第一章 人地關(guān)系

第一章人地關(guān)系編寫者：彭賢偉貴州師范大學(xué)地理與生物學(xué)院第一章人地關(guān)系教學(xué)要求熟練掌握地理環(huán)境決定論、人類中心論、協(xié)調(diào)論、可持續(xù)發(fā)展論的主要觀點(diǎn)，熟練掌握和理解人地關(guān)系地域系統(tǒng)中“人”和“地”概念的內(nèi)涵與特征，掌握人地系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的演變和調(diào)控。了解人地關(guān)系理論的其他理論觀點(diǎn)，及人地矛盾的內(nèi)涵。香港為什么以高層建筑為主？貴州興義市南龍村的布依族吊腳樓與地理環(huán)境有什么關(guān)系圖片上的這位農(nóng)民為什么以馬來拉犁第一節(jié)人地關(guān)系理論一、人地關(guān)系概念闡釋人地關(guān)系是人們對人類與地理環(huán)境之間關(guān)系的一種簡稱。對它的經(jīng)典解釋是人類社會及其活動與自然環(huán)境之間的關(guān)系。也就是說,在經(jīng)典解釋中地理環(huán)境和自然環(huán)境是同義語；人地關(guān)系的非經(jīng)典解釋認(rèn)為,人地關(guān)系是指人類社會生存與發(fā)展或人類活動與地理環(huán)境(廣義的)的關(guān)系。這里的地理環(huán)境被認(rèn)為是由自然和人文要素按照一定規(guī)律相互交織,緊密結(jié)合而成的地理環(huán)境整體。

德國地理學(xué)家拉采爾是人地關(guān)系經(jīng)典解釋的奠基人,他所創(chuàng)立的“人地學(xué)”是受達(dá)爾文“進(jìn)化論”生態(tài)學(xué)的影響,把生物與環(huán)境的關(guān)系類推為人類與自然環(huán)境的關(guān)系。應(yīng)該說作為這種生態(tài)類推法本身并無錯誤,導(dǎo)致其“地理環(huán)境決定論”錯誤的根源在于把“人”等同于生物,并無視“人”的系統(tǒng)內(nèi)部的相互作用,后來一些學(xué)者提出的“人類圈”、“智慧圈”、“社會圈”、“技術(shù)圈”可以認(rèn)為是對拉采爾的“人”的修正,或然論、適應(yīng)論、人類生態(tài)論、協(xié)調(diào)論等是對拉采爾“人地學(xué)”的發(fā)展。人地關(guān)系的非經(jīng)典解釋把人類活動的產(chǎn)物———社會、經(jīng)濟(jì)、文化作為地理環(huán)境的一部分,研究人類社會的生存與發(fā)展或人類活動與地理環(huán)境(廣義的)的關(guān)系。

由于自然環(huán)境和人文環(huán)境具有不同的變化周期,所以,從相對意義上講,經(jīng)典解釋的人地關(guān)系更適合從長時(shí)間尺度理解人地關(guān)系的發(fā)展,非經(jīng)典解釋更適合于從中短時(shí)間尺度理解人地關(guān)系的發(fā)展。

人地關(guān)系是一個(gè)古老而嶄新的論題。自從人類脫離單純的動物狀態(tài)而進(jìn)入人類時(shí)期,人地關(guān)系就作為地球表層一種新的運(yùn)行機(jī)制而客觀存在。隨著人類社會發(fā)展與進(jìn)步,人類社會與賴以生存的環(huán)境之間的關(guān)系就處于不斷變化的過程中。同時(shí),人類對人地關(guān)系的認(rèn)識也相應(yīng)地經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展和深化過程。全球性問題和全球變化研究的興起,可持續(xù)發(fā)展觀的提出,人地關(guān)系研究成為當(dāng)代國際學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)和前沿，顯示出其永恒的魅力和新的生命力。人地關(guān)系在其最基本的層面是人類生存問題,在綜合層次是人類與生存環(huán)境之間協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展問題,人地關(guān)系直接維系著人類的生存與發(fā)展。二、對人地關(guān)系內(nèi)涵的認(rèn)識

從一般系統(tǒng)論出發(fā),人地關(guān)系系統(tǒng)可定義為由人與地的諸因子相互作用和影響形成的統(tǒng)一整體。從人地關(guān)系的經(jīng)典解釋角度出發(fā),人地關(guān)系系統(tǒng)可理解為由人類社會及其活動的組成要素與自然環(huán)境的組成要素相互作用和影響而形成的統(tǒng)一整體。也可稱人類與自然環(huán)境相互作用系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中,作為子系統(tǒng)的自然環(huán)境是以人類為主體的客觀物質(zhì)體系,它是由各種自然要素構(gòu)成的自然綜合體,是自然物質(zhì)發(fā)展的產(chǎn)物,人類活動也參與了這一發(fā)展的過程。從它對人類社會及其活動影響的因子來看,既包括自然資源、自然災(zāi)害,又包括各種自然要素相互作用所形成的生態(tài)關(guān)系和功能耦合(由人類活動引起的生態(tài)破壞和環(huán)境污染包含于其中)。作為另一子系統(tǒng)的人類社會及其活動是以主體形式存在的。是由各種社會經(jīng)濟(jì)要素構(gòu)成的社會經(jīng)濟(jì)綜合體,它既是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物和人類再活動的基礎(chǔ),也是人類社會發(fā)展的主要內(nèi)容。其構(gòu)成要素主要包括人口、社會、經(jīng)濟(jì)和文化。由于人類與自然環(huán)境相互作用系統(tǒng)是以人類的持續(xù)生存和發(fā)展為系統(tǒng)發(fā)展標(biāo)志的。因此,對這一系統(tǒng)的基本認(rèn)識也應(yīng)圍繞人類生存與發(fā)展的主題展開。從人勁地關(guān)豬系的唱非經(jīng)氧典解針釋角駱度出否發(fā),人地敏關(guān)系叢系統(tǒng)炎劃分逃為“瘋?cè)祟愔t社會仗生存叔與發(fā)風(fēng)展或糖人類作活動震”和益“地途理環(huán)像境(廣義勁的)”二個(gè)陣子系環(huán)統(tǒng)。屢其中源地理照環(huán)境眨子系周統(tǒng)包兔括自柜然環(huán)至境和忠人文把環(huán)境候兩大圈組成里部分,其可奔視為賞人類柿社會殺生存音與發(fā)職展的今總環(huán)刺境或得人類欠活動還的總李環(huán)境倆。對輸自然秒環(huán)境孤及其摘組成攻要素顫前面拌已做殊界定否。人喚文環(huán)暑境可丟認(rèn)為辱是人趨類活辱動范巖圍內(nèi)裙的社棕會經(jīng)獸濟(jì)條拼件總仆和,包括科人口育、經(jīng)擔(dān)濟(jì)、關(guān)社會文文化春及其詠資源重形式淘。人鋼類社撐會生烏存與摸發(fā)展遞或人均類活產(chǎn)動子訴系統(tǒng)鳳是以絨其狀陡態(tài)變畏化的鋤延續(xù)顏性為箏特征雹的過仔程系筒統(tǒng)。喂主要宇由人均口再此生產(chǎn)毛活動即、經(jīng)招濟(jì)活傘動(生產(chǎn)—流通—消費(fèi))、社爹會文琴化活尋動和禮生態(tài)面活動返所組坊成。爪本書輝所講默的人委地關(guān)崖系主套要是嚷從非詳經(jīng)典南解釋夸的角紀(jì)度出仙發(fā)的厲人地里關(guān)系惰。三、人地程關(guān)系少理論腥回顧人地線關(guān)系苗論是番人們怖對人族地關(guān)嘩系認(rèn)令識的瞎理論飾概括,是對頁人地慨相互趙影響侍、相餐互作菜用程躺度的禽哲學(xué)倒觀討的論。驢作為寸一種悠理性舊思維俘，它唯反映貞了特稻定時(shí)備代人料與自豆然的灑相互軋關(guān)系逢和相務(wù)對地紛位,在很看大程占度上瀉決定魯了人挎對自膊然的我基本播態(tài)度動和價(jià)貿(mào)值取截向,制約克著人刻類的軟行為矛方式,進(jìn)而求影響賊并改師變?nèi)巳f類生纏存環(huán)政境和陶人類舞文明好的進(jìn)吊程。走在不日同的偽歷史杯階段傳形成炮了不親同的誤理論欠。每報(bào)一種務(wù)理論奮都圍劇繞“袖人地紫關(guān)系石”這錯個(gè)客摟觀實(shí)璃體作彎立論糊的對反象，踏都企卷圖說陡明人懼地關(guān)呆系的報(bào)客觀拜規(guī)律嫌，所挺以稱昂為人止地關(guān)疏系論旁，即桂人地伐關(guān)系港研究啞觀點(diǎn)爪的表夏述。葛盡管艙人文什地理汽學(xué)學(xué)躲科龐遮雜，昨各分找支學(xué)溉科的絨理論漠不斷子發(fā)展授，但交貫穿創(chuàng)于人占文地續(xù)理學(xué)森的基淺本理汽論始診終是丑人地塵關(guān)系葵論。1、環(huán)境淚決定怨論所謂驗(yàn)“地震理環(huán)識境決遠(yuǎn)定論迫”是星后人猴對歷國史上塔那些丙認(rèn)為慣自然雹地理俱環(huán)境舌對一呆個(gè)民競族的始精神豎、氣寇質(zhì)和怕行為銀及國拆家的坡法律耽與政傳體有相影響價(jià)或起福作用魂的思娘想觀躲念或晃認(rèn)識什的統(tǒng)竟稱。這種辭認(rèn)識艘或觀穗念由熊來已輝久,古希說臘時(shí)傭代的磚希波構(gòu)克拉臟底、緩亞里古士多腐德等乓人認(rèn)杰為,人的摔性質(zhì)必、氣衣質(zhì)、范智慧灰和可艦居住律性由浙氣候責(zé)決定蜜。羅近馬時(shí)未代的督斯特避拉勃倒特認(rèn)蛙為,不同宴的自恭然環(huán)垃境特?fù)鮿e是那氣候跪?qū)θ擞璧纳砀痼w、現(xiàn)精神皺、藝尤術(shù)、悄政體逼有控捐制力厚。孟德登斯鳩汪在所宰著的《論法受的精載神》一書叔中用縮慧五章捧的篇絡(luò)幅闡嶄述了樣自然樓環(huán)境齡特別沖是氣明候?qū)W人的毀心理油、素傲質(zhì)情怨感、令生理誕特征弄以及測地方夠法律蘇和國潑家政礙體的崖影響,奠定充了近謀代環(huán)救境決頑定論笨的哲遞學(xué)基殺礎(chǔ)。醋英國冶歷史纏學(xué)者模巴克盒爾在憑他的《英國謹(jǐn)文明傍的歷暑史》一書需中,論述囑了自瞞然法子則對躬社會雕組織惕和個(gè)木人氣養(yǎng)質(zhì)的蜻影響,并把戚個(gè)人降和氏陵族特朝征歸招之于旺自然借條件距的效加果。俄國渡哲學(xué)聚家普賽列漢張諾夫劣提出汗了地胖理環(huán)脾境是侮人類晃社會淚“第嚼一個(gè)拘推動療力”歉的觀麥點(diǎn)。甩他認(rèn)籌為地?zé)├憝h(huán)亡境作伴為生拋產(chǎn)力飼的內(nèi)途部組抓成部墳分(生產(chǎn)管資料濟(jì)、勞告動對勁象)對社蜻會發(fā)甘展具膝有決張定性斃作用群。“世社會啊生產(chǎn)尺力的仿發(fā)展猶在很鼓大程駕度上輝決定醉了地鄰理環(huán)班境的督特點(diǎn)賞”;“地理癢環(huán)境粘的特約性決慢定著孩生產(chǎn)編力的氣發(fā)展,而生饅產(chǎn)力按的發(fā)貸展則槳決定塌著經(jīng)狀濟(jì)關(guān)殖系以所及經(jīng)戀濟(jì)關(guān)醬系之犧后的賄其他介的社概會關(guān)艙系發(fā)嗓展”漫。擴(kuò)他還炭提出背了地籌理環(huán)西境與崇人類彎作用齊相互念增強(qiáng)辨的歷惹史發(fā)認(rèn)展觀虛點(diǎn),認(rèn)為送隨著洲歷史立的前妙進(jìn)自震然和叛人類瞞的關(guān)劈燕系越卷來越前復(fù)雜,地理懷環(huán)境霜對社衰會發(fā)鞋展的偶作用贈遠(yuǎn)不起是更芹不重占要了,相反隸變得胡更大鉤了。近代美環(huán)境盾決定瓦論體帝系的劃構(gòu)建,導(dǎo)源輪于德刷國的姜拉采心爾。族他在義所著嗓的《人類擁地理延學(xué)》一書森中認(rèn)耳為,人和破動植口物一丘樣是雄環(huán)境煌的產(chǎn)夢物,人的劇活動全發(fā)展局和抱攏負(fù)受已到地則理環(huán)聾境的晝嚴(yán)格振限制,他把謎環(huán)境壩對人桶類的米影響督分為筍三大枝類:對種宏族發(fā)諒展的非影響制、對首心理巡壽發(fā)展目的影揮響、轉(zhuǎn)對社耍會組敞織和國經(jīng)濟(jì)暈發(fā)展哪的影揉響。動其后劣美國皮的辛合普爾倡、亨唉廷頓涌和澳幸大利絹亞的涼泰勒照等人鴨相續(xù)摘發(fā)展,推進(jìn)遺了環(huán)緩境決夏定論損。辛編普爾多在《地理注環(huán)境伯的影塘響》一書竊中,強(qiáng)調(diào)跌地理脖環(huán)境飲對人揮類的堤體質(zhì)汪、民擋族發(fā)英展和籠國家禿歷史貌的影贈響。歡美國聯(lián)另一炸個(gè)頗倘有影誓響的影“地街理環(huán)炎境決兆定論狐”者扣亨廷桃頓“秩創(chuàng)立擔(dān)了人礎(chǔ)類文封化只倉能在弦具有按刺激緩性氣銷候的案地區(qū)舉才能對有所首發(fā)展費(fèi)的假噴說,并認(rèn)筑為熱壓帶氣勝候單游調(diào),居民瓦生活衡將永露遠(yuǎn)陷搜于相應(yīng)對貧揉困”慣。澳大誰利亞狂的泰向勒認(rèn)旺為“委世界習(xí)上天禿賦優(yōu)派厚的熟地區(qū),可能幅給人擴(kuò)類生男活提狠供了折許多摘不同范的可鬼能性;但在葵大約程十分社之九索的地駕球陸啊地上盛自然均發(fā)出貓了清褲晰的懸警告:這里磨太干紗、太存冷、疤太濕麥或是煉太崎蹲嶇不葛平。鍵任何篇定局鞠者如如果不各顧這怕些自招然的母限制,就一料定會斑遭受惡災(zāi)害笑”蜘。主要喉錯誤環(huán)境暢決定宗論由戀于過采分強(qiáng)卵調(diào)了軌環(huán)境栽的作訪用,認(rèn)為呼人是效環(huán)境灶的產(chǎn)慣物，沾自然偏環(huán)境洋對人示類社倦會、銅經(jīng)濟(jì)灶、政此治等庸起絕廊對支礎(chǔ)配作男用，錦是社巷會發(fā)酒展的種決定親因素,人和芝生物儲一樣蒙，其界生存桂發(fā)展謊和分飾布完鍛全受惜環(huán)境早的嚴(yán)寸格控水制。篇因而駕從它丙一定謝型開影始,就普踏遍受俯到各痰國學(xué)徐者的著批判漁。合理妄內(nèi)核環(huán)境穿決定叨論是恩特定錢歷史妨條件肆下的墻產(chǎn)物,是人汪地關(guān)殃系思鍬想發(fā)碌展史膊中一臂個(gè)不樣可少籠的里故程碑,環(huán)境縱決定毫論無峰疑存助在歷岔史的猴進(jìn)步擁性和愧合理算內(nèi)核:(1脅)它對齡否定抵“神來權(quán)統(tǒng)俘治”溉有過驗(yàn)積極磁的進(jìn)火步意斗義。蛾正由劍于它泡以自介然環(huán)尺境的盡作用戰(zhàn)取代蒸“神怒”的攻作用,使人迅地關(guān)替系走語上了后唯物陳主義美的道淚路。(2削)環(huán)境朱決定臥論并禿不意幼味著恭否定懲人對映環(huán)境致具有掩反作據(jù)用。抱拉采緞爾認(rèn)炎為:“我們露僅僅罵能使從我們助自己勒在一際種情妹況下存不依唇賴于購自然,在我計(jì)們成絹倍地象增加箏相互撫結(jié)合某力的肥同時(shí),人類走深刻依地改青變了返地球占的面朱貌”孟。巴彈克爾產(chǎn)也指窄出:“于是闖產(chǎn)生背了人料對環(huán)版境的恩影響渣以及夸環(huán)境鞏對人佛的影粉響,一切須都產(chǎn)愛生于疾這種傘相互咽影響窩之中欺”借。(3薄)環(huán)境佛決定砍論者煤強(qiáng)調(diào)貫了環(huán)信境對苗人類岡活動(現(xiàn)實(shí)險(xiǎn)、潛憶在或異未來)的作橡用和叮對人腐類生拋存發(fā)昆展的跨重要斷性。鏡由于宏對環(huán)相境的薄關(guān)心盈而導(dǎo)塌致環(huán)徐境意烏識和拒環(huán)境搭策略血的興錯起,從而忠奠定巨了當(dāng)偶代環(huán)吐境意辮識、勤生態(tài)箏意識捆和全振球意綠識發(fā)紛展的套基礎(chǔ)叨。然肌而令喜人遺匆憾的劉是,由于眾近現(xiàn)廚代社礎(chǔ)會受劣人類革中心鄰論的蔑主流句思潮縱控制,環(huán)境遍決定位論的革合理扔內(nèi)核銳一直著未成吉為人瓣類實(shí)秘踐的鞭指南,從而污產(chǎn)生搏今日烤全球暖人類針生存氏危機(jī)由之隱睛患。環(huán)境拿決定青論在績不斷迫接受燃批評柴和發(fā)反展過猛程中,也不敬斷進(jìn)距行著肌內(nèi)涵姨的轉(zhuǎn)摸變：算由單牌一自累然要扎素決志定論健轉(zhuǎn)向堤自然查環(huán)境蓬決定紋論,由狹瓶義自暮然環(huán)境決掛定論兩轉(zhuǎn)向勒廣義瘦的地健理環(huán)辜境決刻定論,由對這身心撿、性律質(zhì)、烏精神技等方算面的賭影響谷轉(zhuǎn)向呼對經(jīng)批濟(jì)、潑社會劍、生朽產(chǎn)力券發(fā)展漫的綜北合影垂響,由直狡接的擾、線蔑性的哲、單歐向的蠅、靜忍態(tài)的尋“絕盾對機(jī)塌械決厲定論愈”轉(zhuǎn)剪向動休態(tài)的凱、網(wǎng)腫絡(luò)的梨、關(guān)槐聯(lián)的餃“相島對決扛定論詳”。呢這種將轉(zhuǎn)變混無疑腿將形遇成一叉?zhèn)€嶄歐新的兆人地呼關(guān)系肝理論——現(xiàn)代秋環(huán)境拋影響鮮論。在北吐盤江虛化江秋峽谷六區(qū)惡丟劣的最喀斯望特環(huán)瘡境條背件下蜓，當(dāng)鳥地經(jīng)握濟(jì)發(fā)擦展落渠后，恰養(yǎng)殖雕業(yè)、夏種植傷業(yè)均辜受到姓自然隙環(huán)境想的強(qiáng)草烈影釘響和逮控制克。2、人喘類中敏心論“人城類中必心論誤”是吼一種罩以人豆為宇贏宙中房誠心的觸觀點(diǎn)忍。它裙的實(shí)餡質(zhì)是:一切攜以人箏為中立心或餡一切耕以人香為尺殲度,為人尿的利襪益服舌務(wù),一切沸以人繡的利峰益出蹦發(fā)。這種洲思想駝最初塑與神畫學(xué)世榮界觀賣相聯(lián)濱系,認(rèn)為航上帝訊創(chuàng)造射了人丑和世養(yǎng)界萬圣物,并給字予了汁人特活殊的補(bǔ)地位,人類歪有充郵分的藥權(quán)力艷利用購自然招和改昌變自錫然秩驕序。在西取方思緞想史積上,有人鎮(zhèn)認(rèn)為臂人類與中心除論思帶想從劉柏拉舊圖開限始,經(jīng)笛捧卡爾汁到康評德達(dá)葵到最抹終理究論上劍的完泄成。夕英國峽著名亮哲學(xué)位家培徑根和肉洛克裁是把忙人類誕中心濟(jì)論從芳理論飾推向餃實(shí)踐匆的偉怒大思框想家宇。培崖根提墻出“尊知識盤就是側(cè)力量勞”的嬸名言,他認(rèn)纏為人染類為糞了統(tǒng)以治自心然需煌要了烈解自內(nèi)然,科學(xué)茄的真凍正目聲標(biāo)是要了解眼自然殺的奧救秘,從而版找到衰一種齊征服臣自然析的途閃徑。洛克漂認(rèn)為,人類咳要有丘效地丙從自贏然的捕束縛仔下解褲放出拿來,“對自孟然的變否定悔就是億通往港幸福灑之路率”。合理刑內(nèi)核人類袍中心繭論的糊思想室從古溫代萌溉芽,隨著弱近代室哲學(xué)弄和科遇學(xué)的嘗發(fā)展碧而發(fā)哭展。限它建供立在穗理性出和科群學(xué)的繪基礎(chǔ)扯上,逐步物發(fā)展思為人頃統(tǒng)治葡自然夏的思沙想和極實(shí)踐綱。它嫁是迄擴(kuò)今為汁止人煤類全彩部成暮就,包括企物質(zhì)繞成就嚴(yán)和科貿(mào)學(xué)與掉文化使等精何神成水就的堪思想短和理繭論基炭礎(chǔ)。人類嘩中心漁論是成對人庭類價(jià)牽值的陣信仰今以及戴對人查的偉皮大創(chuàng)故造力喜的理效解,正是轎基于右對人斃類價(jià)災(zāi)值和女人類考能力普的這眠種理趕解,在人陪類中刮心論拿思想尺的指膜導(dǎo)下,發(fā)揮搏人的薦巨大示創(chuàng)造嫁力,改變裕了人扇從屬鬧于自翠然和困完全敵依附羊于自組然的主地位駝。隨著汽人類曬創(chuàng)造刻力的膠發(fā)揮車、科饅學(xué)技替術(shù)的嶺進(jìn)步宋和社務(wù)會生漠產(chǎn)力堵的發(fā)碧展,人類森對自跑然界左取得皇一個(gè)碑又一箱個(gè)勝節(jié)利,人類極社會零變得點(diǎn)文明蛾和繁識榮。蒜在短走短二免三百呈年的挎時(shí)間察里,人類孝創(chuàng)造怠了比岔過去嚷幾千復(fù)年創(chuàng)講造的曲財(cái)富仁的總蚊和還費(fèi)要多棒的財(cái)宗富,建設(shè)洪了當(dāng)仰今人爹類社修會豐贏富的愉和現(xiàn)據(jù)代化需的物貍質(zhì)生蟲活和新精神拿生活緣瑞。人類佳中心懸論的蓮主要朋錯誤人類摸中心給論的氣核心賓理論孟觀點(diǎn)——征服鄉(xiāng)豐自然識、主脹宰自寸然——直接撕誤導(dǎo)輩了人財(cái)對自招然關(guān)談系在音認(rèn)識減上的委片面原性及甲在實(shí)否踐上抄的簡孔單處丙理,客觀般上助賴長了龜人類葵對大是自然嘴不顧館后果干的掠桿奪、犧征服閱。人類帽中心免論在侍近代裹主體駁至上琴哲學(xué)象思潮愈、工簡業(yè)主航義思強(qiáng)潮推在動下顫成為緩現(xiàn)實(shí)岡的實(shí)尋踐活折動,并發(fā)逢展成劉征服愿自然服的人攪地觀,進(jìn)而鄰走向睛科技啦萬能慚論的久極端聯(lián)。人遞們根圍據(jù)這坦一思府想，御在應(yīng)妹用現(xiàn)千代科脾學(xué)技桂術(shù)的邁基礎(chǔ)匹上,開始剩在實(shí)集踐上渠大規(guī)尚模地捐向大蝦自然英進(jìn)攻付。工盈業(yè)革走命以恩后,工業(yè)遇社會達(dá)的科燃學(xué)技問術(shù)和態(tài)生產(chǎn)脖力發(fā)等展到跪如此穩(wěn)輝煌萍的程仆度,以至向幾乎港沒有除什么置自然裹條件栽可以熱阻擋懂人們帶為滿廣足自頁己不需斷增汗長的幻玉需要余而去名向大旦自然遼索取毒。人類寺中心旅論的昆實(shí)踐屑活動戚的先毛天性義缺陷,客觀壩上導(dǎo)鐘致了桐環(huán)境籮、生趕態(tài)的粘惡化駱。環(huán)銳境污竄染和攀生態(tài)罩破壞暫對人謝類生忽存提和出嚴(yán)宜重挑蒜戰(zhàn),表現(xiàn)控了人些類中鍬心論耀思想換的局近限性諷。3、可斬能論后（又鞋稱人應(yīng)地相工關(guān)論冠和或監(jiān)然論魚）代表妖人物荒：法愿白蘭撈士核心柿思想能：自然氧為人漁類發(fā)溫展提梯供了乎可能勢性，籠而人島類可咬以按悔自己掩的愿送望、圈能力企來利臣用這辯種可憶能性踏。簡要辰評價(jià)漁：認(rèn)為慰選擇懸的動例力是潮“心舌理因主素”船，對滅人地鞠關(guān)系樂的解桐釋不池徹底糕，但皂承認(rèn)壇環(huán)境昂對人附類的屋影響盡，同業(yè)時(shí)也衛(wèi)反對卷環(huán)境痕決定纖人類懂社會驅(qū)的觀困點(diǎn)，他認(rèn)為蓋人地孫關(guān)系琴是相著對的吐而不趨是絕螞對的釘，具鬧有樸晚素的虜辯證案觀點(diǎn)浮。4、適能應(yīng)論幸（ad諷ju歇st宵me鼓nt寇t悶he紋or姥y）（又稱黎調(diào)整模論）代表唯人物假：英臘羅袍士培核心專思想脅：認(rèn)為匙人類月需要蜻主動懶地、籍不斷抓地適敞應(yīng)環(huán)馬境對稀人類射的限冬制，朵而這吳種適棵應(yīng)與淋生物截遺傳槳上的意適應(yīng)怠不同渣，它努是通壺過文今化發(fā)箏展對鍬自然聾環(huán)境晴和環(huán)口境變裁化的忘適應(yīng).簡要琴評價(jià)紙：該理期論已席有了灣“協(xié)稅調(diào)”猶人地光關(guān)系畜的思牌想，割但“尺適應(yīng)鳳”帶朽有被弟動的柜含義母。5、生凳態(tài)論嫌（hu制ma項(xiàng)n碑e副co睜lo謝gy）代表儲人物拒：美猶巴杯羅斯核心筆思想或：認(rèn)為去人是艙中心接命題趁，應(yīng)以該注廟意人彎類對跨自然疼環(huán)境尋的反隨應(yīng)，餅認(rèn)為哄地理地學(xué)應(yīng)艷致力暢于人盟類生帶態(tài)的侄研究擺。簡要氧評價(jià)期：強(qiáng)調(diào)統(tǒng)了人砍地關(guān)蛛系中初人對育環(huán)境培的認(rèn)遣識和夸適應(yīng)惕。6、生刪產(chǎn)關(guān)洲系決真定論捏和唯弦意志聞?wù)摯韺萌宋雉~：原蘇鄉(xiāng)豐聯(lián)核心厭思想懶：生產(chǎn)絡(luò)關(guān)系工決定而論認(rèn)葵為生炎產(chǎn)關(guān)脊系的贊改變爽可超態(tài)越對披自然下環(huán)境則的考數(shù)慮，透甚至威認(rèn)為記生產(chǎn)出關(guān)系阻決定猛生產(chǎn)魯力的匙發(fā)展甜，從單而對盆地理凍環(huán)境爬的作標(biāo)用持蓋虛無爭主義導(dǎo)態(tài)度艦；唯占意志惰論是不一種間“人船定勝貪天”宰人能唱戰(zhàn)勝鎮(zhèn)自然奶的人戶地關(guān)槽系思菠想，嗓過分寫強(qiáng)調(diào)束人的刮主觀旅能力.簡要貞評價(jià)袋：兩理糊論都宏否定嫁了人蹲類社愧會和動地理鎮(zhèn)環(huán)境笛之間娛存在迫相互朝關(guān)系鳳，單字方面血強(qiáng)調(diào)愛人地久關(guān)系居的社囑會屬灣性，肯并把楊它絕屠對化懲，否賭定地描理環(huán)廊境對程人類臥社會智有重舅大作美用的包自然邁屬性識。7、“天人破合一暮”觀代表琴人物誰：古代繡中國核心壘思想纏：認(rèn)為泛人與盾自然欲處于軍一個(gè)首整體睬中，熱天人值關(guān)系姑是由岔自然顧規(guī)律控聯(lián)系菜的，鳥人與枯環(huán)境傅之間君不是昏對立士而是顫統(tǒng)一背的。泊要求程人們申遵循反自然詳，合擺理利猴用自馬然，沿不能喚違背派天，錦且又摸能與發(fā)天融壯合為斃一體藍(lán)。簡要條評價(jià)淡：不但質(zhì)有了抓“人孟地協(xié)班調(diào)”股的意垃思，測而且歷認(rèn)為饞“和禮”是恢協(xié)調(diào)蘭人地灑關(guān)系妄的關(guān)齡鍵。8、協(xié)調(diào)盤論代表紛人物余：由眾挨多科余學(xué)家友提出理論狐要點(diǎn)饞：主張此分析云人與棟環(huán)境忽的關(guān)炸系，笑以謀方求自溜然環(huán)金境與鐮人類刷生活千間的滿和諧拳為主僚要目點(diǎn)的。主要拼內(nèi)容有三鳥個(gè)方歪面：1）人歐對地勇有依規(guī)賴性篩，地早理環(huán)蝦境影茄響人賽類的爭地域誕特征吐，吊制約絲式著人礦類活著動的壁廣度躁、深戚度和首速度視，甚疲至起彈到促腦進(jìn)或堪延緩挎社會旁發(fā)展吳的作隔用。2）人父地協(xié)仙調(diào)同瓦人與少人之賤間的擱協(xié)調(diào)姥是互徑為條痰件的議，人太類間除的合希作是亡協(xié)調(diào)顯人類炮行動叫，解超決人搭類矛傍盾的寄必要像條件績。3）協(xié)脖調(diào)是粱一種垃動態(tài)評的協(xié)亂調(diào)，古衡量餐人地設(shè)關(guān)系匙是否后協(xié)調(diào)睡，不意僅要尿看人申地協(xié)潑調(diào)的戀程度稀，而衛(wèi)是要作看它漫能否繼實(shí)現(xiàn)炭持續(xù)見發(fā)展誰。簡要潤評價(jià):不但肌反映崗了人萬們的槽愿望煩和追折求，凍而且究也反皮映了辯人地遲關(guān)系深的本裝質(zhì)。9、可持粱續(xù)發(fā)行展論可持綱續(xù)發(fā)諷展論濕強(qiáng)調(diào)那建立志在適眼度的糾管理林與干辯預(yù)下肚的經(jīng)妥濟(jì)發(fā)盤展與巖人口彈、資倒源、六環(huán)境糧等的獅高度榮綜合凳統(tǒng)一絨與協(xié)盆調(diào)?！翱伤┏掷m(xù)勁發(fā)展喂”這測一概私念于19孕80年《世界慎自然務(wù)保護(hù)屠大綱》一書斧中首冠次提地出。19邀83年12月,聯(lián)合蠟國成匙立了饒世界香環(huán)境勞與發(fā)鳳展委行員會鉗。在周廣泛篇調(diào)研貿(mào)的基浙礎(chǔ)上,1士98奧7年4月發(fā)確表了《我們妙共同驢的未奸來》調(diào)查斗報(bào)告鑒。這貝個(gè)報(bào)辦告提非出了興為了打保護(hù)巴全球紫的環(huán)醫(yī)境,各國記的經(jīng)池濟(jì)發(fā)柳展必忌須堅(jiān)籃持“散持續(xù)陜發(fā)展桌”的湯方法,即尋胳求一穿個(gè)“嬌既滿堤足當(dāng)撕代人趁需求,又不斤損害更后代置人滿飾足其欄需求竭的能計(jì)力的款發(fā)展勉”的的方法凳。這賣一報(bào)摩告對畜可持絞續(xù)發(fā)蟻展理異論的然形成敬和發(fā)滑展起斃到了牢重要隙的推召動作般用。19驚92年6月在跡巴西速召開碑的聯(lián)走合國抬“環(huán)陶境與謀發(fā)展睡”大怎會上,“可持單續(xù)發(fā)瓦展”取思想耀被作求為中謝心議餃題提斑出,并被搏該會擴(kuò)通過言的《2匆1世紀(jì)拉議程》詮釋想為引饅導(dǎo)人萌類社款會經(jīng)臂濟(jì)大備系統(tǒng)矩健康款、有劇序地容走向21世紀(jì)熟的唯狡一手駕段?？刈源?可持器續(xù)發(fā)滅展思盜想就黑成了塑全人煤類的獅共識屑和追墓求的鈴目標(biāo)油?？沙值卫m(xù)發(fā)徹展思華想有積著豐爛富的劉內(nèi)涵,不同惰學(xué)者賄由于糖側(cè)重娛面不筐同,思考板的角癢度也項(xiàng)不同,強(qiáng)調(diào)逢的內(nèi)鼓涵也販不一成樣。經(jīng)濟(jì)腦學(xué)家武認(rèn)為,可持綁續(xù)發(fā)導(dǎo)展就紐奉是在助環(huán)境距可持暢續(xù)制均約的暖條件擠下,使資煎源的蠢利用階效率男達(dá)到草最大牢化。地理逐學(xué)家禽認(rèn)為,可持樹續(xù)發(fā)躬展就曬是要查實(shí)現(xiàn)狂人地科關(guān)系埋的協(xié)掛調(diào)和圍統(tǒng)一陶。社會居學(xué)家印認(rèn)為,可持秩續(xù)發(fā)區(qū)展應(yīng)既包括其經(jīng)濟(jì)構(gòu)的持像續(xù)發(fā)設(shè)展和略社會覆的持傅續(xù)發(fā)狐展。生態(tài)棕學(xué)家候則認(rèn)荒為,可持他續(xù)發(fā)怨展應(yīng)釘更重賊視生熔態(tài)的億可持裳續(xù)發(fā)是展,提出趟要由澤傳統(tǒng)呼的“倒人類解中心傘論”筐的模裁式發(fā)供展向佛“生啟態(tài)中鏟心論箭”模葬式轉(zhuǎn)救變?？沙置览m(xù)發(fā)盡展觀范念的內(nèi)容(1符)可持袍續(xù)發(fā)湊展論嗚在研譯究人鹿地關(guān)謎系時(shí)偽把“完人”甘這一躁因素孝不僅革看作洞是人殖地系羨統(tǒng)中襲的一律個(gè)因認(rèn)子,而且耍把它銹提高簡到一鋼個(gè)更圖高的墨高度,認(rèn)為錯它是直能夠邁跳出訪這一倦系統(tǒng)槐并自刊覺地喪對系計(jì)統(tǒng)進(jìn)失行調(diào)汪控管旬理的吼惟一唱因子礎(chǔ)。人類嬌可以軟對自負(fù)然系枕統(tǒng)投棗入可誤控資孩源、櫻治理永自然禍災(zāi)害津、開博發(fā)各煉種資印源,從而支實(shí)現(xiàn)待產(chǎn)出杏并給增予優(yōu)導(dǎo)化。斑在持撲續(xù)發(fā)旁展中信人如零何能膽夠在緊自覺束的層爆次上鼠對人爛地關(guān)趣系進(jìn)前行理豬想的框干預(yù)西和管須理,是持賤續(xù)發(fā)音展研計(jì)究的住落腳虎點(diǎn)。(2抗)可持疊續(xù)發(fā)退展論擴(kuò)強(qiáng)調(diào)細(xì)發(fā)展切的約康束和問極限桐。不可磁更新傲資源拘的數(shù)穗量、遭可更尚新資渴源的知承載脈力和福自然閑環(huán)境章的容獅量都屢是有皂限的,而人轟類的搶社會危組織老和技姻術(shù)水移平會洋延緩康或加喬速這然種限譜制。兄“地岔”是染生存茂和發(fā)授展的網(wǎng)基礎(chǔ),這個(gè)役基礎(chǔ)氏決定盡了發(fā)量展的串能力阻和前荷景,它對潑發(fā)展擠的支候持力賄和承最載力種成為憐可持摘續(xù)發(fā)肢展研妄究的見重心彩。(3候)可持勝續(xù)發(fā)消展論部強(qiáng)調(diào)晃經(jīng)濟(jì)誕和社限會的沿發(fā)展,而不錘僅僅些是經(jīng)鳴濟(jì)的恥增長競。為了但滿足蠶當(dāng)代球人的潤需要,要實(shí)雨現(xiàn)全做面的世發(fā)展,既要租實(shí)現(xiàn)澤積極棗的增僻長,又要統(tǒng)改善扔增長抹的質(zhì)諷量、盜提高床效益徐、節(jié)盛約能界源、駱減少構(gòu)廢物艘、改亞變傳攜統(tǒng)的水生產(chǎn)濃和消愧費(fèi)模悶式、磚實(shí)施顆清潔銹生產(chǎn)幅和文爐明消蠻費(fèi),使經(jīng)糾濟(jì)的斗發(fā)展鉤以保籍護(hù)自絨然為忽基礎(chǔ),與環(huán)宴境和中資源每的承別載能鴿力相潮協(xié)調(diào),與社急會進(jìn)啄步相津適應(yīng)蜜。(4狗)可持尋續(xù)發(fā)布展論孕強(qiáng)調(diào)逝平等頸與公吩平。可持來續(xù)發(fā)勞展在老很大鴨程度您上是與資源牢分配六問題,要求鍵在各乏代人多之間柄和同啟代人嬌之間告實(shí)現(xiàn)送社會歇公平蛋?？沙治独m(xù)發(fā)醉展論五提出罷的人廚與自令然相跨和諧卡、發(fā)殃展與布環(huán)境麗資源活相協(xié)鬧調(diào)的隱思想膊、戰(zhàn)胸略和明行動耽綱領(lǐng),是對千傳統(tǒng)牧人地許觀的筆否定,也是嘉中國僑古代雪哲學(xué)永所推冷崇的膊“天還人合早一”看思想稿在當(dāng)兼代條腳件下輛的發(fā)只展與魯升華墓。它蒼為人磨地關(guān)敢系研篇究開擴(kuò)拓了被新的新思路,但可螞持續(xù)援發(fā)展礙觀剛搜剛興寨起,建設(shè)宰可持遙續(xù)發(fā)展展理釀?wù)撌轻t(yī)當(dāng)前勸的當(dāng)哀務(wù)之腹急,要揭賞示可壯持續(xù)攔發(fā)展魔的結(jié)路構(gòu)功通能、撞物能震流通真、動逗態(tài)演蘭變、趣地域洲分異罩以及堵優(yōu)化過調(diào)控,在理鞏論方泡法上甲對可另持續(xù)蔥發(fā)展封的機(jī)泉理進(jìn)桿行深妙入的練探討,進(jìn)而伶完善泡地理認(rèn)學(xué)人螞地關(guān)綱系研趣究的粉理論找體系掌。11其他冤人地超關(guān)系創(chuàng)理論文化唯景觀焦論（逐文化區(qū)景觀cu榴lt斷ur鋼al覺l暗an弟ds議ca蛛pe）環(huán)境愉感知論（en裳vi推ro窮nm借en容ta承l(wèi)pe櫻rc陜ep謊ti勝on帆is蟲m）文化燒決定賊論（cu舉lt胸ur擔(dān)al快d服et漢er庸mi脾ni娃sm）總結(jié)人地配關(guān)系響研究猶的各喚種理每論、度流派校實(shí)質(zhì)追上可墻以歸訪納為老三類股：①強(qiáng)調(diào)最自然霧環(huán)境瓶對人氧類社頁會發(fā)則展的陸決定宋作用吧，以緊地理頂環(huán)境盒決定瞎論為略代表泥。②強(qiáng)調(diào)撤人定每勝天機(jī)、忽幻玉視或鑄貶低歇地理高環(huán)境述的作昂用，孤如人稅類中版心論隔、生茂產(chǎn)關(guān)仗系決妨定論象，唯郊意志鞏論等測。③強(qiáng)調(diào)訪人類練社會記與地閣理環(huán)暑境之前間的蛋相互夫作用莊，重吊視人研地關(guān)周系的濁適應(yīng)銜與協(xié)箭調(diào)，禽如或峰然論和，適診應(yīng)論童，生繭態(tài)論歲，文軋化景爆觀論扒，環(huán)陰境感爆知論墳，文掘化決儲定論嗓，天攤?cè)撕衔靡挥^裂，人裹地協(xié)精調(diào)論乓、可齊持續(xù)泰發(fā)展都論等洽。第二爪節(jié)售人摩地關(guān)反系地顫域系脫統(tǒng)人地禿系統(tǒng)液是由島地理軟環(huán)境賀和人次類活眉動兩滔個(gè)各墊不相艦同、野但又溉相互驗(yàn)聯(lián)系遲、交賓錯構(gòu)淘成的斷復(fù)雜搶開放娃的巨想系統(tǒng)襪組成依的，網(wǎng)內(nèi)部擱具有婚一定靠結(jié)構(gòu)纏和功糖能機(jī)筆制。虧兩個(gè)豆子系妄統(tǒng)之友間的撞物質(zhì)著循環(huán)澡與能慚量轉(zhuǎn)教化相濁結(jié)合州形成噸人地碌系統(tǒng)耍發(fā)展毯變化恩的機(jī)拍制。人地繼系統(tǒng)憤服從碗以下濁規(guī)律棒：①系莖統(tǒng)內(nèi)擺各因拒素相盛互作評用；②系所統(tǒng)對盜立統(tǒng)哲一的促雙方簡中，遙任何百一方酸不能撐脫離腥另一伏方面渾孤立貪存在族；③系典統(tǒng)的攔任何短一個(gè)仰成分然不可義以無搞限制訴地發(fā)沿展，尊其生朱存繁吵榮不到能以島過分法損害濟(jì)另一贏方為揭代價(jià)柔，否耽則自瀉己就霜會失豎去生程存的景條件堆。人地軌巨系聲統(tǒng)人類床社會舉子系錫統(tǒng)地理穩(wěn)環(huán)境沈子系苗統(tǒng)自然奔環(huán)境人為逃環(huán)境人地前系統(tǒng)爆圖如芬下：一、雕人地撕系統(tǒng)夏中的岔“人葵”和帆“地蛙”作為慈地理乘學(xué)理悟論概悟念的朽“人煉地關(guān)壇系”灰中的趟“人逢”,既是腥在一強(qiáng)定地粥域空鑒間上,從事程生產(chǎn)釋活動鍋或社稀會活掀動的治社會盯性的螺人,又是幟具有厭豐富寨內(nèi)涵濃、有龜一系片列對橋立統(tǒng)敬一關(guān)胞系、襯具有值層次甲結(jié)構(gòu)偽和組珍織功狼能的摔“系睛統(tǒng)的播人”洗。（1）人復(fù)存在旅于一田系列奮對立刻統(tǒng)一章的關(guān)鄰系體槳系中銀。個(gè)體恨、群基體與洗社會熔的人推。自然手屬性椒的人貓與社蛙會屬滅性的庸人。生產(chǎn)洗活動抹與消患費(fèi)活悠動的法人。人既蜻是一宿個(gè)特單殊的晃生命疏物質(zhì)載體系,也是線超生滿命物晌質(zhì)的僅文化岸體系戲。人米是理蓋性、酸合理丑與非售理性悄、不左合理能的對有立統(tǒng)笨一。人是洲主體殘性與寒受制宏性的奔對立乖統(tǒng)一。人類怎具有腎思維胸、創(chuàng)籠造能丑力，慢并掌宮握工逼具和錢技術(shù)蜻。人與腐其它林生物唇種群詠一樣熱，都路是人刮地系獸統(tǒng)中牛的一立員。（2）人墨是具莊有層慰次結(jié)肯構(gòu)和剃功能鍵的系率統(tǒng)人叼。人的多整體匯系統(tǒng)記主要騙包括弊四部首分:一是知識朝價(jià)值膠觀念李系統(tǒng),包括掙文化刻和知追識、造科學(xué)腳技術(shù)撤、思僵維價(jià)端值觀潛念、提政策浸法律;二是社會嗚組織考系統(tǒng),包括綁制度肌體制漢、社齒會組零織、睛政治求組織拋、經(jīng)姐濟(jì)組居織等禁不同螺層次韻的社霜會組嗓織體刻系;三是人類狹行為黨模式宅系統(tǒng),包括秩個(gè)人染集團(tuán)飽、社私會國仰家、昌全球棚不同港行為篩主體封的生忽產(chǎn)、灶消費(fèi)笑、娛依樂、林政治顧宗教濫等行恒為活絡(luò)動,以及若人口僚自身斗的生屬產(chǎn)、味遷移偉、流要動模毯式;四是賞人類貍活動念與自竹然的燥相互敢作用背形成冒的、柜并對望自然廁環(huán)境窩產(chǎn)生述強(qiáng)大豈作用史的人工站物質(zhì)攀系統(tǒng),包括養(yǎng)工具那機(jī)器傷、人專工能艱源、卡交通殿通信察系統(tǒng)昆。上述敬四大字部分?jǐn)叵嗷頋B透跳、密喉切聯(lián)俊系,共同分構(gòu)成惑人的整巾體系朽統(tǒng)。2、現(xiàn)做代地惠理學(xué)老中的逗“地傲”一屠般注宴重其設(shè)是人們文地壁理環(huán)小境與足自然菌地理叮環(huán)境緩的有厚機(jī)統(tǒng)餐一地理蟻學(xué)所懲理解喊的“茂地”,就是吼地理耀環(huán)境專。它刮包含自以下削幾方怒面涵送義:（1）“攪地”蹤蝶不是屬給定鬧的、垃完整必的、參獨(dú)立阿的體典系,而是罩與人覆類活蜘動雙汽向生洋成并悔包容舍人類允活動邊及其自產(chǎn)物全的系餡統(tǒng)。（2）人腸文系牧統(tǒng)是景自然知系統(tǒng)萄的一察種人院化過壩程的或延伸鍵。（3）典位型的守人文賞地理趴環(huán)境朝與天洲然自駕然地瘡理環(huán)藝境客械觀上順的存拜在著信差異糧。（4）“文地”逢的內(nèi)欲涵隨要著人誰文環(huán)濱境系訪統(tǒng)組童織結(jié)框構(gòu)日惡益復(fù)工雜化鴉而反誓射出運(yùn)對人麥類社憐會的末多功約能的捐作用喉?？梢姎?，人鹽地系古統(tǒng)中驗(yàn)的“僻地”治包含美了與沿人類切活動嗚有密貞切關(guān)芹系的頁由自即然諸絡(luò)要素饅有規(guī)笑律結(jié)內(nèi)合的駱自然爸環(huán)境險(xiǎn)；在綱空間坑上存澇在地淺域差荒異的資地理構(gòu)環(huán)境拍，在膨人類梅作用坐下已純經(jīng)改亭變了厭的地辜理環(huán)遠(yuǎn)境，撇即經(jīng)學(xué)濟(jì)、仙文化即等人積為環(huán)厘境（趴或稱農(nóng)文化垃環(huán)境慶、社記會環(huán)男境）呆。地理墓環(huán)境錫的屬賄性：數(shù)量叔上的膏有限功性地域退上的傾差異貿(mào)性制約處性和臣可變寬性有限閣的穩(wěn)益定性層次認(rèn)性和軋復(fù)雜鎮(zhèn)性整體薦性中國揚(yáng)地形周圖二、人地摩矛盾咽的內(nèi)雨涵1、人罰地關(guān)聚系的鉤實(shí)質(zhì)（1）盡恰管自條然環(huán)杜境和瞇人類欺社會職各有皮自身杰的發(fā)互展規(guī)淡律,但后假者存鏈在于央前者務(wù)之中,兩者膠是不各可分芹割的煎統(tǒng)一秒體。（2）人擦類社坡會和誼自然甩環(huán)境迷之間循的相拖互聯(lián)塊系和脾作用責(zé)是一狹種動巖態(tài)變街化關(guān)逃系。（3）人猜地關(guān)抓系相鍵互作蠟用中,人是脂積極深的一芝面。2、人地山關(guān)系棉的基闊本原漠理（1）土搏地承胸載力鵝限制膝與超骨越原器理人地跑關(guān)系議問題搞集中叨表現(xiàn)伐為土紗地承毅載力改的限卡制。盯土地陣承載酒力集擦中體縫現(xiàn)了努人地蓬相互賠作用左的強(qiáng)憂度及啄人地毅系統(tǒng)廚功能箱的大品小。賢人地港關(guān)系障發(fā)展比總是少圍繞戲不斷襖變動驚的土全地承類載力訂上下施波動醉而振罪蕩、抬調(diào)整袍和發(fā)廢展。奧人地叮關(guān)系招的作模用方哲式多汽種多犬樣,表現(xiàn)杠為“仇制約——被制明約”形關(guān)系駝、“程依賴——超越青”關(guān)移系、賣“挑倉戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)店”關(guān)呢系、喊“擇換優(yōu)選大擇——生存盾適應(yīng)隨”關(guān)龍系、宣以及振“發(fā)核展——衰敗歌”關(guān)歉系,所有沈這些何關(guān)系山的實(shí)話質(zhì)乃默是土占地承趙載力朗削弱機(jī)或提大高的慚諸種咸表現(xiàn)豬。人地呢問題沉產(chǎn)生牽的原城因主盼要有賤四類嚴(yán)酷蘆的自檔然環(huán)少境對什人類炎生理時(shí)生存余的不悄適宜戶性受土私地生渾產(chǎn)力噸、適稠宜性睡、潛境力級尋等強(qiáng)存烈限瞇制,土地呀承載狀力低樹而不團(tuán)穩(wěn),形成丹人口——土地——食物順供需駛矛盾籮與沖承突土地惜綜合厘體的憐多功記能效霜用在吸數(shù)量快與質(zhì)們量、秩強(qiáng)度說與速何率、晶時(shí)間司與空雅間上吼的限絡(luò)制,構(gòu)成匠人類——資源——環(huán)境——發(fā)展理之間非的沖童突人類玻與人畏文環(huán)奪境的述沖突搏。表表現(xiàn)為遞經(jīng)濟(jì)礙的限常制、禽社會咱組織歇功能鹿的限型制、狡科學(xué)閃技術(shù)抓的限傷制,以及億土地鹿承載艇力提叉高的瓣限制云。土地家承載阻力提煉高可港以通景過擴(kuò)籃大生狡存空融間、浮類型道轉(zhuǎn)換渡、集暈約開翼發(fā)利灘用等予多種焰途徑若來實(shí)把現(xiàn),其中份科學(xué)氣技術(shù)柱進(jìn)步伙、經(jīng)安濟(jì)的低集約跨投入哪是提陪高土扭地承烘載力攜的基愛本動測力因鹿素。（2）人爆地關(guān)良系地宏域關(guān)枯聯(lián)互機(jī)動原隨理不同都空間甘尺度榴的人短地系減統(tǒng)處溝于整射體關(guān)細(xì)聯(lián)互遍動中,其中詠任何吃一個(gè)棒區(qū)域通的自否然或惹人文屆環(huán)境劫發(fā)生偵變化瓶都可夜能對是廣大振地區(qū)勾造成蹈沖擊閣波;多種輝多樣縫的氣預(yù)候、亮植被壟、土誼壤、弊地質(zhì)鴿地貌免和人言文要尿素差紫異構(gòu)膽成人嬸地系示統(tǒng)差階異的朝基礎(chǔ),人地蔥關(guān)系棒的本冰質(zhì)屬紙性牢槳固地執(zhí)扎根協(xié)于土炒地綜獻(xiàn)合體峰中。任何魯人地弓關(guān)系紋地域希系統(tǒng)斃可視濟(jì)為一發(fā)個(gè)相唯對封談閉的浪、有央限的話和內(nèi)奮部要案素相櫻互作畫用的防系統(tǒng)員。任誘何一敢個(gè)低累層次茶的人奴地系都統(tǒng)的孫本質(zhì)攤都是山由比祝它更賢高層典次的液人地曾系統(tǒng)領(lǐng)的非強(qiáng)局部牛聯(lián)系夏所決日定的碼。各地訓(xùn)區(qū)人白地關(guān)叮系所士特有容的過據(jù)程和訴格局,是歷辭史長譜期發(fā)搭展中晃地域妄與地功域互貍動,自然蕉與人狀文互壁動的憐結(jié)果,而不煌同尺嚼度的皂時(shí)空不耦合寸關(guān)系訪乃是瘋?cè)说卮邓枷氡姷暮藬n心。相互現(xiàn)關(guān)聯(lián)種、相喇互依屠存成繡為人屑地關(guān)領(lǐng)系的鎖基本蜘屬性,其典褲型特遮征是占變動稀與沖迎突、修互補(bǔ)填與協(xié)禽作?，F(xiàn)代漸新型煉人地肚關(guān)系,力圖絕否定念傳統(tǒng)胳的征論服、仿擴(kuò)張乞、吞柜并、拐剝削架、霸則權(quán)等共沖突廈模式堡和以知局部泥人地武系統(tǒng)淡利益麗為中炮心的潮思維桃方式,力圖瓜更積息極地央達(dá)到父不同死地區(qū)冬之間暑、代句內(nèi)與釘代際沿之間株資源圾和效滑益的屈公平待分配弄、合努理配鳴置,形成乖和諧績的人偷地關(guān)陡系格功局。人地叛關(guān)系貞矛盾近表現(xiàn)筐：（1）空望間上（2）物邁質(zhì)、襯能量仿、信旬息交支流關(guān)姥系上如：浙中國埋南方離巖溶損山區(qū)籌的人舉地矛駐盾3、人座地矛尤盾的柳內(nèi)涵尾人地倍關(guān)系謊矛盾鑰是指謝在一施定的黨時(shí)空至條件之下，錄人的升生存珍和發(fā)脅展要湯求與龍地理梯環(huán)境鞋在空墳間以妨及物虧質(zhì)、棟能量留、信喪息交沫流關(guān)血系上只的對陣立與盤統(tǒng)一鐵。三、文人地四系統(tǒng)校的結(jié)墓構(gòu)演建變和奶調(diào)控1、人地慕系統(tǒng)號結(jié)構(gòu)屈的三膀次重批大演蔥變，脅如下僚圖：2、人斃地關(guān)乓系統(tǒng)披演進(jìn)派的基緣瑞本趨腸勢（1）人惱地關(guān)開系主盆客體術(shù)同一姥化。人類猜憑借紅自主堤性和孩創(chuàng)造渾性活米動使駕越來盛越多你的自拘然環(huán)旋境或進(jìn)自然共資源然成為敵人文半環(huán)境估或人碧工產(chǎn)胸物的假一部初分。例與此顆對應(yīng),存在序人類報(bào)意識剪的物供化及練人類蟲功能造對自雕然功伯能的其模仿男、借家用。丹人工渠產(chǎn)物坦重新計(jì)轉(zhuǎn)變套自然稅產(chǎn)物蚊的“熄人的鹿自然握化”拴過程,兩種辜對流菌過程誓的整綿合使鋤得人體地趨蛋于同螞一,形成腐人地走關(guān)聯(lián)斥共生剪系統(tǒng)登并日嗓益向遇空間由范圍董擴(kuò)大趨、功中能強(qiáng)徒度拓眾展的拜方向煌發(fā)展泥。（2）人合地關(guān)奧系地護(hù)域一白體化島。隨著逝人地潛相互排作用核的空經(jīng)間由媽地方旬微觀練尺度幟、到塵局部幻玉地區(qū)蹈中觀掉尺度摘、發(fā)框展到丹全球淹宏觀事尺度,不同隔規(guī)模哲等級摘層次糾的人特地關(guān)排系地送域系上統(tǒng)互州動性躁和關(guān)易聯(lián)性委日益?zhèn)仍鰪?qiáng),使特倉定的肅人地?fù)屜到y(tǒng)搜越來幸越大叫地受臭區(qū)域燒和全斑球環(huán)護(hù)境(自然家的和廈人文托的)發(fā)展響變化江的影丘響。（3）人偏地關(guān)食系深蔑層次笛化。隨著鳥人類蔬整體唯實(shí)力妖的增閑強(qiáng),土地?cái)嗑C合披體的區(qū)多功雞能效圖用在旺深度判和廣搶度得考到大冶規(guī)模雄的開它發(fā)利吳用。鼓人類息對環(huán)架境開弄發(fā)利治用、河干預(yù)續(xù)能力清越大,環(huán)境畫對人龍類作晃用的燃影響自越敏樂感、無強(qiáng)烈,由此吵對人動類的液反饋蛾制約姨作用伸越強(qiáng)壯。人庫地關(guān)低系向閉雙向腦作用容增強(qiáng)款的復(fù)咸雜化鉛方向痛發(fā)展受。（4）人而地關(guān)食系高墓層次仆化。隨著憂人類供產(chǎn)業(yè)聞部門良和社冰會組蘋織結(jié)墻構(gòu)的節(jié)日趨址分化街和精饒細(xì)化,以及棕對土構(gòu)地綜裙合體灰效用述利用深的不麥斷拓怨展,人地犬系統(tǒng)密由低傭級形吼態(tài)向竄高級派形態(tài)促發(fā)展林。表姑現(xiàn)為:人地呈關(guān)系醋類型膠分異磚由一將元類腎型——地域爹分異患向多燃元類堂型——等級渾地域駁分異津發(fā)展;由淺坡層的磁、局罵部的稀、封生閉和涉半封上閉的攏作用團(tuán)方式藍(lán)向復(fù)柔雜的料、開魚放的泊、立討體網(wǎng)尼絡(luò)反喊饋的協(xié)作用款方式拾發(fā)展;由自坐然自膊組織勾功能秧向人虹類組活織功罪能日僚益強(qiáng)萌化的以地域容有機(jī)軋?bào)w發(fā)久展。（5）人杠地關(guān)找系主懸體擴(kuò)固展化璃。人地仗關(guān)系邀發(fā)展定過程蹲是人蓄的主益體性(自為熱性、的自主神性、政目的關(guān)性、醫(yī)自覺膜意識喬、能優(yōu)動創(chuàng)遣造)由弱春到強(qiáng)寫的張蕉揚(yáng)過丸程,是人迎類社事會子發(fā)系統(tǒng)團(tuán)在人臘地系惡統(tǒng)中丹的生誰態(tài)位感勢、糖功能渾作用肉日益柄擴(kuò)大茫的過蔑程。翼人地指關(guān)系捏正在什迅速賊的轉(zhuǎn)凝變?yōu)橄嘁环N蝦其基閉本狀局態(tài)由泥人類晴所為飽來決軋定的臉關(guān)系莖。（6）人虎地關(guān)弱系演杏變加狐速化展。在人灘類社關(guān)會系侍統(tǒng)的嘩加速洪發(fā)展返驅(qū)動濟(jì)下,人地代關(guān)系事的演必進(jìn)也員日益安呈現(xiàn)麗出加哲速發(fā)孔展的偉態(tài)勢薄。人其地關(guān)進(jìn)系演改進(jìn)總號體表?，F(xiàn)為蝕時(shí)間緣瑞上的關(guān)階段峽性及哥空間匯上的吃不平拍衡的聯(lián)螺旋溝式的褲加速遺發(fā)展夏趨勢麥。3、人疤地關(guān)兄系演妙進(jìn)的凈基本酬規(guī)律（1）人拆地滲選透律人類亦社會篩與其冤賴以疤生存竿的環(huán)枝境在適人地采整體象系統(tǒng)步的構(gòu)州建中,雖然旱可以出作為尖兩個(gè)肉獨(dú)立膠的子林系統(tǒng)熟來認(rèn)限識,但在眼其客透觀存菠在中翼是融隙合為太不可酬分割領(lǐng)的一懷體來機(jī)運(yùn)動以的。摩自然僑的人拒化過垮程和圾人的遞自然貿(mào)化過亂程,使人求地相僅互滲瞧透、款彼此北交織銳、高倒度相罪關(guān),形成牲人地益的同地一。滲透深律表泥明:人類吃對“涉地”拳的干道預(yù)意服味著押對自薪身的屠干預(yù)軟。人翅類活孟動既謠是把說“地梳”當(dāng)羊作客術(shù)體的嚴(yán)改造獄活動,同時(shí)抹又是送把“夜地”撒當(dāng)作怠主體低的自堡我完死善活滲動。豎自然獻(xiàn)生產(chǎn)糠力是軟人類統(tǒng)社會風(fēng)生產(chǎn)滔力構(gòu)燭成中舉的第傍一生鼠產(chǎn)力,是社雨會生聞產(chǎn)力農(nóng)的基偵礎(chǔ)層徐次部事分,是社沈會生縱產(chǎn)力朵內(nèi)部我的有舌機(jī)組閥成部疏分而寺不是討外部迫條件,對“館地”懶的自癥組織摸功能束和生錫產(chǎn)能買力的佳削弱忙直接翁意味躺著人臉類對要自身得的破仗壞和僻毀滅閘。（2）人剩地矛媽盾律人與攀地作插為一旦個(gè)整緩體系播統(tǒng)相滲對獨(dú)滾立的確不同密構(gòu)成茅部分,存在悟客觀車差異蓄和矛厭盾對逐立。相主要特表現(xiàn)豎為:自然悶性(自在蹲性、榜給定晌性、餐自組幅織性)與人廢類的施社會名性(主體雜性、藝目的居性、社創(chuàng)造榆性、去組織巡壽功能)的對蕉立；識人與敗地兩州種發(fā)線展秩棕序和鍋節(jié)奏城的對敬立；艙人的蔥無限固需求丸與地便的有產(chǎn)限供茂給的拔矛盾怨；生灘物圈歲生態(tài)野系統(tǒng)用中人撒類與宅其它據(jù)生物蕉在“鞠生存賞空間院”、般“生慮存資漠源”脊上的鉆競爭歐對立捕。矛盾廢律表厭明:人地筍系統(tǒng)踢發(fā)展艘過程孔中人藥與地聚之間然的矛掛盾是六無法籃避免蓬的,人地首關(guān)系限發(fā)展粱史實(shí)福際上勺是一喝部矛育盾不夾斷產(chǎn)觸生、鎮(zhèn)克服葉轉(zhuǎn)化融的辯鉛證發(fā)怕展過艱程。堵通過釘提高賄土地豬承載進(jìn)力和甲社會警生產(chǎn)春力,人地臂關(guān)系朵在“愁改造——適應(yīng)麻”,“超越——制約冶”過胸程求綢得發(fā)痰展。作然而,當(dāng)人類地矛你盾達(dá)訓(xùn)到根破本上堂的否輕定狀肅態(tài)和穴急劇共對抗冊時(shí),人地骨關(guān)系培可能炎轉(zhuǎn)向艙“破倚壞——衰敗摧”的各崩潰肝模式票。人旅地矛遣盾律爬同時(shí)仗還表宜明,不管慕是人倘與地聽的綜案合協(xié)帝調(diào),還是架區(qū)域船持續(xù)蓋發(fā)展,都需蜘要巨淚大投姿入,都需貨要對珍人類華自身設(shè)的強(qiáng)蛾力束蛛縛,都是菠有成但本代續(xù)價(jià)的頌。（3）人扣地互玻動律在人昏地關(guān)香系的適對立布統(tǒng)一薄中,“地”版的變意化必教然引愚起“次人的扮系統(tǒng)攻”的蘇適應(yīng)罰和結(jié)監(jiān)構(gòu)調(diào)陡整,人類肉活動(土地獵利用憑、工文業(yè)代排謝、絕生活廉消費(fèi)避等)必然權(quán)引起更“地欣”的秒連鎖豈變化嗎。人食地處胖于關(guān)漂聯(lián)互隨動的陜共同野演進(jìn)疊中。爐人地鄭系統(tǒng)拳是人袖與地請互動綁、區(qū)威域與飽區(qū)域瘦互動勵、要況素與釋整體能互動艦、原浙因與糠結(jié)果灑互動分的統(tǒng)假一。攤?cè)说囟柘到y(tǒng)姻的發(fā)取展不跡是任適何單播一要渡素(人口范、經(jīng)視濟(jì)、舒社會星、制武度、茂科技溝、文售化、棚自然炊要素步和自堅(jiān)然環(huán)跪境)、任賢何單時(shí)一類泡型單撒一關(guān)遲聯(lián)方嘆式作醋用的堤結(jié)果,而是通在圍撐繞人顛與地訪相互宅作用魚的主片軸下,觸發(fā)木要素希與關(guān)蝕聯(lián)要被素、志主要厚要素鄙與次偷要要屑素、橋確定沸性(必然類性)要素腰與不尿確定羅性(偶然久性)要素疏非線神性綜鵲合作途用的尤結(jié)果追。人地領(lǐng)互動察律表螞明:自然艱環(huán)境蜻屬性著已深畢深打煉上了釘人類演活動垂的烙壯印,環(huán)境疲的發(fā)嫩展已享融合叛了人轎類活雕動的分目的全性。嘩人類符活動貫日益冒成為土環(huán)境加變化畜最重委要的迅內(nèi)部彎營力信之一坦。人穴類社互會發(fā)忠展的季本質(zhì)盆是人具地關(guān)窯系發(fā)葛展史,人類槽社會袍的產(chǎn)肺業(yè)組怕織、咱制度蔽、科鴨技、婚文化杏、工急具等成社會石要素至均是球圍繞最人地絞這一煮核心家主軸否而延川伸發(fā)串展的,向土路地承腿載力墾和人窗類生尊存能希力提搭高的借方向浮演進(jìn)舞。（4）人宣地作猴用加絮速律在人堂地系擺統(tǒng)發(fā)令展過鮮程,人類謠活動赤在人旺地關(guān)轟系中砌的作跡用迅杜速升任