淺談?wù)Z文教學(xué)中散文與小說教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)的異同分析

淺談?wù)Z文教學(xué)中散文與小說教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)的異同分析

據(jù)筆者觀察，很多教師在教學(xué)中混淆了文體特征，致使學(xué)生閱讀不知從何下手，造成了教學(xué)的低效、重復(fù)。生命化的課堂就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)，領(lǐng)悟新知識(shí)。所以，在不同文體的教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的不同引導(dǎo)顯得尤為重要。只有抓住文體特征，抓住作品的核心價(jià)值，抓住不同文體的閱讀規(guī)律，這樣的課堂才是靈動(dòng)的、充滿活力的。

散文的寫實(shí)絕不是客觀的寫實(shí)，而是高度個(gè)人化的言說對(duì)象，是作者在特定情境之下的所見、所聞、所感及所思。如《荷塘月色》中的荷塘，是朱自清眼中的荷塘，是其心靈中獨(dú)有的鏡像，是世界上其他任何人所未見過的；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中的阿長(zhǎng)是兒時(shí)迅哥眼里、多年后作者心里的長(zhǎng)媽媽。散文的文體特征是“貴在有我”。所以，品讀散文就是要理解作者在字里行間所蘊(yùn)涵的屬于他自己的獨(dú)特感悟、經(jīng)驗(yàn)和情感。

小說是虛構(gòu)的產(chǎn)物，小說家的一個(gè)基本目標(biāo)是通過講述故事來刻畫鮮明、獨(dú)特的人物，而人物形象的思想容量和藝術(shù)水平，則直接決定著作品的價(jià)值，決定著小說創(chuàng)作的成敗，是作品價(jià)值的集中體現(xiàn)。例如在《天龍八部》中，金庸通過曲折的情節(jié)、離奇的故事塑造了一個(gè)在迷失與探求中逐漸找到自我的喬峰，這個(gè)臻于完美的藝術(shù)形象帶給了我們關(guān)于人性、情感、現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的很多震撼與思考。因此，準(zhǔn)確把握人物的性格、思想內(nèi)涵和美學(xué)特征，就成為小說文本解讀的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。

那么在日常教學(xué)中，應(yīng)該如何區(qū)別對(duì)待散文與小說呢？下面我就用兩個(gè)“真實(shí)課例”分別從內(nèi)容確定和語言處理兩個(gè)角度來具體說明。

【真實(shí)課例一】

我以魯迅的《藤野先生》和《孔乙己》為例，通過教學(xué)流程比較散文與小說教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)。

《藤野先生》教學(xué)流程

預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)：

教師提出問題：請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考作者對(duì)藤野先生的評(píng)價(jià)是什么？為什么作者會(huì)有這樣的評(píng)價(jià)呢？

展示環(huán)節(jié)：

以學(xué)生提交的問題為切入點(diǎn)：偉大是指超出尋常，令人欽佩敬仰的。僅僅兩年的師生情誼，況且魯迅后來也棄醫(yī)從文，二十多年后，他為什么說藤野先生在“眼里和心里是偉大的”呢？

教師引導(dǎo)思路：

請(qǐng)同學(xué)們從兩個(gè)方面去理解作者為什么對(duì)藤野先生會(huì)有“偉大”這樣的評(píng)價(jià)。

1.了解兩人的相識(shí)相處，初步感知“偉大”。

2.探究作者與藤野先生相識(shí)、交往的背景，了解作者情感變化的過程及原因，進(jìn)一步感知“偉大”。

評(píng)析：通過上述教學(xué)，學(xué)生能夠感受到作者主觀情感流淌的過程，能夠感受到他在異國他鄉(xiāng)備受欺辱，而又自尊自愛，有著強(qiáng)烈愛國心的情懷。在日本舉國都在歧視中國人，中國人自己也麻木不仁的境況下，作者對(duì)給予他無微不至幫助的藤野先生定會(huì)難以忘懷。

散文教學(xué)的關(guān)鍵是找到文中表現(xiàn)“情思”的句子，在本文中即是“作者對(duì)藤野先生的評(píng)價(jià)”。以此為切入點(diǎn)品讀作者在字里行間所蘊(yùn)涵的獨(dú)特感悟、經(jīng)驗(yàn)和情感，即他為什么對(duì)藤野先生會(huì)有這樣的評(píng)價(jià)，是教授本文最重要、最核心的問題。

散文抒發(fā)的是作者的真情實(shí)感，所以在引導(dǎo)學(xué)生解讀這篇散文時(shí)，我給學(xué)生介紹有關(guān)魯迅的生平事跡、人生經(jīng)歷，即知人論世；還給學(xué)生介紹魯迅的相關(guān)作品，即借助“互文”。這樣，學(xué)生對(duì)魯迅先生在日本期間思想感情的變化就有了深入的了解，從而能夠很好地理解魯迅先生為什么對(duì)藤野先生有“偉大”這樣的評(píng)價(jià)。

《孔乙己》教學(xué)流程

預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)：

教師提出問題：魯迅為什么在上世紀(jì)初把他的第一本小說集取名為《吶喊》呢？今天，我們通過學(xué)習(xí)《孔乙己》，對(duì)這個(gè)人物形象的理解，也許會(huì)找到答案?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們采用做批注的閱讀方式來自由閱讀文章。

展示環(huán)節(jié)：

以學(xué)生提交的問題為切入點(diǎn)：為什么作者在小說的結(jié)尾說“大約孔乙己的確死了”？為什么既是“大約”又是“的確”，這好像是矛盾的，該怎么理解？

教師引導(dǎo)思路：

先品味孔乙己的自身悲?。哼@篇小說起初為我們展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的孔乙己，他后來又發(fā)生了怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？請(qǐng)從外貌、語言、動(dòng)作和神態(tài)等方面進(jìn)行比較思考。

其次品味社會(huì)悲?。嚎讘c東教授談到《孔乙己》時(shí)說，這篇小說最打動(dòng)人心的地方是“孔乙己在場(chǎng)的時(shí)候使人們這么快活，但是孔乙己不在的時(shí)候，大家便也這么過”。哪位同學(xué)能解答一下孔教授這樣說的理由。

最后感悟一個(gè)人和一個(gè)社會(huì)，理解本文的深刻主題。

評(píng)析：通過上述的教學(xué)，學(xué)生了解到孔乙己的悲劇不僅是個(gè)人的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。孔乙己有自身性格的缺陷，但更多的是社會(huì)造就了他悲劇的性格，從而導(dǎo)致了他悲劇的命運(yùn)。作者就是通過這樣一個(gè)人寫出了一個(gè)社會(huì)，寫出了他的吶喊聲，希望冷漠麻木的國民能夠進(jìn)行深刻的自我批判！

本文的核心問題即是對(duì)孔乙己這個(gè)人物形象的分析，而人物又是生活在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的。所以我引導(dǎo)學(xué)生通過掌柜的、酒客、小伙計(jì)、丁舉人這些人物來感知孔乙己生存的社會(huì)環(huán)境，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系政治、歷史學(xué)科中學(xué)到的封建等級(jí)、科舉制度來綜合分析，從而有助于學(xué)生站在歷史的角度去分析人物，體會(huì)作品的思想內(nèi)涵。

【真實(shí)課例二】

下面我呈現(xiàn)兩個(gè)課堂片段來闡述散文與小說教學(xué)時(shí)處理語言的差異。

《談生命》教學(xué)流程

語言積累環(huán)節(jié)：

師：下面我們?cè)賮碜x課文，然后告訴老師你記住了什么，獲得了什么？

師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說說自己記住了哪些詞語，哪些句子。如果能說出自己喜歡的理由，就更好了。

生1：我喜歡“我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么”這句。因?yàn)椤吧鞘裁础笔窍露x的方法，而“生命像什么”則是比喻的說法。生命是一個(gè)抽象的概念，很難下定義，而用比喻卻很生動(dòng)。

師：喜歡的理由很充分，這個(gè)同學(xué)為我們開了個(gè)好頭，我們繼續(xù)。

生2：我喜歡“多么遼闊，多么偉大；多么光明，多么黑暗”一句，因?yàn)檫@句話運(yùn)用了排比手法，很有氣勢(shì)。

生3：我喜歡“不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長(zhǎng)的便成了空殼”，這一句寫出了人生要有奮斗的精神。

師：好，這也是作者生命觀的最直接表達(dá)，讓我們集體放聲朗讀這一段，感受作者激昂、達(dá)觀的人生態(tài)度。

評(píng)析：散文的語言是最本色、優(yōu)美的，也是最適合學(xué)生揣摩與學(xué)習(xí)的。因此，要高度重視語言品析，把對(duì)文章思想內(nèi)涵的理解與語言的賞析緊密結(jié)合，理解作者如何把自己獨(dú)特的情思蘊(yùn)涵在字里行間，進(jìn)而理解全文的主旨。教學(xué)中需要用誦讀去品味高度個(gè)人化的言說方式。對(duì)文中富含哲理的美詞、美句和美段，要引導(dǎo)學(xué)生專注地去讀，興趣盎然地去讀，以至熟讀成誦，成為自己的語言。

《孔乙己》教學(xué)流程

第十段品讀：

師：“哦”讀幾聲？

生1：該讀四聲，因?yàn)檎乒竦膽B(tài)度是冷漠……

生2：該讀二聲，從后文看，掌柜的追問“后來怎么樣”“打折了怎樣呢”，可見他是好奇的，想知道究竟。

生3：也不是太好奇，因?yàn)楹髞碚乒瘛耙膊辉賳?，仍然慢慢的算他的賬”。

師：我覺得這里該讀四聲，結(jié)合全文看是通過掌柜的行為寫人與人之間的冷漠。

師：“他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”這句重音在哪里？

生：發(fā)昏、丁舉人、他。

師：對(duì)。表明別人家的東西還可偷，“他”家是不能偷的，因?yàn)槎∨e人權(quán)勢(shì)赫赫，兇惡殘酷。偷他家是“發(fā)昏”這一段特別適合分角色朗讀，甚至適合表演。姜家興、張鴻鵬給同學(xué)們表演，可以嗎？

姜家興：“孔乙己長(zhǎng)久沒有來了。還欠十九個(gè)錢呢！”

張鴻鵬：“他怎么會(huì)來……他打折了腿了?！?/p>

……

師：不行，你得“嗞兒……”——裝作喝一口酒，再噴一口酒氣，然后再說話。

張鴻鵬：“他怎么會(huì)來……他打折了腿了。”

評(píng)析：小說“形象大于思想”，思想包孕在人物行為中。品味作者刻畫人物的傳神之語，能夠幫助學(xué)生很好地理解作品；品味、推敲、斟酌語言的準(zhǔn)確生動(dòng)性，能夠很好地提高學(xué)生的言語領(lǐng)悟能力。對(duì)于小說語言的揣摩更多地采用學(xué)生的自讀自悟，進(jìn)而走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，體會(huì)人物的喜怒哀樂。

【學(xué)生體會(huì)】

鞠家興：在老師引導(dǎo)我們掌握散文與小說這兩種文體的閱讀方法后，我覺得我能夠抓住不同文體的閱讀重點(diǎn)了，對(duì)課文的理解更清楚深刻了?！短僖跋壬返暮诵膯栴}是我為什么對(duì)藤野先生有“偉大”這樣的評(píng)價(jià)，分析的角度是“我”眼里的藤野先生，我由此了解到一位人格高尚的藤野先生和一位充滿愛國主義思想的魯迅先生?！犊滓壹骸返暮诵膯栴}是孔乙己是怎樣的一個(gè)人，他的人生結(jié)局怎樣，以及造成他人生悲劇的原因，并由孔乙己這個(gè)形象認(rèn)識(shí)了他所生活的那個(gè)社會(huì)。

宋宣霖：從小到大我們一直習(xí)慣老師講一點(diǎn)，我們就“吞”一點(diǎn)。而現(xiàn)在老師把學(xué)習(xí)時(shí)間交給了我們，更多是引導(dǎo)我們?cè)鯓娱喿x作品，教給我們閱讀不同體裁文章的方法，告訴我們?nèi)绾稳θΞ嫯?，寫出感受。這樣一來，進(jìn)行課堂展示時(shí)，話語權(quán)不再是在少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生手中，同學(xué)們都有不同的機(jī)會(huì)來展示自己的學(xué)習(xí)所得，容易獲得成就感。

【注意問題】

散文與小說是兩種最為常見的文學(xué)樣式，也是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，因此，在教授時(shí)，一定要根據(jù)文體特征確立教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，此外，還要注意以下兩個(gè)問題。

1.找準(zhǔn)解讀文本的切入點(diǎn)

散文的“情思”是感性形象與理性思考的結(jié)合，具體落實(shí)于形象、感悟、語言之中，其中任何一點(diǎn)都可以作為散文教學(xué)的切入點(diǎn)。有的散文可以直接切入感悟，如《生命生命》；有的必須從形象開始，如《那樹》；有的要從語言入手，如朱自清的《春》。

另外，線索往往是散文中不可或缺的行文手段，也是讀者進(jìn)行整體把握并深入領(lǐng)會(huì)作者情思的一個(gè)途徑。例如教《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，可以抓住我對(duì)阿長(zhǎng)情感變化這一線索展開。

而小說是敘述典型人物在典型環(huán)境中的典型性格，以此來反映現(xiàn)實(shí)生活。所以解讀小說的切入點(diǎn)就是從把握小說人物入手。如通過對(duì)《我的叔叔于勒》中菲利普夫婦的解讀，學(xué)生可以了解法國當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況；通過對(duì)魯迅《故鄉(xiāng)》中閏土和楊二嫂的解讀，學(xué)生可以了解辛亥革命后中國農(nóng)村的狀況。

2.把握解讀文本的方法

郁達(dá)夫說過：“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比以前的任何散文都來得強(qiáng)……現(xiàn)代的散文，更帶有自傳的色彩?！币虼耍苏撌篮徒柚ノ氖墙庾x散文的兩種重要方法。如在解讀《生命生命》時(shí)，應(yīng)該結(jié)合杏林子特殊的身世經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生思考：杏林子為什么要寫這篇文章，他寫這篇文章時(shí)的心情前后有何改變，由此讓學(xué)生體會(huì)到作者是非要寫這篇文章不可的，那是心靈的自我救贖，自我解脫，自我升華。這樣課堂就有了厚度。

當(dāng)我們把解讀小說的重點(diǎn)放在人物形象上時(shí)，環(huán)境就成為解讀人物的主要依據(jù)。盡管小說包括自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，但真正決定人物命運(yùn)的往往是社會(huì)環(huán)境。因此，在分析時(shí)要充分考慮到社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜因素。如魯迅的《祝福》在描寫社會(huì)環(huán)境時(shí)，既有封建禮教問題，又有封建迷信問題；既有男女不平等問題，又有封建貞操觀念問題；既有人心冷漠問題，又有社會(huì)落后問題。因此，在祥林嫂一生的苦難史中，不同的因素起著不同的作用。這就要求老師在引導(dǎo)學(xué)生分析小說時(shí)，要充分考慮人物所處的歷史背景、社會(huì)思潮和人情風(fēng)貌等，從而引導(dǎo)學(xué)生從文本中捕捉有關(guān)