第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化第十章

第10章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化本章共分三節(jié)，其內(nèi)容是：

第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化第二節(jié)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系第三節(jié)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)本章結(jié)構(gòu)本章教學(xué)目的通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略地位、根本任務(wù)和指導(dǎo)方針；認(rèn)識(shí)和懂得社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)的重要性、主要內(nèi)容和基本方針政策。第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化一、堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針一、堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化?！?/p>

----《新民主主義論》（一）中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化建設(shè)

“社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，要在建設(shè)高度的物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的精神文明；物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義；要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬?！?/p>

----鄧小平

“

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！?/p>

----江澤民

“繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)，是現(xiàn)階段我國(guó)文化工作的主題?！?/p>

---胡錦濤1

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和目標(biāo)初級(jí)階段發(fā)展目標(biāo)社會(huì)主義現(xiàn)代化政治現(xiàn)代化現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化文化（二）發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義2

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志理論指導(dǎo)力理想凝聚力道德教化力輿論導(dǎo)向力科技創(chuàng)造力法紀(jì)整合力藝術(shù)熏陶力文化錄力3

中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。蓬勃的群眾文化活動(dòng)火箭沖向九霄二、仰中國(guó)剛特色畏社會(huì)難主義殊文化鈴建設(shè)夜的根烈本任孝務(wù)發(fā)展步社會(huì)沿主義描先進(jìn)中文化煤的根本悶任務(wù)，就誘是以趴馬克勵(lì)思列士寧主趁義、謹(jǐn)毛澤愿東思包想、招鄧小垂平理貧論和借“三惹個(gè)代被表”支重要遞思想念為指招導(dǎo)，援全面運(yùn)貫徹返科學(xué)苦發(fā)展正觀，泥著力鑰培育陳有理她想、魚(yú)有道曉德、娘有文禮化、待有紀(jì)結(jié)律的勾公民蓄，提弄高全喇民族塑的思德想道訂德素食質(zhì)和斜科學(xué)敵文化叼素質(zhì)厭。新中項(xiàng)國(guó)成油立初姜期，貫毛澤愧東就沒(méi)對(duì)廣爸大青泉年提參出了“身汁體好蓄、學(xué)和習(xí)好臉、工攏作好逮”的要淡求，劣走“又紅器又專(zhuān)”的叛道路屆，堅(jiān)捐持德削、智結(jié)、體正全面淹發(fā)展狂的教瘋育方倚針，么把德批、智啦、體蒼等方屬面的厲全面蠻發(fā)展巡壽作為緩培養(yǎng)無(wú)人才燙的重欄要標(biāo)裂準(zhǔn)。在改河革開(kāi)等放和篇社會(huì)穗主義鑄現(xiàn)代案化建津設(shè)的播新時(shí)姓期，焦鄧小機(jī)平指塔出：農(nóng)“我哈們歷企來(lái)提艦倡有理記想、包有道比德、自有文葡化、赴有紀(jì)馬律，其中鄭最重紙要的勉是有蓮理想丈、有將紀(jì)律斃?！迸嘤摺八淖擞小眳^(qū)公民烘，是米建設(shè)洲社會(huì)憲主義鎮(zhèn)先進(jìn)剛文化輔對(duì)公烘民素戴質(zhì)提處出的淋綜合心要求是。其勒中，性有理言想、口有道寬德、扔有紀(jì)煩律，休是對(duì)聯(lián)公民洪思想蓮道德益素質(zhì)適方面激的要柜求；摩有文尊化則功是對(duì)摸公民辣科學(xué)氣文化癥素質(zhì)粘的要綱求?！八挠猩小笔遣痊F(xiàn)代扭條件場(chǎng)下衡禁量人跡的素蚊質(zhì)綜旗合性菜的科浩學(xué)標(biāo)料準(zhǔn)。理想返是目泛標(biāo)道德替是實(shí)賊現(xiàn)理紐奉想的仙基礎(chǔ)紀(jì)律堡是有胞崇高鞏理想致和良斧好道歇德的辱表現(xiàn)賣(mài)，也邊是理婆想和議道德醬的保顯證。文化扛是要米提高徒整個(gè)膚中華貓民族假的科深學(xué)文趣化素鳴質(zhì)和標(biāo)為現(xiàn)做代化棒建設(shè)拜提供測(cè)智力著支持頁(yè)。理想勞是人罩們的認(rèn)前進(jìn)咱動(dòng)力朽和精啄神支壤柱道德興是人肚們的題行為顏準(zhǔn)則文化性是人券類(lèi)社懸會(huì)發(fā)觸展的慌重要場(chǎng)條件紀(jì)律略是社胖會(huì)和月群體鑒維護(hù)晃正常攪生活螺秩序牧和工廊作秩付序不麗可缺衣少的轉(zhuǎn)保證培育肯“四江有”攏公民岡，是設(shè)建設(shè)令中國(guó)問(wèn)特色雹社會(huì)用主義奔、實(shí)裳現(xiàn)中袍華民蘭族偉邁大復(fù)若興的勇迫切我需要芬。面橫對(duì)經(jīng)白濟(jì)全那球化梯時(shí)代繞綜合稀國(guó)力也的競(jìng)止?fàn)?，悄必須妄把培殼育“左四有默”公破民作方為社裂?huì)主處義先冰進(jìn)文坦化建隸設(shè)的們根本下任務(wù)鴨。三、筑中國(guó)炎特色膜社會(huì)捕主義眠文化催建設(shè)黎基本第方針第一挖，堅(jiān)香持以班馬克桌思主喚義為降指導(dǎo)艱，為戒人民所服務(wù)腥和為趨社會(huì)驚主義彈服務(wù)路。第二安，堅(jiān)變持百揮花齊叛放、拳百家飾爭(zhēng)鳴秋的方屑針。第三忠，堅(jiān)元持貼叼近實(shí)詢(xún)際、等貼近柳生活液、貼而近群竟眾，現(xiàn)不斷山推進(jìn)斤文化猾創(chuàng)新紅。第四繡，堅(jiān)嘗持立葛足當(dāng)階代又觸繼承針民族乓優(yōu)秀擊文化似傳統(tǒng)浪，立貝足本籠國(guó)又鋼充分甚吸收拜世界現(xiàn)優(yōu)秀貨文化草成果常。第五言，堅(jiān)季持一時(shí)手抓是繁榮影，一著手抓厚管理竹。使先蔥進(jìn)文嚇化得弊到發(fā)覽展，太健康遺文化卸得到頑支持集，落粉后文刻化得俘到改降造，治腐朽俊文化蛇得到諒抵制雜，使駕民族手文化效與外且來(lái)文晝化、捆傳統(tǒng)它文化旺與現(xiàn)較代文糖化、共高雅豪文化植與通前俗文裁化在榜交流混比較隔中互企動(dòng)融蔑合、滋相互撿促進(jìn)典，使考各種汪文化糾形式食、文搬化門(mén)晚類(lèi)、肝文化簽業(yè)態(tài)泊各展碗所長(zhǎng)下、共廊同發(fā)涉展。第二船節(jié)街建設(shè)兄社會(huì)電主義圓核心興價(jià)值躬體系一、出社會(huì)纏主義帆核心園價(jià)值匠體系用內(nèi)容渾及其毒關(guān)系二、獎(jiǎng)堅(jiān)持凝馬克緩思主耀義指荷導(dǎo)思休想三、篩樹(shù)立丸中國(guó)蜂特色頓社會(huì)幫主義清的共互同理野想四、節(jié)弘揚(yáng)牲民族美精神囑和時(shí)則代精點(diǎn)神五、端樹(shù)立齡社會(huì)尋主義俘榮辱攔觀馬克禮思主利義指漲導(dǎo)思模想，吊中國(guó)移特色升社會(huì)性主義釀共同制理想暮，以齡愛(ài)國(guó)溫主義銜為核透心的存民族俱精神英和以要改革猾創(chuàng)新翻為核混心的里時(shí)代誘精神轎，社遷會(huì)主星義榮睬辱觀葛。一、諸社會(huì)燦主義娘核心舉價(jià)值鮮體系小的內(nèi)閃容及悅其關(guān)呼系社會(huì)唉主義順核心命價(jià)值潛體系騰這四積個(gè)方瘡面的均內(nèi)容國(guó)，相碧互聯(lián)草系、僵相互傅貫通宣，相弄互促代進(jìn)，村是一跡個(gè)有知機(jī)統(tǒng)支一的扁整體邀。堅(jiān)材持馬掉克思止主義勞的指有導(dǎo)地詢(xún)位，盾抓住五了社玩會(huì)主肝義核反心價(jià)毯值體犯系的砌靈魂向；樹(shù)絨立共嫩同理瘡想，依突出攝了社滋會(huì)主言義核偶心價(jià)誰(shuí)值體來(lái)系的下主題慕；培臥育和惜弘揚(yáng)狂民族五精神宏和時(shí)儲(chǔ)代精拿神，希把握副了社端會(huì)主請(qǐng)義核嘩心價(jià)主值體犁系的苗精髓緊；樹(shù)問(wèn)立和酸踐行山社會(huì)指主義清榮辱蜘觀，屑打牢都了社疏會(huì)主煙義核菜心價(jià)此值體題系的篇基礎(chǔ)購(gòu)。

二、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想（一摔）馬棋克思希主義喝是引攤領(lǐng)中批國(guó)先雹進(jìn)文戶化的舌前進(jìn)翼方向悅的永腳不褪露色的探旗幟1、中歷國(guó)共笨產(chǎn)黨呆始終捆代表錢(qián)中國(guó)屑先進(jìn)暗文化骨的前需進(jìn)方侍向，喊就是絕因?yàn)閮|有馬控克思狂主義危作為技指導(dǎo)槐思想獻(xiàn)。

2、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)化的馬克思主義。（二圾）您馬克天思主究義是孤科學(xué)另的又翁是崇飽高的1、馬開(kāi)克思敘汲取春了前糕人創(chuàng)但造的侄一切肯文明冠成果績(jī)，特經(jīng)別是18世紀(jì)峰末到19世紀(jì)薯中葉旱的自詳然科法學(xué)和右社會(huì)揀科學(xué)衛(wèi)成果萌。2、馬該克思鎖主義罰內(nèi)容查包括播三個(gè)禾方面下：馬殺克思沫主義畫(huà)哲學(xué)憐（即夕辨證甜唯物騰主義由和歷悼史唯溉物主堆義）打，政吸治經(jīng)至濟(jì)學(xué)線，科治學(xué)社覽會(huì)主膠義學(xué)覺(jué)說(shuō)。3、馬儲(chǔ)克思俯主義窮以改裳造世饅界為碑己任實(shí)踐血的觀成點(diǎn)是厚馬克含思主覺(jué)義哲議學(xué)的瀉基本鄉(xiāng)豐觀點(diǎn)乏。一個(gè)橋半世欄紀(jì)以壯來(lái)，陷正是喪在馬獅克思摧主義測(cè)的指貞導(dǎo)下向，社晌會(huì)主趨義由貓空想伶變成低了科茫學(xué)，違由科單學(xué)理率論轉(zhuǎn)綠變?yōu)楣魃鐣?huì)喂實(shí)踐美，社棋會(huì)主趣義國(guó)路家的防出現(xiàn)宅和社步會(huì)主屠義制僚度的撇建立鴨，深燈刻地遣改變鋒著人釣類(lèi)歷貫史的丙走向獅。具有犧持久防的生沸命力末，不拼是因?qū)訛樗P(guān)的創(chuàng)因始人域可以反超越委歷史狹條件粘的局鴉限，趙而是傘因?yàn)橥请S著菌歷史脖和科罰學(xué)的遵前進(jìn)夠而不耀斷發(fā)匠展的侵理論。恩格毯斯：“我們?cè)傅睦韨?cè)論是殺發(fā)展飄的理把論，促而不鐮是必睜須背傅得爛劈燕熟并紀(jì)機(jī)械族地加童以重歌復(fù)的忽教條排?！保ㄈ剑R贏克思慰主義籌具有樹(shù)持久篇的生送命力

三、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想（一裳）堅(jiān)器定走瓜中國(guó)敲特色個(gè)社會(huì)渾主義糾道路攜的信村念“如果物不搞牙社會(huì)亮主義熔，而賽走資輛本主蝕義道目路，諒中國(guó)稈的混持亂狀辭態(tài)就且不能勤結(jié)束極，貧褲困落套后的扣狀態(tài)蕩就不摧能改扣變?！?-仍-《鄧小蘭平文省選》第3卷1、社挪會(huì)主針義適圣合中蔬國(guó)國(guó)刪情2、不爽是所裁有資膊本主標(biāo)義國(guó)鵝家都流是富漏國(guó)強(qiáng)腥國(guó)資料目：世界敵上有10仗0多個(gè)脫發(fā)展堪中國(guó)生家，找其中講絕大廚多數(shù)挎是實(shí)題行資續(xù)本主池義制妄度，廣而絕矮大多幫數(shù)發(fā)涂展中主國(guó)家統(tǒng)比中煮國(guó)發(fā)脅展步救伐慢桂。20臘02年，漁聯(lián)合飲國(guó)公雜布的糧全世展界50個(gè)最俊不發(fā)舞達(dá)國(guó)巖家?guī)滋艉醵寂亲邆?cè)資本各主義漫道路菠的。一是靈現(xiàn)階蓋段我另國(guó)各傾族人曲民的振共同熔理想——建設(shè)始有中秤國(guó)特禿色社掠會(huì)主粱義、棟實(shí)現(xiàn)滋中華伙民族索的偉重大復(fù)篇興；二是測(cè)最高責(zé)理想——建立參共產(chǎn)奴主義蔥社會(huì)錄。3、我凳國(guó)的身社會(huì)簽理想銹分為矮兩個(gè)蟲(chóng)層次4、中包國(guó)特鉗色社勤會(huì)主錫義的重基本凍特征以民句為本溪、市宣場(chǎng)經(jīng)寬濟(jì)、施共同柜富裕收、民主女政治態(tài)、中杰華文埋化。中國(guó)偏經(jīng)濟(jì)梨的發(fā)誼展速售度快局于世他界絕純大多近數(shù)國(guó)曉家，差改革規(guī)開(kāi)放州以來(lái)維的20多年港間，度是世置界平攻均水散平的灰兩倍摟。辭我們嘆要堅(jiān)歪定實(shí)詳現(xiàn)中舟華民鄙族偉補(bǔ)大復(fù)鄉(xiāng)豐興的蒜信心漠。（二岡）堅(jiān)美定對(duì)踢中國(guó)皇共產(chǎn)叔黨的相信任20束06年6月26日，《沒(méi)有練共產(chǎn)批黨就曾沒(méi)有暑新中呼國(guó)》紀(jì)念嘩館在詳同名訴歌曲杠的詞壞曲創(chuàng)盟作地――北京爸房山添區(qū)霞罰云嶺自鄉(xiāng)堂腳上村仁落成課開(kāi)館形。（一阻）弘眠揚(yáng)民敬族精施神“在五處千多鮮年的歐發(fā)展盾中，修中華喜民族底形成老了以承愛(ài)國(guó)城主義鼠為核授心的姐團(tuán)結(jié)挑統(tǒng)一柄、愛(ài)似好和溉平、顛勤勞販勇敢搞、自津強(qiáng)不構(gòu)息的略民族能精神懶?！?-織--桂--江澤店民十艘六大擔(dān)報(bào)告

四、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神“惟有餡民魂夕是值攤得寶汁貴的吊，惟疲有他析發(fā)揚(yáng)妄起來(lái)許，中嶼國(guó)才島有真懶進(jìn)步”。我們?cè)簭墓沤壱詠?lái)托，就收有埋純頭苦蝦干的雄人，漫有拚成命硬晉干的邁人，縣有為刪民請(qǐng)碑命的悉人，妹有舍哈身求予法的她人，……雖是親等于捷為帝遍王將歌相作椅家譜漫的所損謂“缸正史逆”，斃也往懸往掩穩(wěn)不住鍛他們芳的光脂耀，礙這就協(xié)是中炕國(guó)的均脊梁也。中華什民族陵精神素的重謀要性說(shuō)：中國(guó)剛?cè)嗣窀G在黨后的領(lǐng)姐導(dǎo)下腐，在灑革命型和建動(dòng)設(shè)的嬌實(shí)踐臂中，繩創(chuàng)造腸和培時(shí)育了階以愛(ài)望國(guó)主嬌義為廉核心援的“井岡加山精瞧神”、“長(zhǎng)征強(qiáng)精神”、“南泥總灣精愛(ài)神”、“延安悠精神”、“大慶難精神”、“北大蒸荒精吧神”、“抗美女援朝罷精神”、“雷鋒獲精神”、“‘兩彈及一星’精神”、“抗洪殺精神”、“航天閱精神”等新耍的民士族精元神窮。（二寶）弘午揚(yáng)時(shí)梨代精口神發(fā)揚(yáng)尋井岡令山精廣神井岡辮山革瓜命斗碧爭(zhēng)史燒，就穗是一巨部“敢為嚼天下應(yīng)先”的創(chuàng)悶新史指。在木井岡專(zhuān)山斗喚爭(zhēng)時(shí)拔期，摸以毛愁澤東版同志暫為代穩(wěn)表的耳共產(chǎn)售黨人竊第一數(shù)次提番出了“思想群建黨”這個(gè)伍概念澇，開(kāi)圖創(chuàng)了痕中國(guó)捐第一鏡個(gè)農(nóng)跡村革捉命根甲據(jù)地徑，建訊立了笨第一慮支中誘國(guó)工唉農(nóng)紅刻軍，團(tuán)開(kāi)創(chuàng)攀了一賞條“農(nóng)村胖包圍五城市突，武懸裝奪漆取政晶權(quán)”的馬返列主羽義同座中國(guó)移實(shí)際興相結(jié)炮合的鞋革命奸道路胸。這砍一個(gè)列個(gè)“第一”，無(wú)珍不顯慣示共挑產(chǎn)黨孝人實(shí)涉事求錘是、采敢闖侮新路團(tuán)的理鉤論勇語(yǔ)氣和據(jù)首創(chuàng)題精神陽(yáng)。發(fā)揚(yáng)“兩彈耕一星”精神“兩彈困一星”的研青制成析功是輕自力乓更生扒的結(jié)淘果。祖當(dāng)時(shí)僵帝國(guó)么主義激封鎖扶我們饒，一聚些社虧會(huì)主供義國(guó)培家也銜和我廊們斷飼絕交份往。伐我們捆必須店另起納爐灶受，自聚力更改生。期這種弱勇氣欄和智央慧是壤永遠(yuǎn)喊值得悅繼承吹和發(fā)仰揚(yáng)的孔。改么革開(kāi)小放以廚來(lái)，資國(guó)家緞合作庸交往役的條些件越皮來(lái)越滑有利勉，我籍國(guó)也倦確實(shí)沖通過(guò)打引進(jìn)誕國(guó)外出先進(jìn)很技術(shù)粒提高慢了產(chǎn)伏業(yè)技摟術(shù)水網(wǎng)平，拼推進(jìn)提了科宏技進(jìn)娃步?；偷浅?，必移須清秀醒地驚認(rèn)識(shí)撫到，翁關(guān)鍵崖技術(shù)夠和核罷心技姿術(shù)是紗很難游買(mǎi)到協(xié)的，蹤蝶引進(jìn)肚技術(shù)甲不等輩于就葬獲得勾了技灶術(shù)能馬力。恥在開(kāi)探放環(huán)偉境日胖益良抖好的濾情況還下，塌我們碼還需齡要自力喬更生貿(mào)的精果神，要憂時(shí)刻餓樹(shù)立以我邀為主色的意刃識(shí)，下候大力嘴氣搞浸好引期進(jìn)技胳術(shù)的汽消化均吸收睜，提高惡我們填自身辰的創(chuàng)辯新能重力，增籃強(qiáng)我朗們自距身的配國(guó)際寸競(jìng)爭(zhēng)濟(jì)力賊。大力預(yù)弘揚(yáng)報(bào)載人濟(jì)航天懲精神新一觸代航棕天人獎(jiǎng)在攀花登科截技高賠峰的異偉大勇征程碗中，埋以特嗎有的質(zhì)崇高們境界鼻、頑近強(qiáng)意熄志和殘杰出湯智慧喊，鑄必就了弱載人通航天煎精神盲，這暗就是特別均能吃像苦、刑特別齒能戰(zhàn)令斗、粘特別政能攻源關(guān)、堪特別紅能奉拐獻(xiàn)的絡(luò)精神。艱苦素條件退錘煉溪了中噸國(guó)航染天人傻特別長(zhǎng)能吃嗚苦的騎精神婦；嚴(yán)翅酷挑車(chē)戰(zhàn)鑄炎造了濫中國(guó)凍航天障人特咐別能元戰(zhàn)斗瓶的精北神；掀崇高左使命京煥發(fā)翁了中巧國(guó)航歡天人銜特別廚能攻本關(guān)的觸精神憐；團(tuán)妙結(jié)奮巷斗培全育了莫中國(guó)庫(kù)航天衛(wèi)人特艙別能云奉獻(xiàn)序的精翅神。島大力肺弘揚(yáng)診載人漠航天每精神缸，就母是要質(zhì)像他嗽們那餅樣，塔為了和祖國(guó)午和人陪民的段事業(yè)偉，以迎苦為充榮，茅以苦舟為樂(lè)別，埋充頭苦雷干，棚艱苦汪創(chuàng)業(yè)莫；面還對(duì)困擁難和籍挑戰(zhàn)腥，不癢畏艱蠢險(xiǎn)，釣知難鈔而進(jìn)波，一掠往無(wú)處前，脫敢于鋒勝利鏟；在錢(qián)攀登潑科學(xué)吊高峰彼的征粉途上竭，刻怕苦鉆適研，另嚴(yán)細(xì)擴(kuò)慎實(shí)獸，不墊懈探勒索，圣勇于喪創(chuàng)新叢；為獎(jiǎng)了一狡個(gè)共透同目難標(biāo)，別淡泊暑名利彼，甘切于奉落獻(xiàn)，趁團(tuán)結(jié)大一心費(fèi)，共佛創(chuàng)偉銳業(yè)。第三忙節(jié)乳加強(qiáng)坡思想催道德墨建設(shè)考和教丸育科訓(xùn)學(xué)文霸化建房誠(chéng)設(shè)一、犧加強(qiáng)嶺思想悼道德條建設(shè)二、指發(fā)展脅教育櫻和科旁學(xué)三、昏深化斗文化坊體制念改革忠，解賀放和演發(fā)展文化司生產(chǎn)仔力一、勺思想枯道德嘆建設(shè)社會(huì)醬主義猴思想奶道德證建設(shè)彈，是牌建設(shè)抄中國(guó)扎特色巖社會(huì)諒主義厭文化慌的重鍵要內(nèi)鄭容和雷中心星環(huán)節(jié)馬。思錯(cuò)想道杠德建腫設(shè)解沙決的枝是整巾個(gè)中便華民捕族的慕精神其支柱熱和精網(wǎng)神動(dòng)適力問(wèn)案題。道德額是調(diào)派整社枯會(huì)關(guān)門(mén)系、愁規(guī)范孕人們押行為識(shí)的基倆本準(zhǔn)注則，篇是形摧成良絹好社仰會(huì)風(fēng)斷尚和侵人際間關(guān)系持的重鐘要保叛證。價(jià)沒(méi)有拾共同膊的道祖德規(guī)站范，單失去及了普撇遍遵毫循的申行為芬準(zhǔn)則因，就仰無(wú)法究有效稻提升不人們購(gòu)的精恩神境惰界，脖協(xié)調(diào)危不同碼利益迫主體研的相爪互關(guān)鼻系，唉也就胸?zé)o法易實(shí)現(xiàn)乏社會(huì)啟和諧誕。道德暗與法臟律的僑社會(huì)盜作用辛是互施補(bǔ)的塔，道證德是捷法律某的基曠礎(chǔ)，達(dá)法律翅是道升德的訓(xùn)保障許。法律軟是一嚴(yán)種硬會(huì)約束撿，具負(fù)有權(quán)深威性鹽和強(qiáng)具制性嫩；道百德是掃一種議軟約插束，漆具有務(wù)感召柱力和腫引導(dǎo)德力。法治繪強(qiáng)調(diào)再法律嘴的懲鏈治作鑒用，疫德治類(lèi)強(qiáng)調(diào)惕思想組道德碗的防奮范作烈用。法治影強(qiáng)調(diào)鏟法律學(xué)的他宴律作攏用，串德治反強(qiáng)調(diào)據(jù)道德捕的自膝律作板用。法治援主要隊(duì)治身年，德套治主望要治壘心。法治啊重在脖治“濃標(biāo)”央，德裙治重練在治童“本增”。如何澤建設(shè)要加透快建狹立和廉完善權(quán)社會(huì)盟主義竿思想孫道德隆體系爭(zhēng)。要著務(wù)力培米育文朽明道香德風(fēng)案尚。要把胖先進(jìn)敵性要戀求和念廣泛城性要轟求結(jié)昆合起申來(lái)。要進(jìn)佳一步雙加強(qiáng)訴和改堤進(jìn)思明想政燦治工驅(qū)作。社會(huì)助主義塊道德杜建設(shè)適的主歇要內(nèi)騰容：要以商堅(jiān)持狼以為期人民岸服務(wù)互為核寺心，瀉以集瘡體主期義為呆原則械，以貿(mào)誠(chéng)實(shí)濾守信憶為重誘點(diǎn)，亞在全悲社會(huì)駐倡導(dǎo)坊“愛(ài)冒國(guó)守兇法、序明禮電誠(chéng)信奏、團(tuán)值結(jié)友蓄善、吧勤儉大自強(qiáng)床、敬濟(jì)業(yè)奉行獻(xiàn)”蹄的基敞本道教德規(guī)須范，夏加強(qiáng)標(biāo)社會(huì)厭公德裙、職擱業(yè)道戶德、爸家庭女美德塵教育懇，引壘導(dǎo)人肺們?cè)谌f(wàn)遵守綢基本培行為移準(zhǔn)則泳的基再礎(chǔ)上破，追組求更柳高的眉道德賣(mài)目標(biāo)添。毛澤堪東題腐詞：偽向雷匹鋒同拜志學(xué)魂習(xí)二、葡發(fā)展辟教育貞和科法學(xué)教育鹽和科瘦學(xué)是低文化燦建設(shè)瓦的重存要內(nèi)灰容，鹿對(duì)于數(shù)滿足鳥(niǎo)人民憤群眾憲日益考增長(zhǎng)瞧的精區(qū)神文元化需徒求，郵提高蟲(chóng)民族萄素質(zhì)趁，促旱進(jìn)經(jīng)原濟(jì)發(fā)甚展和惕社會(huì)視全面聾進(jìn)步具具有購(gòu)重要滑作用盜。一個(gè)竟國(guó)家弱的現(xiàn)阿代化故，關(guān)繞鍵是耐科學(xué)互技術(shù)鐮的現(xiàn)娛代化顛。沒(méi)獨(dú)有科晴學(xué)技圓術(shù)的沖高速跟度發(fā)胳展，甘也就速不可柴能有當(dāng)國(guó)民傍經(jīng)濟(jì)悔的高食速度算發(fā)展欄。發(fā)展胞現(xiàn)代婦科學(xué)要正箱確把視握世占界科敏技迅跡速發(fā)慘展的燥趨勢(shì)錯(cuò)，充哄分估擠量未慣來(lái)科狠學(xué)技終術(shù)特赴別是選高科朗技對(duì)圖社會(huì)殃經(jīng)濟(jì)槽結(jié)構(gòu)低、現(xiàn)蘭代化捕進(jìn)程界和綜洞合國(guó)矮力的皺巨大搞影響球，把渴加速知科技張進(jìn)步翻放在掏經(jīng)濟(jì)助和社糾會(huì)發(fā)情展的遲關(guān)鍵況地位燥，把挪經(jīng)濟(jì)則建設(shè)鑄轉(zhuǎn)到浪依靠殺科技盞進(jìn)步妻和提覽高勞赤動(dòng)者夠素質(zhì)鍬的軌奇道上歲來(lái)。復(fù)要堅(jiān)咽持經(jīng)魄濟(jì)建享設(shè)依漏靠科冠學(xué)技港術(shù)、矮科學(xué)廉技術(shù)紡面向分經(jīng)濟(jì)讓建設(shè)嚇的方隱針，猾加強(qiáng)軍科技拌與經(jīng)剪濟(jì)的購(gòu)結(jié)合付。哲學(xué)懷社會(huì)斗科學(xué)醋，是敵人們附認(rèn)識(shí)氣世界務(wù)、改外造世動(dòng)界的廁重要隸工具畝，是渴推動(dòng)俊歷史盲發(fā)展逼和社拔會(huì)進(jìn)急步的驚重要棵力量防。在巖認(rèn)識(shí)謊和改練造世倆界的避過(guò)程消中，輝哲學(xué)誓社會(huì)意科學(xué)估與自氧然科吉學(xué)同哪樣重厚要；縫培養(yǎng)府高水偉平的壯哲學(xué)是社會(huì)竟科學(xué)桂家，掃與培渴養(yǎng)高敢水平鑒的自陡然科晶學(xué)家叮同樣滑重要豈；提庭高全噴民族圣的哲約學(xué)社籮會(huì)科即學(xué)素養(yǎng)質(zhì)，臺(tái)與提頂高全肺民族妨的自燈然科扭學(xué)素四質(zhì)同稍樣重伏要；腎任用片好哲缸學(xué)社飽會(huì)科仿學(xué)人枕才并辛充分月發(fā)揮筆他們來(lái)的作釀?dòng)茫跖c任徐用好駝自然搬科學(xué)銅人才歸并充淘分發(fā)望揮他筐們的萬(wàn)作用冷同樣濟(jì)重要乘。要立禁足國(guó)默情，鐘立足坦當(dāng)代重，以木重大塑現(xiàn)實(shí)毅問(wèn)題驢為主機(jī)攻方刮向，儲(chǔ)推動(dòng)啦理論秘創(chuàng)新男和知斬識(shí)創(chuàng)添新，烈研究古回答承關(guān)系證黨和次國(guó)家教發(fā)展娘的前甚瞻性挎、全撓局性奔、戰(zhàn)求略性誤問(wèn)題框，研未究回續(xù)答干猴部群鍬眾關(guān)悉心的脫重大巧理論行和實(shí)倍際問(wèn)蚊題，賊充分麥發(fā)揮狹認(rèn)識(shí)泡世界穴、傳麥承文竹明、派創(chuàng)新虧理論購(gòu)、資利政育畫(huà)人、沒(méi)服務(wù)眠社會(huì)掀的作牢用，剩努力霧建設(shè)訂具有桃中國(guó)嬌特色癢、中斑國(guó)風(fēng)祖格、妖中國(guó)孔氣派罪的哲職學(xué)社帝會(huì)科俱學(xué)。教育砌是現(xiàn)屑代文習(xí)明的鍛基石理。百纖年大狹計(jì)，罵教育著為本外。國(guó)充運(yùn)興灘衰，金系于克教育摘。教蟻育是增立國(guó)遞之本失、興第國(guó)之婆基。加快些教育昏事業(yè)咱發(fā)展要把匪教育賢放在構(gòu)優(yōu)先僑發(fā)展海的戰(zhàn)怪略地圾位，斜充分滔發(fā)揮型教育賴(lài)在開(kāi)縮慧發(fā)我濫國(guó)巨輔大人圈力資御源方灘面的獅優(yōu)勢(shì)祖，全它面提班高廣窩大人邀民的釘思想今道德梅素質(zhì)橋和科島學(xué)文助化素邀質(zhì)，陳造就