歷史規(guī)律與社會(huì)形態(tài)的更替課件

第七章2023/7/31第七章：歷史規(guī)律與社會(huì)形態(tài)的更替教學(xué)目的和要求了解社會(huì)發(fā)展過程的特殊性和規(guī)律性，懂得生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力。掌握生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律，并能用其分析我國社會(huì)改革的現(xiàn)實(shí)問題。了解階級(jí)斗爭、社會(huì)革命和社會(huì)改革在社會(huì)發(fā)展中地位和作用。樹立人民群眾創(chuàng)造歷史的根本觀點(diǎn)。2023/7/32教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：1、生產(chǎn)力和生產(chǎn) 關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng) 規(guī)律2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上 層建筑矛盾運(yùn) 動(dòng)規(guī)律3、社會(huì)發(fā)展動(dòng)力難點(diǎn)：1、社會(huì)規(guī)律的特 殊性2、社會(huì)基本規(guī)律 的現(xiàn)實(shí)分析3、人民群眾的歷 史主體作用2023/7/33第一節(jié)：歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其特殊性一、發(fā)展過程的兩種形式二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律四、階級(jí)斗爭的規(guī)律及其歷史作用2023/7/34發(fā)展過程有兩種形式：自在形式和自為形式。列寧：“客觀過程的兩個(gè)形式：自然界（機(jī)械的和化學(xué)的）和人的有目的的活動(dòng)”。說明自然運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)是兩個(gè)不同系列的發(fā)展形式。一、發(fā)展過程的兩種形式2023/7/35（一）自在形式和自為形式的區(qū)別即：自然發(fā)展形式和社會(huì)發(fā)展形式的區(qū)別。1、從發(fā)展的源泉看，自然發(fā)展是自然界各種因素自發(fā)、盲目交互作用的結(jié)果，社會(huì)發(fā)展則是人們有意識(shí)有目的的交互力量作用的結(jié)果。2、從發(fā)展規(guī)律的形成機(jī)制看，自然發(fā)展規(guī)律形成于自然界諸因素交互作用的過程；社會(huì)發(fā)展規(guī)律在根本上形成于人與自然之間的物質(zhì)、信息和能量的交換。2023/7/363、從發(fā)展規(guī)律起作用的方式看，自然規(guī)律發(fā)生作用的條件是在自然界各種因素中自發(fā)形成的，自然規(guī)律也通過盲目的相互作用來實(shí)現(xiàn)出來。社會(huì)規(guī)律只有通過人的有意識(shí)有目的的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)出來。4、從發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)形式看，自然規(guī)律更多的表現(xiàn)為動(dòng)力學(xué)規(guī)律，社會(huì)規(guī)律更多的表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。2023/7/37（二）自在形式和自為形式的聯(lián)系二者的關(guān)系是同一過程的兩個(gè)方面。恩格斯的合力理論。社會(huì)發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一，是自然歷史過程和自覺創(chuàng)造過程的統(tǒng)一。共同點(diǎn)：客觀規(guī)律性。即：人類社會(huì)和自然界的發(fā)展都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。2023/7/38二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)：1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。①生產(chǎn)力的性質(zhì)、水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況；②生產(chǎn)力的發(fā)展決定了生產(chǎn)關(guān)系的變革。2023/7/392、生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)產(chǎn)生就對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系符合促進(jìn)不符合阻礙2023/7/310（二）生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的規(guī)律生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)內(nèi)容生產(chǎn)形式活躍發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定1.二者之間的矛盾：矛盾2023/7/3112.運(yùn)動(dòng)過程生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系基本適合發(fā)展不適合基本適合要求改變…………2023/7/312（三）生產(chǎn)力規(guī)律的客觀性和現(xiàn)實(shí)意義1、這一規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的最基本的、普遍的規(guī)律。當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系還適合生產(chǎn)力要求的時(shí)候，人們要消滅它是不可能的；當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙時(shí)，人們要想長期保持它也是不可能的。這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的客觀性。2023/7/3132、認(rèn)識(shí)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況的規(guī)律有重大意義。①這一規(guī)律是歷史唯物主義的基石，也是我們觀察一切社會(huì)現(xiàn)象的立腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)；②它是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線、方針、政策的最重要的客觀根據(jù)。經(jīng)濟(jì)體制改革。2023/7/314三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律在上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系上，歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，同時(shí)也承認(rèn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑2023/7/3151.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑具有相對(duì)的獨(dú)立性，不過總的趨勢是被新的上層建筑所取代。見下表：上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定用作反產(chǎn)生變化與發(fā)展性質(zhì)2023/7/3162.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用表現(xiàn)1、上層建筑利用政權(quán)力量和思想影響，形成、鞏固和發(fā)展自己賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同舊生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑的殘余作斗爭。2、上層建筑的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。適合，它就推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)；束縛，它就阻礙社會(huì)前進(jìn)。

2023/7/3173.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用僅看到?jīng)Q定機(jī)械決定論僅看到反作用歷史唯心主義2023/7/318認(rèn)識(shí)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況的規(guī)律有重大意義：1.為我們認(rèn)識(shí)和研究社會(huì)歷史本質(zhì)提供了理論依據(jù)。2.為我們制定路線、方針和政策提供了指導(dǎo)思想。2023/7/319四、階級(jí)斗爭的規(guī)律及其歷史作用1、在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭是利益根本對(duì)立的不同階級(jí)之間的對(duì)抗和沖突。階級(jí)斗爭的軸心是經(jīng)濟(jì)利益。還有政治斗爭和思想斗爭。2、階級(jí)斗爭根源于社會(huì)基本矛盾。社會(huì)基本矛盾是階級(jí)矛盾的基礎(chǔ)。階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭是社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)和反映，同時(shí)，階級(jí)斗爭又為解決社會(huì)基本矛盾開辟道路。法國里昂工人起義2023/7/3202.主要表現(xiàn)：階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①只有通過先進(jìn)階級(jí)對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命斗爭，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的質(zhì)的飛躍，從而使生產(chǎn)力能夠以其應(yīng)有的速度向前發(fā)展。②先進(jìn)階級(jí)對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的這樣或那樣的打擊，迫使統(tǒng)治階級(jí)作出某些讓步，或多或少地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而使同一社會(huì)形態(tài)處于量變過程中。

巴黎公社2023/7/3213.如何正確理解階級(jí)斗爭？1、階級(jí)斗爭的作用在不同歷史條件下是有區(qū)別的。只有代表新的生產(chǎn)力的先進(jìn)階級(jí)反對(duì)體現(xiàn)落后、腐朽的生產(chǎn)關(guān)系的反動(dòng)階級(jí)的斗爭，才是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。2023/7/3222、階級(jí)斗爭的目的是消滅階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭是人類歷史上“最后的階級(jí)斗爭”，這個(gè)斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政，這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡。議會(huì)審判查理一世2023/7/323第二節(jié)：歷史規(guī)律的實(shí)現(xiàn)途徑美國發(fā)現(xiàn)號(hào)航天飛機(jī)2023/7/324一、科學(xué)技術(shù)革命：生產(chǎn)力發(fā)展的突破口科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力體系中的一種重要?jiǎng)恿Γ恰霸跉v史上起推動(dòng)作用的革命力量”。當(dāng)前形成了科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)一體化的現(xiàn)象。2023/7/325（一）科技革命的影響體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）對(duì)生產(chǎn)方式的影響。（2）對(duì)生活方式的影響。（3）引起思維方式的變革?！半p刃劍”：既為造福于人類開辟了廣闊的前景，也帶來危及地球生命和人類社會(huì)的“全球問題”。2023/7/326（二）“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”1、科技作為生產(chǎn)力的內(nèi)在要素直接影響生產(chǎn)力的其他要素。2、科技已成為生產(chǎn)力發(fā)展的突破口和生長點(diǎn)。3、科技決定著生產(chǎn)力發(fā)展的方向。2023/7/327二、社會(huì)變革：解決社會(huì)基本矛盾的兩種形式社會(huì)變革包括社會(huì)主義革命和改革：1、社會(huì)主義革命：革命根源：新生產(chǎn)力與舊生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。2023/7/328政治革命是社會(huì)革命中具有決定意義的環(huán)節(jié)。2023/7/329社會(huì)革命的形式社會(huì)革命的條件社會(huì)革命的作用客觀主觀暴力和平1.階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的手段。2.充分發(fā)揮出人們?nèi)罕姷母锩庾R(shí)、熱情和理想。經(jīng)濟(jì)政治革命階級(jí)覺悟和組織程度馬克思主義政黨的成熟2023/7/3302、社會(huì)主義改革改革也是一場革命社會(huì)改革的作用：鞏固新生社會(huì)制度或維護(hù)原有社會(huì)制度。為新社會(huì)制度的誕生作量變或局部性的質(zhì)變作準(zhǔn)備。2023/7/331鄧小平視察經(jīng)濟(jì)特區(qū)社會(huì)主義社會(huì)的改革，實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，是自覺的主動(dòng)的。其根本出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)人民群眾的利益，最終目的是發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平。2023/7/3323、二者之間的關(guān)系：區(qū)別：社會(huì)革命是社會(huì)根本制度的變革，是社會(huì)發(fā)展中的質(zhì)的飛躍。社會(huì)改革是同一社會(huì)形態(tài)對(duì)自身的調(diào)整，不改變根本社會(huì)制度，是量變。聯(lián)系社會(huì)改革往往與社會(huì)革命相聯(lián)系。當(dāng)改革行不通的時(shí)候，就要革命。2023/7/333三、偉大人物：歷史規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者和歷史任務(wù)的提出者按照個(gè)人對(duì)歷史影響大小的分類：1、普通個(gè)人。2、歷史人物。杰出人物反動(dòng)人物2023/7/334（一）歷史人物在歷史發(fā)展中的作用：1、歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)歷史事件的當(dāng)事人和策劃者。2、歷史人物是歷史任務(wù)的發(fā)起人和組織者。3、歷史人物是歷史進(jìn)程的影響者。歷史人物在歷史發(fā)展中作用再大，也不能超過人民群眾的作用。他們不能擺脫社會(huì)歷史條件的制約，更不能決定社會(huì)歷史發(fā)展的基本趨勢。拿破侖2023/7/335（二）歷史人物的出現(xiàn)是必然性和偶然性的統(tǒng)一

社會(huì)歷史的發(fā)展是必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一?！皶r(shí)勢造英雄”。歷史人物的出現(xiàn)的必然性，是一定的社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。歷史的必然性始終支配人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，也決定著歷史人物的產(chǎn)生。歷史任務(wù)成熟了，必然會(huì)有人發(fā)現(xiàn)并提出這個(gè)任務(wù)。歷史人物的出現(xiàn)又帶有偶然性。歷史發(fā)展的必然性決定了歷史人物的產(chǎn)生，然而某一歷史人物產(chǎn)生的具體時(shí)間、地點(diǎn)，恰巧是某人而不是別人等，又是偶然的。歷史人物的出現(xiàn)是必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一。

2023/7/336（三）個(gè)人與歷史的關(guān)系恩格斯：“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一個(gè)國家，這當(dāng)然純粹是一個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人除掉，那時(shí)就會(huì)有另外一個(gè)人來代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的——或好或壞，但隨著時(shí)間的推移，總是會(huì)出現(xiàn)的?！?023/7/337反對(duì)個(gè)人崇拜：所謂個(gè)人崇拜，是片面夸大個(gè)人的作用，抹殺人民群眾的作用，把個(gè)人神圣化偶像化，要人們對(duì)其頂禮膜拜，迷信盲從。e.g家長制，一言堂，等額選舉等。我黨反對(duì)個(gè)人崇拜：禁止為領(lǐng)導(dǎo)人祝壽，禁止以黨的領(lǐng)導(dǎo)人名字作地名企業(yè)名等。消除個(gè)人崇拜的最好方法就是：以法治國。在權(quán)與法面前，應(yīng)該是法比權(quán)大。*2023/7/338四、人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者1925年《吣園春·長沙》問蒼茫大地，誰主沉浮？人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。1945年《論聯(lián)合政府》2023/7/339歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，在社會(huì)發(fā)展中起著決定性的作用。社會(huì)歷史主體既是歷史的參與者，又是歷史的創(chuàng)造者。既是劇作者，又是劇中人，還是導(dǎo)演和觀眾。*（一）人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者2023/7/340為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？歷史前進(jìn)的力量來自誰呢？是英雄領(lǐng)袖還是人民群眾？人民群眾對(duì)三大戰(zhàn)役的支援戰(zhàn)役名稱人民群眾擔(dān)架（副）大小車牲畜糧食遼沈戰(zhàn)役160萬138006750輛80萬頭0.7億斤淮海戰(zhàn)役150萬30.5萬88萬輛6300頭4.3億斤平津戰(zhàn)役180萬2000040萬輛100萬頭3億斤2023/7/3412023/7/342（1）人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，而生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。安泰的故事。（2）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，為社會(huì)發(fā)展提供了最基本的條件。（3）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（4）人民群眾是社會(huì)制度變革和社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定力量。2023/7/343尼克松：“我們必須牢記，美國今天之所以成為一個(gè)偉大的國家，并不是因?yàn)檎疄槿嗣袼龅氖拢且驗(yàn)槿嗣駷樗麄冏约阂约叭嗣裣嗷ブg所做的事。”“民如水，君如舟。水可載舟，亦可覆舟。”2023/7/344（二）一些錯(cuò)誤的歷史觀尼采：群眾是供實(shí)驗(yàn)的材料，一大堆多余的廢品，一片瓦礫場，是超人的玩物。俄國民粹派：群眾是一堆無用的0，只有英雄才是有效的1、2……，只有把1、2等放到0的前面，才會(huì)使0發(fā)生作用。[英]19世紀(jì)歷史學(xué)家托馬斯.卡來爾：“照我看來，世界歷史即人類在這個(gè)世界上所實(shí)踐的歷史，實(shí)質(zhì)上是那些在地球上辛勤勞作的偉大人物的歷史?！?023/7/345（三）人民群眾創(chuàng)造歷史的社會(huì)制約性1、人民群眾創(chuàng)造了歷史的活動(dòng)和作用也受到了歷史條件（客體）的制約。不同歷史條件下人民群眾發(fā)揮作用的大小受到經(jīng)濟(jì)條件（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況）、政治條件和思想文化條件的制約。2023/7/3462、主體條件：人民群眾主動(dòng)性、積極性等的發(fā)揮，也影響到人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。我們主要通過經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革，不斷提高人民群眾的科學(xué)文化水平。2023/7/347（四）評(píng)價(jià)歷史人物的基本原則歷史主義的科學(xué)態(tài)度就是：判斷歷史人物的歷史功績，不是根據(jù)他們是否提供了時(shí)代所需要的東西，而是根據(jù)他們是否比其前輩提供了新的東西。2023/7/3481、歷史主義的方法歷史主義的方法要求我們從特定的歷史背景出發(fā)，對(duì)歷史人物的功過是非，應(yīng)根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件加以具體的歷史的分析。不能苛求，也不能美化。2023/7/3492、階級(jí)分析的方法階級(jí)分析的方法，要求我們把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以評(píng)價(jià)。離開了一定的階級(jí)背景，就難以理解歷史人物的作用。2023/7/350（五）群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：2023/7/3511、人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；2、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；3、向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；4、向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn);（一）群眾觀點(diǎn)2023/7/352（二）群眾路線：群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中貫徹和運(yùn)用。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”

“蚊子似的生活著，糊糊涂涂的生存，亂七八糟的死亡，用自己的血汗自己的生命肥沃了大地，種出糧食養(yǎng)出畜類，勤勤苦苦地蠕動(dòng)在自然的暴君和兩只腳的暴君的威力下面。”2023/7/353第三節(jié)：社會(huì)形態(tài)的更替及其多樣性一、社會(huì)、社會(huì)形態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)二、社會(huì)形態(tài)更替的決定性和選擇性三、社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性2023/7/354一、社會(huì)、社會(huì)形態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)社會(huì)標(biāo)志著人與人之間獨(dú)特的聯(lián)系及其與自然界的區(qū)別。社會(huì)形態(tài)標(biāo)志著社會(huì)結(jié)構(gòu)的類型，是指同一定生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的三大結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體。社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)指特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，它同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是同一序列的范疇。2023/7/355二、社會(huì)形態(tài)更替的決定性和選擇性（一）社會(huì)發(fā)展過程的決定性就是指社會(huì)運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律性。社會(huì)發(fā)展過程的規(guī)律性就是社會(huì)形態(tài)的更替。2023/7/356（二）社會(huì)形態(tài)更替的選擇性1、指具體歷史主體以一定的方式在可能性空間中有意識(shí)、有目的地指向確定對(duì)象的活動(dòng)。2、選擇的依據(jù)：（1）民族利益（2）交往（3）對(duì)歷史必然性以及本民族特點(diǎn)的把握程度。2023/7/357一般趨勢

首先,在現(xiàn)實(shí)生活中規(guī)律只是作為一般趨勢而存在。（三）決定性與選擇性的關(guān)系2023/7/358

其次，社會(huì)規(guī)律所揭示的社會(huì)過程之間的內(nèi)在聯(lián)系，不是簡單的因果關(guān)系，而是一種網(wǎng)狀因果關(guān)系。網(wǎng)狀關(guān)系2023/7/359

再次，每一種可能性的實(shí)現(xiàn)會(huì)有多種具體的模式或途徑，然而被實(shí)現(xiàn)的卻只能有一個(gè)。被實(shí)現(xiàn)的只能有一個(gè)2023/7/360討論：社會(huì)歷史發(fā)展到底有沒有規(guī)律？現(xiàn)代西方許多哲學(xué)家極力否定社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。例如：波普爾和維也納學(xué)派等。“歷史規(guī)律這個(gè)概念是用語的矛盾。”波普爾。社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重復(fù)性等于歷史事件的重復(fù)性嗎？社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律同一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)有很密切的聯(lián)系。2023/7/361三、社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性統(tǒng)一性：表現(xiàn)為人類社會(huì)總是從簡單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)的過程。