第一章上古文學(xué)

第一章上古文學(xué)

文學(xué)藝術(shù)的起源：（一）

各種不同說法：游戲說、宗教說、巫術(shù)說、勞動(dòng)說（二）我們的看法：文學(xué)藝術(shù)起源于勞動(dòng)1、

勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，為文藝的產(chǎn)生創(chuàng)造了基礎(chǔ)；2、

原始文學(xué)離不開勞動(dòng)第一節(jié)上古歌謠一、上古歌謠的概念：

上古時(shí)期的民歌、民謠，是民間文學(xué)的一種。我國(guó)古代，以合樂為歌，徒歌為謠。上古歌謠是先民表達(dá)思想、抒發(fā)感情、促進(jìn)生產(chǎn)的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下的原始時(shí)代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)最早的文學(xué)樣式。它們具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句簡(jiǎn)樸，節(jié)奏流暢，以賦為其主要表現(xiàn)手法。二、上古歌謠的保存與真?zhèn)危海ㄉ虻聺摗豆旁娫础?、逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》）（一）豐富但保存較少，多后人偽托。如《南風(fēng)歌》（《孔子家語·辯樂》）、《卿云歌》、《大唐歌》（《尚書大傳》）等。（二）可信的上古歌謠：《彈歌》（《吳越春秋》）、《伊耆氏蠟辭》（《禮記·郊特牲》）、《神北行》（《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》）、《侯人歌》（《呂氏春秋·音初》）甲骨卜辭和《周易》里的一些卦爻辭所保存的歌謠。三、上古歌謠的內(nèi)容分類勞動(dòng)歌謠2.祭祀歌謠（祈禱、咒語）3.婚戀歌謠4.戰(zhàn)爭(zhēng)歌謠5.圖騰歌謠四、上古歌謠的藝術(shù)特征（一）集體性、綜合性的藝術(shù)形式。

（二）再現(xiàn)生活的直接性。（三）語言簡(jiǎn)樸、節(jié)奏流暢。（四）以賦為主的表現(xiàn)手法。

五、思考與練習(xí)：1、談?wù)勎覈?guó)上古歌謠的分類及內(nèi)容。2、簡(jiǎn)述我國(guó)上古歌謠的藝術(shù)特征。一、神話的概念

神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土壤和武庫。

第二節(jié)神話二、神話的產(chǎn)生原因1、與遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力和認(rèn)識(shí)水平低下有關(guān)；2、與上古先民解釋自然、抗?fàn)幾匀缓吞岣咦陨砟芰Φ膹?qiáng)烈渴望有關(guān)；3、與先民們的原始宇宙觀和原始思維有關(guān)。三、神話的保存（一）唐宋以前漢族經(jīng)籍所記載的古代神話：《詩經(jīng)》、《莊子》、《韓非子》、《山海經(jīng)》、《楚辭》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《風(fēng)俗通義》、《三五歷記》、《列子》等。（二）保存零碎及原因：1、我國(guó)文字繁難，記錄不便；2、以孔子為代表的儒家，崇尚實(shí)用，罷黜玄想，不語怪力亂神和遠(yuǎn)古的荒唐之說；3、神話演變過程中的歷史化、文學(xué)化和宗教化等因素。四、治神話胡的內(nèi)跳容及邊分類（一連）開鞏辟神鑼話：盤古策神話、女媧民神話（二右）自堆然神掌話：夸父石逐日、精衛(wèi)搜填海（三安）英猛雄神筑話：鯀禹馳治水、后羿眠射日（四玩）傳眾奇神蝦話：驩頭五、普上古副神話挪的基散本特襖色（一穗）思傍想內(nèi)昏容方折面：1、具近有較剃強(qiáng)的清現(xiàn)實(shí)切性；2、重獨(dú)視人也的力秋量和際人的頑社會(huì)催性。（二芬）藝揉術(shù)方曬面：1、為蘿人生圓、以及人的印生存汪為中曉心的桂原始久藝術(shù)義精神映；2、積雨極浪倦漫主琴義精很神；3、幻吐想、獸想象皂和夸緩張、漆擬人重等浪扒漫主吧義手暫法；4、體濱現(xiàn)了哨悲劇任美與魄崇高傳美的景統(tǒng)一受。六、滿上古解神話喂的文圾學(xué)影息響（一亂）積佛極為焦人生決的藝礎(chǔ)術(shù)精玻神（槐樂觀廊進(jìn)取用、不腹屈不喬撓、很征服宋自然遷氣概輕）（二培）豐隱富多敗樣的亭題材頓和文姿學(xué)形副象（三慚）積撐極浪槳漫主晉義因份素（掩源頭泊）（四惱）悲姜?jiǎng)∶栏衽c崇娃高美遙的特埋點(diǎn)七、廉思考?jí)εc練僻習(xí)：1、神達(dá)話產(chǎn)泰生的邊原因諸何在魔？2、我再國(guó)神鈔話保剪存的賴情況錘如何稿？3、我瞞國(guó)神叉話有曉哪些耽主要手內(nèi)容番？4、我搬國(guó)神燃話的念基本除特色無是什煤么？“斷后竹、蒸續(xù)竹劃、飛愛土、戀逐宍（肉）?！保ā秴窃叫麓呵铩椄琛罚芭Τ锌鹌?，無牢實(shí)；淘士刲首(k困uī丈)取羊，氧無血袋?！保ā吨芤r易·歸妹熟·上喚六》）返回“癸卯限卜：話今日蔬雨？筐其自司西來竊雨？剛其自奇東來構(gòu)雨？強(qiáng)其自削北來撫雨？撒其自紐奉南來毅雨？”（《卜汗辭通秘纂》）甌窶舟滿篝脈，汙稼邪滿閃車，咸五穀珠蕃熟決，穰終穰滿匠家。檢（史對(duì)記·滑稽衣列傳》)“土問反其裁宅，禽水歸蛇其壑聯(lián)，昆貸蟲毋般作，譽(yù)草木維歸其瞞澤。跟”（《禮皂記·損蠟辭舍》）返回“候眾人兮燥猗。鬧”（《呂爺氏春肢秋·因候人銅歌》：“屯（zh邊ūn）如，偶邅(岔zh文ān副)如筐；乘丹馬班倆如；勤匪寇，婚媾（gò墓u）；女子建貞不夜字，嗽十年遼乃字性。”（《周耳易·科屯·蓮六二及》）返回“得闊敵，冬或鼓掀、或沈罷(醬pí星)、界或泣白、或慈歌。讀”（《周罵易螺·潤(rùn)中孚側(cè)·六夏三》）返回返回《呂氏檢春秋·古樂》返回《山憐海經(jīng)粉》：是我鞠國(guó)古串代保存慰神話較資料先最多的著襖作，胞大約協(xié)成書紡于戰(zhàn)程國(guó)初悼至漢硬代初淘期，稍是此吧期巫球覡、殿方士別根據(jù)妥當(dāng)時(shí)慚流傳胖的材臨料選略編而拋成，胸是一格部具腔有民溜間宗能教性錦質(zhì)的咱巫書嚷。返回《淮摔南子稼》保存抹了中有國(guó)古打代著竄名的慘四大齡神話朗：女媧王補(bǔ)天共工天觸山后羿木射日嫦娥劫奔月返回天地極混沌巷如雞想子，液盤古波生其串中。譯萬八徹千歲昏，天別地開國(guó)辟，兵陽清羅為天周，陰抵濁為味地。插盤古差在其復(fù)中，壓一日茄九變旋，神鑄于天膝，圣駕于地喘。天筑日高啦一丈光，地瞧日厚奇一丈容，盤餃古日阿長(zhǎng)一鄭丈。斯如此閉萬八拉千歲尼，天悅數(shù)極即高，豈地?cái)?shù)抱極深卷，盤灣古極臥長(zhǎng)。（《磁三五重歷紀(jì)吐》）盤古超開天返回女媧往古倆之時(shí)咱，四衣極廢蠻，九腥州裂餃，天揉不兼仆覆，仔地不號(hào)周載換?；鹪礌f焱收而不秧滅，竭水浩忙洋而墊不息葵。猛泥獸食移顓民泡，鷙心鳥攫胃老弱抹。于株是女蘋媧煉植五色旋石以撇補(bǔ)蒼巖天，幕斷鰲史足以晴立四山極，內(nèi)殺黑決龍以材濟(jì)冀我州，差積蘆迫灰以被止淫齡水。瘋蒼天爪補(bǔ)，蓮四極轎正，鏟淫水侄涸，賀冀州凱平，苦狡蟲擦死，靠顓民獨(dú)生。（《利淮南騾子·者覽冥填訓(xùn)》荷）女媧造補(bǔ)天女媧葬造人俗說銀天地誰開辟柏，未稍有人墳民，焦女媧踏摶黃線土作惱人，從劇務(wù)娃，力遷不暇箱供，畏乃引窯繩絚（gē精ng）于泥鴿中，懷舉以序?yàn)槿藵狻９收x富貴傘者，帝黃土盯人也眨；貧澆賤凡回庸者趴，絚淺人也顆。（《杯太平塞御覽刮》卷塌七十券八引仿《風(fēng)背俗通