語(yǔ)文中考總復(fù)習(xí)教案

語(yǔ)文中考總復(fù)習(xí)教案語(yǔ)文中考總復(fù)習(xí)教案七篇

語(yǔ)文中考總復(fù)習(xí)教案都有哪些？在課程的“實(shí)施建議”部分，對(duì)教學(xué)、評(píng)價(jià)、教材編寫、課程資源開發(fā)利用提出了實(shí)施的原則、方法和策略，并為詳細(xì)實(shí)施留有制造的空間。下面是我為大家?guī)?lái)的語(yǔ)文中考總復(fù)習(xí)教案七篇，盼望大家能夠喜愛(ài)！

語(yǔ)文中考總復(fù)習(xí)教案（篇1）

學(xué)問(wèn)總結(jié)，課堂練習(xí)：

一、通假字

1)辟通避躲避例：故患有所不辟

2)辯通辨辨別例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

3)得通德感謝例：所識(shí)窮乏者得我與

4)與通歟語(yǔ)氣詞例：所識(shí)窮乏者得我與

5)鄉(xiāng)通向從前例：鄉(xiāng)為身死而不受

二、一詞多義

為

介詞為了為宮室之美

動(dòng)詞做由是則可以避患而有不為也

得

得到故不為茍得也

通“德”，感謝所識(shí)窮乏者得我與

是

此、這非獨(dú)賢者有是心

這是是天時(shí)不如地利也

與

通“與欠”，語(yǔ)氣詞所識(shí)窮乏者得我與

賜予呼爾而與之

三、虛詞

之

代詞他呼爾而與之

助詞的為宮室之美

而

表順接不譯蹴爾而與之

表轉(zhuǎn)折卻由是則生而有不用也

表選折而舍生而取義者也

于

表比較比所欲有甚于生者

表對(duì)象對(duì)萬(wàn)鐘于我何加焉

四、古今異義

1.鐘

古義：一種量器

今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器

例句：萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之

2.是

古義：代詞，這種

今義：推斷動(dòng)詞，是

例句：非獨(dú)賢者有是心也

五、詞類活用

名詞作動(dòng)詞得：恩惠，這里是感謝的意思。

例句：所識(shí)窮乏者得我與

六、特別句式

1.推斷句

例句：

魚，我所欲也?！耙病保茢嗑錁?biāo)志。

譯文：

魚，是我所寵愛(ài)的東西。

2.省略句

例句：

鄉(xiāng)為身死而不受?！盀椤焙竺媸÷粤私樵~的賓語(yǔ)“禮義”，“受”后面省略了賓語(yǔ)“施舍”，全句省略了主語(yǔ)“我”。

譯文：

從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。

七、依據(jù)文章內(nèi)容，回答問(wèn)題

1.翻譯課文

魚是我最寵愛(ài)的東西，熊掌也是我寵愛(ài)的東西，(假如)這兩種東西不能同時(shí)得到，閑么，我要)舍掉魚而選取熊掌。生命是我寵愛(ài)的東西，正義也是我寵愛(ài)的東西，(假如)這兩種東西不能同時(shí)得到，閑么，我就要)舍棄生命而選取正義。生命是我愛(ài)的東西，然而我寵愛(ài)的東西有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事情。死亡是我厭惡的事情，但所厭惡的事情有比死亡更為嚴(yán)峻的，所以有禍思我也不躲避。假如人們寵愛(ài)的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不行以使用的呢?假如人們厭惡的事情沒(méi)有比死亡更為嚴(yán)峻的，那么，凡是可以躲避禍害的手段有什么不行以采納的呢?根據(jù)這種方法去做就可以生存，然而卻有人不采納它;根據(jù)這種方法去做，就可以躲避禍害，然而卻有人不采納它。由此可見(jiàn)，他們所寵愛(ài)的東西比生命更重要，他們所厭惡的事情比死亡更為嚴(yán)峻。不僅賢人有這種思想，人人有這種思想，只不過(guò)賢人能夠(操守這種品德)使它不丟失罷了。

一筐飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，假如叫賣?????著給人吃，過(guò)路的餓人也不會(huì)接受;用腳踐踏著給人吃，乞丐也不愿接受。

萬(wàn)鐘的俸祿假如不辨別(是否合乎討義就接受了，那么，這萬(wàn)鐘的禮義對(duì)我有什么好處呢?是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了生疏的窮人感謝我嗎?從前(有人)寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了宮室的華美卻接受了;從前(有人)寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了;從前(有人)寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了生疏的窮人感謝自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止嗎?這就叫做丟失了(羞惡廉恥的)本性。

2.提問(wèn)：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

爭(zhēng)論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌寶貴.二者不能同時(shí)得到，必定舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的狀況下，必需舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

3.提問(wèn)：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

爭(zhēng)論并歸納：此題無(wú)固定答案。這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。

4.提問(wèn)：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?

爭(zhēng)論并歸納：此題無(wú)固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。

5。提問(wèn)：“故患有所不辟”“患”指什么?

爭(zhēng)論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危急等。

6.提問(wèn)：“非獨(dú)賢者有是乙“是心”指什么?

爭(zhēng)論并歸納：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

7.提問(wèn)：為什么說(shuō)“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?

爭(zhēng)論并歸納：孟子主見(jiàn)人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丟失善心(天性、天良)

8.提問(wèn)：我們學(xué)過(guò)(談骨氣)文中有一個(gè)論據(jù)，說(shuō)是古代有一個(gè)窮人不接受不敬的施舍，最終餓死。這個(gè)論據(jù)與課文第2段用的是同一個(gè)典故。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的一句話概括這個(gè)典故。

爭(zhēng)論并歸納：貧者不受嗟來(lái)之食。

9.提問(wèn)：(談骨氣)中引用孟子的一段來(lái)解釋骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬(wàn)鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句?

爭(zhēng)論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。

10.提問(wèn)：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說(shuō)明。

爭(zhēng)論并歸納：由于高官厚祿與禮義的價(jià)值不同，假如不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說(shuō)，叛變革命，到國(guó)民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說(shuō)，出賣國(guó)家機(jī)密得到許多錢，愛(ài)國(guó)志土是寧死不為的。再比如說(shuō)貪污受賄得了許多錢，正直的干部是寧死不為的。

11.提問(wèn)：文中說(shuō)得了“萬(wàn)鐘”是為了什么?

爭(zhēng)論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識(shí)窮乏者得我”。

12.提問(wèn)：認(rèn)為這種作法如何?

爭(zhēng)論并歸納：認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。

13.提問(wèn)：列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?

爭(zhēng)論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。

14.提問(wèn)：課文中運(yùn)用了很多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意

思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。

爭(zhēng)論并歸納：

(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

(2)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

第(1)句意思相反，

第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)氣連貫，氣概恢弘。

15.提問(wèn)：

第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?爭(zhēng)論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣概。

四、小結(jié)

本文闡明白義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的.人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不行取的。。

語(yǔ)文中考總復(fù)習(xí)教案（篇2）

一、檢查同學(xué)讀課文

二、整體感知

1.疏通字句，梳理層次，加深理解，引發(fā)質(zhì)疑。在梳理過(guò)程中對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬(wàn)鐘”要特殊關(guān)注。對(duì)文中消失的五個(gè)通假字進(jìn)行歸納整理。

2.請(qǐng)同學(xué)翻譯第一段，留意以下字詞的解釋。

【熊掌】熊的腳掌，是一種寶貴的食品。

【得兼】同時(shí)得到。

【有甚于】比……更重要

【茍得】茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。

【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。

[患]禍害，災(zāi)難。

[使]假如，假使。下文“使”義同。

【何不用也】有什么不行以使用的呢?

【由是】根據(jù)這種方法。

【是故】因此，由此可見(jiàn)。

【非獨(dú)】不僅僅。

【勿喪】不丟失(其本心人)

3.請(qǐng)同學(xué)翻譯第2段，留意以下字詞的解釋。

【簞】古代盛飯用的圓竹器。

【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。

羹兒郎g，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。

【呼爾而與之】沒(méi)有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。

【蹴爾】用腳踐踏著。

【不屑】因輕視而不愿接受，不情愿接受。

【萬(wàn)鐘】鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛(hu2)四斗為一鐘。萬(wàn)鐘：指

很厚的俸祿。

【何加】(有)什么好處。

[奉]奉侍。

[所識(shí)窮乏者得我與]所識(shí)窮乏者：所熟悉的貧困的人。得，通

“德”，恩惠，這里是感謝的意思，動(dòng)詞。與：通“欽”，語(yǔ)氣詞。

【鄉(xiāng)為身死而不受】鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了

“禮義”寧死也不接受。

【今為宮室之美為之】第一個(gè)“為”，Wei4，介詞。其次個(gè)“為”，wei2，動(dòng)

詞，這里是接受的意思。

【是亦不行以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。

【本心】天性，天良。

三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析

第一段

本段可分為四層。

第一層(“魚，我所欲也”——“舍生而取義者也”)，第一句話以魚和熊掌比方“生”與“義”這一對(duì)概念。魚是美味，人人可食;熊掌也是美味，但其美遠(yuǎn)遠(yuǎn)賽過(guò)魚，且不易得，因此舍魚而取熊掌。孟子以魚喻“生”，以熊掌喻“義”，形象地區(qū)分了“生”與“義”的價(jià)值高下。其次句是由第一句的設(shè)喻引出來(lái)的論點(diǎn)：“舍生而取義者也”，這是本文的題旨。

其次層(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，從正面闡述，說(shuō)人們把“義”的價(jià)值看得高于生命，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義。這里所說(shuō)的“甚于生者”就是指“義”，“甚于死者”就是“不義”。

第三層(“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者”)，正反對(duì)比，進(jìn)一步闡述“義”重于“生”的道理。先從反面論述，用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句反問(wèn)，假如人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來(lái);接著用“由是”開頭的句子做正面論述，說(shuō)明事實(shí)上人能不貪生，不避患;最終用“是故”兩句得出結(jié)論，證明“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義。

第四層(“非獨(dú)賢者”——“賢者能勿喪耳”)，這句話運(yùn)用了遞進(jìn)論證法，前文已論證“義”字的存在，這里使主題升華，證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，它好像成了一種充塞天地之間的正氣，無(wú)處不有，只是賢者更能保持罷了。

孟子認(rèn)為人的本能當(dāng)然是求生而惡死，但世上還存在比生命更珍貴的東西。也存在比死亡更可怕的東西，那就是“義”與“不義”?！傲x”是人類最珍貴的一種品德，為了“義”，人們可以不避禍害，直至獻(xiàn)出自己的生命。一個(gè)真正的人，決不能因貪生怕死而行不義之事。孟子從“性善說(shuō)”動(dòng)身，認(rèn)為人生來(lái)就具有羞惡之心，這是一種善心，它可以關(guān)心人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。

其次段

本段可分為三層。

第一層(“一簞食”——“乞人不屑也”)，從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”。以食“嗟來(lái)之食”為“羞’，這就是“義”的觀念。

第三層(“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”——“所識(shí)窮乏者得我與”)，從反面舉例，說(shuō)明不辨禮義而收萬(wàn)鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過(guò)是見(jiàn)利忘義。

第三層(“鄉(xiāng)為身死而不受”——“此之謂失其本心”)，運(yùn)用排比句，以“鄉(xiāng)”與”今”對(duì)比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感謝而見(jiàn)利忘義，就是丟失了“本心”。結(jié)尾一句話，歸納了此段，照應(yīng)了開頭，這“本心”就是“羞惡之心”，就是“義”。

本段運(yùn)用了舉例論證和正反對(duì)比論證。將“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”作對(duì)比，按財(cái)寶的數(shù)量來(lái)說(shuō)，“萬(wàn)鐘”自然是多的，但是“萬(wàn)鐘”打算的是“宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”打算的卻是生命，自然要比“萬(wàn)鐘”更重要。然而，無(wú)論是“萬(wàn)鐘”’，也無(wú)論是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比較起來(lái)都是次要的。兩次舉例及在舉例中對(duì)比論證法的運(yùn)用，再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點(diǎn)。

四、深化探究

1.文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌寶貴。二者不能同時(shí)得到，必定舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的狀況下，必需舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了比方論證，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

2.為什么魚和熊掌不行得兼?

只是一種假設(shè)，可以魚和熊掌都得到，可以生命和義都不舍棄，只是假設(shè)當(dāng)你在遇到兩者中必取其一的時(shí)候，你當(dāng)作怎樣的選擇的問(wèn)題。

3.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?

義;不義

4.“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取義”的含義是什么?請(qǐng)依據(jù)下面一則孟子的語(yǔ)錄概括總結(jié)。

“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;尊敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;尊敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也，弗思耳?！?/p>

5.孟軻所說(shuō)的“義”有它特定的階級(jí)內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長(zhǎng)等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。對(duì)于后世，特殊是今日來(lái)說(shuō)“義”應(yīng)當(dāng)給予新的含義，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。

如在民族沖突尖銳的時(shí)候，不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊(cè)，他們所堅(jiān)持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時(shí)的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱?，F(xiàn)在，我們把“義”可以給予共產(chǎn)主義精神的詳細(xì)內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種非常高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益，甚至生命。

6.課文其次段內(nèi)容隱含一個(gè)什么典故?可以用我們搜集的哪句孟子名言來(lái)印證?“貧者不受嗟來(lái)之食?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

五、延長(zhǎng)拓展

“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不行兼得，舍生而取義者也?！泵献右谎?，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道?？v使路途再漫長(zhǎng)，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍，在文壇掀起千層浪，留下了“我以我血薦軒轅”的動(dòng)人詩(shī)句。

對(duì)于今日的我們，親歷生與義的重大選擇或許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們始終在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。

1.仿照下面一段話，發(fā)表對(duì)選擇的感言。

選擇博愛(ài)，我們品嘗異樣精彩的人生;選擇回憶，我們度量往事的厚重;選擇誠(chéng)信，我們暢享生命的真真實(shí)切;選擇頑強(qiáng)，我們感受經(jīng)受失敗后的勝利的甘甜;選擇關(guān)愛(ài)，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已……

2.請(qǐng)敘述自己或他人人生選擇的故事，并談?wù)勥x擇對(duì)人生的重要意義。

例：一個(gè)14歲小女孩，站在法庭上面對(duì)離婚的父母，她會(huì)選擇誰(shuí)?這不是一個(gè)一般的選擇，由于選擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞;選擇父親，她就選擇了貧困，選擇了中國(guó)。人人都說(shuō)這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦單獨(dú)撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的父親，舍棄了富有卻極少見(jiàn)的母親。大家都被震撼了，面對(duì)這種困難的選擇，小女孩做到了無(wú)愧于心。

六、布置作業(yè)：

背誦課文完成本課點(diǎn)津

語(yǔ)文中考總復(fù)習(xí)教案（篇3）

教學(xué)目標(biāo)：

1.引導(dǎo)同學(xué)品嘗與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。

2.摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。

3.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

4.認(rèn)真體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的奇妙結(jié)合。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.指導(dǎo)同學(xué)了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)支配。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真實(shí)領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介。

1.導(dǎo)入新課

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是七十多年前梁?jiǎn)⒊瑢?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校同學(xué)所做的一次講演。雖然時(shí)間已經(jīng)攻七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)耘f有教育意義。（板書課題）

2.簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?873-1929），近代思想家，學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別名飲冰室仆人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他愛(ài)好廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的.造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。

二、預(yù)習(xí)與溝通

1、以自己喜愛(ài)的方式讀課文，圈畫文中的生字詞。

2、重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子解釋。

三、合作與探究

（一）整體感知

1.同學(xué)速讀課文，思索下列問(wèn)題：

①本文的論點(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來(lái)的？

我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。在文章的第一自然段。（總，提出問(wèn)題）

②圍繞中心論點(diǎn)，先后談了哪幾個(gè)問(wèn)題？

三個(gè)問(wèn)題：一是有業(yè)的必要性；二是為什么要敬業(yè)；三是為什么要樂(lè)業(yè)。

③你認(rèn)為這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)系是怎樣的?

遞進(jìn)關(guān)系，層層推動(dòng)。

2.劃分文章的結(jié)構(gòu)，并概括每一部分的意思。

第一部分（1）提出問(wèn)題：提出中心論點(diǎn)。

其次部分（2-8）分析問(wèn)題：論述“有業(yè)”的必要性和“敬業(yè)”、“樂(lè)業(yè)”的重要性。

第三部分（9）總結(jié)問(wèn)題：勉勵(lì)人們敬業(yè)、樂(lè)業(yè)。

（二）深層探究：

組織同學(xué)自讀課文，結(jié)合文中關(guān)于有業(yè)，敬業(yè)，樂(lè)業(yè)的論述思索。

1.“有業(yè)之必要”的主要論據(jù)是什么?

論據(jù)：證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。分類：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

道理論據(jù)：孔子和百丈禪師的名言；事實(shí)論據(jù)：孔子無(wú)法教育無(wú)業(yè)游民：百丈禪師不做事，不吃飯。

2.閱讀6-7段，用原文回答：什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？（摘錄課文）

3.文章采納哪些論證方法論證“敬業(yè)”的重要性的？

論證：用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。分類：道理論證、事實(shí)論證（舉例論證）、對(duì)比論證和比方論證。

這部分運(yùn)用了道理論證和舉例論證的變法，充分有力地證明白敬業(yè)的重要性。

4.文章是怎樣論述“樂(lè)業(yè)”的？

列舉反面現(xiàn)象——人們往往感嘆“做工苦”，進(jìn)行批駁；進(jìn)一步從四個(gè)方面闡述“凡職業(yè)都是好玩味的”；最終，引用孔子的兩句名言，闡明白人類抱負(fù)的生活是什么，即樂(lè)業(yè)的重要性。

5.論述樂(lè)業(yè)重要性時(shí)，主要運(yùn)用了哪些論證方法？分組爭(zhēng)論并舉例說(shuō)明。

（課堂爭(zhēng)論）

事實(shí)論證：“做工好苦呀”的感嘆；吃酒賭錢同樣淘神費(fèi)勁。

道理論證：從四個(gè)方面分析“凡職業(yè)都是好玩味的”；引用孔子的兩句名言。

6.總結(jié)：“人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么？最終提出了什么盼望？

生：“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味?！币簿褪钦f(shuō)，我們每個(gè)人都要做一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)、有責(zé)任心、享受工作樂(lè)趣的人。

生：勉勵(lì)人們敬業(yè)、樂(lè)業(yè)。

四、布置作業(yè)

1、完成《綜合練習(xí)》1-10題。

2、你們當(dāng)前的“業(yè)”是什么？你是一個(gè)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的同學(xué)嗎？寫一篇讀后感，不少于500字。

語(yǔ)文中考總復(fù)習(xí)教案（篇4）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、嫻熟背誦并正確翻譯這篇課文。

2、理解課文思想，對(duì)比反省自己。

3、積累文言詞匯。

【教學(xué)重點(diǎn)】

背誦、翻譯、理解課文。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

1、介紹孔子及其《論語(yǔ)》。

2、朗讀、背誦課文。

3、研讀前五段。

〖教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌絢爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和進(jìn)展產(chǎn)生了巨大的分散力，而且對(duì)今日在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些珍貴的精神財(cái)寶，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的傲慢，也是全人類的傲慢。

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今日，其精華部分依舊為人們所效法。現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。

二、朗讀課文

1、孔子及《論語(yǔ)》資料

強(qiáng)調(diào)識(shí)記：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)聞名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。

政治上，孔子主見(jiàn)仁義，主見(jiàn)以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，憐憫人民疾苦，俗話說(shuō)“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主見(jiàn)具有肯定的開明態(tài)度，所以孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我國(guó)歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國(guó)老師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主見(jiàn)“有教無(wú)類”(一視同仁)，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是討論孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語(yǔ)》始終是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。

2、老師播放媒體資源中的朗讀示范。同學(xué)體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，老師指導(dǎo)同學(xué)朗讀，依據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

4、正音、正字。

三、理解課文

1、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)：

⑴老師導(dǎo)學(xué)：

學(xué)習(xí)文言文，首先要把握和積累肯定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，假如理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特殊留意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

⑵自主、合作、探究：

先認(rèn)真讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。假如開頭不理解，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。

老師指導(dǎo)同學(xué)依據(jù)句子理解詞義，依據(jù)詞義理解句子。

老師要求同學(xué)，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組爭(zhēng)論爭(zhēng)論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。

老師參加同學(xué)的爭(zhēng)論。同學(xué)能講清的，老師再度明確。同學(xué)理解有困難的，老師要講明白，講透徹。

重點(diǎn)把握下列的意思：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

人不知而不慍，不亦君子乎?

吾日三省吾身。

溫故而知新

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。

見(jiàn)賢思齊焉。

士不行以不弘毅。

死而后已。

知松柏之后凋也。

其恕乎?

己所不欲，勿施于人。

2、理解課文：

老師導(dǎo)學(xué)：

關(guān)于課文翻譯，老師可以依據(jù)狀況，給同學(xué)講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)同學(xué)逐句翻譯前五段。

同學(xué)較犯難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：

⑴人不知而不慍，不亦君子乎?

⑵吾日三省吾身。

⑶傳不習(xí)乎?

⑷學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!

三、概括思想

指導(dǎo)同學(xué)將課文有關(guān)歸納到如下幾點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)方法。

2、學(xué)習(xí)態(tài)度。

3、思想修養(yǎng)。

歸納成語(yǔ)、格言：

提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人。

四、學(xué)習(xí)體驗(yàn)

1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

2、與課文自相對(duì)比，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

3、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?④透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著仿照這種寫法，也寫幾句。

五、老師小結(jié)

《論語(yǔ)》的思想博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

六、作業(yè)

1、背誦課文。

2、抄寫、識(shí)記字詞。

3、預(yù)習(xí)剩余部分。

4、完成“研討與練習(xí)”。

語(yǔ)文中考總復(fù)習(xí)教案（篇5）

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解父親這一人物形象的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民勤勞、質(zhì)樸、忠厚、和善而又有所追求的優(yōu)秀品質(zhì)。

2、體會(huì)本文圍繞“臺(tái)階”命題立意，選材剪裁的好處。

3、學(xué)習(xí)本文平實(shí)、質(zhì)樸、布滿深情厚意的語(yǔ)言。

教學(xué)設(shè)想：

1、本文是一篇自瀆課文，可以充分發(fā)揮同學(xué)的自主學(xué)習(xí)，合作溝通的精神，培育同學(xué)的獨(dú)立閱讀的力量。

2、整體感知課文的內(nèi)容，了解人物形象。

3、教學(xué)兩課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)任務(wù)：整體感知課文內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)入新課：

老師敘述《愚公移山》的故事。

同學(xué)體會(huì)故事的寓意：這個(gè)故事反映了古代勞動(dòng)人民制服大自然的美妙愿望，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民不畏困難，永不放棄追求的精神。

《臺(tái)階》中的父親在某種程度上與愚公的形象相像。

板書課題——臺(tái)階

本文是一篇小說(shuō)，老師引導(dǎo)同學(xué)回憶有關(guān)小說(shuō)的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)。

2、同學(xué)快速的閱讀課文，留意解決下面兩個(gè)問(wèn)題：

(1)留意下列詞語(yǔ)的形、音：

門檻、煩躁、晌午、瞬間、尷尬、煙癮、黏性、涎水、微不足道、大庭廣眾、

(2)使用第三人稱說(shuō)說(shuō)本文的故事梗概：

要區(qū)分第一人稱和第三人稱兩種不同的寫法。舉例：

某某家的老屋只有三級(jí)臺(tái)階，他眼看人家的臺(tái)階高，受人敬重，決心造一棟有高臺(tái)階的新屋?？墒菓{他的經(jīng)濟(jì)條件，要造這樣的新屋得預(yù)備大半輩子。他想聚沙可以成塔，憑自己一身力氣，干他十年二十年，總有一天可以造成新屋。他苦了大半輩子，一磚一瓦的撿，一角一角錢的攢，最終蓋起了新屋，砌上了九集臺(tái)階，屋造好了，人也老了，身子也垮了。

3、明確小說(shuō)的結(jié)構(gòu)：

小說(shuō)的故事情節(jié)，一般由開端、進(jìn)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分組成，本文是一篇結(jié)構(gòu)完整的小說(shuō)，依據(jù)這一點(diǎn)我們可以分析本文的結(jié)構(gòu)：

開端：父親覺(jué)得自己家的臺(tái)階低，要造高臺(tái)階的新屋。

進(jìn)展：父親開頭了漫長(zhǎng)的預(yù)備。

高潮：最終造起了有九集臺(tái)階的新屋。

結(jié)局：新屋落成了，人也老了，身體也垮了。

其次課時(shí)

教學(xué)任務(wù)：理解人物形象;

與《背影》比較分析

教學(xué)過(guò)程：

一、理解人物形象：

問(wèn)題探究：

1、父親為什么總覺(jué)得我們家的臺(tái)階低?從那些細(xì)節(jié)中我們可以看出父親對(duì)高臺(tái)階的渴慕?表現(xiàn)出父親怎樣的性格?

2、父親為了建筑新屋以及臺(tái)階作了哪些預(yù)備?從中我們可以看出什么?

3、作新屋和造臺(tái)階時(shí)父親是怎樣操勞的?劃出這些句子，體會(huì)父親的性格特征。

4、臺(tái)階造好以后父親有哪些表現(xiàn)?可以看出他怎樣的心理?

5、為什么新臺(tái)階造好了，父親反而感處處處不對(duì)勁?

小結(jié)主旨：本文敘述了父親建筑高臺(tái)階的過(guò)程，表現(xiàn)了父親為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而不懈追求、堅(jiān)韌不拔、不知疲乏的精神，也表達(dá)了對(duì)“父親”的崇敬和憐憫?！杜_(tái)階》暗寓了中國(guó)一般農(nóng)夫人生的奮斗過(guò)程。

二、寫作技巧探究：

1、為什么在老屋的三集青石臺(tái)階上用了那么多的筆墨?

2、為什么造新屋的主體工程寫的簡(jiǎn)略，造臺(tái)階反而寫的具體?

3、文章較具體的寫了父親的腳板的泥沙以及洗腳一節(jié)，好像與文章的中心無(wú)關(guān)，可以刪除嗎?

小結(jié)：本文選材精當(dāng)，詳略有致

凡是與臺(tái)階有關(guān)的內(nèi)容不惜筆墨，盡情揮灑，而與臺(tái)階無(wú)關(guān)的則惜墨如金，有的點(diǎn)到為止。

三、比較分析：《背影》抓住“背影”命題立意，組織材料;《臺(tái)階》圍繞“臺(tái)階”命題立意，組織材料，請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處在哪里?(同學(xué)自由發(fā)言，言之成理即可)

小結(jié)：這兩篇文章所寫的事情，都是日常生活中司空見(jiàn)慣的，但是卻能挖掘深邃的內(nèi)涵來(lái)。所以我們?cè)谄匠５纳钪?，要留心身邊發(fā)生的事情，體會(huì)意蘊(yùn)，從中受到教益。

語(yǔ)文中考總復(fù)習(xí)教案（篇6）

教學(xué)目標(biāo)：

1、品嘗平淡簡(jiǎn)捷而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

2、學(xué)習(xí)通過(guò)幾個(gè)生活片斷表現(xiàn)人物的方法。

3、學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)，并以公平和人道主義的精神關(guān)注他們的疾苦。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)通過(guò)幾個(gè)生活片斷表現(xiàn)人物的方法

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)，以公平和人道主義的精神關(guān)注他們的疾苦

教學(xué)用具：

多媒體

教學(xué)方法：

自主、合作、探究

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

談話導(dǎo)入，話題：在生活中，你關(guān)注得最多的是什么人?

生：明星、家人、自己。

師：明星是由于有著刺眼的光環(huán)我們關(guān)注他們;偉人作出了非凡的成就我們關(guān)注他們;由于血濃于水我們關(guān)注家人……而我們?cè)谏钪薪佑|得最多的卻是那些沒(méi)有親情關(guān)系不起眼的一般人他們雖然沒(méi)有刺眼的光環(huán)，沒(méi)有作出非凡的成就，卻有著金子般的心。

(意在營(yíng)造親切平和的教學(xué)氣氛，發(fā)覺(jué)生活中的問(wèn)題。)

二、設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀。

(一)、畫說(shuō)老王：

師：今日老師要給你們介紹一個(gè)非常不起眼的一般人，請(qǐng)看畫像。他叫老王，(板題)從畫像上看，你覺(jué)得這是一個(gè)什么樣的人?有何依據(jù)?

生：從他滿臉的皺紋看，他是一個(gè)歷盡滄桑的老人。

生：從他破舊的衣著看，他是一個(gè)貧困的老人。

生：從他的表情看，他是一個(gè)和善的老人。

(意在培育同學(xué)細(xì)致觀看的力量，對(duì)他人關(guān)注的習(xí)慣。)

(二)、問(wèn)詢老王：

師：這樣一個(gè)老人就站在你的跟前，你關(guān)懷他什么?把你的關(guān)切向他表達(dá)出來(lái)。

生：老王，你是做什么的?

老王，你生活得怎么樣?

老王，你為人怎樣?為什么作家會(huì)如此關(guān)注你?

(意在喚起同學(xué)對(duì)他人的關(guān)懷和憐憫，為后面同學(xué)閱讀課文蓄勢(shì)，讓同學(xué)帶著自己的問(wèn)題讀書。)

(三)、走近老王：

1、師：老王是一個(gè)一般人，寫老王的作家可不是一個(gè)一般人。簡(jiǎn)介楊絳。楊絳——錢鐘書——《圍城》。

2、師：面對(duì)生疏的老王，你們有那么多的揣測(cè)，和那么多的關(guān)切，現(xiàn)在你們循著楊絳的筆墨，去走近老王，解快樂(lè)中的謎團(tuán)。

3、生：讀課文。

三、點(diǎn)撥導(dǎo)思

(一)、評(píng)說(shuō)老王：

師：剛才看了老王，現(xiàn)在又讀了老王，老王是不是你心目中的那個(gè)老王?你對(duì)他的關(guān)切告知你沒(méi)有?老王在你的心目中留下了怎樣的印象?請(qǐng)用“老王是一個(gè)______的人，表現(xiàn)在_______?！钡男问奖磉_(dá)出來(lái)。

生：老王是一個(gè)社會(huì)地位卑微的人。表現(xiàn)在他住在荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌敗的小屋里。

生：老王是一個(gè)和善狡猾的人。表現(xiàn)在送冰時(shí)，情愿給我們家?guī)?，車費(fèi)減半。他送的冰比他的前任送的大一倍，冰價(jià)相等。

生：他有一顆金子般的心。表現(xiàn)在送錢先生看病，不要錢。

(意在培育同學(xué)自主學(xué)習(xí)的精神，完成對(duì)文章內(nèi)容的共性化理解。)

(二)、品嘗老王：

師：文章中最能打動(dòng)你的是哪個(gè)片斷?在這個(gè)片斷中打動(dòng)你的又是哪些細(xì)節(jié)?

生：最讓我感動(dòng)的是：老王臨死還要送雞蛋香油還人情這一情節(jié)。

師：有此同感的同學(xué)請(qǐng)舉手。既然大家都認(rèn)為這一段感動(dòng)人，那么我們一起來(lái)觀賞這一片斷。

1、精讀。

師：請(qǐng)同學(xué)們以自己喜愛(ài)的方式：默讀、小聲讀、放聲讀?？扇c(diǎn)，可旁批。

生：讀課文。

2、小組溝通體會(huì)。

師：請(qǐng)同學(xué)們把自己的獨(dú)到體會(huì)說(shuō)出來(lái)，與大家共享。

生：我覺(jué)得，課文中說(shuō)老王“鑲嵌”在門框里，“鑲嵌”一詞用得好。寫出了老王消瘦與不敏捷，

生：“他一手拿著布，一手攥著錢”中“攥”字也用得好。寫出了老王拿錢時(shí)感動(dòng)的心情。

②老師相機(jī)引導(dǎo)：

課文中老王的話語(yǔ)不多，卻非常有表現(xiàn)力。你能就這些只言片語(yǔ)推想一下老王當(dāng)時(shí)的心理和表情嗎?

老五勸告“我”收下香油和雞蛋的情節(jié)沒(méi)有描述，請(qǐng)你設(shè)想一下，老王當(dāng)時(shí)是怎么勸說(shuō)“我”收下的?

(意在培育同學(xué)對(duì)語(yǔ)言的感悟力量和創(chuàng)新力量。)

3、質(zhì)疑，合作探究。

師：就這一情節(jié)，你有沒(méi)有疑問(wèn)?提出來(lái)請(qǐng)大家?guī)湍恪?/p>

生：文章中，當(dāng)“我”要給老王錢，他不要，可后來(lái)還是收了錢。為什么?

“我”拿錢給老王是為了關(guān)心他，而為什么說(shuō)“我卻拿錢污辱他”?

(以生——生、生——師合作的形式相互質(zhì)疑，培育同學(xué)發(fā)覺(jué)問(wèn)題、解決問(wèn)題的力量)

語(yǔ)文中考總復(fù)習(xí)教案（篇7）

一、目標(biāo)導(dǎo)引：

1、理清文章的脈絡(luò)，把握文章的內(nèi)容。學(xué)習(xí)小說(shuō)圍繞看戲這件事，記敘詳略有致，疏密相間的寫法。

2、理解本文景物描寫美麗，心理描寫細(xì)膩，語(yǔ)言流暢自然的特點(diǎn)。

3、了解本文詞語(yǔ)使用的精確?????性，把握通過(guò)人物的語(yǔ)言、行