第三框弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神（可編輯Word）

第三框弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神基礎(chǔ)過關(guān)練題組一創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展1.墨家提出了“兼愛”的平等觀、“非攻”的共處觀、“尚賢使能”的社會(huì)政治觀、“節(jié)用”“節(jié)葬”的節(jié)儉觀等。繼承和弘揚(yáng)墨家的人文關(guān)懷和人道主義,對于解決人類社會(huì)發(fā)展中面臨的許多現(xiàn)實(shí)問題都有著重要意義。這主要說明傳統(tǒng)文化()A.需要我們不斷地繼承和弘揚(yáng)B.對社會(huì)發(fā)展起著積極作用C.作為精神財(cái)富能夠以文化人D.需要古為今用,去粗取精、去偽存真2.(2020黑龍江牡丹江第三高級中學(xué)高二上期末,改編)在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展面臨困境的情況下,青春版《牡丹亭》在美國卻場場爆滿。該劇盡量保留原劇本中的精華部分,大膽借鑒電影等藝術(shù)形式的特點(diǎn),在視覺、聽覺、舞美等方面下功夫,用青春的演員演繹青春的愛情故事,讓大批年輕觀眾觸摸到了傳統(tǒng)文化的溫度。青春版《牡丹亭》讓年輕人喜歡上老戲曲給我們的啟示是()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展②文化創(chuàng)作應(yīng)該主動(dòng)自覺迎合年輕觀眾的實(shí)際需求③在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④利用現(xiàn)代科技就能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.(2020湖北沙市中學(xué)高二上期中)大型勵(lì)志專業(yè)音樂評論節(jié)目《中國好聲音》在制作技術(shù)和傳播規(guī)律上學(xué)習(xí)西方,在精神內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)中華文化、中國人的情感,傳播當(dāng)下社會(huì)的“中國夢”“中國力量”,受到了廣大觀眾的歡迎。這說明()①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證②文化創(chuàng)新要充分吸收外來文化成果③文化創(chuàng)新要正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系④文化創(chuàng)新要正確處理中華文化與外來文化的關(guān)系A(chǔ).①④ B.②④ C.②③ D.①③4.(2020廣東珠海高二上期末)惠東漁歌是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),作品《白絲絲》采用原生態(tài)惠東漁歌《五更嘆》的曲調(diào),并加入現(xiàn)代音樂元素和吉他彈奏的搖滾旋律,用女聲三重唱形式讓人耳目一新。此歌曾獲得嶺南新音樂金獎(jiǎng)、全國金獎(jiǎng)?；輺|漁歌獲得成功得益于()①在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本A.①② B.①③ C.②④ D.③④題組二弘揚(yáng)中華民族精神5.(2020遼寧鳳城一中高二月考)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。下列詩句中體現(xiàn)中華民族精神核心的是(深度解析)①千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)②愿得此身長報(bào)國,何須生入玉門關(guān)③臣心一片磁針石,不指南方不肯休④垂頭自惜千金骨,伏櫪仍存萬里心A.①② B.②③ C.③④ D.①④6.(2020廣東佛山第一中學(xué)高二上期中)2019年9月1日,在即將慶祝新中國成立70周年之際,在香港極端激進(jìn)分子屢次侮辱國旗事件發(fā)生之后,由教育部與中央電視臺合作的大型公益節(jié)目《開學(xué)第一課》正式上線,其以“五星紅旗,我為你自豪”為主題。以此為主題旨在()①增強(qiáng)公民的國家觀念 ②提高國旗的政治地位③豐富學(xué)生的文化生活 ④弘揚(yáng)愛國主義精神A.①② B.②③C.③④ D.①④7.(2020遼寧本溪高級中學(xué)高二月考)中華民族精神產(chǎn)生于先秦時(shí)期,到漢代基本確立,此后不斷發(fā)展。《史記》正好是先秦至漢武帝時(shí)代中國歷史最為豐富的載體。《史記》所記載的屈原愛祖國、寧死不屈,藺相如在澠池會(huì)上奮不顧身維護(hù)國家尊嚴(yán),霍去病為國家忘自家、克己奉公,李廣反擊匈奴、保家衛(wèi)國等,這些都()A.積淀在中國長期發(fā)展的歷史進(jìn)程中,體現(xiàn)了中華民族特有的愛國主義精神B.成為能脫離社會(huì)的一種抽象存在,鑄就了中華民族的精神世界C.是中華民族生存和發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富,需要在新時(shí)代續(xù)寫新的篇章D.體現(xiàn)了愛國主義精神,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中應(yīng)大力弘揚(yáng)8.(2020湖南常德一中高二上期末)中國人民自古就明白,世界上沒有坐享其成的好事,要幸福就要奮斗。今天我們所處的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,更是屬于奮斗者的時(shí)代。新時(shí)代的奮斗者,是鉆研技藝的“大國工匠”,是奮戰(zhàn)在扶貧一線的駐村干部,是風(fēng)雪中穿行的快遞小哥,是千千萬萬的勞動(dòng)者。材料主要說明()A.中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民B.中國人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民C.中國人民是具有偉大夢想精神的人民D.中國人民是具有偉大奮斗精神的人民能力提升練題組一創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展1.(2020遼寧凌源三中高二月考,改編,)古代經(jīng)典是中華文化長河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶,是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。國家主席習(xí)近平在多個(gè)外交場合的重要講話中引經(jīng)據(jù)典,講述中國故事,表達(dá)中國態(tài)度,為破解世界共同面臨的難題提供了中國智慧和中國方案。中國智慧和中國方案()①是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化②來源于古代經(jīng)典③是源遠(yuǎn)流長的中華文化同當(dāng)今時(shí)代的共鳴④完全來自當(dāng)代中國波瀾壯闊的外交實(shí)踐A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.(2020湖北恩施高三一檢,)習(xí)近平總書記善于引用中華文化之經(jīng)典,并創(chuàng)造性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完美融合于治國理政方略之中,這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明的自信、思考和傳承。這啟示我們要()①運(yùn)用經(jīng)典,傳統(tǒng)文化的價(jià)值就在于指導(dǎo)我們治國理政②實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展③包容互鑒,借鑒外來文化成果④增強(qiáng)文化自信,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.①② B.③④ C.②④ D.①③題組二弘揚(yáng)中華民族精神3.(2020遼寧鳳城一中高二月考,改編,)《論語》《孟子》《韓非子》以及四大名著、魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《寄小讀者》等都凝聚著民族精神。我們認(rèn)真閱讀,能受到民族精神的熏陶。這說明(深度解析)A.民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中B.只要大力創(chuàng)造文化作品,就能弘揚(yáng)民族精神C.中華民族精神體現(xiàn)中華民族共同的價(jià)值追求D.所有文化作品都凝聚和蘊(yùn)藏著中華民族精神4.()2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年。100年前,以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、由廣大人民群眾共同參加的徹底反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng),開啟了中華民族爭取自由和解放的新征程。五四精神作為五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富,是激勵(lì)中華兒女浴血奮戰(zhàn)、不屈不撓、砥礪前行的精神力量。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)五四精神的價(jià)值在于()①弘揚(yáng)和培育民族精神,鑄造中華民族的精神支柱②高舉愛國主義旗幟,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興③傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),為經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)提供智力支持④立足傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造中華文化新的輝煌A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.(2020河北衡水中學(xué)高二期中,)中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈,已經(jīng)成為凝聚人心的紐帶。下列古語含義與偉大民族精神內(nèi)涵對應(yīng)正確的是()A發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至偉大奮斗精神B窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下偉大團(tuán)結(jié)精神C上善若水,水善利萬物而不爭偉大創(chuàng)造精神D政之所興在順民心,政之所廢在逆民心偉大夢想精神6.(2019北京海淀高三下期中,改編,)人民大會(huì)堂見證著歷史,連接著未來。1959年10月1日,閱兵儀式和70萬人大游行在新落成的人民大會(huì)堂前舉行,以慶祝中華人民共和國的10周歲生日。這座世界上最大的會(huì)堂建筑,從房屋拆遷到正式建成,只用了10個(gè)月。在中華人民共和國剛剛建立、百廢待興的年代,中國人為何能完成這樣的壯舉?大會(huì)堂選址確定后的一個(gè)月內(nèi),原住這一帶的10129戶居民積極配合,全部如期搬離,沒有一戶“釘子戶”。14000名工人忙碌在大會(huì)堂的建筑工地上,共有20多支青年突擊隊(duì)。人人踴躍報(bào)名參加突擊隊(duì),爭當(dāng)操作手。在過去,大家一般會(huì)按照魯班時(shí)代傳下來的“放大樣”的辦法,把小山一樣高的木材搬到空地上,放完了樣再繼續(xù)下一步工作。按照這種老路,時(shí)間肯定來不及,質(zhì)量也無法保證。青年工人通過技術(shù)革新,創(chuàng)制了簡易計(jì)算表和“土公式”,用科學(xué)計(jì)算解決了難題,實(shí)現(xiàn)了中國建筑史上的突破。北京市民也紛紛參加義務(wù)勞動(dòng)?！敖ㄔ齑髸?huì)堂,我也出一份力?！弊栽竵淼娜撕芏?超過了30萬人次。“敢教日月?lián)Q新天”,短短10個(gè)月,宏偉的人民大會(huì)堂就矗立在天安門前,這是建設(shè)者們用智慧和汗水鑄就的豐碑。人民大會(huì)堂建設(shè)的參與者們用行動(dòng)詮釋了民族精神的哪些方面?大會(huì)堂的建設(shè)過程啟示我們應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神?專題強(qiáng)化練九弘揚(yáng)民族精神一、選擇題1.(2019北京大興高三上期末,)某班同學(xué)在策劃“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年”板報(bào)展時(shí),將展示內(nèi)容分為“五四運(yùn)動(dòng)——救亡圖存,保家衛(wèi)國”“五四精神——獨(dú)立之精神,自由之思想”“精神延續(xù)——奮斗拼搏,擔(dān)當(dāng)新時(shí)代使命”三大版塊。你認(rèn)為該板報(bào)展最為貼切的主題是()A.筑牢理想信念,發(fā)揚(yáng)愛國精神B.革除傳統(tǒng)文化,繼承奮斗精神C.營造文化氛圍,培育創(chuàng)造精神D.吸收外來文化,傳播時(shí)代精神2.(2020浙江寧波高三上十校聯(lián)考,)習(xí)近平總書記用“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”來比喻民族團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)就是力量,一個(gè)一盤散沙、四分五裂的國家不可能發(fā)展進(jìn)步。下列成語或典故能反映中國人民偉大團(tuán)結(jié)精神的是()①風(fēng)雨同舟 ②萬眾一心③女媧補(bǔ)天 ④精衛(wèi)填海A.①② B.③④ C.①③ D.②④3.(2020福建“超級全能生”高二上聯(lián)考,)在2019年女排世界杯上,中國女排發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏的精神,連克強(qiáng)手,取得十一連勝的驕人成績,成功衛(wèi)冕世界杯冠軍,向新中國成立70周年獻(xiàn)上了一份厚禮。以下說法正確的是()①女排精神體現(xiàn)了中國人民的偉大創(chuàng)造精神②女排精神體現(xiàn)了中國人民的偉大奮斗精神③女排精神是對中華民族精神的豐富和發(fā)展④女排精神的真諦是永不言棄,必須贏得冠軍A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.(2020山東師范大學(xué)附屬中學(xué)高二上期中,)著名科學(xué)家錢偉長曾說,“我沒有專業(yè),國家的需要就是我的專業(yè)”,他一生中的所有重大選擇都是為了祖國的繁榮富強(qiáng)。從錢老身上我們可以看出()①中華民族精神以愛國主義為核心②民族精神是不斷豐富和發(fā)展的③愛國主義不是抽象的,而是具體的④知識分子是弘揚(yáng)民族精神的主體A.①③ B.①② C.③④ D.②④5.(2020廣東珠海高二上期末,改編,)大慶“新鐵人”,“人民楷?！眹覙s譽(yù)稱號獲得者王啟民,一生只做一件事——為祖國獻(xiàn)石油,“寧肯把心血熬干,也要讓油田穩(wěn)產(chǎn)再高產(chǎn)”。新鐵人精神()①體現(xiàn)了中國人民的偉大創(chuàng)造精神②就是中華民族精神的核心③彰顯了中國人民的偉大奮斗精神④集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.(2020安徽“廬巢六校聯(lián)盟”高二上第二次段考,)習(xí)近平總書記指出,一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。我們一定要銘記烈士們的遺愿,永志不忘他們?yōu)橹餮獱奚膫ゴ罄硐搿r(shí)刻牢記尊崇和緬懷英烈,才能(深度解析)①傳承英烈精神,增強(qiáng)民族意識和國家認(rèn)同②還原歷史真相,理清英雄事跡的來龍去脈③弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力和歷史責(zé)任感④發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神,在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)A.③④ B.①② C.②④ D.①③二、非選擇題7.(2020湖北孝感高級中學(xué)高二月考,改編,)中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平對王繼才同志先進(jìn)事跡作出重要指示,王繼才同志守島衛(wèi)國32年,用無怨無悔的堅(jiān)守和付出,在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章。我們要大力倡導(dǎo)這種愛國奉獻(xiàn)精神,使之成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值追求。王繼才生前是江蘇省灌云縣開山島民兵哨所所長。1986年,26歲的王繼才接受了守島任務(wù),從此與妻子以海島為家,與孤獨(dú)相伴,在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守,把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國的海防事業(yè)。2014年,王繼才夫婦被評為“時(shí)代楷?！薄?018年7月27日,王繼才在執(zhí)勤時(shí)突發(fā)疾病,經(jīng)搶救無效去世,年僅58歲。(1)運(yùn)用弘揚(yáng)中華民族精神的知識,說明王繼才的先進(jìn)事跡是怎樣體現(xiàn)中華民族精神的。(2)某高中準(zhǔn)備在校園宣傳王繼才的先進(jìn)事跡,請為該校撰寫兩條宣傳標(biāo)語。第七課綜合拔高練五年選考練題組一文化的內(nèi)涵與功能1.(2019北京文綜,25,4分,)一碗媽媽做的炸醬面,是揮之不去的兒時(shí)記憶;一碗豆花,融溢著對外婆的深深思念;一碗羊肉泡饃,沉淀著濃濃的鄉(xiāng)愁……食物溫暖了胃,也溫暖了心;味蕾會(huì)戀上食物,心會(huì)記起那個(gè)人。這說明()A.食物所承載的文化是不斷發(fā)展的B.情感與思念是飲食文化發(fā)展的源泉C.不同地區(qū)的飲食文化相互交流,不斷融合D.一方水土養(yǎng)一方人,食物承載著家的溫暖和故鄉(xiāng)情懷2.(2019北京文綜,26,4分,)登滕王閣,看“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”;游西湖,感受“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”?？v情山水之間,品味詩詞之美,“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。對此認(rèn)識正確的是()A.游歷大好河山,感受詩詞魅力,有助于深化文化體驗(yàn)B.以文塑旅,以旅彰文,傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C.文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)D.文化與旅游相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑2018年9月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》。據(jù)此完成下題。3.(2019課標(biāo)Ⅱ,20,4分,)鄉(xiāng)村振興,鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。規(guī)劃指出,要培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興,建設(shè)鄰里守望、誠信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村。建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的意義在于()①維護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的穩(wěn)定性②促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化③培育崇信尚儉、向上向善的鄉(xiāng)村文化④豐富人們的精神世界,增強(qiáng)人們的精神力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.[2018課標(biāo)Ⅰ,40(2),改編,10分,]閱讀材料,完成下列要求。2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村,安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。材料為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力,滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼,黨中央先后出臺了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件,如1982年發(fā)布《全國農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》,明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì);1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》,把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營制度;2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》,推進(jìn)“三權(quán)分置”改革;2018年出臺《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》,指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。運(yùn)用文化的有關(guān)知識并結(jié)合材料,分析先進(jìn)文化在推動(dòng)我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用。深度解析題組二中華文化5.(2019北京文綜,24,4分,)“刀把樓、北京結(jié)、天梯、鷹飛倒仰……”箭扣長城因其形如“滿弓扣箭”得名,城樓和山崖融合在一起,殘?jiān)珨啾?雄渾蒼涼,別有一種深沉之美,是明代長城最險(xiǎn)段之一。箭扣長城的修繕不求結(jié)構(gòu)完整,而是保持其殘缺狀態(tài),開發(fā)方式也將區(qū)別于其他傳統(tǒng)景區(qū)。下列選項(xiàng)正確的是()①箭扣長城作為長城文化的載體,蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息②“箭扣之美”具有獨(dú)特性,修繕和開發(fā)方案應(yīng)量身打造③文化具有繼承性,“箭扣之美”來自時(shí)間,越古老的文化越有價(jià)值④文化需要發(fā)展,只有旅游開發(fā)才能讓長城文化“活”起來A.①② B.①④ C.②③ D.③④《中共中央國務(wù)院關(guān)于開展質(zhì)量提升行動(dòng)的指導(dǎo)意見》提出,實(shí)施中國精品培育工程,加強(qiáng)對中華老字號、地理標(biāo)志等品牌培育和保護(hù),培育更多百年老店和民族品牌。據(jù)此完成下題。6.(2019課標(biāo)Ⅲ,20,4分,)商務(wù)部先后認(rèn)定兩批中華老字號共1128家,平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理……這些品牌耳熟能詳,在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明()①中華老字號具有明顯的地域文化特征②中華老字號的文化傳承取決于品牌的認(rèn)定③中華老字號的文化價(jià)值不受社會(huì)歷史變遷影響④中華老字號的影響力得益于其包含的民族文化基因A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.(2018浙江4月選考,24,2分,)中央電視臺推出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》迅速走紅。它通過講述我國九大博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史軼事和今生故事,讓觀眾了解它們承載的古老文明和人文精神。央視推出的此類節(jié)目()①印證了中華文化源遠(yuǎn)流長②展示了中華文化博大精深③弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德④增強(qiáng)了中華文化的包容性A.①② B.③④ C.①③ D.②④題組三傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展8.(2019課標(biāo)Ⅰ,19,4分,)2019年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》,立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念,借鑒國外科幻電影元素,講述了全球聯(lián)合起來拯救地球的故事,獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評,被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.(2018課標(biāo)Ⅰ,20,4分,)近年來,某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源,堅(jiān)持“以藥立市”,大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展,現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場,形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.(2017課標(biāo)Ⅱ,20,4分,)2016年9月,中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格,又融入了時(shí)尚元素,洋溢著青春氣息,在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這表明(深度解析)①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②只有贏得市場,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值③只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④題組四弘揚(yáng)民族精神11.[2019課標(biāo)Ⅲ,39(2)(3),14分,]閱讀材料,完成下列要求。歷史上,風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐,蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年代,“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾,開啟治理“三害”的征程,改善了蘭考自然環(huán)境,形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2014年,在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,習(xí)近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn),叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾,帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗,早日脫貧致富。“改變蘭考貧困的面貌,讓百姓過上好日子。”蘭考縣委牢記總書記囑托,把脫貧作為第一民生工程,提出了“三年脫貧,七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾,深入調(diào)查研究,找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸,制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下,蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗,因地制宜,創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式,發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè),打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2017年,蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年,蘭考入選中國“幸福百縣榜”。(1)弘揚(yáng)焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)具有重要意義,運(yùn)用中華民族精神的知識并結(jié)合材料加以分析。(2)班級學(xué)習(xí)園地“如何學(xué)習(xí)焦裕祿艱苦奮斗精神”欄目征稿,請列舉兩個(gè)寫作要點(diǎn)。三年模擬練應(yīng)用實(shí)踐1.(2020山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三一診,)2019年5月31日,教育部、國家語委發(fā)布的《中國語言生活狀況報(bào)告(2019)》稱,“命運(yùn)共同體、進(jìn)博會(huì)、貿(mào)易摩擦、幸福都是奮斗出來的”等入選綜合類2018年度十大流行語,“錦鯉、杠精、佛系、C位、皮一下”等入選2018年度十大網(wǎng)絡(luò)用語。這表明文化()A.彰顯時(shí)代的精神,引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展B.源于時(shí)代的實(shí)踐,反映時(shí)代的變化C.源于時(shí)代的智慧,反映時(shí)代的潮流D.決定時(shí)代的走向,創(chuàng)造時(shí)代的未來2.(2020陜西寶雞金臺高二上期中聯(lián)考,)2019年日本大阪女排世界杯,中國女排以“不畏強(qiáng)敵、團(tuán)結(jié)一致、頑強(qiáng)拼搏”的精神,力克強(qiáng)敵,榮膺冠軍?！芭啪瘛痹俅纬蔀楣奈枞褡鍒F(tuán)結(jié)一致,為中國夢奮斗的時(shí)代強(qiáng)音。這說明()A.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量B.文化能豐富人的精神世界C.文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展D.只要是文化就是積極向上的3.(2020陜西西安電子科技大學(xué)附屬中學(xué)高二期中,)一位本土設(shè)計(jì)師花了整整兩年的時(shí)間,重新設(shè)計(jì)了我國34個(gè)省市的圖形字體,如下圖所示。如果從文化角度對這些作品進(jìn)行評價(jià),你認(rèn)為以下觀點(diǎn)最合理的是()A.繼承傳統(tǒng),推陳出新 B.打破傳統(tǒng),獨(dú)樹一幟C.兼收并蓄,求同存異 D.面向世界,博采眾長4.(2020江蘇無錫高三一模,)400多項(xiàng)專利、7項(xiàng)世界之最、整體設(shè)計(jì)和關(guān)鍵技術(shù)全部自主研發(fā)……被譽(yù)為“新世界七大奇跡”之一的港珠澳大橋圓了幾代人的橋梁夢,也讓滴水不漏、120年設(shè)計(jì)使用壽命的中國標(biāo)準(zhǔn)驚艷了全世界。下列與材料所蘊(yùn)含的民族精神相符合的是()①天行健,君子以自強(qiáng)不息②山再高,往上登,總能登頂③天時(shí)不如地利,地利不如人和④粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間A.①② B.①③ C.②④ D.③④遷移創(chuàng)新5.(2019北京海淀高三下期中,改編,)郭沫若曾在一篇文章中講述了“馬克思見孔子”的故事?？鬃?啊啊,有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎呀!馬克思先生,你來得真難得,真難得!你來到敝廟里來,有什么見教呢?馬克思:我是特為領(lǐng)教而來。我們的主義已經(jīng)傳到你們中國,我希望在你們中國能夠?qū)崿F(xiàn)。但是近來有些人說,我的主義和你的思想不同,所以在你的思想普遍著的中國,我的主義沒有實(shí)現(xiàn)的可能性。因此我便來直接領(lǐng)教你:究竟你的思想是怎么樣?和我的主義怎樣不同?孔子:你的理想的世界是怎樣的呢?馬克思:我的理想的世界,是我們生存在這里面,萬人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能,人人都各能盡力做事而不望報(bào)酬,人人都各能得生活的保障而無饑寒的憂慮,這就是我所謂“各盡所能,各取所需”的共產(chǎn)社會(huì)?？鬃?你這個(gè)理想社會(huì)和我的大同世界竟是不謀而合……“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦……是謂大同”,這不是和你的理想完全是一致的嗎?馬克思:我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虛構(gòu)出來的,也并不是一步可以跳到的。我們先從歷史上證明社會(huì)的產(chǎn)業(yè)有逐漸增殖之可能,其次是逐漸增殖的財(cái)產(chǎn)逐漸集中于少數(shù)人之手中,于是使社會(huì)生出貧乏病來,社會(huì)上的爭斗便永無寧日……孔子:我從前也早就說過“不患寡而患不均,不患貧而患不安”的呀!馬克思:我不想在兩千年前,在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方,已經(jīng)有了你這樣的一個(gè)老同志!你我的見解完全是一致的……——摘編自郭沫若《馬克思進(jìn)文廟》運(yùn)用文化的有關(guān)知識,談?wù)勀銓︸R克思與孔子超越時(shí)空的對話的理解。要求:觀點(diǎn)鮮明;可以就某一點(diǎn)深入分析,也可以全面論述;知識運(yùn)用準(zhǔn)確、貼切;論述合乎邏輯、條理清晰。答案全解全析基礎(chǔ)過關(guān)練1.D對待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持古為今用,去粗取精、去偽存真,經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后為我所用,A不符合題意;傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠以文化人,對社會(huì)發(fā)展起積極作用,B、C錯(cuò)誤;繼承和弘揚(yáng)墨家的人文關(guān)懷和人道主義,對于解決人類社會(huì)發(fā)展中面臨的許多現(xiàn)實(shí)問題都有著重要意義,這說明對于傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持古為今用,去粗取精、去偽存真,經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后為我所用,D符合題意。2.A在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展面臨困境的情況下,青春版《牡丹亭》在盡量保留原劇本中的精華部分的基礎(chǔ)上,大膽借鑒電影等藝術(shù)形式的特點(diǎn),從視覺、聽覺、舞美等方面下功夫,用青春的演員演繹青春的愛情故事,讓大批年輕觀眾觸摸到了傳統(tǒng)文化的溫度,這啟示我們,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展,應(yīng)在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,①③符合題意。文化創(chuàng)作應(yīng)滿足廣大人民群眾的需求,②說法錯(cuò)誤。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新性發(fā)展的方式、手段有很多,利用現(xiàn)代科技有利于實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新性發(fā)展,但不等于利用現(xiàn)代科技就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新性發(fā)展,④說法錯(cuò)誤。故選A。3.A《中國好聲音》通過創(chuàng)新受到了廣大觀眾的歡迎,因此選①。《中國好聲音》在制作技術(shù)和傳播規(guī)律上學(xué)習(xí)西方,在精神內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)中華文化、中國人的情感,傳播當(dāng)下社會(huì)的“中國夢”“中國力量”,正確處理了中華文化與外來文化的關(guān)系,因此選④。文化創(chuàng)新要充分吸收外來文化的有益成果,不選②。③與材料主旨不符。故選A。4.B作品《白絲絲》采用原生態(tài)惠東漁歌《五更嘆》的曲調(diào),是繼承傳統(tǒng)的體現(xiàn),加入現(xiàn)代音樂元素和吉他彈奏的搖滾旋律,用女聲三重唱形式讓人耳目一新,是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,體現(xiàn)了在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,以滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求,也是以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美,①③符合題意;②中“取代”說法明顯錯(cuò)誤;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,④說法錯(cuò)誤。故選B。5.B中華民族精神的核心是愛國主義,②③是愛國主義的體現(xiàn);①④體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息的精神,不符合題意。故選B。方法技巧詩詞或成語類選擇題解題方法①命題特點(diǎn):一般分為兩類,第一類是題干給出詩詞或成語,題肢給出相關(guān)政治道理,或題干給出相關(guān)政治道理,題肢給出詩詞或成語,要求選出與題目要求相符合的題肢;第二類是題干給出詩詞或成語,題肢也給出詩詞或成語,找出與題干詩詞或成語蘊(yùn)含的政治道理一致的題肢。第二類比第一類難度要大,學(xué)生不僅要準(zhǔn)確理解題干中詩詞或成語蘊(yùn)含的政治道理,還要弄清題肢中詩詞或成語蘊(yùn)含的政治道理。②解題思路:此類選擇題以我們對詩詞、成語的認(rèn)知與理解為基礎(chǔ),在考查政治知識的同時(shí),也考查了學(xué)生的人文素養(yǎng)、領(lǐng)悟能力等綜合素質(zhì)?？捎靡韵滤悸方忸}:由表及里——讀懂詩文,弄清寓意,悟透道理;去偽存真——鑒別賞析,警惕干擾,排除錯(cuò)誤;去粗取精——細(xì)心篩選,意理相符,選出答案;由此及彼——回歸題干,正誤檢驗(yàn),確定選項(xiàng)。6.D針對香港極端激進(jìn)分子屢次侮辱國旗事件,《開學(xué)第一課》以“五星紅旗,我為你自豪”為主題,目的是讓國人知道五星紅旗是國家的象征,愛護(hù)國旗就是在守護(hù)國家的尊嚴(yán),任何公民都應(yīng)愛護(hù)國旗,增強(qiáng)公民的國家觀念;以“五星紅旗,我為你自豪”為主題,也是為了弘揚(yáng)愛國主義精神,①④正確且符合題意,應(yīng)選D。國旗是一個(gè)國家的標(biāo)志性旗幟,“提高國旗的政治地位”說法錯(cuò)誤,②排除?！堕_學(xué)第一課》以“五星紅旗,我為你自豪”為主題,有利于豐富學(xué)生的文化生活,但這不是其目的,要把“目的”與“作用”區(qū)分開來,③排除。7.D材料中列舉的都是典型的愛國事例,體現(xiàn)了愛國主義精神,D符合題意;愛國主義精神不是中華民族特有的,A說法錯(cuò)誤;材料中的典型事例都是歷史上真實(shí)存在的,不是抽象存在,更沒有脫離社會(huì),B說法錯(cuò)誤;這些典型事例是精神財(cái)富而非物質(zhì)財(cái)富,C說法錯(cuò)誤。故選D。8.D材料“要幸福就要奮斗。今天我們所處的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,更是屬于奮斗者的時(shí)代”體現(xiàn)了偉大奮斗精神,D符合題意;A、B、C都與材料無關(guān)。故選D。能力提升練1.B中國智慧和中國方案來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為破解世界共同面臨的難題提供了有益借鑒,是將傳統(tǒng)文化賦予了符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,①③符合題意;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國智慧和中國方案的思想源泉,古代經(jīng)典只是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體,②說法錯(cuò)誤;中國智慧和中國方案來自中國社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐,是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,④僅指外交實(shí)踐,且“完全”說法過于絕對。故選B。2.C習(xí)近平總書記善用中華文化經(jīng)典,創(chuàng)造性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入治國理政方略之中,這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,有利于增強(qiáng)文化自信,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,②④符合題意;傳統(tǒng)文化的價(jià)值是多方面的,①觀點(diǎn)過于絕對,縮小了傳統(tǒng)文化的價(jià)值;題干沒有體現(xiàn)借鑒外來文化的內(nèi)容,且我們應(yīng)借鑒外來文化的有益成果,排除③。故選C。3.A不是只要大力創(chuàng)造文化作品,就能弘揚(yáng)民族精神,也不是所有文化作品都凝聚和蘊(yùn)藏著中華民族精神,B、D觀點(diǎn)過于絕對。材料強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品與民族精神的關(guān)系,沒有體現(xiàn)民族精神與民族共同價(jià)值追求的關(guān)系,C不符合題意。閱讀名著能受到民族精神的熏陶,說明民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,故選A。知識拓展中華文化與民族精神的關(guān)系中華文化的力量,集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神,深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂。4.A五四精神是憂國憂民、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛國主義精神,是激勵(lì)中華兒女浴血奮戰(zhàn)、不屈不撓、砥礪前行的精神力量,新時(shí)代發(fā)揚(yáng)五四精神的價(jià)值在于弘揚(yáng)和培育民族精神,鑄造中華民族的精神支柱,高舉愛國主義旗幟,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,①②符合題意;五四精神為經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)提供的是精神動(dòng)力而不是智力支持,③說法錯(cuò)誤;④中“立足傳統(tǒng)文化”的說法錯(cuò)誤。故選A。5.A“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”意思是(他)用起功來就忘記了吃飯,快樂起來就忘記了憂愁,不知道衰老即將來臨,體現(xiàn)了偉大奮斗精神,A符合題意?！案F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”意思是不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德,得志顯達(dá)時(shí)就造福天下百姓,體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn),沒有體現(xiàn)偉大團(tuán)結(jié)精神,B對應(yīng)不正確?！吧仙迫羲?水善利萬物而不爭”意思是善良的人就像水一樣,水善于滋潤萬物而不與萬物相爭,體現(xiàn)個(gè)人品德修養(yǎng),沒有體現(xiàn)偉大創(chuàng)造精神,C對應(yīng)不正確?！罢d在順民心,政之所廢在逆民心”意思是政權(quán)之所以能興盛,在于順應(yīng)民心,政權(quán)之所以廢弛,在于違逆民心,體現(xiàn)執(zhí)政為民、以民為本,沒有體現(xiàn)偉大夢想精神,D對應(yīng)不正確。故選A。6.答案方面:愛國主義精神、偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。啟示:在社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)過程中,要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求,不斷豐富和發(fā)展民族精神。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),并不斷推陳出新、革故鼎新。必須發(fā)揮人民群眾的主體作用,人人都應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。在新時(shí)代,必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(其他答案言之有理亦可)解析本題以人民大會(huì)堂的建設(shè)歷史為背景,考查學(xué)生對弘揚(yáng)中華民族精神有關(guān)知識的理解和掌握。本題共兩小問。第一小問為體現(xiàn)類非選擇題,要求學(xué)生說明人民大會(huì)堂建設(shè)的參與者們用行動(dòng)詮釋了民族精神的哪些方面。材料信息“大會(huì)堂選址確定后的一個(gè)月內(nèi),原住這一帶的10129戶居民積極配合,全部如期搬離”詮釋了愛國主義精神;“人人踴躍報(bào)名參加突擊隊(duì),爭當(dāng)操作手”“短短10個(gè)月,宏偉的人民大會(huì)堂就矗立在天安門前”詮釋了偉大奮斗精神;“青年工人通過技術(shù)革新,創(chuàng)制了簡易計(jì)算表和‘土公式’,用科學(xué)計(jì)算解決了難題,實(shí)現(xiàn)了中國建筑史上的突破”詮釋了偉大創(chuàng)造精神;“建造大會(huì)堂,我也出一份力”詮釋了偉大團(tuán)結(jié)精神;“敢教日月?lián)Q新天”詮釋了偉大夢想精神。解答第二小問首先要準(zhǔn)確掌握弘揚(yáng)和培育民族精神的措施;其次要仔細(xì)分析材料信息,劃分層次,對接知識點(diǎn);最后要把知識融入材料,組織答案。專題強(qiáng)化練九弘揚(yáng)民族精神1.A策劃的板報(bào)是為了紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年,設(shè)置的三大版塊都體現(xiàn)了要堅(jiān)定理想信念,發(fā)揚(yáng)愛國精神的主題,A符合題意;材料沒有體現(xiàn)創(chuàng)造精神,C不符合題意;“革除傳統(tǒng)文化”的表述錯(cuò)誤,B排除;要吸收、借鑒外來文化的有益成果,D說法錯(cuò)誤。故選A。2.A女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的自強(qiáng)不息、奮發(fā)拼搏、追求理想、永不言棄的精神,③④不符合題意;風(fēng)雨同舟、萬眾一心則強(qiáng)調(diào)大家團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗的團(tuán)結(jié)精神,①②符合題意。故選A。3.C在2019年女排世界杯上,中國女排發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏的精神,連克強(qiáng)手,取得十一連勝的驕人成績,成功衛(wèi)冕世界杯冠軍,可見女排精神體現(xiàn)了中國人民的偉大奮斗精神,②符合題意,①不符合題意。民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富,女排精神是對中華民族精神的豐富和發(fā)展,③符合題意。④中“必須贏得冠軍”說法錯(cuò)誤。故選C。4.A“國家的需要就是我的專業(yè)”體現(xiàn)了錢老的愛國主義精神,①③符合題意;材料只體現(xiàn)了錢老的愛國主義精神,并沒有涉及民族精神的豐富和發(fā)展問題,②不符合題意;人民是弘揚(yáng)民族精神的主體,④說法錯(cuò)誤。故選A。5.A王啟民一生只做一件事——為祖國獻(xiàn)石油,“寧肯把心血熬干,也要讓油田穩(wěn)產(chǎn)再高產(chǎn)”,體現(xiàn)了中國人民的偉大創(chuàng)造精神和偉大奮斗精神,①③符合題意;愛國主義是中華民族精神的核心,②說法錯(cuò)誤;中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,④夸大了新鐵人精神的作用。故選A。6.D時(shí)刻牢記尊崇和緬懷英烈,才能傳承英烈精神,增強(qiáng)民族意識和國家認(rèn)同,才能弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力和歷史責(zé)任感,①③正確且符合題意;尊崇和緬懷英烈,是為了傳承其精神,而非還原歷史真相,理清英雄事跡的來龍去脈,②與題意不符;應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,④顛倒了二者的關(guān)系,說法錯(cuò)誤。故選D。知識拓展民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,相輔相成、相互支撐,統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,才能使民族精神博采眾長、日益豐富;只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神,才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。7.答案(1)①中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民。王繼才守島期間辛勤勞作,開創(chuàng)性地完成了各項(xiàng)艱難的工作體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②中國人民是具有偉大奮斗精神的人民。王繼才守島期間任勞任怨,為祖國的建設(shè)奉獻(xiàn)了自己的一生體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③中國人民是具有偉大夢想精神的人民。王繼才秉持著天下為公的情懷,心懷夢想、不懈追求,把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國的海防事業(yè)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。④愛國主義是中華民族精神的核心。王繼才以海島為家,與孤獨(dú)相伴,在孤島上默默堅(jiān)守體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2)示例:①努力學(xué)習(xí),報(bào)效祖國;②樹立遠(yuǎn)大理想,擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。解析本題以王繼才的先進(jìn)事跡為背景創(chuàng)設(shè)情境,考查中華民族精神。解答第(1)問首先要準(zhǔn)確調(diào)用相關(guān)知識點(diǎn):中華民族形成了以愛國主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神;中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神的人民。其次要解讀和整合材料信息,對接知識點(diǎn)。第(2)問是開放性試題,學(xué)生緊扣民族精神與王繼才的先進(jìn)事跡,列出宣傳標(biāo)語即可。第七課綜合拔高練五年選考練1.D材料中不同地區(qū)的不同食物體現(xiàn)一方水土養(yǎng)一方人,食物不僅溫暖了胃,也溫暖了心,甚至?xí)屛覀冇浧鹦睦锏哪硞€(gè)人,這說明中華文化博大精深,食物承載著家的溫暖和故鄉(xiāng)情懷,D符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是食物承載的文化,沒有強(qiáng)調(diào)文化的發(fā)展,A不符合題意。文化發(fā)展的源泉是社會(huì)實(shí)踐,B說法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是食物承載的情感,沒有涉及不同地區(qū)飲食文化的交流、融合,C不符合題意。故選D。2.A縱情山水之間,品味詩詞之美,“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇,體現(xiàn)詩詞在人們旅游選擇中的作用,表明游歷大好河山,感受詩詞魅力,有助于深化文化體驗(yàn),A符合題意;傳承詩詞文化是文化傳承,“傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值”說法錯(cuò)誤,B排除;人們的文化修養(yǎng)對文化旅游業(yè)的發(fā)展有影響但不起決定作用,C說法錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,D說法錯(cuò)誤。故選A。3.D培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興,建設(shè)鄰里守望、誠信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村,有利于培育崇信尚儉、向上向善的鄉(xiāng)村文化,豐富人們的精神世界,增強(qiáng)人們的精神力量,③④正確;傳統(tǒng)農(nóng)耕文化有精華也有糟粕,建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明,要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化,“維護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的穩(wěn)定性”說法不科學(xué),排除①;發(fā)展現(xiàn)代文化需要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,二者之間不能相互轉(zhuǎn)化,②說法錯(cuò)誤。故選D。4.答案文化是一種精神力量,能夠在人的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響;先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定,是當(dāng)代中國社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,反映了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望,破除了阻礙改革的思想障礙和政策障礙,指導(dǎo)了農(nóng)村改革,推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。解析本題以農(nóng)村改革發(fā)展的歷史推進(jìn)為背景,以歷年來具有轉(zhuǎn)折性的中央文件為載體,考查先進(jìn)文化在推動(dòng)我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用,考查學(xué)生運(yùn)用、理解知識的能力和解決實(shí)際問題的能力。解題步驟具體分析1.設(shè)問明方向運(yùn)用文化(考查范圍)的有關(guān)知識并結(jié)合材料,分析先進(jìn)文化(確定考查的主體知識)在推動(dòng)我國農(nóng)村改革發(fā)展(設(shè)問客體,指向主體知識作用的對象)中的作用(命題角度,指向考查要求)2.知識列提綱文化作用的知識:①文化的力量②文化對社會(huì)的作用——先進(jìn)文化的促進(jìn)作用③文化對人的影響(通過材料信息可知,此點(diǎn)不在本題考查范圍內(nèi))3.材料定層次①文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響——對農(nóng)村改革發(fā)展的影響②先進(jìn)文化——文件為其載體③先進(jìn)文化的推動(dòng)作用——黨關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見和決定對農(nóng)村改革發(fā)展的推動(dòng)作用,反映了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望4.融合成答案將知識與材料相結(jié)合,形成答案方法技巧文化類非選擇題解題步驟1.設(shè)問明方向:解讀設(shè)問信息,明確試題命題角度與知識指向。2.知識列提綱:調(diào)用知識,明晰知識層次,構(gòu)建答題的知識提綱。3.材料定層次:解讀材料信息,結(jié)合設(shè)問角度,遷移知識,對應(yīng)材料,整合信息。4.融合成答案:根據(jù)分析整合答案,以知識為綱,融入材料,做到材料與知識有機(jī)融合。5.A箭扣長城因其形如“滿弓扣箭”得名,城樓和山崖融合在一起,殘?jiān)珨啾?雄渾蒼涼,別有一種深沉之美,箭扣長城作為長城文化的載體,蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息,①符合題意;箭扣長城的修繕應(yīng)從實(shí)際出發(fā),做到具體問題具體分析,保持其獨(dú)特的殘缺狀態(tài),保持其獨(dú)特的美,修繕和開發(fā)方案應(yīng)量身打造,②符合題意;價(jià)值是指客體對主體的積極意義,文化的價(jià)值在于其對社會(huì)的積極意義,不在于時(shí)間的長短,③中“越古老的文化越有價(jià)值”說法錯(cuò)誤;④中的“只有旅游開發(fā)才能讓長城文化‘活’起來”說法過于絕對,排除。故選A。6.B先后認(rèn)定的中華老字號,分布在不同的地區(qū),具有明顯的地域文化特征,其影響力得益于其包含的民族文化的基因,①④符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,中華老字號的文化傳承取決于社會(huì)實(shí)踐,而非品牌的認(rèn)定,②說法錯(cuò)誤。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,文化會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化發(fā)展,中華老字號的文化價(jià)值同樣會(huì)受到社會(huì)歷史變遷的影響,③說法錯(cuò)誤。故選B。7.A《國家寶藏》講述我國九大博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史軼事,讓觀眾了解它們承載的古老文明,表明中華文化源遠(yuǎn)流長,①符合題意;《國家寶藏》既講述九大博物館鎮(zhèn)館之寶的歷史軼事又講述其今生故事,讓觀眾既了解它們承載的古老文明又了解其人文精神,這展示了中華文化的博大精深,②符合題意;我們要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,③說法錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)中華文化的包容性,排除④。故選A。8.B傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基,①符合題意;文化有先進(jìn)與落后的區(qū)分,且“引領(lǐng)”說法錯(cuò)誤,②排除;不同民族的文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收,既漸趨融合,又保持著各自特色,③中“融為一體”的說法錯(cuò)誤;在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,④符合題意。故選B。9.D某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源,大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè),有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展,同時(shí)也是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的繼承和發(fā)展,即推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,③④符合題意;該市的做法會(huì)推動(dòng)中醫(yī)藥文化的傳承,但不會(huì)創(chuàng)新其基本理念,①說法錯(cuò)誤;一個(gè)市的做法達(dá)不到開創(chuàng)整個(gè)中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面的高度,②夸大了該市做法的文化意義。故選D。10.B民族歌劇《小二黑結(jié)婚》屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,該劇的演出取得極大成功,表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值,①正確且符合題意?！缎《诮Y(jié)婚》演出取得成功的主要原因是繼承地域性音樂風(fēng)格,同時(shí)融入了時(shí)尚元素,加以創(chuàng)新,④正確且符合題意。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其有價(jià)值才有市場,而不是贏得了市場才使其有價(jià)值,因此不能把能否贏得市場作為衡量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有無價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),②錯(cuò)誤。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,僅僅依靠引入流行元素是不行的,而且流行元素本身很復(fù)雜,有的不一定符合人民大眾的需要,③說法太絕對。方法技巧排除法是解答選擇題的重要方法之一。題肢中若包含“確?！薄氨ＷC”“消除”“只要…