體會詩情（五）師生齊讀，讀出情意學(xué)習(xí)活動二：品其詩，悟其道活動引領(lǐng)：找到詩眼，觀照詩情，條分縷析，理解詩歌的內(nèi)容、寫法。（一）尋找詩眼——發(fā)現(xiàn)詩歌的情感基點要點提示：詩眼，是詩歌精神的凝聚點，是觀照全詩情感的所在。發(fā)現(xiàn)詩歌揭示詩的主旨、精煉傳神的字，就能找到“詩眼”。提問：你認(rèn)為本詩的“詩眼”是哪一個字？明確：“憂”——“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”“憂從中來，不可斷絕”，“憂”是“詩眼”。（二）憂在何處——梳理詩歌的結(jié)構(gòu)線索緊扣詩眼“憂”，可引導(dǎo)學(xué)生對詩的四節(jié)分組概括，梳理本詩的線索：憂思難忘——所憂為何——何以解憂——歸心解憂。（意思切近即可）（三）憂從何來——分析詩歌的內(nèi)容曹操憂從何來?從哪些詩句可看出?用了什么手法?分小組，結(jié)合具體詩句，交流討論。一憂人生短暫“對酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。”——將人生比作“朝露”,一會兒就干了,極言人生短促，感嘆時光易逝。二憂求賢難得“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今?！痹娙私栌谩对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》寫姑娘思念情人的詩句。原文是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”,意思是你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里，雖然我不能去找你，你為什么不主動給我回音?這里用來抒發(fā)自己對賢士的思念之情。“明明如月,何時可掇?”詩人將賢才比作碧空中的皓月，什么時候才能摘取呢，表現(xiàn)了詩人求賢不得的心情?！霸旅餍窍?烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?”當(dāng)時天下大亂、豪杰并起，割據(jù)一方的諸侯都在想盡辦法招攬人才，詩人將賢才比作“烏鵲”,寫出他們徘徊猶豫、不知投靠誰的心態(tài)。三憂功業(yè)未成“周公吐哺,天下歸心?！辈懿俳栌弥芄珶崆幸笄诮哟t才的故事，表明自己招納賢才的熱誠。除了“周公吐哺”,詩中還有哪些句子表明了詩人招納人才的態(tài)度?“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?！痹娙私栌谩对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》中天子宴請賓客的句子，表明自己禮賢下士的求賢態(tài)度?！吧讲粎捀?海不厭深?！痹娙私栌谩豆茏印ば谓狻分械木渥?，表明自己就像謙虛的山一樣不滿足于高，像博大的海一樣不滿足于深。小結(jié)：詩歌緊扣一個“憂”字，微吟低徊，娓娓道來：人生之憂，寫曹操作為一個詩人的人生短暫之嘆；人才之憂，寫曹操作為一個能臣的渴求賢才之嘆；天下之憂，寫曹操作為一個雄主的渴望建功立業(yè)之嘆。（四）何以寫憂——聚焦詩歌的寫法提問：詩人是如何表達(dá)憂愁和志向的？請結(jié)合詩句加以分析。1．巧用典故典故是詩文中經(jīng)常引用的、有來歷出處且為人們所公認(rèn)的故事或詩詞。詩中使用典故叫“用典”，好處在于能用極精簡的語言,豐富詩歌的內(nèi)容，強(qiáng)化詩歌的內(nèi)涵，耐人尋味。“青青子衿”出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情，這里比喻熱烈期待賢士的到來?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！背鲎浴对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》，賢才若來投奔自己，自己必將極盡禮節(jié)來招待他?！爸芄虏?，天下歸心?！背鲎浴俄n詩外傳》，作者以周公自比，傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度?！吧讲粎捀撸２粎捝?。”出自《管子·形解》，海納百川，誠心接納英才，詩人希望自己接納的人才越多越好。2．巧用比興“譬如朝露，去日苦多”，比喻人生美好的時光何其短暫。“明明如月，何時可掇”，比喻得不到賢才，憂思不可斷絕?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛”，比喻賢士們還沒有選好歸宿?！袄@樹三匝，何枝可依”，比喻賢才還在徘徊，并急于找到可依托的明主?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”以山高、海深，來比喻招納人才的博大胸懷；用周公來自比，表示自己一定會像周公那樣厚遇賢士，讓天下英才都心悅誠服地歸順自己。三、總結(jié)課文1．總結(jié)課文：《短歌行》是偉大的政治家、軍事家、詩人曹操在特定歷史環(huán)境下抒發(fā)自己對人生苦短和時光易逝的苦悶與感嘆，同時抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦用心和建功立業(yè)的宏圖大志。詩歌的前面寫得沉郁悲涼，后面寫得慷慨激昂，作者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中體現(xiàn)了“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作，也是曹操的傳世名篇，對生活在太平盛世的人來說，曹操那種珍惜時間、積極向上的精神和真誠坦蕩的胸懷以及樹立遠(yuǎn)大理想、實現(xiàn)人生價值的不懈追求，都是值得學(xué)習(xí)的！2．師生試背：老師背出句，學(xué)生背對句，師生一起試背這篇課文。3．總結(jié)古體詩的特點：古體詩是與近體詩相對而言的詩體，也稱古詩、古風(fēng)，有“歌”“行”“吟”三種載體。四言詩是古體詩，《詩經(jīng)》以四言詩為主，曹操的《觀滄海》、陶淵明的《停云》都是四言詩的代表作。五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。五古最早產(chǎn)生于漢代，《古詩十九首》都是五言古詩。到唐代，七古大量出現(xiàn)，唐人又稱七古為長句。雜言詩是古體詩獨有，詩句長短不齊，三、四、五、七言相雜，而以七言為主。漢魏以來樂府詩配合音樂，有歌、行、曲、辭等。唐宋雜言詩有七言中雜五言的，如李白的《行路難》；有七言中雜三、五言的，如李白的《將進(jìn)酒》；有七言中雜二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》。四、延伸拓展學(xué)習(xí)活動三：練其筆，抒其懷活動引領(lǐng)：我國也面臨著一個人才嚴(yán)重流失的局面。從1978年開始，我國走出國門的高端人才已達(dá)150萬，回來的不到50萬。清華、北大幾乎成為了美國哈佛、英國劍橋的培訓(xùn)班，美國《科學(xué)》雜志把中國稱為“最肥沃的美國博士培養(yǎng)基地”。讀了《短歌行》，你有何感慨？請以“曹公，我想對你說”為題，寫一段隨筆。示例：曹公，我想對你說：大中國人才濟(jì)濟(jì)，盼領(lǐng)導(dǎo)如曹公孟德，想方法留住人才，真心實意愛才用才，孔雀東南飛，孔雀東南回，圓我中國夢，興我大中華，則指日可待！五、作業(yè)布置鐘嶸《詩品》評價曹操說：“曹公古直，甚有悲涼之句?！弊x《短歌行》，找出其中的“悲涼之句”，反復(fù)誦讀，說說它們對表達(dá)詩人感時傷亂、求賢建業(yè)的復(fù)雜心情的作用。附：板書設(shè)計第三課時教學(xué)要點：鑒賞《歸園田居（其一）》。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課將現(xiàn)代年輕人向往北上廣深與陶淵明的歸隱田園作對比，追問田園有什么吸引陶淵明的，引入課堂——激趣、設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。二、文本研習(xí)學(xué)習(xí)活動一：理解詩歌之意活動引領(lǐng)：正音，讀準(zhǔn)確；釋義，理解對。1.檢查預(yù)習(xí)，理解內(nèi)容。全班齊讀，然后正音，評點。要求準(zhǔn)確地朗讀全詩，強(qiáng)調(diào)易錯字、關(guān)鍵字。正音：羈鳥（jī）守拙（zhuō）榆柳（yú）樊籠（fán）蔭（yìn）曖曖（ài）2.釋義。了解學(xué)生的學(xué)情，疏通詩歌含義，為詩歌講解奠定文本基礎(chǔ)。釋義：韻：氣質(zhì)，情致。羈鳥：被關(guān)在籠中的鳥。守拙：持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭名利。蔭：遮蔽。墟里：指村落。虛室：靜室。樊籠：關(guān)鳥獸的籠子。這里指束縛本性的俗世。學(xué)習(xí)活動二：發(fā)現(xiàn)園田之美活動引領(lǐng)：找尋意象，解讀寫法，展開想象，進(jìn)行討論，發(fā)現(xiàn)園田之美。1．以“陶淵明的園田有方宅，還有……”引導(dǎo)學(xué)生找尋意象。合作閱讀：“開荒南野際，……虛室有余閑。”引導(dǎo)學(xué)生通過意象品味陶淵明筆下的田園之境：典型意象的組合，白描手法，以動寫靜，比喻，反襯。重點不僅僅放在解讀寫法上，更重在讓學(xué)生依據(jù)詩句展開想象，讀出田園的寧靜、清凈、自由、和諧之美，最終將學(xué)生引導(dǎo)到對陶淵明的心境的解讀上來。中間八句主要是寫景，在景物描寫中透露了詩人對田園生活的熱愛。如“曖曖遠(yuǎn)人村，……雞鳴桑樹顛”一段，以動寫靜，繪聲繪色，構(gòu)成了一幅淳樸寧靜而又充滿情趣的村居圖，同時寄寓了詩人的美好情操和快慰心情。詩人運用比喻和反襯手法，來表達(dá)自己的愛憎之情。詩人寫田園景物，用實筆描繪，使之具體形象，生動美好；而寫官場生活，則用比喻，如“塵網(wǎng)”“樊籠”等，使人望而生惡，以反襯田園生活，就更加激起人們對污濁的仕宦生涯的厭惡和對淳真的田園生活的熱愛。語言樸素自然，如“方宅”“草屋”“榆柳”“狗吠”“雞鳴”等。2．提出問題：陶淵明的田園到底美不美？讓學(xué)生結(jié)合詩句，帶著想象走進(jìn)詩境，結(jié)合生活經(jīng)驗展開討論。本來是非常普通、平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？詩人描寫了恬靜、幽雅的田園風(fēng)光，它空闊、簡陋，一片寧靜、一片和諧，原來是作者“久在樊籠里”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，就覺得處處皆美、其樂無窮了，即使是一草一木，也感到格外親切而欣慰。3．小結(jié)學(xué)生的討論結(jié)果。請學(xué)生帶著情感誦讀以上詩句，以加深印象。學(xué)習(xí)任務(wù)三：發(fā)現(xiàn)人格之真活動引領(lǐng)：朗誦、研讀關(guān)鍵詞句，分析陶淵明這個人物，理解陶淵明的選擇。1．提出問題：前面欣賞的詩句已經(jīng)寫盡“田園”，那么在剩下的詩句中陶淵明到底想說什么？朗誦，研讀：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！迷诜\里，復(fù)得返自然?！币龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會從關(guān)鍵字詞句入手，把握詩人情感，分析人物形象。開頭兩句總領(lǐng)全詩，中間幾處照應(yīng)題旨，最后兩句以“久”扣“三十年”，以“樊籠”扣“塵網(wǎng)”，以“復(fù)得”應(yīng)“誤落”，以“自然”應(yīng)“丘山”，互為映帶，以結(jié)全篇。我們從“塵網(wǎng)中”可讀出陶淵明對官場生活的強(qiáng)烈厭惡之情。2．小結(jié)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生分析陶淵明形象。厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立，“不為五斗米折腰”的浩然傲氣和鄙棄官場的高潔情懷，這就是陶淵明！他的個性、品格深刻影響著一代又一代中國人！3．讓學(xué)生一起讀老師的解讀文字。幫助學(xué)生理解陶淵明選擇回歸田園，其實是回歸了自我天性?！疤諟Y明的歸去，并不是因為‘君言不得意，歸臥南山陲’，而是因為‘世與我而相違’，紛紛擾擾的世道與他‘守拙’的內(nèi)心格格不入，他的歸隱，是忠于內(nèi)心做出的選擇。陶淵明的歸去，不是‘渭水釣利、富春釣名’的別有所圖，也不似‘以己為高潔，以世俗為污濁’的自傲自矜。他的歸隱，是自然而然、真淳高潔的‘欲隱則隱,不以隱之為高’。真淳的內(nèi)心使他不愿茍且逢迎，他翩然走出樊籠，返歸田園，讓自己久受羈勒的心靈去往一個寧靜恬淡的棲處?！睂W(xué)習(xí)任務(wù)四：發(fā)現(xiàn)自我之路活動引領(lǐng)：請同學(xué)們生動筆寫作，展示自己的習(xí)作，發(fā)現(xiàn)自我之路。1．給出二選一的訓(xùn)練選擇，讓學(xué)生動筆寫作。以“我愿意像陶淵明一樣”或“我不愿像陶淵明一樣”開頭，寫一段話表達(dá)你的人生志向，寫一段話來概括陶淵明給你的人生規(guī)劃帶來的啟示。學(xué)生在評價陶淵明人生選擇的過程中，明確自己的人生規(guī)劃之途。——表達(dá)觀點，訓(xùn)練文段寫作能力。2．展示訓(xùn)練結(jié)果，老師簡單點評。3．分享教師寫作，組織學(xué)生齊讀。我們要像陶淵明一樣，超越塵俗的紛擾和誘惑，順應(yīng)內(nèi)心的呼喚，忠誠靈魂的選擇，在萬丈紅塵中做一回真實的自己，我的人生我主宰，我命由我不由天，也許“我太難了"，但身與心、靈與肉的結(jié)合，永遠(yuǎn)是執(zhí)著前行的方向。我們不要像陶淵明一樣，讓美好的青春歲月虛擲在名韁利鎖之中，腐蝕自我的靈魂，結(jié)果用誤區(qū)和愧悔給人生買單。當(dāng)然，陶淵明還是規(guī)劃好了自己的人生，放歌田園，縱情自我，不過這只是在東籬、南山之下悠然，我們要的是格局和視野，我們要在時代的大浪淘沙中砥礪出不辜負(fù)新時代的大我。三、延伸拓展比較鑒賞兩首詩：《短歌行》和《歸園田居》同為古體詩，但在表達(dá)志士之慨和隱士之情時，其韻律、節(jié)奏和表達(dá)技巧都不同，請同學(xué)們進(jìn)行比較鑒賞?！抖谈栊小泛汀稓w園田居》（其一）都是魏晉時期成熟的古體詩，并沒有刻意追求平仄、押韻和對偶，而是感情豐富，真實描寫詩人內(nèi)心世界的起伏?！抖谈栊小芬悦菜祁j放的意態(tài)來表達(dá)及時進(jìn)取的精神，以放歌縱酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，體現(xiàn)了建安文學(xué)的特點。《歸園田居（其一）》基本押韻，有自然而然的對偶，是陶淵明描繪田園風(fēng)光的自然需要。全詩用平白如話的語言（如“方宅”“草屋”“榆柳”“狗吠”“雞鳴”等）描繪田園風(fēng)光，來表達(dá)自己向往自然、棲息山林的旨趣。無論是曹操四言詩的沉雄蘊(yùn)藉，還是陶淵明五言詩的恬淡自然，都是韻隨意轉(zhuǎn)，恰切地抒發(fā)自己的心聲。《詩經(jīng)》開創(chuàng)的比興傳統(tǒng)被后世詩人自覺傳承，特別是在魏晉這個文學(xué)自覺的時代。曹操將賢者比喻為高空明月，光照宇內(nèi)，可望不可即，讓人生“憂”，慨嘆“明明如月，何時可掇”，深沉蘊(yùn)藉。又用“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”比喻難以擇枝的賢才，流露對無所依托的賢才不來歸附的深憂，照應(yīng)“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下歸心”，化用典故，又有比有興，表現(xiàn)詩人的情緒變化?！稓w園田居（其一）》以白描見長，用實筆描繪。詩人描繪的南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、深巷、狗吠、雞鳴，是幽雅、閑適的田園風(fēng)光。這些景象有遠(yuǎn)有近，有聲有色，動靜結(jié)合，生機(jī)盎然，融入了詩人淡泊名利、遁跡山林的志趣，也是詩人保持自我尊嚴(yán)、追求人格獨立的外化。在描寫官場生活時，則用“塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”“樊籠”等比喻，表達(dá)遠(yuǎn)離官場生活的決絕，反襯出對污濁仕宦生涯的厭惡和對淳真田園生活的熱愛。附：板書設(shè)計（撰稿：羅穎）夢游天姥吟留別登高琵琶行并序教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運用熟讀詩歌，結(jié)合注釋疏通文意，把握文中關(guān)鍵詞句的含義；領(lǐng)會杜詩語言凝練、內(nèi)涵豐富的特點；感受《琵琶行并序》豐富的內(nèi)涵。思維發(fā)展與提升緣景明情，理解“詩仙”藝術(shù)的浪漫和人生的理想；挖掘和把握《登高》的主要意象；理解《琵琶行并序》的思路。審美鑒賞與創(chuàng)造通過詩歌鑒賞，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高；學(xué)習(xí)、品味以形象、生動的文字表現(xiàn)音樂美的寫作手法。文化傳承與理解學(xué)習(xí)李白不慕榮利、追求自由的偉大人格；學(xué)習(xí)杜甫憂國憂民的博大胸襟和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識；體會“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的豐富內(nèi)涵。教學(xué)重點反復(fù)誦讀，置身詩境，緣景明情，理解詩歌內(nèi)涵和詩人情感。教學(xué)難點理解李白蔑視權(quán)貴、追求個性自由的思想，理解詩歌主旨及浪漫主義手法的運用；感受杜甫悲涼的內(nèi)心世界，理解詩人憂國憂民的情懷；理解白居易對音樂美的描寫技法。教學(xué)方法誦讀品悟法、合作探究法、引導(dǎo)點撥法、自主學(xué)習(xí)法。教學(xué)課時5課時。第一課時教學(xué)要點唐詩鑒賞概述。教學(xué)過程導(dǎo)入新課如果把中國文學(xué)比作是一座春天的花園，那么，唐詩便有園中最耀眼最芬芳的奇葩。長久以來，它們以豐富的內(nèi)容，多彩的形式，和獨有的藝術(shù)蘊(yùn)藉，使得人們不由得便要去把玩品味。那么，我們要怎樣去鑒賞唐詩呢?任務(wù)研習(xí)學(xué)習(xí)活動一：知人論世活動引領(lǐng)：知人論世，即通過了解詩人的生平、創(chuàng)作背景等，深入理解作品。運用知人論世的方法，要注意結(jié)合詩人當(dāng)時的時代特征（時代風(fēng)貌、文化思潮、審美趣味等）來理解詩歌的思想內(nèi)容，要注意結(jié)合詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷等來理解詩歌的思想感情，要善于調(diào)動對詩人生平已有的認(rèn)知來幫助理解具體詩作。李白（701—762），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是繼屈原之后我國古代最偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。杜甫（712-770），字子美，世稱“詩圣”，他的詩被譽(yù)為“詩史”。自稱少陵野老，世稱杜少陵。因為官至檢校工部員外郎，故又稱杜工部。他是我國唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白齊名，世稱“李杜”。有《杜工部集》。白居易(772-846)，字樂天，號香山居士，是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實主義詩人。他積極提倡新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。在文學(xué)上白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，又與劉禹錫并稱為“劉白”?！秹粲翁炖岩髁魟e》寫作背景：唐玄宗天寶元年（742年），李白的道士朋友吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！崩畎壮醯介L安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，得罪了權(quán)貴，唐玄宗也對他不滿。他在長安一年多，在天寶三年（744年）就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻破滅了。李白離開長安后，曾與杜甫、高適游梁宋齊魯，又在東魯住過一段時間?？墒抢畎子幸粋€不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作，這首詩還有個標(biāo)題：《夢游天姥別東魯諸公》?！兜歉摺穭?chuàng)作背景：此詩作于唐代宗大歷二年（767年）秋天，杜甫在夔州，這是五十六歲的老詩人在極端困窘的情況下寫成的。當(dāng)時安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤。杜甫本已進(jìn)入嚴(yán)武的幕府，依托嚴(yán)武。但是，后來嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，只好離開經(jīng)營了五六年的成都草堂，買舟南下。一天，他獨自登上夔州白帝城外的高臺，登高遠(yuǎn)眺，百感交集。望中所見，激起了意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》?！杜眯胁⑿颉穼懽鞅尘埃喊拙右咨钤诖筇朴墒⑥D(zhuǎn)衰的中唐時期，有外族入侵，安史之亂后，國內(nèi)又連年戰(zhàn)亂，民不聊生。元和十年（815年）六月，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴(yán)懲兇手，被認(rèn)為是越職言事，被貶為江州（今江西九江）司馬。然而，被貶江州潯陽的白居易卻在落魄失意之時偶遇了一位知音，他被一位流落此地的琵琶女的精湛技藝折服，相同的遭遇使得兩人在琵琶聲中同病相憐、相互理解，從而引發(fā)了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆，著名的《琵琶行》由此寫成。學(xué)習(xí)活動二：吟詠詩韻活動引領(lǐng)：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”誦讀是解讀文本的一把鑰匙。通過反復(fù)閱讀，我們對詩歌內(nèi)容的了解逐漸加深，對詩歌獨特韻味的體悟也會隨之加深。播放范讀，聽讀正音。（要求聽清字音，聽明節(jié)奏，聽出感情基調(diào)）正音：天姥（mǔ）瀛（yíng）洲云霓（ní）剡（shàn）溪淥（lù）水腳著（zhuó）謝公屐（jī）暝（míng）殷（yǐn）巖泉栗（lì）深林水澹澹（dàn）訇（hōng）然青冥（míng）鸞（luán）回車魂悸（jì）恍驚起而長嗟（jiē）嘯(xiào)蕭(xiāo)渚(zhǔ)繁(fán)霜鬢(bìn)潦(liáo)倒?jié)?xún)陽荻(dí)花幽咽(yè)水漿(jiāng)迸(bèng)鐵騎(tiějì)東船西舫(fǎng)悄(qiǎo)無言紅綃(xiāo)鈿(diàn)頭銀篦(bì)謫(zhé)居嘔(ōu)啞(yā)嘲(zhāo)哳(zhā)（二）放聲學(xué)讀，吟詠詩韻?！秹粲翁炖岩髁魟e》誦讀指導(dǎo)這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時應(yīng)注意語感流動，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合，讀出抑揚(yáng)頓挫、一唱三嘆的味道來。舉例示范：（1）用“暢”與“澀”來表其心。如：“天姥連天……東南傾”“別君去兮……訪名山”于暢中見其勢；“忽魂悸……煙霞”于澀中見其情。（2）用“輕”與“重”來抒其意。如：“安能摧眉……開心顏”重讀中抒其胸臆；“我欲因之夢……聞天雞”輕讀中見輕松暢快。（3）用“長”與“短”來傳其情。如：“開心顏”聲音的延長，余韻無窮；“列缺霹靂……訇然中開”短音字字鏗鏘。2.《登高》誦讀指導(dǎo)七言句的節(jié)拍通常有兩種方式：①XX一XX一X一XX，②XX一XX一XX一X。如：①風(fēng)急／天高／猿／嘯哀，渚清／沙白／鳥／飛回。②無邊／落木／蕭蕭／下，不盡／長江／滾滾／來。誦讀時每拍的后一字遇平聲，可適當(dāng)延長；遇仄聲，宜作一頓，這樣誦讀，自有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。3.《琵琶行》誦讀指導(dǎo)全詩高潮音樂描寫部分：“大弦”以下四句要急讀，有輕快情調(diào)；“間關(guān)”兩句速度放慢，要讀得流暢；“冰泉”以下四句是為高潮蓄勢，要小聲讀；“銀瓶”以下四句寫樂曲高潮和終止，要讀得緊張、熱烈，至“裂帛”戛然而止。（三）推薦朗讀，展示成果。學(xué)習(xí)活動三：緣景明情活動引領(lǐng)：“緣景明情”是指在閱讀詩歌時，根據(jù)詩歌中意象自身的特點、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，體會詩歌的意境，領(lǐng)悟作者的感情。示例：《登高》的前兩聯(lián)是寫江邊秋景?！胺蚓耙郧楹?情以景生。”“情景名為二，而實不可離。”(王夫之《姜齋詩話》)詩人大筆勾勒，寫出了天高風(fēng)急、飛鳥回旋、高猿長嘯、落木蕭蕭、長江滾滾這氣勢恢宏的秋景，但是，筆在景上，情寓景中，在這合于節(jié)令、諧于情緒的景物描摹的基礎(chǔ)上，詩人那蒼涼、悲苦的身世之感流于筆端，而后就寫出了直抒胸臆的頸聯(lián)、尾聯(lián)。附：板書設(shè)計第二課時教學(xué)要點：鑒賞《夢游天姥吟留別》。教學(xué)過程一、激趣導(dǎo)入（一）導(dǎo)入新課做過奇特的夢的同學(xué)請舉手，夢中的景物、人物、動物或其他東西在現(xiàn)實生活中能找到影子嗎?日有所思，夜有所夢，夢就是現(xiàn)實生活的曲折反應(yīng)。偉大的浪漫主義詩人李白，就是一個愛做夢并對夢境有著奇特體驗的人，他在許多詩里說過，供奉翰林是一場夢，如“一官即夢寐”；“魯客向西笑，君門若夢中”（《魯中送二從弟赴舉之西京》）；“長安如夢里”；“銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠(yuǎn)海”》）?，F(xiàn)在我們就進(jìn)入時間隧道，重溫“詩仙”李白的一個千古奇夢《夢游天姥吟留別》。（二）解析題意夢游：說明內(nèi)容的虛幻，并非真游。天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。吟:古體詩的一種，與“歌”“行”屬于同一類，內(nèi)容多有悲愁憤嘆之意，形式上比較自由，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。留別：留戀作別，是詩人創(chuàng)作詩歌的動機(jī)。詩人把夢中游歷天姥山的情形寫成詩，留給東魯?shù)呐笥炎鲃e。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向。（三）文體知識本詩是一首古詩，“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言的。以七字句為主，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成形式自由的長短句，長短交錯，換韻自由，富于變化。二、文本研習(xí)學(xué)習(xí)活動一：吟詠詩韻活動引領(lǐng)：吟誦是解讀詩歌的一把鑰匙，請同學(xué)們充分吟誦詩歌，吟出節(jié)奏，吟出情感，吟出詩韻。（一）播放范讀，用心聽讀。（二）放聲學(xué)讀，吟詠詩韻。（三）推薦朗讀，展示成果。（四）疏通文意，理解詩歌。（五）跳讀課文，理清思路。以夢為線索，梳理詩歌結(jié)構(gòu)。提問：全詩都在寫夢游嗎？除了夢游還寫了什么？明確：第二段集中寫夢游天姥山。第一段也和夢游天姥山有關(guān)系，它交代了為什么詩人要夢游天姥山。第三段是寫詩人夢醒了之后的一些感慨。梳理結(jié)構(gòu)：第一段：夢游之由；第二段：夢游之景；第三段：夢游之吟。（六）齊讀詩歌，涵泳詩意。學(xué)習(xí)活動二：緣景明情活動引領(lǐng)：王國維先生說“一切景語皆情語”，我們一起來解讀詩歌，看看詩歌敘寫了哪些景，又抒發(fā)了哪些情？（一）析夢游之因1．指名朗讀第一段。2．提問：前四句詩寫了什么？既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。以瀛洲來陪襯天姥（側(cè)面描寫）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。3．提問：后四句詩寫了什么？用的是什么方法？明確：寫天姥山的高峻、雄偉。手法：對比、襯托。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。（二）賞夢游之景1．男生齊讀第二段。2．思考：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l-2個詞歸納每一幅圖景的特色。明確：月夜渡湖：清幽寂靜；著屐登山：壯美奇絕；夜游奇景：離奇險怪；洞天仙境：和穆富麗。3．以小組合作的形式，完成以下任務(wù)。（每個小組設(shè)組長，組長負(fù)責(zé)分工，字?jǐn)?shù)約150字以內(nèi)）請你用獨特的手法描繪你喜歡的畫面的意境，你可以設(shè)想自己是李白然后去描繪，你可以從攝影師的角度去描述，你也可以用你自己散文化的語言描繪，你還可以……但別忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。提示：抓住關(guān)鍵字詞，如動詞、形容詞、名詞。4．成果匯報范例。范例1月夜渡湖：夢、飛、照、送詩人一入夢幻，隨即進(jìn)入一個神幻空靈境界，一夜之間飛過鏡糊，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。范例2著屐登山：著、登、見、聞詩人穿上了謝靈運當(dāng)年穿的木屐，登上了他當(dāng)年曾攀登過的石級——青云梯，就像腳下生風(fēng)，直向高聳入云的山徑攀登。山腰只見，海日升空，只聽天雞高唱。范例3夜游奇景：千巖萬轉(zhuǎn)、忽已暝、咆、吟、栗、驚、云、水夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個光怪陸離的神奇世界。范例4洞天仙境：列缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、霓、風(fēng)、云之君、虎、鸞仙之人閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂，歡歌笑語，其樂融融！多么盛大熱烈的場面，像是在迎接詩人的到來。5．思考：詩人描繪一個什么樣的夢境？詩人的心情如何？明確：詩人為我們描繪了一個離奇變幻、五彩繽紛的夢境。特別是仙人登場的畫面。此時詩人心神完全解放，自由、盛大、熱烈的場面，像是在迎接詩人的到來。6．播放視頻，欣賞天姥山風(fēng)光，對比感受文字魅力。夢境可謂是變幻莫測，神奇瑰麗，令人目不暇接，那么現(xiàn)實中的天姥山到底是什么樣子呢？一起欣賞天姥山風(fēng)光。談?wù)勀愕母惺?。明確：學(xué)生一起欣賞視頻《天姥山風(fēng)光》,然后表達(dá)自己的觀點和見解，比較文本和視頻，說出他們的異同點?，F(xiàn)實中的天姥山只是一座普通的山，詩人想象豐富而瑰麗，夸張手法的運用大膽而出奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。7．我們再一次誦讀夢游歷程，注意誦讀過程同時，在腦海再現(xiàn)幾副畫面。8．思考：詩人由夢轉(zhuǎn)醒的心情如何？提示：抓關(guān)鍵字眼。明確：“失”，包含著詩人幾多失意與深沉的感慨，夢醒之后的留戀和惋惜。小結(jié)：夢中出現(xiàn)的這些畫面，讓我們嘆為觀止。魯迅先生說：“做夢的人是幸福的。”然而好夢不長，“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”，夢終歸有醒來的時候。夢醒時分，李白又發(fā)出怎樣的嗟嘆呢？（三）解夢游之吟1．女生齊讀第三段。2．“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？明確：指上節(jié)所寫的夢境如煙，瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒?！笆篱g”兩句，是作者在當(dāng)時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。3．“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？明確：流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時也表明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。4．“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實的對立，對惡勢力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實的態(tài)度。5．“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在全詩起什么作用？明確：（1）傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神；（2）是“詩眼”，起了揭示主題的作用。學(xué)習(xí)活動三：知人論世活動引領(lǐng)1：作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?請同學(xué)們結(jié)合相關(guān)背景和詩句，小組討論，表達(dá)你對這個夢境的理解。相關(guān)背景：李白一直渴望布衣而卿相，所以他周游各地，結(jié)交權(quán)貴，期望能夠?qū)崿F(xiàn)“濟(jì)蒼生，安黎元”的政治理想。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，他高吟“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，入朝做了供奉翰林，時年42歲。此時的李白，滿心以為可以實現(xiàn)自己的政治理想了，但玄宗沉溺聲色，宦官權(quán)臣當(dāng)?shù)溃簧戆凉堑睦畎捉K以“賜金放還”的名義被排擠出朝廷。政治上的失意使他心情非?？鄲?，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。在被迫離開長安的第二年，李白準(zhǔn)備由東魯南游吳越，行前作此詩以明心跡。相關(guān)詩句：太白被放以后，回首蓬萊宮殿（唐宮），有若夢游，故托天姥以寄意。——陳沆《詩比興箋》。交流小結(jié)，點評提升：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”總而言之，詩人是托夢言志、借夢抒懷，借這樣一個神奇浪漫的夢，表達(dá)他對永恒光明世界的向往，這才是他的“理想人生”啊！活動引領(lǐng)2：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，你覺得李白是真想騎鹿遠(yuǎn)游、別君去兮永不還嗎？你怎么看出來的？明確：“且”,暫且遠(yuǎn)游，并不想放棄自己的壯志。實際是含蓄透露了對現(xiàn)實的不滿，不愿侍奉權(quán)貴，表達(dá)了蔑視權(quán)貴、追求個性自由的思想。他的“騎鹿遠(yuǎn)游”里深藏的是對現(xiàn)實的不滿，對權(quán)貴的不屑，對自由的追求。補(bǔ)充：我們來看看這個超級巨人的人生經(jīng)歷。知人論世：出示李白生平，幫助學(xué)生理解李白思想。14歲立志“大濟(jì)蒼生”；25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果；42歲奉詔入京，供奉翰林；44歲權(quán)貴排擠，賜金放還；54歲安史之亂，從軍報國；56歲兵敗流放，中途遇赦；61歲再請從軍，因病折回；62歲病逝于當(dāng)涂。小結(jié)：這就是李白，有著儒家兼濟(jì)天下的壯志，即使在遭遇了排擠和流放時也矢志不渝，夢是他壯志難酬時的安魂曲，是他懷才不遇時的精神家園，他的“騎鹿遠(yuǎn)游”里深藏的是對現(xiàn)實的不滿，對權(quán)貴的不屑，對自由的追求。三、總結(jié)遷移（一）總結(jié)手法欣賞完李白這個奇夢，你覺得最奇特的藝術(shù)手法是什么？明確：1．想象奇特，夸張大膽。例如對天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得非常雄奇，高大。2．構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合。以描寫夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現(xiàn)主題起到畫龍點睛的作用。3．語言靈活，句式錯落。全詩以七言為基調(diào)，交錯使用四言、五言、六言和九言，靈活多變的句式與縱橫馳騁的想象、起伏發(fā)展的感情相適應(yīng)，氣韻諧調(diào)，渾然一體。盡顯詩人熱烈奔放的感情和自由豪放的個性。（二）拓展延伸與詩人對話：面對政治理想破滅卻能堅守獨立人格、同時具有蔑視權(quán)貴思想和傲岸不屈性格的詩人李白，你肯定想說的太多。請以“李白，我想對你說”這個句式寫一兩句話來表達(dá)你的心聲！示例1李白，我想對你說：豺狼冠纓，依然不能使你“摧眉折腰事權(quán)貴”；前路茫茫，你仍然堅信著“長風(fēng)破浪會有時”；青絲成雪，你仍然秉持“天生我材必有用的信念”，你是我心中不落的星辰！示例2李白，我想對你說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴”是你不屈的心聲，是我們堅定正確價值觀的標(biāo)桿，我們會以你為榜樣，不為物欲橫流的世界所污染，潔身自好，堅定信念！示例3李白，我想對你說：千年前的你，永駐我心。我喜歡你的浪漫，喜歡你的豪邁瑰麗，喜歡你對朋友的深情厚誼。你是我跨越千年的知音！教師示例李白，我想對你說：你在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越。無論現(xiàn)實多么灰暗，你都會在心靈的天空自由飛翔。你的詩歌是千年詩壇的一座豐碑，你的人格是萬古中華的一面旗幟?。ㄈ┍痴b詩歌（四）布置作業(yè)從給出的題目中任選一題，寫一篇小文章。（“李白·詩歌藝術(shù)”“李白·功名”“李白·人格”“李白·友情”）附：板書設(shè)計第三課時教學(xué)要點：鑒賞《登高》。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課（一）對接登高登高賦詩，是古代詩人“以詩會友，一展才華”的一種方式，留下了不少千古名篇。如陳子昂的《登幽州臺歌》、王之渙的《登鸛雀樓》。今天，就讓我們一起走近杜甫，一起欣賞被譽(yù)為“古今七律第一”的《登高》。（二）解讀文體這是一首七言律詩。律詩的格律特點是，押平聲韻，一韻到底，中間兩聯(lián)對仗，一句之中平仄交替，上下句平仄相對（相反）。本詩在章法上突破了一般律詩只有中間兩聯(lián)對偶的寫法，而是四聯(lián)皆對偶，被譽(yù)為“古今七律第一”。二、文本研習(xí)學(xué)習(xí)活動一：美讀詩歌活動引領(lǐng)：美美的詩，美美地讀。請同學(xué)們先聽示范朗讀，然后自由朗讀詩歌，讀出情感，讀懂詩意。（一）美美地聽，聽讀正音。（二）美美地讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏。（三）美美地吟，吟出情感。（四）美美地譯，譯出詩意。參照課本注釋，理解詩的內(nèi)容，把課文譯成現(xiàn)代漢語。（指名翻譯）示例：風(fēng)急天高猿猴啼叫，顯得十分凄清，水清沙白的河洲上空，歸鳥在飛旋。無邊無際的落葉在蕭蕭地飄落，流淌不息的長江水在滾滾地奔來。離家萬里，面對秋景，悲嘆自己常年漂泊他鄉(xiāng)，一生多病，今天在寒秋中獨自登臨高臺。艱難困頓，可恨白發(fā)長滿了雙鬢，病苦潦倒，只好停了澆愁的酒杯。學(xué)習(xí)活動二：品味情感活動引領(lǐng)：讀了這首詩，對它有了初步的感知，下面就深入學(xué)習(xí)和探討杜甫在這首詩中寄寓的情感。同學(xué)們能否用一個詞說一說你讀完后的整體感受。(生：悲傷、憂愁、孤獨……)哪個字最能體現(xiàn)全詩的情感基調(diào)？（悲）（一）“悲”在何處？詩人的“悲”體現(xiàn)在哪里？（教師示范分析，學(xué)習(xí)小組討論，選代表發(fā)言）教師示范分析第一句“風(fēng)急天高猿嘯哀”：這一句寫了風(fēng)是急的，天是高的，猿在啼叫，叫聲是悲哀的，七個字，三個意象，四層意思，語言凝練，內(nèi)涵豐富。急風(fēng)凜冽，“風(fēng)急”有愁；秋風(fēng)秋雨愁煞人，有愁就含悲；天高闊遠(yuǎn)，茫茫天地間，詩人更覺自己渺小，無限悲涼之情涌上心頭；哀猿聲聲，使詩人悲涼的心境更濃。一句話，三層悲。學(xué)生分小組討論后七句，明確：第二句“渚清沙白鳥飛回”，渚是清的，沙是白的，都是冷色調(diào)，有悲。第三句“無邊落木蕭蕭下”，落木即落葉，詩人看到落葉，也感到自己的生命到了晚秋，內(nèi)心無限凄涼。第四句“不盡長江滾滾來”，“不盡”寫出了江水的源遠(yuǎn)流長，“滾滾”寫出了江水的雄偉氣象。這日夜流淌、永不停息的江水，表現(xiàn)出詩人感嘆時光易逝、年暮蒼老、理想難以實現(xiàn)的悲愁。第五句“萬里悲秋常作客”，遠(yuǎn)在萬里，客居他鄉(xiāng)，而且是“?！弊骺?，又是在“冷落清秋節(jié)”，豈不悲哉？第六句“百年多病獨登臺”，“百年”是指年紀(jì)大，“多病”是指多種疾病纏身，還是孤身一人登高，更有悲。古有登高習(xí)慣，登高詩中大都體現(xiàn)了愁思，“海天愁思正茫茫”“獨愴然而涕下”，悲！第七句“艱難苦恨繁霜鬢”。“艱難”兼指國運和自身命運。國家動亂（安史之亂），詩人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬?！胺彼?，兩鬢如霜，也是悲愁。第八句“潦倒新停濁酒杯”，潦倒，不順，悲。濁酒是劣酒，連濁酒都喝不起了。恰恰又是新停，原來還能借酒消愁，現(xiàn)在濁酒又剛停，一“新”字，把想借酒消悲但消悲無酒的內(nèi)心體現(xiàn)得淋漓盡致，悲更悲。教師總結(jié)，提問：全詩句句是悲，字字含悲。詩人悲自然之秋，悲生理之秋，但這些都不是“悲”的根本，那么“悲”的根本是什么？（二）“悲”之根本請結(jié)合《茅屋為秋風(fēng)所破歌》分析探究作者“悲”之根本。復(fù)習(xí)、總結(jié)：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫于安史之亂尚未平定、國家動蕩不安之時，詩人在這首詩中透視出來的情懷是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”為了讓天下寒士能住上廣廈，詩人自己“廬破”“受凍”“身死”，也覺得滿足。當(dāng)茅屋為秋風(fēng)所破后，詩人由自己凄風(fēng)苦雨之后的徹夜難眠，想到了全天下萬千流離失所的百姓的命運。詩人將個人的命運、社會的命運和國家的命運聯(lián)系在了一起，使一己之悲有了廣闊而深遠(yuǎn)的社會內(nèi)涵，體現(xiàn)出詩人憂國憂民的情懷。詩人的“悲”不僅是悲自然、悲個人，更深層的是悲社會、悲國家，相對于國家的風(fēng)雨飄搖，詩人自己的生活困頓、年老多病，大自然的秋風(fēng)蕭瑟，只不過是文本的表層罷了。學(xué)生思考、討論，老師點評，達(dá)成共識：從詩人的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》等詩作中，我們恍然大悟，作者悲秋，由自然、個人而及社會，不僅是悲自然之秋，悲生理之秋，更深層的是悲社會之秋、國家之秋?！兜歉摺氛嬲囊馓N(yùn)是悲自然之秋、生理之秋、國家之秋的有機(jī)統(tǒng)一，杜甫憂國憂民的博大胸襟和志士情懷震撼人心?。ㄈ┙狻氨薄蔼殹钡膬?nèi)涵《登高》中“悲”“獨”的內(nèi)涵是什么？全詩如何抒發(fā)這種情懷？示例：“悲”指自然之悲(秋)、人生之艱難(霜鬢)。自然之悲體現(xiàn)在詩的前四句，人生之艱難體現(xiàn)在詩的后四句?！蔼殹敝冈娙霜氈松瘣怼ⅹ氉猿袚?dān)苦難的情懷。全詩將風(fēng)急、猿嘯、鳥飛、葉落與滾滾江水，描寫成天地同悲的宏大意境，再引出自己悲苦、孤獨的情懷。全詩既流暢渾厚，又高歌激越，氣勢磅礴，情景交融，達(dá)到了爐火純青的地步，被贊為七言律詩第一。(言之有理即可)（四）用一副對聯(lián)來概括詩歌的內(nèi)容和情感為了表達(dá)對杜甫無限的緬懷、崇敬之情，老師為這首詩擬了個上聯(lián)，請同學(xué)們結(jié)合詩歌的內(nèi)容和詩人的情感，對個下聯(lián)，如何？上聯(lián)：落木無邊，登高難釋家國恨。下聯(lián)：長江不盡，望遠(yuǎn)不解心中愁。長江不盡，賦詩且抒山河情。（學(xué)生充分展示，答案豐富多彩）評價：對仗很工整。讓我們齊讀這幅對聯(lián)，共同緬懷這位不計個人得失、心憂黎民蒼生的圣賢杜甫。小結(jié)：整首詩以“悲”字為核心，貫穿全詩。詩人由內(nèi)心傷悲到登高遣悲，由登高遣悲到觸景生悲，由觸景生悲到借酒消悲，由借酒消悲到倍增新悲。全詩起于“悲”而終于“悲”，悲景起筆，悲情落筆。唉！怎一個“悲”字了得！三、拓展延伸（一）背誦這首詩。（二）《登高》所刻畫的杜甫形象給你什么啟發(fā)？示例：“唐朝詩圣有杜甫，識得民間苦中苦”，杜甫博大坦蕩的胸懷，憂國憂民的情懷無不令人感動。支撐起杜甫擔(dān)當(dāng)起“社會良知”重任的，是一種偉大的精神和濃厚的情感——愛，這正是杜甫永恒的魅力所在。小愛治家，大愛治國，我們要學(xué)習(xí)杜甫這種“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)意識，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)而努力奮斗。附：板書設(shè)計第四、五課時教學(xué)要點：鑒賞《琵琶行并序》。教學(xué)過程一、情境導(dǎo)入1．播放琵琶曲《漢宮秋月》，要求學(xué)生用心傾聽，感受曲中的感情。然后，利用知音傳說，引入新課。兩千多年前，一個文人雅士，一個山野樵夫，是音樂，讓他們共享高山流水情；一千多年前，一個文人騷客，一個天涯歌女，是音樂，讓他們再次演繹了千古不衰的知音絕唱?！皹氛弑居诼暎曊甙l(fā)于情，”是音樂將一些素不相識的人聯(lián)系在了一起。為什么音樂會讓素不相識的人產(chǎn)生共鳴呢？今天我們進(jìn)入白居易的《琵琶行》。2．文體知識：《琵琶行》原作《琵琶引》?！案?、行、引”是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁，稱“歌行體”。三者的名稱雖不同，其實并無嚴(yán)格區(qū)別。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。二、文本研習(xí)學(xué)習(xí)活動一：誦讀小序，概括情節(jié)活動引領(lǐng)：自讀小序，思考小序有什么作用？小序已經(jīng)簡明清楚地敘述了琵琶女的故事和自己的感受，為什么還要寫成一首詩呢？明確：交代了時間、地點、人物和故事概況，概述歌女的悲涼身世，說明了寫作的背景動因，并為全詩定下了凄切的感情基調(diào)。寫成了詩，人物和故事更加形象感人，更好地抒情達(dá)意，給人以更深的感情共鳴。學(xué)習(xí)活動二：初讀詩歌，提綱挈領(lǐng)活動引領(lǐng)：請同學(xué)們基于預(yù)習(xí)，積累重點字詞，找出有疑問的字詞，梳理詩歌的大意，課堂上進(jìn)行交流討論。（一）自讀課文，圈點勾畫學(xué)生自讀課文，強(qiáng)調(diào)圈點勾畫批注的讀書方法，梳理疑難字詞，理解詩歌大意，最后交流重點字詞。（播放《琵琶行》琵琶曲音樂，學(xué)生放聲自由讀。5分鐘左右）（二）巧抓關(guān)鍵，理解詩歌1．這首詩最能體現(xiàn)詩人情感和主旨的句子是哪一句？明確：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”2．“淪落”是什么意思？明確：落魄失意，遭遇坎坷。3．那么，“淪落人”又是誰呀？明確：指的就是琵琶女和詩人自己。（三）理清結(jié)構(gòu)，概括段意（試用七言詩形式概括）1．江頭送客聞琵琶2．江上聆聽琵琶曲3．歌女傾訴身世苦4．同病相憐傷遷謫5．重聞琵琶青衫濕補(bǔ)充：我們也可以用四個數(shù)字串聯(lián)全詩內(nèi)容：一段精妙絕倫的音樂描寫；兩個主要人物(琵琶女、白居易)；在江邊的三次聞曲；琵琶女與白居易經(jīng)歷的四種相同之處。學(xué)習(xí)活動三：研讀詩歌，品味鑒賞活動引領(lǐng)：我們將從三個方面來解讀這首詩歌：誰解風(fēng)物意？誰解琵琶聲？誰解青衫淚？（一）“潯陽江邊聞琵琶”——誰解風(fēng)物意？1．賞析第一段中的景物描寫。齊讀第一段，討論分析：本段中的景物描寫突出了什么特點？有何作用？（1）“楓葉荻花秋瑟瑟”：敘述秋夜江邊送客時的環(huán)境，秋夜江邊，楓葉、荻花，色調(diào)暗淡，“瑟瑟”二字點情，景物成了溢滿悲涼情感的意象，疊加在一起，令人頓覺秋涼襲來，渲染了送別時人物凄涼愁慘的心情。（2）“別時茫茫江浸月”：敘述別時的情景。景中含情，茫茫江水，溶溶月色中無不彌散著作者的離愁別緒，仿佛作者的心情融化其中，與自然景物有了感應(yīng)。情景交融，自然地點染出哀傷之別，同時為水上琵琶聲的出現(xiàn)準(zhǔn)備好氛圍。2．找出寫琵琶女獨守空船時的環(huán)境，分析其作用。“去來江口守空船，繞船月明江水寒”：琵琶女身旁無物，唯有明月、江水繞船，孤單冷寂之意，不言自明，渲染了琵琶女冷落凄涼的心情。3．找出描寫詩人生活環(huán)境的句子，試賞析這些語句，看能讀出詩人怎樣的情感。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。寫江州的生活環(huán)境，住宅雜草叢生，禽獸哀鳴，更苦的是沒有朋友知音。詩人的失意寂寞，孤苦無聊，也通過這些景色描寫來反映，其遭際與琵琶女何其相似！4．總之，一枝一葉總關(guān)情。詩歌中的風(fēng)物成了溢滿感情的意象，疊加在一起，使《琵琶行》整個詩境恍若沉浸在潯陽江頭那一派憂郁的月光里，凄美哀傷。（二）“江上聆聽琵琶曲”——誰解琵琶聲？學(xué)生活動：找出文中三次描寫聽琵琶聲的句段，并分析其描寫方法及作用。1．第一次演奏：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。方法和作用：側(cè)面烘托音樂的美。2．第三次演奏：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！芈勁们嗌罎?。方法和作用：側(cè)面烘托音樂的感人。3．重點鑒賞第二次彈奏。（1）抽學(xué)生朗讀第二段，插入朗讀指導(dǎo)和評價（學(xué)生互評與師評相結(jié)合）。（2）選擇自己最喜歡的描寫音樂的句子進(jìn)行賞析。這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生暢所欲言的同時要注意及時引導(dǎo)學(xué)生探討下面幾個問題：=1\*GB3①琵琶女演奏之前，作者先描寫她的調(diào)弦動作和神情，有什么作用？明確：白居易是一位精通音樂的詩人，他非常熟悉真正的演奏家在即將演出時的心態(tài)，因而從寫琵琶女的調(diào)弦入手，用“未成曲調(diào)先有情”來可以說明琵琶女的技藝高超，二來說明她此時已進(jìn)入樂曲中的境界。=2\*GB3②理清琵琶女演奏樂曲的發(fā)展變化過程和高潮所在。明確：第一階段：調(diào)弦。詩句：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。特點：傾訴悲情。第二階段：第一樂曲。詩句：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。特點：急切愉快。第三階段：第二樂曲。詩句：間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。特點：幽愁暗恨。第四階段：第三樂曲。詩句：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。特點：激越奔涌、高亢雄壯。曲終階段：詩句：曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。特點：短促急迫，戛然而止。余音繞梁階段：詩句：東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。特點：側(cè)面烘托。繪制音樂旋律變化圖。其中重點是三個階段：第一樂段：“大弦嘈嘈如急雨……大珠小珠落玉盤?！保ㄇ宕鄨A潤）第二樂段：“間關(guān)鶯語花底滑……凝絕不通聲暫歇?！保ㄍ褶D(zhuǎn)低沉）第三樂段：“銀瓶乍破水漿迸……四弦一聲如裂帛?！保ぴ叫蹓眩郾径斡谩皷|船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作結(jié)有什么作用？明確：側(cè)面烘托。通過寫東船西舫的人們都陶醉在悠然、悅耳的琵琶聲中的情景，從側(cè)面烘托出琵琶女彈奏琵琶技藝的高超。以景色的寧靜，襯托音樂演奏的效果。以聽眾的專注，反襯音樂演奏的成功和美妙。以江中倒映的秋月構(gòu)成的景色靜寂寥廓，烘托聽眾完全沉浸在音樂聲中。=4\*GB3④歸納總結(jié)作者描寫音樂的方法。一是運用象聲詞?！班朽小薄扒星小钡仍~正面描寫琵琶曲的魅力。二是運用比喻?！蛞月曈髀?。如“大珠小珠落玉盤”（珠落玉盤，清脆悅耳）、“銀瓶乍破水漿迸”（銀瓶爆破，激越雄壯）?！蛞孕文÷暋Ｍㄟ^一連串精巧的比喻把無形的音樂寫得如見其形，如聞其聲，把聽覺和視覺都調(diào)動起來了。如“如急雨”（既能看見，又能聽見，既有形，也有聲）、“大珠小珠落玉盤”（既有聲，又能見其形）。三是側(cè)面烘托。◎“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)?！保ㄒ浴巴鼩w”和“客不發(fā)”烘托琵琶聲的迷人）◎“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！保ㄒ郧镌轮o烘托人物的全神貫注，船上的人們都沉浸在余音繞梁的境界之中）◎“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”（以詩人淚濕衣衫，烘托琵琶女音樂的哀怨感人）4．齊讀第二段，力爭背誦。（三）“江中聽訴身世苦”——誰解青衫淚？1．女男生分角色演讀三、四段。2．小組合作，問題研討。（1）用自己的話概括琵琶女這個藝術(shù)形象，思考琵琶女的遭遇反映了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？明確：琵琶女是一個才貌雙全，但在封建社會中被摧殘、被侮辱的歌女形象。琵琶女對自己的凄涼遭遇、對人情冷暖、世態(tài)炎涼，表示了積聚已久的憤懣之情，揭示了世人的重色輕才和丈夫的重利寡情并提出了強(qiáng)烈控訴。（2）從全文看，作者的心情是怎樣的？哪些句子能夠反映？這種心情又是如何引發(fā)的呢？明確：作者的心情：孤寂傷感，凄涼落寞。從“楓葉荻花秋瑟瑟”“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”等詩句可以看出。這種心情表面上源自秋夜?jié)￡柦^的蕭瑟景象，餞別宴上的氣氛，以及琵琶聲的凄苦和琵琶女的遭遇，但實質(zhì)上還是源自詩人自己因坎坷遭遇、宦海沉浮而帶來的心靈觸動。（3）作者在這樣的心境下最大的感慨是什么？明確：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?。?）詩人為什么說自己和琵琶女“同是天涯淪落人”？明確：因為白居易和琵琶女有類似的遭遇，因此他才能從琵琶曲中聽出琵琶女的哀怨，以至淚濕青衫，發(fā)出感慨。具體說來：出自京都：自言本是京城女——我從去年辭帝京才華出眾：名滿京都女藝人——才華橫溢大詩人落魄失意：年老色衰嫁商人——直言相諫貶江州（5）總結(jié)歸納，把握主題。學(xué)生繼續(xù)通過小組合作討論，老師總結(jié)歸納。三、交流感悟1.全班誦讀詩歌2.請用一副對聯(lián)或一首小詩來表達(dá)你對本首詩歌的感悟。（先自主擬寫，再小組交流，后推薦板演）教師備寫：1．大弦嘈嘈，訴說歌女悲憤事；小弦切切，傾泄詩人哀傷情。2．潯陽江頭，倡女自訴身世苦；冷月岸邊，騷客心起遷謫情。3．千年傳唱琵琶行，萬里悲吟淪落情。4．一曲琵琶訴人生，一壺濁酒淚沾衣。5．同是天涯淪落人，共享高山流水情。6．一曲琵琶隨秋去，千載苦恨與誰共？7．細(xì)弦兩撥傳情殤，琴絲三轉(zhuǎn)訴心志。8．紅顏易老，塵落滿歌姬榴裙；赤膽難昭，淚灑盡司馬青衫。9．年長色衰，悲婦空船中夢啼紅妝；世變事遷，謫官客舟里淚濕青衫。10．才藝雙馨琵琶女，德行兼?zhèn)湓娙诵?。四、比較鑒賞1.《夢游天姥吟留別》和《琵琶行并序》這兩首詩都充滿了想象力，請說明它們的不同之處。明確：《夢游天姥吟留別》全篇想象奇特，運用夸張手法，描繪了一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖?！杜眯小吩诿鑼懪门葑鄷r運用了聯(lián)想、想象、比喻等手法，將抽象的音樂化為具體可感的形象。2.李白是浪漫主義詩人，杜甫和白居易是現(xiàn)實主義詩人，從他們的作品中，我們可以總結(jié)出浪漫主義與現(xiàn)實主義的哪些特征?明確：浪漫主義作品，感情強(qiáng)烈，善于運用大膽的想象、豐富的夸張；現(xiàn)實主義作品，注重細(xì)節(jié)及體驗的真實性，常以形象的現(xiàn)實性和具體性來感染人，能使讀者如臨其境，如見其人。3.本課三首詩均是人生失意之作，請簡要分析一下作者是如何表達(dá)自己的失意之情的。明確：李白通過夢游天姥的幻境，抒發(fā)了自己無拘無束、任意馳騁、對現(xiàn)實強(qiáng)烈的不滿情懷；杜甫通過寫登高所見秋江景色，傾訴了自己長年漂泊、老病孤愁、心系家國的復(fù)雜感情；白居易則通過琵琶女的悲涼身世，聯(lián)想到自己被貶的悲涼境遇，從而表達(dá)了自己的不滿與失意。附：板書設(shè)計（撰稿：羅穎、劉翠霞、魏福善）念奴嬌·赤壁懷古永遇樂?京口北固亭懷古聲聲慢教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運用了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫作背景；學(xué)習(xí)辛棄疾精選典故使語言富有表現(xiàn)力的語言運用技巧；品析語言，把握《聲聲慢》的意象及愁情；感受豪放派和婉約派的詞風(fēng)。思維發(fā)展與提升理解詞中寫景、詠史、抒情融為一體的寫作手法，提高學(xué)生鑒賞能力；理清詞的脈胳結(jié)構(gòu)，揣摩辛棄疾借古諷今的寫法；學(xué)會想象和聯(lián)想。審美鑒賞與創(chuàng)造學(xué)會鑒賞詩詞的方法，提升審美能力。文化傳承與理解體會蘇軾渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶；領(lǐng)悟辛棄疾的抗敵救國的雄心壯志和報國無門的憂憤；在學(xué)習(xí)優(yōu)秀詩詞中體悟、浸染，提升文化品位。教學(xué)重點理解詞作的內(nèi)容，體會蘇軾渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶；品味詞中典故，通過典故的賞析深入了解辛棄疾的內(nèi)心所思；把握意象，體會李清照的愁情。教學(xué)難點掌握借古詠懷詩、借古諷今詩的鑒賞方法；領(lǐng)悟辛棄疾的雄心壯志和報國無門的憂憤；深入探析李清照表現(xiàn)“愁”的藝術(shù)手法，并能遷移運用。教學(xué)方法誦讀品悟法、合作探究法、情感體驗法、對比閱讀法。教學(xué)課時4課時。第一課時教學(xué)要點宋詞鑒賞概述。教學(xué)過程導(dǎo)入新課宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養(yǎng)，又為后來的明清對劇小說輸送了有機(jī)成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術(shù)享受。開展研習(xí)學(xué)習(xí)活動一：了解宋詞及流派活動引領(lǐng)：宋代是詞的黃金時代!這一時期聳立著爭雄對峙、相映生輝的兩座奇峰：這就是以柳永、李清照為旗幟的婉約派和以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派。請大家說說這兩個派別的區(qū)別。題材的廣闊和狹窄是豪放派與婉約派最顯著的區(qū)別。縱觀婉約派“以婉約清麗為宗”的詞人作品，數(shù)量浩繁而題材狹窄，絕大部分是寫傷離送別、男女戀情、酣飲HYPERLINK"/s?q=%E9%86%89%E6%AD%8C&ie=utf-8&src=in