廣東省茂名市2023屆高三第一次綜合測試（一模）語文試卷(含答案)

廣東省茂名市2023屆高三第一次綜合測試（一模）語文試卷

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一、現(xiàn)代文閱讀

非連續(xù)性文本閱讀。

材料一：

鄉(xiāng)土社會可以說是個“無法”的社會，但是“無法”并不影響社會的秩序，因為

鄉(xiāng)土社會是“禮治”社會。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是做得對的，

對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范來說，這和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。

禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量不同。法律是靠國家權(quán)力來推行的，維持禮這

種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)。衣

食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，有著

可以遵守的成法——傳統(tǒng)。在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為

在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。

（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》，有刪改）

材料二：

所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)

則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外

在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。

所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外

在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不是常有的。

現(xiàn)代都市社會中講個人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護這些權(quán)利，所以定下

了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意

已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護個人的權(quán)利和社會的安全。尤其在民法范圍里，

他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利。

中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，原有對訴訟的觀念還是很堅固地存留在廣

大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。第一是現(xiàn)行法里的原則是從西洋搬過

來的，和舊有的倫理觀念相差很大。第二是新的司法制度推行下鄉(xiāng)，讓那些不容于鄉(xiāng)

土倫理的人物找到了一種新的保障，憑借一點法律知識的敗類，在鄉(xiāng)間為非作惡起

來，法律還要去保護他。我也承認這是很可能發(fā)生的事實?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)

生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。

法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣

去應(yīng)用這些設(shè)備。更進一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。

（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國?無訟》，有刪改）

材料三：

禮治社會是鄉(xiāng)土社會的特色，法治則適合于變遷很快的社會和時代。社會情態(tài)改

變了，秩序類型也必然要發(fā)生變化。

在“禮治秩序”這一面，維系社會秩序的規(guī)范是禮，維持禮的力量則是傳統(tǒng)和習

慣；禮對于人的約束是內(nèi)在的，即人通過教化而主動地服膺于禮；這種秩序注重修身

和克己，依靠調(diào)解來解決糾紛；打官司被視為丑事，訟師更為眾人所不齒；與這種秩

序相配合的是一個缺少變化的社會，或者，用更加確定的說法，一個前現(xiàn)代的社會或

傳統(tǒng)社會。而在“法治”這一面，基本的規(guī)范是法律；法律靠了國家力量來實施，從

外部對人加以約束；法律著眼于個人權(quán)利的保護，因此鼓勵人們主張各自的權(quán)利，亦

不以涉訟為恥，相反，專門的法律家，如律師，在這樣的社會中占有重要位置：自

然，與法治相配合的社會是一個變遷很快的社會，即我們所謂現(xiàn)代社會。

現(xiàn)代的司法制度已經(jīng)引進并且推行下鄉(xiāng)，鄉(xiāng)土社會中人的組織、行為和觀念卻沒

有發(fā)生相應(yīng)的變化。結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生

了。要解決這樣的問題，除了把現(xiàn)代法律和法庭推行下鄉(xiāng)之外，還應(yīng)當在“社會結(jié)構(gòu)

和思想觀念”上有一番改革。因為，歸根到底，只有破壞了原有的鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)，

才可能使中國走上現(xiàn)代化的道路。

（節(jié)選自梁治平著《法律史的視界。從“禮治"到'‘法治"？》，有刪減）

1、結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項不能直接表現(xiàn)材料三劃線內(nèi)容的一項是（）

A.在鄉(xiāng)村里，所謂調(diào)解，其實是一種教育過程。打官司也成了一種可羞之事，表示教

化不夠。

B.中國傳統(tǒng)社會趨于靜止，比較缺乏變化；且只見“社會”不見“國家”，相應(yīng)地，

只有“禮俗”沒有“法律”。

C.明清時期，土地交易和土地的流轉(zhuǎn)極為頻繁，社會秩序單靠傳統(tǒng)、習慣和禮俗尚不

足以維系。

D.地方官經(jīng)常不得不倚重民間調(diào)解機制，并且把聽訟變成教化，將技術(shù)問題轉(zhuǎn)變?yōu)榈?/p>

德問題。

2、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)土社會可以說是個“無法”的社會，但是“無法”并不影響社會的秩序，因為鄉(xiāng)

土社會是“禮治”社會，和“法治”一樣都是依靠權(quán)力機構(gòu)推行的。

B.在鄉(xiāng)土社會中，個人服膺于傳統(tǒng)規(guī)則，注重修身，注重克己。每個人都自動守規(guī)

矩，不必有外在的監(jiān)督。

C.禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人

服膺，人服禮是主動的。

D.禮制社會中刑罰的用意是以儆效尤，并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利，同時保

護個人的權(quán)利和社會的安全。

3、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的推斷，不正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)土社會負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。

而現(xiàn)代社會的法官不負責教化人，并不考慮道德問題和倫理觀念。

B.現(xiàn)代都市社會講個人權(quán)利且受國家保護，所以法律的效用只在于厘定權(quán)利，不在分

辨是非。

C.法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行，法治其實是“人依法而治”，并非沒有

人的因素。

D.雖然現(xiàn)代社會變遷很快，更講個人權(quán)利，需要法律保護個人權(quán)利和社會安全，但是

禮治依然可以作為法治的輔助和補充。

4、請結(jié)合材料，分析鄉(xiāng)土社會不需要“法律”和“訴訟”而現(xiàn)代都市社會卻重視“法

律”和“訴訟”的原因。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

你別無選擇

劉索拉

李鳴已不止一次想過退學這件事了。有才能，有氣質(zhì)，富有樂感。這是一位老師

對他的評語?？伤褪窍胪藢W，自從他有了這種想法后，上課就沒魂了。于是他到王

教授那兒去請教是否可以退學，王教授的回答卻是：“老老實實學習去吧，你別無選

擇?！睆拇耍铠Q老是賴在床上。

李鳴和石白處不來，石白愛引經(jīng)據(jù)典，把一本《和聲學》學了七年，小提琴學了

十五年，可還走調(diào)。連小個子也常常尋他開心。

李鳴寢室住了四個人。石白搬出后，來了指揮系的聶風，從此引來了許多女生。

留了大鳥窩式長發(fā)的森森，頭發(fā)永遠不肯趴在頭上，就像他這個人一樣。他不洗衣不

洗澡，討厭三和弦，喜歡不規(guī)律節(jié)奏，自謂之“媽的力度”。

孟野的才氣不在森森之下，人也出眾，于是女朋友就猛吃飛醋，兩人鬧得天翻地

覆。這瘋子，門門功課都五分，可就是不照規(guī)章辦事。他的作品里追求現(xiàn)代性，充滿

了瘋狂的想法，一種渴望超越自身的永不滿足的追求。

李鳴覺得董客踏實得叫人難受，他本來想去聊天，結(jié)果一開頭，李鳴就后悔了，

馬上出來了。戴齊鋼琴彈的很好，總是在做作業(yè)，當他彈古典樂時，“貓”就會跳出

來彈爵士，和他較量。她是個嬌滴滴的女孩，動不動就咧嘴大哭；“懵懂”一天到晚

只想睡覺，學得快忘得也快；“時間”做事精確非常，她瘋狂地按照時間進行。賈教

授認為風紀、風化都被這三個女生攪了。

賈教授是主科教授之一，他不茍言笑，嚴謹有條，生活中唯一的事情就是講課、

賈教授對這個班的學生感到絕望，呼吁要對學生從生活到學習進行正統(tǒng)教育，端正文

藝取向，不僅作品分析課絕不能沾二十世紀作品的邊兒，連文學作品講座也取消了卡

夫卡。他一輩子兢兢業(yè)業(yè)地研究音樂，而無一創(chuàng)斷。他恨那些沒完沒了地搞創(chuàng)新的家

伙。

學生們常常對抗賈教授，石白卻認為賈教授是無所不知的圣人。他認為創(chuàng)新不過

是西方玩剩下的東西，玩創(chuàng)新未免可笑，他覺得自己在這些問題上思考得比孟野、森

森要深刻得多。他一心學作曲，可只能得四分，而李鳴這樣的人居然也得了五分。

又要考試了，學生們開始緊張備考。大課堂的黑板上貼了個大大的功能圈：T-S-

Do?外這個功能圈大得足以使全體同學恐懼。小個子跳上講臺，告訴大家，牢記功能

圈，你就能創(chuàng)作出世界上最最偉大的作品，世界上最最偉大的作品就離不開這個功能

圈。結(jié)果誰也不敢把它撕下來，只好天天對著它準備考試。

考試后馬力回家探親，結(jié)果讓塌方的窯洞給砸死了。功能圈被人正式用鏡框掛在

了墻上，掛在黑板的正上方，小個子把玻璃擦得住亮。

當某國舉行國際青年作曲家比賽的通知送到賈教授手上時，他皺起眉頭，心事重

重地去找金教授商量——金教授講課吃花生米，卻往嘴里扔進粉筆頭。因為馬力聽他

彈琴時打了個哈欠，他就站起來滿面笑容對馬力鞠躬：“祝您健康！”金教授建議讓

學生自愿報名，由老師評選后把最好的作品送出去。賈教授堅持要送一些規(guī)規(guī)矩矩的

作品，以體現(xiàn)教學成果，而且特別強調(diào)絕不許學現(xiàn)代派。金教授最后回答他：“要么

放棄比賽，要么讓世界知道他們?！辟Z教授覺得這想法無聊，不過只好同意通過比賽

來選出好的作品。

董客一門心思求獲獎，認為個人特點一文不值，他針對不同老師準備了不同風格

的作品，并天天拉著樂隊為他的作品排練，而他自以為高尚的作品卻被“時間”罵為

俗不可耐。森森挖掘了所有現(xiàn)代流派現(xiàn)代作品，但寫出來的只是那些流派的翻版。他

一直在探索，這種探索不斷折磨他。有沒有一種真正屬于他自己的音響？他自己的追

求在哪兒？他自己的力度在哪兒？他在尋找音樂的上帝。他比孟野更重視力度，孟野比

他更深陷于一種原始的悲哀中。戴齊把自己關(guān)在琴房，他想醞釀一個充滿他內(nèi)心渴望

的作品，但始終寫了上句沒了下句。這時，小個子要出國了，走前他反復(fù)擦功能圈，

拼命打掃宿舍和馬力的床鋪。

作曲系參加比賽的作品在禮堂舉行公演，由專家鑒定，決定送誰的作品出國。音

樂會正常進行，有的作品充滿激情但思緒混亂，有的作品邏輯嚴謹?shù)降瓱o味。董客

的幾種風格的作品引起大家注意，森森的五重奏給人帶來遠古的質(zhì)樸與神秘感，好像

一道道質(zhì)樸粗獷的旋律在重巒疊障中穿行、扭動、膨脹。作品演奏完，所有的人都不

想說話，只想抓住什么揍一頓。孟野的大提琴協(xié)奏曲質(zhì)樸得無與倫比，哀傷得如泣如

訴，好像大地在毀滅中掙扎，萬物唱著古老的曲調(diào)。把剛才人們聽森森作品引起的激

動全扭成了一種歪七扭八的痛苦。

演奏會大大震動了賈教授。他認為森森和孟野，純粹是蹂蹣音樂，是音樂世界的

大破壞者。評選委員會因為賈教授''法西斯音樂”說法，撒消了孟野的作品，保留了

森森的作品。又一個夏季來臨，作曲系這班學生的畢業(yè)典禮快開始了。森森的作品在

國際比賽中獲獎。布告一貼出，作曲系全體師生都跳了起來，李鳴也從被窩里爬了起

來?，F(xiàn)在，李鳴急于想去的就是教室，他想在典禮前去摘下那個功能圈。他蹬上講臺

桌，伸手去取那鏡框，突然小個子的話在他耳邊響起來：“不，我?guī)Р蛔??！崩铠Q的

手又縮了回來。畢業(yè)典禮開始時，森森還在琴房，他想起孟野，想起李鳴，想起“懵

懂”……所有人在他面前掠過。在《莫禮特朱庇特C大調(diào)交響樂》中，他打開窗戶，

看看清凈如玉的天空，他哭了。

（據(jù)《人民文學》，1985年第3期，有刪改）

【注】T-S-D:在音樂的和聲領(lǐng)域，有一種二百多年間一直占統(tǒng)治地位的和聲體系——

功能和聲體系。主功能和聲以主和弦為代表、具有穩(wěn)定作用，其主和弦用T標記，下

屬功能和屬功能分別以下屬和弦和屬和弦為代表，都具有不穩(wěn)定性，分別以S、D標

識。這種和聲進行的功能序列用圖式來表述便是“功能圈”。作為一種科學的、歷史

的存在，功能和聲體系曾一度為世界上不同國家和地區(qū)、不同流派和風格的作曲家們

共同尊奉、一致格守，以致形成了相對穩(wěn)定的創(chuàng)作模式、大致相同的作曲技法。但由

于它過于封閉、嚴密，局限性大，難以發(fā)展，又幾乎成了某種桎梏。

5、下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.李鳴決定要退學時，王教授直接以“你別無選擇”回絕了他，而作者引用這句話作

為小說的題目，可見李鳴在整部小說中占據(jù)主要的位置。

B.石白“《和聲學》學了七年，小提琴學了十五年，可還走調(diào)”，考試也只能得四

分；李鳴常在宿舍睡大覺，但考試總得五分，小說在此表現(xiàn)了一種荒誕意識。

C.在禮堂舉行公演時，森森的五重奏與孟野的大提琴協(xié)奏曲把小說推向高潮：森森的

“質(zhì)樸與神秘”，孟野的“質(zhì)樸”與“哀傷”，讓人感到沉悶、痛苦。

D.小說用黑色幽默的方式塑造了一些“反英雄”式的人物，這些人物懷疑和否定傳統(tǒng)

價值觀念，又有一定的追求，比如森森、孟野、董客、石白等人。

6、關(guān)于小說的最后一段，下列說法不正確的一項是（）

A.“森森的作品在國際比賽中獲獎”，是意料中的事情，因為森森有著“媽的力

度”，一直在探索，“在尋找音樂的上帝”，他比孟野更重視力度。

B.按照賈教授的看法，森森是“音樂世界的大破壞者”，但他的參賽作品卻在國際比

賽中獲得大獎，可以看出本文作者的思想傾向和價值觀念。

C.森森獲獎之后，“李鳴也從被窩里爬了起來”，表明李鳴之前的消極并不是真正的

消極，他的“躺被窩”只是對現(xiàn)實生活的一種無聲的反抗。

D.在《莫扎特朱庇特C大調(diào)交響樂》中，“看著清凈如玉的天空”，森森哭了，這哭

聲濃縮著他的成功和失敗、欣喜與苦惱，道出了追求者的艱辛。

7、小說中寫到“大課堂的黑板上貼了個大大的功能圈：T-S-D。”試結(jié)合文本談?wù)勥@

個功能圈的含義及其作用。

8、本文發(fā)表后，由于其對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義觀念和審美觀的反叛，被稱為“當代中國第一

部真正具有現(xiàn)代意識的現(xiàn)代派作品”。試結(jié)合文本簡要說明其“現(xiàn)代”性表現(xiàn)在哪些

地方？

二、文言文閱讀

文言文閱讀。

燕攻齊，齊破。田單守即墨之城，破燕兵，復(fù)齊墟。襄王為太子微。齊以破燕，

田單之立疑，齊國之眾皆以田單為自立也。襄王立，田單相之。

過淄水，有老人涉淄而寒，出不能行，坐于沙中。田單見其寒，欲使后車分衣，

無可以分者，單解裘而衣之。襄王惡之，曰：“田單之施，將欲以取我國乎？不早

圖，恐后之?！弊笥翌櫉o人,巖下有貫珠者，襄王呼而問之曰：“女聞吾言乎？”對

日：“聞之。”王曰：“女以為何若？”對曰：“王不如因以為己善。王嘉單之善，

下令日：“寡人憂民之饑也，單收而食之；寡人憂民之寒也，單解裘而衣之；寡人憂

勞百姓，而單亦憂之，稱寡人之意?！眴斡惺巧贫跫沃茊沃?，亦王之善

已?！蓖踉唬骸吧啤！蹦速n單牛酒，嘉其行。

后數(shù)日，貫珠者復(fù)見日：“王至朝日，宜召田單而揖之于庭，口勞之。”乃布令

求百姓之饑寒者，收谷之。乃使人聽于閭里,聞?wù)煞蛑嗯c語，舉曰：“田單之愛

人，嗟，乃王之教澤也！”

田單將攻狄，往見魯仲子。仲子曰：“將軍攻狄，不能下也?！眧田單日臣以五熏

之城七里之郭破亡余卒破萬乘之燕復(fù)齊墟攻狄而不下何也|上車弗謝而去,遂攻狄，三

月而不克之也。齊嬰兒謠曰：“大冠若箕，修劍拄頤，攻狄不能下，壘枯丘?！碧飭?/p>

乃懼，問魯仲子曰：“先生謂單不能下狄，請聞其說?！濒斨僮釉唬骸皩④娭诩?/p>

墨，坐而織黃，立則丈插，為士卒倡曰：“無可往矣，宗廟亡矣，魂魂，周矣，歸于何

黨矣?！碑敶酥畷r，將軍有死之心，而士卒無生之氣，聞若言，莫不揮泣奮臂而欲

戰(zhàn)，此所以破燕也。當今將軍東有夜邑之奉，西有淄上之虞，黃金橫帶而馳乎淄、漫

之間，有生之樂，無死之心，所以不勝者也?！碧飭稳眨骸皢斡行?，先生志之矣。”

明日，乃厲氣循城，立于矢石之所，及援槨鼓之，狄人乃下。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策六》）

9、下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）

A.田單日/臣以五里之城/七里之郭破亡/余卒破萬乘之燕/復(fù)齊墟/攻狄而不下/何也

B.田單日/臣以五里之城/七里之郭破亡/余卒/破萬乘之燕/復(fù)齊墟/攻狄而不下/何也

C田單日/臣以五里之城/七里之郭/破亡余卒/破萬乘之燕/復(fù)齊墟/攻狄而不下/何也

D.田單日/臣以五里之城/七里之郭/破亡余卒/破萬乘之燕/復(fù)齊墟攻狄而不下/何也

10、下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.微，在文中是“隱匿，隱藏”之意，與《左忠毅公逸事》中“微行入古寺”的

“微”意思相同。

B.善，在文中指“贊揚，贊許”之意，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善”意

思相同。

C.閭里，古代二十五家為一閭。原指里巷的大門，后指人聚居處。這里借指平民百

姓。

D.宗廟，是天子或諸侯祭祀祖先的場所，《過秦論》中有“一夫作難而七廟照”，都

是指代國家。

11、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.齊國打敗燕國后，田單對于立襄王為國君猶豫不決，齊國的百姓都認為田單想立自

己為國君。

B.田單“解裘而衣之”的行為引起襄王的猜疑，貫珠者的一番妙計化解了君臣的危

機。

C.田單攻狄卻三個月都沒能成功，是因為他居功自傲，沉浸在過去的顯赫功績中。

D.魯仲子剖析田單不能攻下狄的原因，建議他勇做表率，立于險境，以激勵士氣。

12、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）襄王惡之，曰：“田單之施，將欲以取我國乎？不早圖，恐后之?！?/p>

（2）乃布令求百姓之饑寒者，收谷之。

13、王安石的詩中曾說：“田單一即墨，掃敵如風旋?！闭埥Y(jié)合本文內(nèi)容，概括田單形

象。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。

早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)

岑參

曉笛引鄉(xiāng)淚，秋冰鳴馬蹄。

一身虜云外，萬里胡天西。

終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓整。

故山在何處，昨日夢清溪。

病馬

杜甫

乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。

塵中老盡力，歲晚病傷心。

毛骨豈殊眾？馴良猶至今。

物微意不淺，感動一沉吟。

14、下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.岑詩首聯(lián)用“曉笛”，“秋冰”，“馬蹄”交織成一幅單純而又有聲有色、有動有

靜的塞外秋曉行旅圖。

B.杜詩所寫之馬曾經(jīng)毛骨出眾，即使現(xiàn)在又老又病，也馴良有素，還依舊為詩人盡心

盡力，這不能不讓詩人替它傷心。

C.岑詩和杜詩情感豐富而含蓄，岑詩的“懷”，杜詩的“沉吟”，都書寫了詩人對統(tǒng)

治者憤懣不滿的情緒。

D.岑詩長于描寫邊塞富有特色的景物，善于寓情于景，杜詩長于選取典型意義的事

物，語言凝練，風格沉郁。

15、這兩首詩中，“馬”所起的作用并不相同，請簡要分析。

四、默寫題

補寫出下列句子中的空缺部分。

16、《諫太宗十思疏》中用“,”闡述了“水能載舟，亦能覆舟”

的道理，進一步強調(diào)國君要慎待百姓。

17、李白在《夢游天姥吟留別》中高喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，

表達了對權(quán)貴極度的藐視，與《將進酒》中“,”也有異曲同

工之妙。

18、北京2022年冬殘奧會獎牌設(shè)計融人了中國玉璧元素，“玉”質(zhì)細而堅硬、溫潤而

有光澤，深受人們的喜愛，也是古詩詞中的常見意象，如

，，

a,°

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成下面小題。

據(jù)史料記載，中國最早的茶館起源于四川。清代顧炎武所著《日知錄》日：“自

秦人取蜀而后，始有茗炊之事?！庇纱丝芍袢撕炔璧臍v史有2300多年了，茶館自然

也①O

茶館所用茶具為“三件頭”，即茶碗、茶蓋、茶船，茶蓋謂天，茶船謂地，茶碗

喻人，茶水沖上，蓋子一蓋，意思就是天地人和。去茶館喝茶，稱之為喝“蓋碗

茶”。茶船即茶托，用它端碗以兔燙手。I茶蓋可以使水保持溫度，使茶香四漁，還可

以用意來撥動茶水，滾燙的水也涼得快一些，以便著急的客人趕快止渴的目的。I另

外，茶客喝茶時從茶碗和茶蓋之間的縫隙，可以把茶葉撇開。

沖茶是成都茶館一絕，如同雜技表演。正宗的川茶館應(yīng)是紫銅長嘴大茶壺、錫茶

托、景瓷蓋碗。堂信右手提個程亮的紫銅壺，左手分開的五指間夾著七八個茶碗、茶

蓋、茶托來到桌前，抬手間，茶托已滑到每個茶客面前，蓋碗咔咔端坐到茶托上，堂

信把銅壺提得高高的，隔得老遠便將開水沖過來，那水流劃出一道銀白色的弧線，不

偏不倚正好注入茶客的茶杯中待收住茶杯剛滿，從頭到尾滴水不漏，隨后迅即蓋好

蓋，速度驚人卻紋絲不亂，表現(xiàn)出一種優(yōu)美韻律和高超技藝,令人②

o規(guī)模大一點的老茶館，沖茶的堂信一班就有七、八個、十來個人，

他們提著銅壺巡行茶桌間，只要茶客沒有蓋上茶碗蓋，堂侑便隨時③地為

茶客續(xù)水。

19、請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

20、文中畫框的部分有語病，請進行修改，使語言表達連貫準確，可少量增刪詞語，

不得改變原意。

21、畫橫線的句子可以改寫成：“那水流正好注入茶客的茶杯中，待收住茶杯剛滿，隨

后迅即蓋好蓋”。從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？

語言文字運用。

也許有人看到沙漠中的霧淞后，會誤認為那是霄。其實，①o雪指的是

水汽遇冷形成的白色不透明冰晶和其聚合物組成的固態(tài)垂直降水，而霧淞指的是低溫

時，空氣中過冷卻的水汽在草木等地表物體上凝華形成的乳白色冰晶。我們可以做這

樣一個簡單的比較：②霧淞是水汽接觸到地表物體上的凝結(jié)核發(fā)生凝華的過程，

即水汽直接從氣態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)。而雪是水汽遇到空中懸浮的凝結(jié)核變?yōu)楣虘B(tài)垂直落下的

降水；從形成時間看，霧淞絕大多數(shù)都是在日出前兩個小時左右形成，中午前即會全

部融化，③,只要氣象條件合適，便會降雪，也不會在中午前融化完。

22、請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過12個字。

23、對下列各句中的冒號和文中“我們可以做這樣一個簡單的比較：”的冒號，作用

相同的一項是（）

A.“祥林嫂，我問你：你那時怎么竟肯了？”一個說。

B.電視劇《人世間》著眼于平凡中國人的人間事，寫出了平民老百姓骨子里不屈不撓

的韌性，引發(fā)熱議。首播平臺：CCTV1臺、愛奇藝。

C.她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了

裂：她分明已經(jīng)純乎一個乞丐了。

D.魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預(yù)備

著熱水，可以隨時溫酒。

六、材料作文

24、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

莊子立言，多用寓意。他曾以“魚水”起譬：“泉涸，魚相與處于陸，相響（X

u）以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！贝笠鉃椋喝珊院?，魚就一同困在陸地

上，為了生存，它們用濕氣互相噓吸，用口沫互相潤濕，在危難中相互扶持，這樣的

場景難能可貴。但是，這種被困處境是不正常的，甚至是無奈的。對于魚兒們，不如

回到屬于他自己的那條江、那片湖。相濡以沫，精神高尚；相忘江湖，生命開闊。

值此你校成人禮大會來臨之際，作為新時代的中國青年，你認為真正的成人是“相濡

以沫”還是“相忘江湖”，或者其他？請結(jié)合材料以及自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一

篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

參考答案

I、答案：c

解析：A項體現(xiàn)了“人通過教化而主動地服膺于禮”；B項體現(xiàn)了“與這種秩序相配合

的是一個缺少變化的社會”“維系社會秩序的規(guī)范是禮”；D項體現(xiàn)了“人通過教化

而主動地服膺于禮”“依靠調(diào)解來解決糾紛”。C項與劃線句內(nèi)容“維持禮的力量則

是傳統(tǒng)和習慣”“與這種秩序相配合的是一個缺少變化的社會”矛盾。

2、答案：C

解析：A項，“和‘法治’一樣都是依靠權(quán)力機構(gòu)推行的”錯，不符合文意，由材料

一中“禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量不同。法律是靠國家權(quán)力來推統(tǒng)來維

持。B項“每個人都自動的守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督”錯，以偏概全，行的，維持

禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。”可知法律靠國家的權(quán)力來推行,禮則是依靠傳由材料二原文

“理想的禮治是每個人都自動的守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督”可知，指的是“理想的

禮治”這一特定環(huán)境。D項，張冠李戴，由材料二原文“刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)'以儆

效尤'，而是在保護個人的權(quán)利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨

是非，而是在厘定權(quán)利”可知，指的是法治社會中法律的作用。

3、答案：B

解析：以偏概全，過于絕對，并非所有法律效用都是如此，材料二原文為“尤其在民

法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利”。

4、答案：①鄉(xiāng)土社會是一個相對穩(wěn)定的禮治社會，“無法”并不影響社會秩序。法治

更適合于變遷很快的現(xiàn)代都市社會。②鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)（可以遵守的成法）的效力

更大，重要性比現(xiàn)代社會更甚。③鄉(xiāng)土社會的秩序主要靠禮法教化維護，而維持禮俗

的力量在內(nèi)心的良心。都市社會是一個講究個人權(quán)利的社會，需要法律和訴訟從外部

對人加以約束。

解析：本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“中國正處在

從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，原有對訴訟的觀念還是很堅固地存留在廣大的民間，也因

之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行”“現(xiàn)行法里的原則是從西洋搬過來的，和舊有的倫理

觀念相差很大”“鄉(xiāng)土社會中人的組織、行為和觀念卻沒有發(fā)生相應(yīng)的變化”可知第

一點答案。根據(jù)“新的司法制度推行下鄉(xiāng)，讓那些不容于鄉(xiāng)土倫理的人物找到了一種

新的保障，憑借一點法律知識的敗類，在鄉(xiāng)間為非作惡起來，法律還要去保護他。我

也承認這是很可能發(fā)生的事實?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破

壞了原有的禮治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序”可知第二點答案。

5、答案：Bo石白“《和聲學》學了七年，小提琴學了十五年，可還走調(diào)”，考試也

只能得四分；李鳴常在宿舍睡大覺，但考試總得五分，小說在此表現(xiàn)了一種荒誕意

識，即生活并無邏輯可言，人的主觀努力并不一定就能得到想要的結(jié)果。A選項，

“可見李鳴在整部小說中占據(jù)主要的位置”，錯誤。小說中的這些人物并無主次之

分；C選項，“讓人感到沉悶、痛苦”，錯誤。原文是??把剛才人們聽森森作品

引起的激動全扭成了一種歪七扭八的痛苦”。森森的作品帶給人的是“激動”。對比

之前“有的作品充滿激情但思緒混亂，有的作品邏輯嚴謹?shù)降瓱o味”一，森森和孟

野的作品讓人感到了一種明亮樸實的莊嚴；D選項，董客、石白不屬于“反英雄”式

的人物。根據(jù)原文“董客踏實的令人難受”“石白卻認為賈教授是無所不知的圣人。

他認為創(chuàng)新不過是西方玩剩下的東西，玩創(chuàng)新未免可笑”可以看出董客、石白是和賈

教授一樣比較平庸、傳統(tǒng)的人物。

6、答案：A

解析：強加因果，“媽的力度”與森森獲獎并不構(gòu)成一種必然的因果關(guān)系。此外，

“森森的作品在國際比賽中獲獎”，也并非就是意料中的事情。

7、答案：①含義:相對穩(wěn)定的創(chuàng)作模式、大致相同的作曲技法；象征著一切陳舊觀

念，一成不變的模式，是大學生們痛苦的象征。②作用：暗示了大學生們在學習和生

活中表現(xiàn)的不知所措的情緒；營造了一種神秘氛圍，增加了小說的荒誕性成分。

解析：本題考查學生理解文中重要概念的含義和作用的能力。含義：結(jié)合注釋“作為

一種科學的、歷史的存在，功能和聲體系曾一度為世界上不同國家和地區(qū)、不同流派

和風格的作曲家們共同尊奉、一致格守，以致形成了相對穩(wěn)定的創(chuàng)作模式、大致相同

的作曲技法”可知，是相對穩(wěn)定的創(chuàng)作模式、大致相同的作曲技法；結(jié)合注釋“但由

于它過于封閉、嚴密，局限性大，難以發(fā)展，又幾乎成了某種桎梏”可知，象征著一

切陳舊觀念，一成不變的模式，是大學生們痛苦的象征。作用：結(jié)合“小個子跳上講

臺，告訴大家，牢記功能圈，你就能創(chuàng)作出世界上最最偉大的作品，世界上最最偉大

的作品就離不開這個功能圈。結(jié)果誰也不敢把它撕下來，只好天天對著它準備考試”

可知，誰也不敢把它撕下來，只好天天對著它準備考試，暗示了大學生們在學習和生

活中表現(xiàn)的不知所措的情緒；結(jié)合”又要考試了，學生們開始緊張備考。大課堂的黑

板上貼了個大大的功能圈：T-S-D?！咀ⅰ窟@個功能圈大得足以使全體同學恐懼”可

知，大課堂的黑板上貼了個大大的功能圈，使全體同學恐懼，營造了一種神秘氛圍，

增加了小說的荒誕性成分。

8、答案：①沒有完整的故事情節(jié)。小說突破了傳統(tǒng)的有頭有尾講故事的模式，全篇沒

有一個貫穿始終的事件。②沒有塑造典型人物（中心人物）。小說以散點透視的方式

描寫了李鳴、石白、森森、孟野、賈教授、金教授等諸多人物，但沒有一個中心人

物。③夸張變形的手法（黑色幽默的風格）。小說中，李鳴老是賴在床上，直到森森

獲獎后才從被窩里爬了起來；石白把一本《和聲學》學了七年，小提琴學了十五年，

可還走調(diào)；金教授講課吃花生米，卻往嘴里扔進粉筆頭……體現(xiàn)了黑色幽默式的夸

張、漫畫化。④敘述角度的多重變化。小說采用第三人稱敘述，在敘述中作者常常變

化視角，將“外視角”改為“內(nèi)視角”。⑤象征意象的運用。小說中“T-S-D”功能圈

捉摸不定的象征意義，給讀者帶來一種神秘莫測的閱讀感受。⑥對傳統(tǒng)規(guī)范的挑戰(zhàn)和

褻瀆。李鳴、森森、孟野等人不滿以賈教授為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)話語，以激烈的姿態(tài)對

音樂學院的生活秩序進行反抗。⑦對適合于個性伸展的存在方式和自我價值的尋找。

小說中李鳴、森森、孟野等人以不同的方式尋找著“自己的追求、比如，森森一直在

探索''一種真正屬于他自己的音響”，最終在國際比賽中獲獎，實現(xiàn)了自我價值的尋

找。

解析：本題考查學生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。沒有完整的故事情節(jié)。文章從

作曲系這班的學生李鳴寫起，分別寫了班里的不同同學，寫他們在學校的學習和生

活，小說突破了傳統(tǒng)的有頭有尾講故事的模式，全篇沒有一個貫穿始終的事件。沒有

塑造典型人物（中心人物）。文章寫了想退學的李鳴，愛引經(jīng)據(jù)典的石白，留了大鳥

窩式長發(fā)的森森，才氣不在森森之下的孟野，不茍言笑，嚴謹有條的賈教授，講課吃

花生米的金教授。小說以散點透視的方式描寫了李鳴、石白、森森、孟野、賈教授、

金教授等諸多人物，但沒有一個中心人物?？鋸垺⒆冃蔚氖址ǎê谏哪娘L格）。

結(jié)合“從此，李鳴老是賴在床上”“布告一貼出，作曲系全體師生都跳了起來，李鳴

也從被窩里爬了起來”可知，小說中，李鳴老是賴在床上，直到森森獲獎后才從被窩

里爬了起來；結(jié)合“李鳴和石白處不來，石白愛引經(jīng)據(jù)典，把一本《和聲學》學了七

年，小提琴學了十五年，可還走調(diào)。連小個子也常常尋他開心”可知，石白把一本

《和聲學》學了七年，小提琴學了十五年，可還走調(diào)；結(jié)合“金教授講課吃花生米，

卻往嘴里扔進粉筆頭。因為馬力聽他彈琴時打了個哈欠，他就站起來滿面笑容對馬力

鞠躬：'祝您健康'”可知，金教授講課吃花生米，卻往嘴里扔進粉筆頭……體現(xiàn)了

黑色幽默式的夸張、漫畫化。敘述角度的多重變化。結(jié)合“可他就是想退學，自從他

有了這種想法后，上課就沒魂了。于是他到王教授那兒去請教是否可以退學”可知，

寫李鳴用第三人稱“他”；結(jié)合“他不洗衣不洗澡，討厭三和弦，喜歡不規(guī)律節(jié)奏，

自謂之'媽的力度'”可知，寫森森用第三人稱“他”；結(jié)合“他的作品里追求現(xiàn)代

性，充滿了瘋狂的想法，一種渴望超越自身的永不滿足的追求”可知，寫孟野用第三

人稱“他”；……。小說采用第三人稱敘述，在敘述中作者常常變化視角，將“外視

角”改為“內(nèi)視角”。象征意象的運用。結(jié)合”又要考試了，學生們開始緊張備考。

大課堂的黑板上貼了個大大的功能圈：T-S-Do【注】這個功能圈大得足以使全體同學

恐懼”可知，大課堂的黑板上貼了個大大的功能圈，使全體同學恐懼，營造了一種神

秘氛圍，增加了小說的荒誕性成分。小說中“T-S-D”功能圈捉摸不定的象征意義，給

讀者帶來一種神秘莫測的閱讀感受。對傳統(tǒng)規(guī)范的挑戰(zhàn)和褻瀆。結(jié)合“可他就是想退

學，自從他有了這種想法后，上課就沒魂了。于是他到王教授那兒去請教是否可以退

學”可知，李鳴想退學；結(jié)合“留了大鳥窩式長發(fā)的森森，頭發(fā)永遠不肯趴在頭上，

就像他這個人一樣。他不洗衣不洗澡，討厭三和弦，喜歡不規(guī)律節(jié)奏，自謂之'媽的

力度'”可知，森森留大鳥窩式長發(fā)，不洗衣不洗澡，討厭三和弦，喜歡不規(guī)律節(jié)

奏；結(jié)合“這瘋子，門門功課都五分，可就是不照規(guī)章辦事。他的作品里追求現(xiàn)代

性，充滿了瘋狂的想法，一種渴望超越自身的永不滿足的追求”可知，孟野不照規(guī)章

辦事，作品里追求現(xiàn)代性，充滿了瘋狂的想法。李鳴、森森、孟野等人不滿以賈教授

為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)話語，以激烈的姿態(tài)對音樂學院的生活秩序進行反抗。對適合于個

性伸展的存在方式和自我價值的尋找。結(jié)合“李鳴已不止一次想過退學這件事了。有

才能，有氣質(zhì)，富有樂感。這是一位老師對他的評語?？伤褪窍胪藢W，自從他有了

這種想法后，上課就沒魂了”可知，李鳴想退學去追求自己的理想；結(jié)合“這瘋子，

門門功課都五分，可就是不照規(guī)章辦事。他的作品里追求現(xiàn)代性，充滿了瘋狂的想

法，一種渴望超越自身的永不滿足的追求”可知，孟野充滿了瘋狂的想法，一種渴望

超越自身的永不滿足的追求；結(jié)合“森森挖掘了所有現(xiàn)代流派現(xiàn)代作品，但寫出來的

只是那些流派的翻版。他一直在探索，這種探索不斷折磨他。有沒有一種真正屬于他

自己的音響？他自己的追求在哪兒？他自己的力度在哪兒？他在尋找音樂的上

帝"''森森的作品在國際比賽中獲獎。布告一貼出，作曲系全體師生都跳了起來，李

鳴也從被窩里爬了起來”可知，森森一直在探索“一種真正屬于他自己的音響”，最

終在國際比賽中獲獎，實現(xiàn)了自我價值的尋找。小說中李鳴、森森、孟野等人以不同

的方式尋找著“自己的追求”。

9、答案：C

解析：原句是：田單曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破萬乘之燕，復(fù)齊

墟，攻狄而不下，何也？”

10、答案：B

解析：該選項的“素善留侯張良”的“善”是“與……交好”的意思。

11、答案：D

解析：該選項“建議他勇做表率，立于險境，以激勵士氣”錯。魯仲子只是分析其不

能攻下狄的原因，沒有具體建議他怎么做。

12、答案：（1）襄王憎惡（田單）這種行為，說：“田單實行恩惠（對別人施恩；施

舍恩惠；用小恩小惠收買人心；），難道是想要憑借它來謀取我的王權(quán)（國家）嗎？

如果不早點圖謀（先發(fā)制人），恐怕將來就會很被動（恐怕將來成為后患；恐怕將來

后悔也來不及）?！?/p>

（2）于是襄王發(fā)布命令，尋找（調(diào)查）饑寒的百姓，收容供養(yǎng)他們。

解析：

【譯文】

燕國打敗了齊國（齊閔王逃到莒邑，齊相淖齒殺死了齊閔王），齊將田單守住即

墨，打敗了燕軍，收復(fù)了齊國的失地。當時齊襄王為太子，躲藏起來。后來齊國已打

敗了燕國，田單對于立襄王為國君猶豫不決，齊國人都認為田單想立自己為國君。后

來襄王被立為國君，田單做了相國。

一次，過淄水時，（田單）看到有一個老人渡水，禁不住寒冷，出水后不能行

走，僵坐在岸邊沙土上。田單看見老人身體寒冷，便想讓后車的人（隨從）分給他一

些衣服，可大家分不出衣服來，田單就脫下自己的裘衣給他穿上。襄王憎惡田單這種

行為，說：“田單這樣用小恩小惠收買人心，難道是想要圖謀我的王權(quán)嗎？如果不先

發(fā)制人，恐怕將來就會很被動”他（猛然從自言自語中驚醒，警惕地）左右察看，沒

什么人，只見巖石下有個采珠人，襄王把他叫喚過來問道：“你聽到我說什么了

嗎？”采珠者回答：“都聽到了。”襄王問道：“你認為我該怎么做？”那人說：

“大王不如趁機把它變成自己的善行。您嘉獎田單的行為，并發(fā)布詔令說：“寡人擔

心我的百姓子民挨餓，相國就分賜他們食物；寡人擔心子民受凍，相國就解下皮裘給

他們穿；寡人擔心子民勞苦，相國也擔心他們，這正適合寡人心意。田單有這些優(yōu)

點，而大王贊揚他，贅揚田單的優(yōu)點，也正是宣揚大王的圣德?！毕逋鯂@道：“好主

意！”于是以牛酒犒勞田單，表揚了他給貧民送衣的行為。

過了幾天，采珠人又來拜見襄王說：“大王上朝時，應(yīng)該召見田單，在大庭中以

禮相待，親自慰勞他?！庇谑窍逋醢l(fā)布命令，尋找（調(diào)查）饑寒的百姓，收容供養(yǎng)他

們。又派人到街頭里巷（百姓）中去，聽取老百姓的議論，他們都說：“田單愛護老

百姓，這是大王教導(dǎo)的結(jié)果??！”

田單將要攻打狄城，前往拜訪魯仲子。魯仲子說：“你攻打狄城，是不能攻

克?！碧飭握f：“我憑借五里內(nèi)城、七里外城的小地方，率領(lǐng)國家破亡后的殘軍，打

敗擁有萬輛戰(zhàn)車的燕國，恢復(fù)齊國疆土，（您卻說）我不能攻下狄城，這是為什么

呢？”他就掉頭登車，不辭謝而別，去攻打狄城，連攻三個月，不能拿下。

齊國小孩子們唱著一首歌謠道：“帽兒像簸箕，長劍拄下巴，狄城攻不下，白骨成山

沒辦法?！碧飭温犃?，才擔憂，又去請教魯仲子說：“先生說我攻不下狄城，請讓我

聽聽你的說法?！濒斨僮诱f：“將軍在困守即墨時，一坐下來就編織草筐，一站起來

就拿鏟鏟土（坐著就編筐，站著就耕種），還鼓舞士卒們說：“我們已沒處可去了，

國家已經(jīng)滅亡了，我們的魂魄不在，我們將到何處安生呢？”那時，將軍有死戰(zhàn)的決

心，戰(zhàn)士們都有舍生忘死的氣概，聞聽到您這樣的話，全都擦著眼淚，振臂高呼，積

極求戰(zhàn)，這就是能打敗燕國的原因。如今，您東有夜邑豐厚的俸祿，西有淄水徹夜的

歡娛，你腰系黃金的帶鉤，驅(qū)車在淄水、淹水一帶，有充滿人生的玩樂，沒有為國戰(zhàn)

死的決心，這就是不能勝敵的原因?！碧飭握f：我有為國戰(zhàn)死的雄心，先生您記得

啊?！钡诙?，田單親自到戰(zhàn)場激勵士氣，沿城墻巡視，并站在能被敵軍弓箭和石塊

擊中的地方，擂鼓攻城，狄城終被攻下。

13、答案：（1）愛護百姓，深得百姓的信任。（2）善于聽從他人意見，知錯能改。

（3）英勇善戰(zhàn)。

解析：

14、答案：C

解析：“書寫了詩人對統(tǒng)治者憤懣不滿的情緒”是過度解讀。岑詩是“懷鄉(xiāng)”“厭

戰(zhàn)”，杜甫詩是以“病馬”喻晚年落魄。

15、答案：（1）岑詩：馬意味著邊塞上數(shù)不盡的戰(zhàn)爭，與“曉笛”，“秋冰”，“馬

蹄”共同構(gòu)成一個塞外秋曉行旅圖，營造寂寥蒼涼意境，詩人借以表達對戰(zhàn)爭的厭倦

之情。（2）杜詩：詩中所詠之馬是運用“托物言志”的手法，表達了對病馬同病相憐

的感慨，令人如見到一個的老詩人的艱難落魄的憔悴形象。病弱的老馬，尚且馴良，

還在為主人盡力。自己雖已年邁衰老，也依舊想為君主效力。

解析：

16、答案：載舟覆舟，所宜深慎

解析：

17、答案：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒

解析：

18、答案：滄海月明珠有淚，藍