2023學(xué)年完整公開(kāi)課版誡子書(shū)

語(yǔ)文

七年級(jí)上冊(cè)

15誡子書(shū)諸葛亮導(dǎo)入新課自主學(xué)習(xí)課前積累淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)讀課文，體會(huì)作者感情，把握文章主旨。01賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

02理解文中深刻的人生理想和父對(duì)子的殷殷期盼。03作者簡(jiǎn)介諸葛亮（181—234），字孔明，號(hào)臥龍，瑯玡陽(yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀漢丞相。

代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等。

寫(xiě)作背景自主學(xué)習(xí)課前積累《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮晚年寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。生難字詞夫(

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淡泊(

)淫慢(

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險(xiǎn)躁(

)遂(

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窮廬(

)fúdànbóyínzàosuìlú生難字整體感知

誡子書(shū)

夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

自主學(xué)習(xí)課前積累誡子書(shū)

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。內(nèi)心恬淡，不慕名利。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。連詞，表示后者是前者的目的。增長(zhǎng)。助詞，用于句首，表示發(fā)端。屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。明確的志向。明，明確、堅(jiān)定。課文解讀淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵(lì)，振奮。輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。意志隨同歲月而消失。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來(lái)得及。年紀(jì)隨同時(shí)光而急速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。

【譯文】君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專(zhuān)一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！字詞講解◆古今異義夫君子之行（）夫君子之行（）古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動(dòng)險(xiǎn)躁則不能治性（）年與時(shí)馳（）險(xiǎn)，古義：輕薄今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)治，古義：修養(yǎng)今義：治理古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑淫慢則不能勵(lì)精性（）意與日去（）古義：懈怠今義：緩慢，與“快”相反古義：消失今義：到某地行成夫君子之行（）三人行，必有我?guī)熝桑ǎ┓侵緹o(wú)以成學(xué)（）遂成枯落（）操守、品德走路達(dá)成，成就成為，變成志非淡泊無(wú)以明志（）非志無(wú)以成學(xué)（）志向立志◆一詞多義◆詞類(lèi)活用靜以修身（）非淡泊無(wú)以明志（）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（）形容詞用作動(dòng)詞，屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一形容詞的使動(dòng)用法，使……明確形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)◆文言句式倒裝句：悲守窮廬，將復(fù)何及！（賓語(yǔ)前置句，正常句式應(yīng)為“將復(fù)及何”）判斷句：夫?qū)W須靜也（“……也”表判斷）解讀課題誡：告誡，勸勉。子：指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)：書(shū)信。含義：諸葛亮給他的兒子寫(xiě)的一封帶有告誡性質(zhì)的信。告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己遠(yuǎn)大的志趣和高尚的品德，表達(dá)了他對(duì)后代的殷殷期盼之情。諸葛亮寫(xiě)這封書(shū)信的用意是什么？研讀課文1.本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么？靜以修身儉以養(yǎng)德2.文章是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？又是怎樣展開(kāi)論述的？無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，而把失敗歸結(jié)于“躁”字。把“靜”與“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。學(xué)習(xí)與做人

3.作者認(rèn)為“靜”與“學(xué)”之間是什么關(guān)系？運(yùn)用了哪種論證方法？要想有才學(xué)必須學(xué)習(xí)，而求學(xué)過(guò)程中又必須“靜”心。“淫慢”“險(xiǎn)躁”，無(wú)靜心，無(wú)恒心，是求學(xué)與修身的大忌。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。對(duì)比論證年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

含義：年華易逝，如果不珍惜時(shí)光，必將碌碌無(wú)為，到那時(shí)就悔之晚矣。反面闡述4.這句話(huà)有何含義？作者是從什么角度闡述的？5.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？立志學(xué)習(xí)惜時(shí)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志?！爸尽笔浅刹诺那疤岷突A(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。6.這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？7.諸葛亮圍繞一個(gè)“靜”，告誡兒子要做什么樣的人？珍惜時(shí)間的人品行高尚的人志存高遠(yuǎn)的人博學(xué)多才的人寫(xiě)作特色

1.觀點(diǎn)鮮明，層次清晰。本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點(diǎn)，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)。再如，從“靜”的重要性上看，因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。2.正反闡述，對(duì)比鮮明。

文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、修身的條件，勸誡兒子惜時(shí)并有所為。同時(shí)概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。課堂小結(jié)這封《誡子書(shū)》，讓我們感受到了諸葛亮高潔的人格魅力及對(duì)兒子敦敦教導(dǎo)。做一個(gè)品行高尚的人，志存高遠(yuǎn)的人，博學(xué)多才的人，珍惜時(shí)間的人，何嘗不是社會(huì)對(duì)我們的要求，父母、老師對(duì)我們的希望呢？板書(shū)設(shè)計(jì)分析論點(diǎn)提出論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德誡子書(shū)治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也（正）殷殷叮嚀須惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去修身：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）諄諄教誨無(wú)限期望拓展延伸

《誡子書(shū)》以父親的身份告誡兒子讀書(shū)修身、靜心養(yǎng)德、保國(guó)愛(ài)民、平治天下，既有慈父的殷殷期待，更有圣賢的敦敦教誨，感人肺腑。

幾千年過(guò)去了，諸葛亮對(duì)兒子說(shuō)的話(huà)，在今天還有意義嗎？如何理解？示例：諸葛亮忠告兒子寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來(lái)，則不可以有效地計(jì)劃未來(lái)，而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧?kù)o的環(huán)境。

現(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，顧不得在忙亂中靜下來(lái)，反思人生方向，因此會(huì)忘記了自己的理想和初衷，也難免會(huì)迷失自我。這樣看來(lái)，即使幾千年過(guò)去了，諸葛亮的話(huà)仍然非常有意義。隨堂小練積累并默寫(xiě)文中有哲理性的句子。（1）文中忠告孩子寧?kù)o才能修養(yǎng)身心、靜思反省的句子是（論點(diǎn)句）

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。（2）文中強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子是：

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