黑龍江省全國名校高三上學期期中考試語文試題（Word版含答案）

黑龍江省哈師大附中高三上學期期中考試語文試卷第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國古代的祭祀祭祀是人們通過一些特定的器物和形式向鬼神表示敬重、祈求保佑的一種活動。祭祀的對象主要為鬼、自然神以及后世產(chǎn)生的宗教神。據(jù)考古資料證明，祭祀最早產(chǎn)生于遠古時期。北京山頂洞人就已經(jīng)產(chǎn)生了原始的鬼魂崇拜意識?？脊虐l(fā)現(xiàn)，山頂洞穴遺址內(nèi)人的骨骼的旁邊有赤鐵礦石粉粒遺存。將紅色的粉粒撒在死者的身上，顯然是出于某種特定的用意，或表示哀痛，或表示懷念，抑或表示驅(qū)邪避害。這表明這一時期的原始人類已經(jīng)對死去的同伴產(chǎn)生了或敬或畏的情感，萌發(fā)了人死后有鬼魂存在的意識，這無疑是一種最原始的祭祀方式。隨著原始人類的不斷進化，工具制作技術從打制石器過渡到磨制石器，產(chǎn)生了原始的種植業(yè)和定居式生活方式。由于種植業(yè)與自然的關系十分密切，促使人們對自然現(xiàn)象更加關注。但因為原始人類無法理解自然界中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，便認為在這些自然現(xiàn)象的背后，必定還存在著一種支配它們的力量。古人將這種“超越”現(xiàn)實和自然的力量想象成神，這也是中國古人信奉自然神的由來。在這種認識下，古人們對鬼神既崇敬又畏懼，于是便采用一些方式和方法討好它們來表示對鬼神的敬重和企盼。這些祭祀的方式和方法經(jīng)過世代相傳，逐漸形成固定的儀式：在祭祀時，人們將最好的食物、制作精美的器物獻給鬼神；或用焚燒祭品冒出青煙，以示通達天神；或?qū)⒕苹蛏笱獮⑾虻孛?，以示告慰地神，再通過敲擊的方式使器物發(fā)出聲響，以此通報和召喚鬼神；還通過肢體的動作表示對鬼神的敬重，以此希望鬼神滿意。仰韶文化是新石器時代中晚期的代表性文化。在仰韶文化聚落遺址中，居住區(qū)的房屋均圍繞一個中心廣場而建，還發(fā)現(xiàn)有焚燒過的動物骨骼，表明這個中心廣場在聚落成員的心目中是一個神圣的場所。這里不僅作為聚落成員日常聚會或一般性活動的地方，也是舉行祭祀活動的重要場所。在原始社會新石器時代晚期的不少遺址中，都出土了玉制的器物。其中，在浙江杭州市余杭區(qū)的良渚文化遺址中，出土了玉璧、玉琮、玉鉞、玉璜等大量的玉器，在玉琮和其他的一些玉器外表還雕刻有神人獸面圖案。圖案充滿了神秘、怪異的色彩，體現(xiàn)了良渚人對鬼神的敬畏感。這些在后世作為祭祀鬼神的禮器出現(xiàn)在這一時期，足以證明祭祀鬼神已經(jīng)成為當時十分重要的一項活動。原始社會時期產(chǎn)生的鬼神崇拜及由此形成的祭拜方式，又在后世的沿襲中不斷加入新的形式、內(nèi)容，最終形成中國古代社會的祭祀文化。在國家建立后，祭祀活動又被統(tǒng)治者所利用，成為神化王權和統(tǒng)治的工具。殷商時期，祭祀更為盛行。商王祭祀祖先，是認為這些已經(jīng)逝去的先人仍具有神力，可為后代消災祛禍；同時也借助先祖的神力，用以協(xié)調(diào)王室成員之間的關系。這些源自原始社會、在國家建立后又被移植到政權建設中的祭祀活動，在西周時期進一步得到加強，成為國家的頭等大事。在周朝政權機構中，還設有掌管祭祀的官職，祭祀鬼神還被編入禮儀制度中，并對祭祀的對象和等級、陳設器物、供奉食物、行禮方式等諸多方面作了嚴格的規(guī)定，從此祭祀成為國家政治生活不可或缺的內(nèi)容。在以后的歷史中，祭祀鬼神一直為歷朝歷代所沿襲。（選自《百科知識》2013年第17期，有刪改）1．下列對“祭祀活動”的表述，不符合原文意思的一項是()(3分)A．祭祀是人們使用特定的石器、玉器等器物，用肢體動作、焚燒等形式表示對鬼神的敬重及祈福的活動。B．原始的祭祀方式起源于北京山頂洞人，他們把赤鐵礦石粉粒撒在死去的同伴身上，以表示一種敬畏之情。C．祭祀過程中人們將最好的食物、制作精美的器物獻給鬼神，或用焚燒祭品冒出青煙，以示通達天神等是世代相傳后固定下來的祭祀儀式。D．在國家建立之后，統(tǒng)治者為了加強其統(tǒng)治，把祭祀活動作為神化王權和統(tǒng)治的工具，尤其在西周以后，祭祀成為國家政治生活中不可或缺的內(nèi)容。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()(3分)A．對北京山頂洞人的考古證明，此時的原始人類已經(jīng)萌發(fā)了人死后有鬼魂存在的意識，也產(chǎn)生了原始的鬼魂崇拜意識。B．磨制石器時代的原始人類社會產(chǎn)生了種植業(yè)和定居式生活方式，此時人們更加關注自然現(xiàn)象，這是因為種植業(yè)和自然的關系密切。C．新石器時代中晚期的文化是仰韶文化，仰韶文化聚落遺址中，為祭祀方便，居住區(qū)的房屋都圍繞一個中心廣場建立。D．周朝十分重視祭祀，在政權機構中設有掌管祭祀的官職，并對祭祀的對象、等級、陳設器物以及行禮方式等作了嚴格規(guī)定。3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()(3分)A．原始人類無法理解自然界中的一些現(xiàn)象，就把這種“超越”現(xiàn)實和自然的力量想象為一種神，認為神具有支配自然的力量。B．良渚文化遺址中出土的一些玉器上雕刻有充滿神秘怪異色彩的神人獸面圖案，這些圖案體現(xiàn)出良渚人對鬼神的敬畏。C．祭祀活動在殷商時期十分盛行，商王希望通過祭祀祖先，來消除災禍以及協(xié)調(diào)王室成員之間的關系。D．祭祀鬼神一直是歷朝歷代沿襲的習俗，雖然不同朝代祭祀的對象、形式和內(nèi)容完全不同，但祭祀活動都是國家政治生活中的重要活動。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。賀逢圣，字克繇，江夏人。與熊廷弼少同里闬，而不相能。為諸生，同受知于督學熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干將、莫邪也；賀生，夏瑚、商璉也?！迸e于鄉(xiāng)。家貧，就應城教諭。萬歷四十四年，殿試第二人，授翰林編修。天啟間，為洗馬。當是時，廷弼已再起經(jīng)略遼東矣。廣寧之敗，同鄉(xiāng)官將揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之。逢圣作色曰：“此乃國家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖廣建魏忠賢生祠，忠賢聞上梁文出逢圣手，大喜，即日詣逢圣。逢圣曰：“誤，借銜陋習耳?！敝屹t怫然去。翌日削逢圣籍。莊烈帝即位，復官，連進秩。九年六月以禮部尚書兼東閣大學士，入閣輔政，加太子太保，改文淵閣。十一年致政。十四年再入閣。明年再致政。逢圣為人廉靜，束修砥行。帝頗事操切，逢圣終無所匡言。其再與周延儒同召，帝待之不如延儒。及予告宴餞便殿賜金賜坐蟒感激大哭伏地不能起帝亦汍瀾動容焉是時，湖廣賊大擾。明年春，張獻忠連陷蘄、黃，逼江夏。有大冶人尹如翁，逢圣門生，走三百里，持一僧帽、一袈裟來貽逢圣。逢圣反其衣曰：“子第去，毋憂我。”如翁去。五月壬戌晦，賊陷武昌，執(zhí)逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢無禮！”賊麾使去，遂投墩子湖死也。賊來自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神夢于湖之人，“我守賀相殊苦，汝受而視之，有黑子在其左手，其征是?！庇X而異之，俟于湖，赫然而尸出，驗之果是，蓋沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殮，大吏揮淚而葬之。（選自《明史·列傳第一百五十二》）4．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A．及予告宴／餞便殿/賜金賜坐蟒/感激大哭/伏地不能起／帝亦汍瀾／動容焉／B．及予告宴／餞便殿／賜金／賜坐蟒／感激大哭伏地/不能起／帝亦汍瀾動容焉／C．及予告／宴餞便殿/賜金賜坐蟒／感激大哭伏地/不能起/帝亦汍瀾／動容焉/D．及予告／宴餞便殿／賜金／賜坐蟒／感激大哭/伏地不能起／帝亦汍瀾動容焉／5．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是()(3分)A.“諸生”是明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。B.“殿試”是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱為狀元、榜眼、探花。C.“致政”，官吏將執(zhí)政的權柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時退休，有疾患則可提前退休。D.“壬子”是干支紀日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀年、紀月、紀日和紀時辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱。6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()（3分）A．賀逢圣飽有文才。做生員時就受到督學熊尚文的賞識，殿試考中第二名，后來湖廣建造的魏忠賢生祠的上梁文競誤傳出自他手。B．賀逢圣剛正不阿。廣寧戰(zhàn)役失敗之后，他不計前嫌，起草奏章為熊廷弼鳴冤；權臣魏忠賢登門拜訪，他據(jù)實言明，絕不趨炎附勢。C．賀逢圣清廉沉靜。門生尹如翁遠道送來衣帽，他堅決拒收，原物奉還；皇上雖然對待他和周延儒有厚薄之別，但他始終沒有進言糾正。D．賀逢圣臨難不屈。在武昌被賊寇逮捕，他毫不畏懼，義正詞嚴，呵斥賊寇無禮，賊寇沒有殺他，而驅(qū)使他離開，他毅然投墩子湖而死。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）逢圣作色日：“此乃國家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”（2）覺而異之，俟于湖，赫然而尸出，驗之果是，蓋沉之百有七十日，面如生。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。落梅劉克莊一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。亂點莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張。8.本詩頸聯(lián)與陸游的《卜算子·詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故”有異曲同工之妙。請結合兩句詩，對“同工”之處作簡要分析。（5分）9.《落梅》一詩，因其言近旨遠而成為宋代屈指可數(shù)的詠梅佳作。請結合尾聯(lián)分析詩中包含的諷喻之意。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《出師表》中諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己、說話不恰當?shù)木渥邮牵骸?，?！保?）早在千年之前，屈原就在《離騷》中以“，”告訴世人，“道不同，不相為謀”。（3）《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是:“，?！比?、文學類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。船魂王海群夕陽西下，晚風漸起。烏蟒河緩緩地流，“半江瑟瑟半江紅”。河對岸靜泊著水泥船，岸上還是低矮的小茅棚，它們的主人還是艄公何大伯嗎?何大伯是給了我第二次生命的人。當年我和母親去外婆家，搭的就是他的船。我和同船玩鬧的另一個孩子都落水了。何大伯跳下水，救起了我，另一個孩子卻讓激流永遠地卷走了。那是他自己的孩子小駒兒呀……何大伯，今天我看你來了。可是，我卻怕何大伯認出我來。一個老者走出了小茅棚，望望對岸。船過來了。是何大伯!我的心突突地跳起來。他老了，背彎了，頭發(fā)、胡子全白了。兩只眼睛失去了神采，表情是那樣的漠然。深深的愧疚壓著我的心，假如他的駒兒不被激流卷走，假如他的第二個兒子還在他身邊……何大伯看了我一眼，扭過頭，說了聲：“上船吧，同志?！彪y道他真不認識我了?我工作了，成了一名年輕的法官，已有9年沒來看他了。不認識也好，哦，不，也許怪我沒先叫他，可是……上了船，他只是搖槳，默不作聲，我打破了寧靜，說：“今天沒什么風浪嘛，老人家。”“有風浪也不怕，撐船的怕什么風浪?”聲音沙啞，卻帶著當年的豪氣。船到河心，夕陽已落，河水一片混沌?！斑@水比以前渾多了?！蔽艺f?！扒逅埠?，渾水也好，只要有船，就能渡人?！焙未蟛舆^我的話，眼睛卻不看我，只是搖槳?！斑€要有像你這樣的老艄公才行啊?！蔽艺f。“不行，老嘍。再干6年，我小兒子白龍回來啦，就交給他?！彼f得那樣平靜，我的心卻提上嗓子眼，不敢看他。船到岸邊，我身上沒零錢，只好掏出一張百元鈔給他。“怎么，用大票子嚇我?”他露出一絲笑意。他邊點錢邊說：“現(xiàn)在我煙酒都斷了。等兒子回來，我想買條新船?！薄百I條新船好啊?！蔽艺f?！爸皇?，我看，光靠我這條船不行啊?！贝蟛畤@了口氣：“別看我老了，但還看得清。你看，有些伢仔整天不務正業(yè)，偷吃扒拿，就是不上過日子這條船；有的當干部，不但不吃苦在前，還多吃多拿，坑害百姓，不給政府撐好船。最叫我憋氣的是政府要法辦，讓他們吃點苦，受點教育，家里還護著，請客送禮，替他們開脫。要我說，沒有政府這條大船，老百姓的一河清水就讓他們攪渾了，遲早他們把自己給嗆死?！蔽疫吢犨咟c頭贊許。何大伯，你或許不知道，你的小兒子白龍的案子就是我判的啊。20年前，你為了救我失去了大兒子駒兒，可是后來，我卻沒給你的小兒子白龍留一點情面…“你看，天不早了，快回去吧，我這人瞎啰嗦?！蔽野俑薪患铝舜??；赝麑Π队钟腥顺舆呑邅?，突然有了一個想法，復又上船，“老人家，我想幫你擺一次渡?！崩先艘苫蟮乜戳宋乙谎邸Ｎ易ミ^竹篙，一頭抵向岸邊。一雙手，一雙厚實、溫暖的手死死地捂住了我拿竹篙的手。我扭頭看他，他卻側臉，目光投向了遠方浩渺蒼茫的水面，嘴中囁嚅著什么……（1）下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)膬身検牵?分）A．小說運用第一人稱寫法，講述主人公“我”來到烏蟒河邊找老艄公何大伯報恩的故事。B．寫老艄公“兩只’眼睛失去了神采，表情是那樣的漠然”，是以外貌描寫來表現(xiàn)他因失去孩子駒兒、二兒子犯罪入獄、年老、對世事的憂慮等綜合因素而造成的沉痛心情。C．何大伯對“我”有救命之恩，可“我”卻沒有因此而寬容他犯罪的小兒子，這說明“我”是一個秉公執(zhí)法的法官。D．“我”提出擺渡這一請求，是希望我與老人相互諒解，而“老人疑惑地看了我一眼”，是對我的要求一時的不理解。E．“半江瑟瑟半江紅”這一句景物描寫展示了一幅十分美麗的夕陽西下時的河景，同時也為小說情節(jié)展開提供了環(huán)境背景。（2）小說從“我”不主動介紹自己，自認為何大伯沒有認出了我來這個角度寫，有什么好處?請簡要分析。（6分）（3）從小說的敘述和描寫上看，哪些地方能看出何大伯已經(jīng)認出我來了？請結合小說簡要分析。（6分）（4）小說的題目“船魂”，含意豐富，請結合全文，談談你的理解和看法。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。徐乾清：清水徐徐灑乾坤2010年1月9日上午11點15分，我國著名水利專家、中國工程院院士徐乾清，靜靜地走了，悄然離開了他牽掛一生的水利事業(yè)。徐乾清的離去，帶給人們的是無盡的哀思，而他心系水利，為我國大江大河的治理傾注的大量心血，也深深感染著每一位水利工作者。

徐乾清1925年出生于陜西城固，漢中人。漢中位于漢中盆地。漢水自西而東橫貫于漢中盆地，建于秦漢的眾多水利工程和灌區(qū)，真實反映了漢中盆地稻作農(nóng)業(yè)的繁榮景象。1949年9月初，23歲的徐乾清從國立上海交通大學畢業(yè)后，被選派到泰州蘇北行署水利處，開始了其一生的水利生涯。此后，從蘇北到上海再輾轉(zhuǎn)到北京中央水利部，他當過工程技術人員，擔任過部專家工作室技術組組長并兼任蘇聯(lián)專家組組長的助手，在水利部科學技術委員會工作過……到后來擔任水利電力部計劃司副司長、水利部副總工程師。

60余年的水利生涯，從長江到黃河，從松花江、遼河到淮河、海河、珠江流域，徐乾清跑遍了祖國的各大江河湖泊，推動參與了全國主要江河流域規(guī)劃的編制、修訂、審查工作，參與了長江三峽、南水北調(diào)等重大水利建設項目的論證和審查工作，先后擔任“黃河治理”“長江防洪”“西北水資源開發(fā)利用和生態(tài)環(huán)境保護”等國家科研項目的專家組長，為我國大江大河的治理傾注了大量心血。

20世紀80年代以來，徐乾清幾次從宏觀角度指出我國水資源短缺給社會經(jīng)濟發(fā)展及生態(tài)環(huán)境保護帶來的嚴重影響，提出了明確的對策。當“八五”攻關即將結束之時，徐乾清又敏銳地將視野投向了水資源短缺、生態(tài)脆弱的西北地區(qū)，提出要盡快開展西北地區(qū)生態(tài)需水研究。在他的積極倡導下，“西北水資源合理利用及生態(tài)保護研究”被列為國家“九五”科技攻關重點項目。該項目的及時設立和成果產(chǎn)出，為20世紀末我國西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施提供了重要的科技支撐。

了解徐乾清的人都知道，他一生出席的大小會議無數(shù)，但每次話都很少，卻句句鏗鏘有力。無論是“贊成”還是“反對”，事先他都會進行充分的論證?！靶煸菏康目茖W作風十分嚴謹，從他嘴里說出來的每句話、每個詞都非常準確。他告誡我們，對任何事情，哪怕是一個數(shù)據(jù)都不能含含糊糊?！敝袊娍茖W研究院副院長胡春宏對此深有感觸。

徐乾清做人做事求真務實，在全國水利系統(tǒng)是出了名的。徐老總結他一生的治水經(jīng)驗，希望能將其精華傳授給后人，而這精華，就是要實事求是，要尊重科學，要遵循客觀規(guī)律，只有這樣，才能真正做好治水安邦的大業(yè)。

對年輕學者的請教，徐乾清是從來不吝嗇的，但他也有自己的原則。平時，經(jīng)常有年輕的水利科研人員在評職稱、報獎等方面請徐乾清幫助推薦，而他立了三個“門規(guī)”：一是被推薦的人及其所做的工作必須是他所熟悉的；二是草擬的材料必須提前送去，他認真看完及時通知對方結果，并注明“可以簽”“做修改后再簽”“能否請其他專家推薦”等意見；三是凡他簽過字的材料，必須給一份復印件留存。

“徐老開會發(fā)言語氣十分平和，且都圍繞著‘指出問題、提出建議’展開，從不以專家身份凌駕于別人之上。”同事有兩個深切感受：一是“實”，徐乾清向來沒有空話和套話；二是“有收獲”，言之有物，從不漫無邊際。

大家都說，徐乾清一生把名利看得很淡很淡。徐乾清一輩子不要獎，誰給他個榮譽證書，他都要著急。直到2009年9月，被評為“全國離退休干部先進個人”，這也是他平生唯一接受的個人榮譽?！拔抑荒芩闶且粋€平庸的水利科技工作者，根本夠不上‘專家’的稱號。這一生辛勤勞累有余而業(yè)績成效甚微，不能不說是終生遺憾?！毙烨逶谌沼浝镞@樣概括自己的一生，“但我盡了我的一切能力，做了我力所能及的工作，無負農(nóng)民給我的飯，工人供我的衣和生活用品；一生未做對不起社會和周圍同志及親朋好友的事。大概還算是一個可以問心無愧地度過這一生的普通勞動者?！保ü?jié)選自2010年《光明日報》）相關鏈接①2010年1月4日，據(jù)農(nóng)業(yè)部研究，近10年來，噸糧耗水1191m3,平均糧食水分生產(chǎn)力約為0.84kg/m3,北方地區(qū)平均約為1.07kg/m3②近兩年來，去徐老家討教甚多。在我主持《中國水圖》編制工作期間，徐老多次叫我到他家中，一幅圖、一幅圖地討論，對一些需要注意的問題，逐一提出具體建議，每次都花費整整半天的時間。（中國工程院院士張建云）（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．徐乾清的家鄉(xiāng)位于漢中盆地，那里有許多古老的水利工程和灌區(qū)，這使他從小就對水利工程有了感性認識，并充滿濃厚的興趣。B．徐乾清獻身水利60余年，跑遍祖國江河湖泊，多次向國家建言獻策，甚至在去世前五天，依然在關注有關水利方面的動態(tài)。C．徐乾清不重名利，甚至一個榮譽證書，也加以拒絕。2009年9月，被評為“全國離退休干部先進個人”，這是他平生唯一接受的榮譽。D．徐乾清做人做事求真務實，每次開會發(fā)言話都很少，但句句鏗鏘有力，且言之有物，而且每句話、每個詞都非常準確，表現(xiàn)出十分嚴謹?shù)目茖W作風。E．本文詳略得當，有傳主語言的引用，也有傳主朋友語言的引用，也有作者議論性的語句，語言生動形象，文學性強。（2）徐乾清為我國江河治理傾注的大量心血表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。(6分)（3）徐乾清是怎樣的一個人？請結合材料概括分析。(6分)（4）結合材料，談一談徐乾清對自己人生作出的總結給你的啟示。(8分)第Ⅱ卷表達題五、語言文字運用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）①中國城市網(wǎng)盟各成員單位深入挖掘并展示各地的先進人物，在全國掀起了聲勢浩大的愛心浪潮，讓愛心溫暖了中國大地。②精神文明建設一般號召容易、深入下去難，形成聲勢容易、收到實效難，因此必須大興之風，倡導勤儉辦事、扎實做事、文明辦事的觀念，必須狠狠地抓，一天不放松地抓。③我喜愛青衣的鳳頭繡鞋，綠裙衩里露出的紅里子；我喜愛花旦的蘭花指、甩水袖、水上漂樣的小碎步，以及_______、纏綿悱惻的唱腔。A．感人至深求真務實不瘟不火B(yǎng)．感同身受求真務實不溫不火C．感同身受實事求是不瘟不火D．感人至深實事求是不溫不火14．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A．我國的文化遺產(chǎn)是我們民族悠久歷史的證明，是我們與祖先溝通的重要渠道，也是我們走向未來的堅實根基，我們應當永遠保持對古代文明成果的尊重和珍惜，以及祖先的緬懷和感恩。B．春節(jié)臨近，商家打折促銷，減價的標牌隨處可見，五折、四折甚至三折，平日里價格不菲的商品此時顯得格外誘人。C．近幾年來，我國領海不斷被侵擾，為了應對復雜多變的海上變化，中國海監(jiān)局調(diào)整了工作規(guī)劃，加大了海上巡航密度和執(zhí)法裝備的質(zhì)量。D．有人批評“漢字聽寫大會”聽寫的字詞古怪生僻，有故意刁難人之嫌，但更多的人則贊揚這種比賽有助于拯救漢字危機，弘揚中華文化。15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）神廟、祠堂里的戲臺有些司空見慣，。，。。。，也有的跨河而立，完全凌駕在河面上——四根柱子架在河的兩岸，柱子間鋪上臺板供演戲，觀眾看不見臺板，感覺上面人影搖蕩，演繹出無限的風流，更像是一場輕夢。①煙波浩渺的近水遠山，那一座戲臺就成了近景，在視線里聚焦②如春天驟雨后的茶園，有著貼心貼肺的清雅③它們有的正面立于水中，僅有一面傍岸，以減輕水流的沖擊④最值得一說的，是那些臨河而建的水上戲臺⑤它們將自然之美與人的智慧結合得那么天衣無縫⑥它們是真實中的幻景，是真正的“海市蜃樓”A．③①②⑥④⑤B．⑥②①④⑤③C．④⑤①⑥③②D．④⑤②①⑥③16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）很多人認為志愿者的性格和志愿服務活動應該沒多大關系，覺得只要有一份好心就可以了。但是，這的確忽視了

①

，例如，志愿者的服務對象是一位盲童，盲童需要的是志愿者和他多說話多溝通，而開展志愿服務的志愿者如果是相當內(nèi)向的，發(fā)言很少或者是一言不發(fā)，

②

，服務就失敗了。所以，這一類朋友就要③

，在能夠適應志愿服務的需要之后，再參加志愿服務為好，這樣才不至于好心辦了壞事。17.下面是北京申辦2022年冬奧會標識“墨舞冬奧”，請描述該標識的構圖要素及特點。要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。（6分）六、寫作（60分）18．閱讀下面的兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）材料一：一位商人看到一個衣衫襤樓的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情。他不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不回地走開了。走了沒幾步，他忽然覺得這樣做不妥，于是連忙返回來，并抱歉地解釋說自己忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人?！辈牧隙航眨黄獊碜院颖笔仪f的網(wǎng)帖引發(fā)了網(wǎng)友的熱議，帖子中稱一位農(nóng)民工小伙給一對母子讓座時，那名女子竟嫌棄小伙坐過的座位太臟，還沖著孩子發(fā)火不讓孩子坐。記者在采訪中了解到，農(nóng)民工因為知道自己衣服臟而不坐座位是很普遍的，無錫還有很多農(nóng)民工因為擔心其他乘客嫌臟而騎電動車上下班。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

哈師大附中高三上學期期中考試語文答案【注】有的試題答案要根據(jù)評卷標準有所變化，以下答案和資料僅供參考。1．B（本題考察理解文中重要概念的含義的能力?！斑@無疑是一種最原始的祭祀方式”并不等于說是起源于山頂洞人。解答此類題時要逐項與原文比較，比較時一定要細致。）2．C（C文中說“居住區(qū)的房屋均圍繞一個中心廣場而建，……表明這個中心廣場在聚落成員的心目中是一個神圣的場所?！币馑际钱敃r的人們圍繞中心廣場建房屋是因為他們認為這個中心廣場是神圣的，不是為了祭祀方便。）3．D（“不同朝代祭祀的對象、形式和內(nèi)容完全不同”錯誤，文中說的是不同的朝代在繼承中會增添新的祭祀形式內(nèi)容，但至少有一部分是相同的。）4.C5.B（一甲三名賜進士及第，依次稱為狀元、榜眼、探花。）6.C（移花接木，賀逢圣沒有進言匡正的應為“帝頗事操切”，而非“其再與周延儒同召，帝待之不如延儒”）7.（1）逢圣變了臉色說：“這是國家大事，我怎么敢對自己小的仇怨耿耿于懷，不把熊廷弼的冤枉辯明！”【得分點：①重要實詞：作色，變了臉色，即生氣。②重要實詞：嫌，仇怨。③省略句式：不以〈之〉明④重要實詞：明，辨明?！浚?）醒來后覺得這個夢奇怪，就在湖邊守候，尸體令人驚訝地出現(xiàn)了，察看尸體果然是這樣，大概沉入水底一百七十天，面目和活著的時候一樣?！镜梅贮c：①詞類活用：異，意動用法，覺得……奇怪。②介賓短語后置句式，“俟［于湖］”在翻譯時應調(diào)整為“［于湖］俟”③重要實詞：俟，等。④重要實詞：生，活的、活著的?！俊緟⒖甲g文】賀逢圣，字克繇，江夏人。從小與熊廷弼住在同一里巷，但是彼此不親善。作生員的時候，一同被督學熊尚文賞識。熊尚文認為這兩個生員都有突出的才能，說：“熊生，是干將、莫邪；賀生，是夏瑚、商璉?！编l(xiāng)試中舉。家境貧寒，就任應城教諭。萬歷四十四年，殿試考中第二名，授官翰林院編修。天啟年間，任洗馬。正當這個時候，熊廷弼已被再次起用任遼東經(jīng)略了。廣寧戰(zhàn)役失敗，同鄉(xiāng)的官員準備為熊廷弼鳴冤，認為賀逢圣將會阻止這件事。賀逢圣變了臉色說：“這是國家大事，我怎么敢對自己小的仇怨耿耿于懷，不把熊廷弼的冤枉辯明！”立即起草奏疏呈獻朝廷。湖廣建造魏忠賢的生祠，魏忠賢聽說上梁文出于賀逢圣之手，非常高興，當日就去拜訪賀逢圣。賀逢圣說：“錯了，這不過是利用別人的聲譽、地位的陋習罷了。”魏忠賢不高興地離開了。第二天就除去了賀逢圣的官籍。莊烈帝即位，賀逢圣恢復了官職，接連晉升官階。九年六月以禮部尚書的身份兼任東閣大學士，進入內(nèi)閣輔佐國政，加太子太保的官銜，改任文淵閣大學士。十一年辭官。十四年再次入閣。第二年再次辭官。賀逢圣為人清廉沉靜，約束自己磨練德行?；噬限k事過于急躁嚴刻，賀逢圣始終沒有進言匡正。他再次與周延儒同時被征召，帝上對待他不如周延儒。等到他休假回家(予告：漢朝制定的官吏休假制度。官吏休假稱“告”，二千石以上官吏經(jīng)考課居最，法令可帶職休假，則稱予告。予告不得歸家，但居官不視事。)皇上在便殿設宴為他餞行，賞賜金銀、繡著蟒的椅墊。賀逢圣感動得大哭，伏在地上不能起身，皇上也為此流淚動容。這時，湖廣賊寇大肆侵擾。第二年春天，張獻忠接連攻陷蘄、黃，逼近江夏。有大冶人尹如翁，是賀逢圣的門生，跑了三百里，拿了一頂僧帽、一襲袈裟來送給賀逢圣。賀逢圣把衣帽還給他說：“你只管離開吧，別擔心我。”如翁于是離開。五月壬戌為月末，賊寇攻陷武昌，逮捕賀逢圣。賀逢圣呵斥說：“我是朝廷大臣，你們膽敢無禮！”賊寇驅(qū)使他離開，賀逢圣于是投墩子湖而死。賊寇從夏天來，到秋天去。地方長官對著湖水祭祀賀逢圣，有神托夢給湖邊的人，“我守護賀逢圣宰相很辛苦，你把他接過去守護，他的左手有黑子，他的特征就是這個?！毙褋砗笥X得這個夢奇怪，就在湖邊守候，尸體令人驚訝地出現(xiàn)了，察看尸體果然這樣，大概沉入水底一百七十天，面目和活著的時候一樣。在冬天十一月壬子裝殮，地方長官揮淚把他埋葬了。8．兩句詩表面上都寫了梅花的不幸遭遇和寂寞凄涼：“零落成泥”“亂點莓苔”（1分）贊美梅花雖遭不幸但香氣經(jīng)久不滅：“香如故”“久猶香”（1分）實際上都是托物言志（1分）都贊美了梅花高階的品格（1分）更是贊頌了那些雖遭遷謫放逐但仍堅守志節(jié)的遷客騷人。（1分）9．尾聯(lián)看似指責“東風”胡亂使用對百花生殺予奪的權力，嫉恨梅花孤高。（1分）實際上是用比喻手法，把“東風”比作歷史上和現(xiàn)實中的執(zhí)掌權柄者，（1分）把矛頭指向歷史和現(xiàn)實中的一切嫉賢妒能、打擊人才的當權者。（2分）寄托自己仕途不遇的強烈的感慨和不滿。（2分）背景：劉克莊(1187－1269)宇潛夫，號白村居士，又號后村。劉克莊是詩詞兼擅的作家，為江湖詩派的代表詩人。劉克莊是一位很有才華的詩人、詞家及史學家。他主張收復中原，在詩詞中曾有“男兒西北有神州，莫灑水西橋畔淚。”“笑談里，定齊魯?！薄皢栭L纓，何時入手，縛住戎主？”等豪壯之句。劉克莊的詩詞多有感慨時事之作，為當時“江湖派”重要作家。著有《后村先生大全集》。寧宗嘉定年間，時任建陽（福建）令的劉克莊寫了《落梅》一詩，這是他詠物寄情的上乘之作。當時南宋小朝廷偏安東南一隅，已處于風雨飄搖之中，而統(tǒng)治階級的上層人物卻過著紙醉金迷的生活。目睹此情此景，愛國憂民的詩人真是萬分痛心。作者雖有一腔報國熱情，卻得不到統(tǒng)治者的重用，倍受排擠、迫害，于是詩人便將內(nèi)心的悲憤和不滿借“落梅”這一意象曲折地表達出來。賞析：首聯(lián)的“一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻”，描繪了一幅凄涼衰敗的落梅景象，奠定了全詩凄愴憂憤的基調(diào)。每一片落梅都使詩人觸目愁腸，更何況那如雪花般飄落下來的鋪滿臺階又堆上了墻頭的落梅呢?面對如此凄涼的景象，自然引起詩人對社會、人生的思考。頷聯(lián)進一步刻畫落梅：“飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘?！边@兩句對仗工整，化用典故，寓意深刻。兩句詩不僅生動描繪了落梅凋謝飄零、隨風四散的凄慘景象，而且高度概括了歷史上無數(shù)“遷客”、“騷人”的坎坷一生?！帮h如遷客來過嶺”中的“過嶺”，越過五嶺，指到達今廣東一帶，暗喻韓愈被貶謫潮州的故事。“墜似騷人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一帶，暗用屈原失寵被逐，投汨羅江而死的故事。然而，這里的“遷客”、“騷人”不僅指屈原、韓愈，而且泛指歷史上一切仕途坎坷的有志之士。詩人一筆雙寫，不僅用“遷客”、“騷人”的遷謫放逐來比喻“落梅”，且用梅花的高潔品格來贊美“遷客”、“騷人”。頸聯(lián)寫落梅的最后結局：“亂點莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香?！边@兩句與陸游的《卜算子·詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”有異曲同工之妙。落梅雖零落成泥，但香氣經(jīng)久不滅。詩人在此表面是贊美梅花，實際上是對那些遭遷謫放逐但是仍堅守志節(jié)的“遷客”、“騷人”的贊頌，用筆委婉，言近旨遠。上三聯(lián)重在寫景，景中寓情。尾聯(lián)在此基礎上展開議論，是全篇的點睛之筆。“東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張?！边@兩句看似指“東風”胡亂使用對百花生殺予奪的權力，即不憐香惜玉。實際上，“東風”者，指控的是執(zhí)掌權柄者，詩人用暗諷的筆觸巧妙而又曲折地把矛頭指向歷史和現(xiàn)實中的一切嫉賢妒能、打擊人才的當權者。這首詠梅詩不同于一般的詠物詩，有著深刻的寓意，寄托著詩人濃烈的悲憤之情。簡直可視為一篇濃縮了的《離騷》。“若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”，劉克莊詠梅詩詞之豐無人可及。不啻于斯，他的一生針對南宋“國脈微如縷”的現(xiàn)狀，寫下了大量抒發(fā)感慨的不同題材的詩篇，愛國之心“似放翁”，高潔之志“似稼軒”，其身其品一如梅花。10．（1）不宜妄自菲薄，引喻失義（2）何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（3）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。11．(1)AD（對1個3分）（A、“主人公‘我’”不準確，小說的主人公應是何大伯；且報恩說法不對。D、“希望我與老人相互諒解”不當。老人是十分理解也諒解“我”的，而且怕我尷尬還進行了開導；“我”對老人則不存在諒解的問題?！拔摇笔浅鲇趯先诉@種諒解的感激才要幫老人擺一次渡的。）（2）從這樣一個角度寫，有利于以一個乘船者和老艄公談話的方式展開情節(jié)；有利于何大伯借題發(fā)揮，表達自己對世態(tài)人情的看法；有利于表現(xiàn)主人公何大伯一身正氣，以平常心對待判自己兒子徒刑的法官；也更真實地表達出了我的愧疚之情。（一點2分，答出三點即可）（3）從剛上船時的“扭過頭”、“默不作聲”“眼睛卻不看我”等處和結尾處的“他卻側臉”幾處描寫中可以看出，何大伯是認出“我”來了，只是不想正面交談。從“一雙手，一雙厚實、溫暖的手死死地捂住了我拿竹篙的手”這一細節(jié)描寫上看，何大伯是一個認識并十分理解我的心情的人。從何大伯對“別看我老了……把自己給嗆死”一段感嘆的話看，就是針對小兒子一事而發(fā)的，是有意說給我，讓我理解大伯的心情的。（一點2分，意思表達出來即可）（4）（參考觀點）船魂也就是人魂，是老艄公的精神，從小說中看，它可以包含以下幾方面的含意：①渡人過河不懼風浪的豪氣；②有人渡河就世代為人擺渡的職業(yè)責任感和有人從自己的船上落水，就舍己救人的犧牲精神；③熱愛社會，認