語(yǔ)言學(xué)概論課件緒論

語(yǔ)言學(xué)概論周靜芳第一章緒論一、語(yǔ)言是什么

（一）從言語(yǔ)與語(yǔ)言看

1.語(yǔ)言與言語(yǔ)說(shuō)話包括說(shuō)的行為和行為的結(jié)果——話，說(shuō)的行為和所說(shuō)的話，語(yǔ)言學(xué)里稱為言語(yǔ)；把言語(yǔ)中抽象概括出來(lái)的共同的成分（詞匯和語(yǔ)法規(guī)則）稱為語(yǔ)言。說(shuō)話就是對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，語(yǔ)言是工具，說(shuō)話是對(duì)工具的應(yīng)用與應(yīng)用結(jié)果。

言語(yǔ)語(yǔ)言言語(yǔ)行為說(shuō)寫(xiě)行為（表達(dá)）聽(tīng)讀行為（理解）話語(yǔ)（言語(yǔ)作品）詞匯（音義結(jié)合的詞語(yǔ)）語(yǔ)法（詞語(yǔ)的組合聚合規(guī)則）2.語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：言語(yǔ)是個(gè)人的，具體的，無(wú)限的，自由的；語(yǔ)言是社會(huì)的，抽象的，有限的，不自由的。聯(lián)系：語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中，言語(yǔ)是語(yǔ)言的存在方式，沒(méi)有言語(yǔ)就沒(méi)有語(yǔ)言；另一方面，沒(méi)有語(yǔ)言，言語(yǔ)也無(wú)法為他人所理解。索緒爾在談到兩者關(guān)系時(shí)說(shuō)，“要使言語(yǔ)為人所理解，并產(chǎn)生它的一切效果，必須有語(yǔ)言；但要使語(yǔ)言能夠建立，也必須有言語(yǔ)。”兩者的關(guān)系如同棋子與下棋規(guī)則同棋局的關(guān)系，也如同數(shù)字運(yùn)算規(guī)則與具體運(yùn)算的關(guān)系。3.區(qū)分言語(yǔ)和語(yǔ)言的作用

首先，它有助于明確語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象；其次，區(qū)分言語(yǔ)和語(yǔ)言研究?jī)烧叩年P(guān)系為建立言語(yǔ)學(xué)也就是語(yǔ)用學(xué)，研究言語(yǔ)運(yùn)用規(guī)律奠定基礎(chǔ)；第三，區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)在語(yǔ)言教學(xué)上也具有重要意義。

4.對(duì)于言語(yǔ)/語(yǔ)言兩分的重新審視—社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的興起（二）關(guān)于語(yǔ)言的不同定義

1.哲學(xué)家黑格爾：語(yǔ)言是一種狹義的理性活動(dòng)，因?yàn)樗抢硇曰顒?dòng)的外在形式。

2.文化學(xué)家：語(yǔ)言是文化整體的一部分，是一套發(fā)音風(fēng)俗及精神文化的一部分。

3.文學(xué)家：語(yǔ)言是文學(xué)的基本素材，文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言，是給我們一切印象、感情、思想等等形態(tài)的語(yǔ)言。

4.現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人索緒爾：語(yǔ)言是一種表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)，可以與文字、聾啞人的字母、象征儀式、禮節(jié)形式、軍用信號(hào)等等相比擬，只是語(yǔ)言是其中最重要的。5.轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人諾曼·喬姆斯基：語(yǔ)言是人類大腦先天具有的一套裝置，由這套裝置產(chǎn)生一系列的語(yǔ)言規(guī)則。

由于不同的學(xué)科，不同的人從不同的角度對(duì)語(yǔ)言觀察思考研究，所以對(duì)語(yǔ)言提出了不同的看法。迄今國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界比較首肯的定義是：語(yǔ)言是一種充當(dāng)人類交際工具、思維工具的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言學(xué)概論就是回答“語(yǔ)言是什么”和“語(yǔ)言怎么變”這兩個(gè)問(wèn)題的，“語(yǔ)言是什么”又可以從功能與結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度觀察分析，所以這門課分四個(gè)部分：第一，緒論；第二，語(yǔ)言功能論；第三，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)論；第四，語(yǔ)言演變論。二、語(yǔ)言學(xué)及其分科1.語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)，顧名思義是研究語(yǔ)言的科學(xué)。何謂科學(xué)研究？簡(jiǎn)單的說(shuō)是觀察和解釋，也即研究“是什么，為什么”，所謂知其然并知其所以然。觀察，即運(yùn)用一定的手段收集有關(guān)觀察對(duì)象的信息，發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律性的東西，這就是研究；解釋，即對(duì)所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律性東西進(jìn)行解釋，也就是提出理論。例1：格洛克“宗教的社會(huì)剝奪理論”；例2：新時(shí)期專用詞語(yǔ)的語(yǔ)義衍生。例3：有關(guān)“把字句”的研究（現(xiàn)代漢語(yǔ)的描寫(xiě)性和解釋性研究）研究方法又分歸納與演繹兩種。李銀河編譯《社會(huì)研究方法》

資料2.語(yǔ)言研究小史

A.語(yǔ)文學(xué)干枯的規(guī)定型在19世紀(jì)歷史比較語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生之前為學(xué)習(xí)、誦讀古代經(jīng)典著作服務(wù)而對(duì)經(jīng)典著作語(yǔ)言進(jìn)行分析、研究的學(xué)問(wèn)。

B.歷史比較語(yǔ)言學(xué)活躍的發(fā)展型起源于18世紀(jì)、興盛于19世紀(jì)的歐洲，研究語(yǔ)言之間結(jié)構(gòu)上的親緣關(guān)系，目的是找出它們共同的母語(yǔ)。

C結(jié)構(gòu)瀉語(yǔ)言鈴學(xué)勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)恐的描朝寫(xiě)型產(chǎn)生秋于20世紀(jì)期初，捐以索壩緒爾灶的《普通椅語(yǔ)言矛學(xué)教購(gòu)程》為基除礎(chǔ)，幻玉認(rèn)為溜語(yǔ)言闖是一枝個(gè)關(guān)夾系系悅統(tǒng)，堵語(yǔ)言夏的每諸一個(gè)鴨單位獎(jiǎng)都不奪是孤是立存爐在的括，而全是在殼同其測(cè)他單陡位的添區(qū)別孔、對(duì)業(yè)立中損存在射的。D轉(zhuǎn)換骨生成堪語(yǔ)言哨學(xué)驢智慧畏的解水釋型以19乳57年喬弟姆斯轉(zhuǎn)基出飲版《句法由結(jié)構(gòu)》一書(shū)追為標(biāo)肝志，章認(rèn)為帶語(yǔ)言擱描寫(xiě)消和分益析的數(shù)目的但不在遮于分都類，痕而在罩于建科立一夜種理桶論，米解釋是人的她內(nèi)在滴的語(yǔ)離言生獨(dú)成能索力，掃揭示揀人類和大腦壯的秘語(yǔ)密。3.語(yǔ)言命學(xué)分惕科A.具體尾語(yǔ)言倆學(xué)與網(wǎng)一般稅語(yǔ)言繪學(xué)具體縣語(yǔ)言織學(xué)是好以某讓個(gè)或幣者某譽(yù)些語(yǔ)嶄言作愛(ài)為研淡究對(duì)艙象的躁語(yǔ)言破學(xué)。一般毛語(yǔ)言將學(xué)以角人類主語(yǔ)言狐為對(duì)尼象，嫁研究嫂語(yǔ)言花的一院般性切質(zhì)、氣結(jié)構(gòu)吩和功殿能以諷及一辨般演責(zé)變規(guī)雨律。B.共時(shí)掛語(yǔ)言?shī)A學(xué)與怖歷時(shí)制語(yǔ)言踐學(xué)共時(shí)范語(yǔ)言復(fù)學(xué)是眠研究山某一哀語(yǔ)言怖或者政該語(yǔ)持言的諸某個(gè)咽結(jié)構(gòu)勤部分呼（語(yǔ)袋音、甘語(yǔ)義必、詞麻匯、走語(yǔ)法猶）在仆發(fā)展院過(guò)程慢特定饑階段適的狀苗況，丈不涉犯及整卸個(gè)歷貴史中厭的演驗(yàn)變情訊況。幟歷時(shí)己語(yǔ)言接學(xué)則愛(ài)是研六究一憤種語(yǔ)西言從意一個(gè)醋歷史忠階段妨到另祖一個(gè)直歷史陣階段洪的演搜變發(fā)熔展規(guī)況律。C.理論課語(yǔ)言率學(xué)與書(shū)應(yīng)用從語(yǔ)言巾學(xué)理論東語(yǔ)言勺學(xué)目命的是兔建立愈關(guān)于敏語(yǔ)言形的功玻能和監(jiān)結(jié)構(gòu)采的一浴般理脆論，蝦而一疊般語(yǔ)樹(shù)言學(xué)瓦要解揮決語(yǔ)繡言研故究中赤的理地論問(wèn)妙題，躺所以兔兩者寶基本拴是一堆致的部。應(yīng)用直語(yǔ)言割學(xué)：證廣義茄應(yīng)用毅語(yǔ)言混學(xué)泛冬指語(yǔ)膽言學(xué)亞理論宗的各求種實(shí)撒際運(yùn)挪用；瞧狹義縣應(yīng)用悶語(yǔ)言慮學(xué)專溜指把訴語(yǔ)言炊理論喚應(yīng)用盤(pán)于語(yǔ)不言教薄學(xué)包鋪括本按族語(yǔ)訴教學(xué)僑和外盤(pán)語(yǔ)教良學(xué)。D.內(nèi)部鐮語(yǔ)言澡學(xué)與隙外部窮語(yǔ)言涼學(xué)（綁微觀鼓語(yǔ)言換學(xué)與崇宏觀勻語(yǔ)言依學(xué)）內(nèi)部撲語(yǔ)言忠學(xué)指列的是其對(duì)語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)弱構(gòu)和優(yōu)系統(tǒng)史本身芽的研雕究，恩包括刮語(yǔ)言觸學(xué)內(nèi)姓部的胡各個(gè)享分科輸如語(yǔ)筍音學(xué)照、音細(xì)系學(xué)涼、語(yǔ)哥義學(xué)造、詞狡匯學(xué)用、語(yǔ)蘭法學(xué)為等；級(jí)外部傍語(yǔ)言智學(xué)是你從宏斤觀的縫角度彈，不紛同的穴領(lǐng)域斧進(jìn)行搶語(yǔ)言掉研究莫而不勻局限旗于語(yǔ)忽言系宴統(tǒng)本班身的灑研究螺。三、沃語(yǔ)言宜學(xué)在報(bào)現(xiàn)代今科學(xué)詠體系覆中的趣地位冶和作喊用1.語(yǔ)言位學(xué)和幫社會(huì)間科學(xué)器的關(guān)略系語(yǔ)言尊學(xué)與豈哲學(xué)——分析妄哲學(xué)去、語(yǔ)儉言哲漢學(xué)本體克論階脫段，順認(rèn)識(shí)記論階雨段，城語(yǔ)言豎論階穗段。培根煮的橡“李四假蒸相凝”尋說(shuō)“潮種族攔假相勺”汗是孤全人捕類所鑰共有勵(lì)的、芝植根滑于人篇的本表性之懷中的啦一種怠偏見(jiàn)價(jià)，大眨致相晨當(dāng)于究希臘扮人所儉說(shuō)的選“舒人蘭是萬(wàn)士物的恨尺度楊”坡和臂現(xiàn)代陽(yáng)人所灰說(shuō)的躺“皺人裹類中伙心幟”拘論。出它使戒得人免類在此認(rèn)識(shí)紫事物贏時(shí)，男以自浮己的壤主觀搬感覺(jué)焰和成本見(jiàn)為田尺度迅而不師是以熄宇宙停事物判本身思為尺追度，嫌因而米在對(duì)愁自然松的認(rèn)仰識(shí)中郵摻雜膜著許雪多主霸觀的捷成分明。“洞穴滅假相技”在是惰個(gè)體排差別語(yǔ)形成紫的偏駕見(jiàn)，覺(jué)就像奧每個(gè)凈人都覽居住尊在自誤己的話“派洞廉穴誼”缸里，鄉(xiāng)豐因個(gè)臘人立閣場(chǎng)、展觀察屠角度明、思榆維方待式、衰成見(jiàn)丟等不鬧同而嘗導(dǎo)致控主觀認(rèn)性、四偏隘木性等增認(rèn)識(shí)紡偏差設(shè)?！笆厥袌?chǎng)駕假相暴”璃指映語(yǔ)言波交往歉中產(chǎn)累生的宏誤解討。人李們相沿互間輔的思便想交示流過(guò)臨程如澆同市奸場(chǎng)上污的物蔬質(zhì)交槍換活您動(dòng)一蔑樣，盼必然岡會(huì)使零用語(yǔ)圈言，兔如果川對(duì)名材稱和但概念慶的規(guī)訴定和蔥理解仰不當(dāng)閑，就柳會(huì)以溫假冒勿真、隊(duì)名實(shí)沙不符警，造猶成錯(cuò)還誤的劑觀念毫，形辨成假苗相，弊這在巾經(jīng)院認(rèn)哲學(xué)桃的各量種空匹無(wú)內(nèi)藝容的背繁瑣貿(mào)概念罰中表跳現(xiàn)得唉尤為副明顯誦。市輛場(chǎng)假允相，粥相當(dāng)認(rèn)于現(xiàn)加代分需析哲枝學(xué)所落要消丸除的梯“豈語(yǔ)芝義的扇混淆廁”巷?！罢鋭?chǎng)臟假相落”語(yǔ)是娛從各意式各錘樣的鮮哲學(xué)宿體系菠以及節(jié)錯(cuò)誤瘦的論躺證方寨法中儀移植躺到人平們心映中的明假相贈(zèng)。培停根把龜歷史樹(shù)上的墻哲學(xué)右和思本想比粱作舞漆臺(tái)上尤演出孫的一風(fēng)出出孫戲劇脈，人鍋們往點(diǎn)往不掙知不韻覺(jué)地變對(duì)各像種哲骨學(xué)體疏系的發(fā)“慎劇慈本何”間信以輛為真濕，喪喉失了變批判丑意識(shí)哪和懷近疑精謀神。語(yǔ)言鄰學(xué)與建人類旦學(xué)——人類肝語(yǔ)言敲學(xué)列維.布留己爾《原始惕思維》、摩極爾根《古代講社會(huì)》、肖昆家成皂關(guān)于繳景頗鄰族曾替流行升血緣疼婚的濟(jì)研究音（“叮占”烏、“乎靄占廁”、運(yùn)“格條占”得）語(yǔ)言角學(xué)與嚷民族尼學(xué)——民族為語(yǔ)言謊學(xué)民族崗稱謂蓬與與鑄語(yǔ)言茄稱謂觸的同構(gòu)一性票，基洞諾族醉族別威的確秤定（載傣語(yǔ)和屬于相漢藏纏語(yǔ)系伏壯侗頌語(yǔ)族賀，布晌朗語(yǔ)掌屬于噸南亞話語(yǔ)系丙，基漏諾語(yǔ)皺屬于窮漢藏奇語(yǔ)系屈藏緬依語(yǔ)族診彝語(yǔ)蠢支）語(yǔ)言均學(xué)與熟文化蔽學(xué)——文化致語(yǔ)言愁學(xué)威廉.馮.洪堡銅特《論人蜜類語(yǔ)模言結(jié)啞構(gòu)的籠差異影對(duì)人腔類精耀神發(fā)泡展的潛影響》語(yǔ)言棒學(xué)與效社會(huì)右學(xué)——社會(huì)昨語(yǔ)言革學(xué)陳松薦岑《社會(huì)盼語(yǔ)言貢學(xué)》、陳達(dá)原《語(yǔ)言柄與社欄會(huì)生互活》語(yǔ)言迫學(xué)與皇心理篇學(xué)——心理茶語(yǔ)言膊學(xué)桂詩(shī)真春《心理變語(yǔ)言削學(xué)》、《實(shí)驗(yàn)越心理佩語(yǔ)言構(gòu)學(xué)》語(yǔ)言對(duì)學(xué)與笨刑事尊偵查曉學(xué)——刑事費(fèi)偵查斤語(yǔ)言幻玉學(xué)《語(yǔ)言結(jié)識(shí)別》2.語(yǔ)言贊學(xué)與腿自然誦科學(xué)語(yǔ)言主學(xué)與沉數(shù)學(xué)重、模映糊數(shù)展學(xué)——數(shù)理器語(yǔ)言廟學(xué)、榴模糊拌語(yǔ)言板學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)年思想和數(shù)學(xué)供方法來(lái)研壺究語(yǔ)言現(xiàn)象經(jīng)的一攔門新葉興的各語(yǔ)言宏學(xué)科盞，它鬧使語(yǔ)言敗學(xué)與現(xiàn)戀代數(shù)學(xué)、計(jì)算駐機(jī)科集學(xué)、控制齊論以及人工陷智能等學(xué)忙科發(fā)雙生密只切的招聯(lián)系中。數(shù)理判語(yǔ)言馳學(xué)主叛要包胖括3個(gè)方紐奉面：美①代燒數(shù)語(yǔ)執(zhí)言學(xué)粉，②統(tǒng)計(jì)而語(yǔ)言握學(xué)，③鳥(niǎo)應(yīng)用即數(shù)理瓦語(yǔ)言踢學(xué)。剃代數(shù)州語(yǔ)言悼學(xué)是膀采用葡集合鄉(xiāng)豐論、分?jǐn)?shù)理款邏輯很、算仿法理綁論、燭模糊偉數(shù)學(xué)勇、圖籌論、斃格論眨等離驗(yàn)散的捎、代漢數(shù)的碰方法牙來(lái)研魚(yú)究語(yǔ)桃言，暮統(tǒng)計(jì)搶語(yǔ)言摸學(xué)是詠采用卡概率施論、云數(shù)理軟統(tǒng)計(jì)裕和信郊息論謀等統(tǒng)陳計(jì)數(shù)來(lái)學(xué)的宿方法壟來(lái)研灣究交漠際過(guò)辯程中脆語(yǔ)言秧成分楊使用廣的頻盲率和教概率扔（統(tǒng)填計(jì)規(guī)潤(rùn)律）建，而脖把代鼻數(shù)語(yǔ)代言學(xué)俘和統(tǒng)晴計(jì)語(yǔ)全言學(xué)弓應(yīng)用絞于機(jī)全器翻培譯、蘿人機(jī)懶對(duì)話邁以及壞情報(bào)鏈檢索蛋的技喝巧和桂方法典的研做究，茅就是康應(yīng)用級(jí)數(shù)理鼠語(yǔ)言卷學(xué)的欺內(nèi)涵虜。語(yǔ)言橋?qū)W與渠計(jì)算宅機(jī)科馬學(xué)——計(jì)算貧語(yǔ)言燥學(xué)通過(guò)抓建立畏形式稻化的辰數(shù)學(xué)卡模型雨，來(lái)釀分析盼、處積理自謠然語(yǔ)趣言，魯并在州計(jì)算鉛機(jī)上支用程濟(jì)序來(lái)珠實(shí)現(xiàn)舒分析動(dòng)和處果理的翅過(guò)程友，從都而達(dá)繩到以江機(jī)器杜來(lái)模墳擬人仁的部傭分乃困至全愧部語(yǔ)恐言能稍力的亂目的夸。語(yǔ)言租學(xué)與濾生物蒜學(xué)——生物絕語(yǔ)言址學(xué)探討胖語(yǔ)言刃形成膀的中啞央神項(xiàng)經(jīng)系垮統(tǒng)、嫩語(yǔ)言徹的進(jìn)喇化和母基因個(gè)、語(yǔ)隙言發(fā)卸展、倦語(yǔ)言鵲與認(rèn)煉知等搏問(wèn)題語(yǔ)言犯學(xué)與郊病理究學(xué)——病理紋語(yǔ)言脹學(xué)語(yǔ)言卡學(xué)與努神經(jīng)雨生理蹄學(xué)——神經(jīng)穗語(yǔ)言端學(xué)神經(jīng)鹿語(yǔ)言謠學(xué)是釀處于刑心理纖學(xué)、德神經(jīng)尸學(xué)和換語(yǔ)言壇學(xué)之艙間的池一門取新興刪的邊咳緣學(xué)球科，陷它研噸究言拍語(yǔ)活熟動(dòng)的漿大腦么機(jī)制傅及大恐腦部梨分損夏傷時(shí)串言語(yǔ)碑過(guò)程堤的諸侮種變褲化。語(yǔ)言墻學(xué)與速生態(tài)養(yǎng)學(xué)——生態(tài)蜓語(yǔ)言愈學(xué)主要浴探討甘語(yǔ)言館和環(huán)妹境、館語(yǔ)言秘與生禽物的里關(guān)系求、語(yǔ)姓言的芬多樣取性與置生物寸多樣森性、瓜語(yǔ)言科的消志亡與干生態(tài)燥保護(hù)懷等問(wèn)攜題3.語(yǔ)言廈學(xué)思葬潮、紅方法幼對(duì)其境他學(xué)猛科的勺影響索緒摘爾的特語(yǔ)言蒼學(xué)理泰論在寶二十碌世紀(jì)晚初誕盾生后稅大大倦地推裹動(dòng)了串語(yǔ)言制學(xué)研姐究，吊語(yǔ)言磁學(xué)領(lǐng)滋域逐南步形文成了搏哥本危哈根讓語(yǔ)符誰(shuí)學(xué)派銅、布罵拉格賺功能幅學(xué)派國(guó)、美諒國(guó)描狠寫(xiě)語(yǔ)獻(xiàn)言學(xué)從派，冠結(jié)構(gòu)吹主義憂語(yǔ)言膽學(xué)的控思潮會(huì)和方轎法興規(guī)盛一道時(shí)。懼在結(jié)耽構(gòu)主鍋義語(yǔ)柏言學(xué)壇的帶銅動(dòng)和嫩影響惡下，活法國(guó)草人類衫學(xué)家陪列維-施特恥勞斯桶，精旱神分武析學(xué)跡家拉陡康，劫歷史涌學(xué)家滅?？聞?，文配學(xué)與謀美學(xué)鐘家巴突爾特待等等吧都在剩各自培的研斑究領(lǐng)債域采訂用結(jié)道構(gòu)主灣義語(yǔ)閑言學(xué)鼠方法駐。有棍人甚瞞至把媽現(xiàn)代峽語(yǔ)言聚學(xué)符鄰號(hào)理裝論對(duì)介于社溜會(huì)科坊學(xué)的毛重要庸性比六作伽霉利略使的數(shù)嗎學(xué)化碌研究堅(jiān)方法許對(duì)于喘自然荒科學(xué)猴的重經(jīng)要性牙。科學(xué)圍研究植是這返么做礙的現(xiàn)在替有一祥個(gè)很倦奇怪嚇的現(xiàn)抓象，掀一些俊從未殼做過(guò)撫科學(xué)薪研究搜的人侍卻喜旺歡以習(xí)比誰(shuí)法都懂澡科學(xué)驚的口烘氣大偵談什用么是批科學(xué)懂。比蒸如，受有人尚發(fā)明爐了這濱么一宏種說(shuō)提法：矛“科柿學(xué)顧常名思芹義就堆是分練科之免學(xué)”借，這角和說(shuō)尤“革包命顧繩名思瓶義就在是革頁(yè)掉人貝命”往一樣遮有趣典?？品艑W(xué)是寺個(gè)外億來(lái)語(yǔ)溜，當(dāng)出然不普能從弊字面量理解鋪其意步思。暫這兩稅個(gè)漢朝字最批初是榮日本用人用饒來(lái)翻節(jié)譯英曲文“sc耽ie迎nc敢e”一詞材的。sc篩ie轎nc搭e來(lái)源北于拉邪丁語(yǔ)sc侵ie庫(kù)nt間ia，本腿義是估“知登識(shí)”稿。但中是這再個(gè)本風(fēng)義也底不能跳準(zhǔn)確莊地反限映科疤學(xué)的誕含義邀。人類保通過(guò)涌各種葬方法咐積累沒(méi)了大窩量的絹知識(shí)占，其蛋中有槐的是養(yǎng)科學(xué)液知識(shí)喇，有吧的則及不是鬼?？贫Y學(xué)與輕其他圾領(lǐng)域爹（文顫學(xué)、孤歷史停、哲槐學(xué)、擺神學(xué)……）的薪學(xué)術(shù)剝研究料的主粉要差潛別不伙在于默積累虎了多場(chǎng)少知過(guò)識(shí)，噴而在循于它摟是怎導(dǎo)么獲陪得知折識(shí)的拳：不島是靠鞏冥想泡、思侵辨、圣經(jīng)驗(yàn)疏、靈膏感、剩權(quán)威溉教誨碎、“荷神啟丟”，方而是縮慧經(jīng)過(guò)雄一個(gè)葵特殊標(biāo)的過(guò)影程，間一個(gè)存在觀存察的品基礎(chǔ)莫上提盼出假防說(shuō)并狼加以比嚴(yán)格戚檢驗(yàn)品的過(guò)判程。尾因此亮最能且體現(xiàn)始科學(xué)宰的特悲征的樂(lè)，是鹿它的搞研究番方法銅。雖然請(qǐng)一項(xiàng)抓具體擠科學(xué)體研究蓬往往附是從顆過(guò)去潛的研突究成腹果引唇發(fā)的盆，但漆是追號(hào)根溯唱源，憐科學(xué)梁研究煉的起溝點(diǎn)是鴿觀察故，用賽我們輝的感揪官或壘者儀清器記跪錄到皮某個(gè)播自然掠現(xiàn)象四反復(fù)敗發(fā)生嗽了。諷觀察蘋(píng)必須副是有承意識(shí)蹦、有靈記錄權(quán)、仔茫細(xì)的毛觀察竭。觀秤測(cè)某霞顆行坊星的店運(yùn)行幣情況商是觀鐘察，作欣賞魯星空武的美憐麗是品娛樂(lè)假，偶弦然看陶到有聾一個(gè)刑“不姐明飛短行物夫”飛搬過(guò)則鏈最多芬算是桐奇遇液，后惕兩者么都不糟是觀謎察。杠觀察件獲得島的數(shù)宜據(jù)能口夠被閉進(jìn)一棉步的述觀察非所驗(yàn)灣證或貨否證研。如姑果某傭種現(xiàn)烏象只獅發(fā)生圈過(guò)一鈴次，系又不慚能人證為地決再現(xiàn)雪，無(wú)剖法進(jìn)衛(wèi)行驗(yàn)申證，鋪那么婚是沒(méi)脊有科烤學(xué)價(jià)宏值的欲。觀察軟獲得四數(shù)據(jù)偷之后蝕，下懼一步錄要開(kāi)叛始問(wèn)糖問(wèn)題益：這耳種現(xiàn)傻象是躬怎么績(jī)發(fā)生申的？窩原因券是什嶼么？恢什么徑時(shí)候伴、什訴么地悶點(diǎn)有虧可能央會(huì)再百次發(fā)章生？劃有沒(méi)凍有可墓能用鬼實(shí)驗(yàn)依進(jìn)行裝驗(yàn)證貨？這抄些問(wèn)緣瑞題有揉大有役小，配有的定可以恥設(shè)法渠檢驗(yàn)嶺，有話的一靈時(shí)沒(méi)薪法檢帝驗(yàn)。傾科學(xué)把研究習(xí)很關(guān)然鍵的滲一環(huán)淡，就皇是問(wèn)郵對(duì)了犧問(wèn)題撲。但是扛你提熊出的挺問(wèn)題欣有可勉能是腎別人售早就食給出專了合蘿理的逐答案遷的。戲所以杰下一氏步，酷還應(yīng)雞該先碼對(duì)這耕些問(wèn)下題做翁一番卷調(diào)查舞、評(píng)核估，驅(qū)詢問(wèn)蘭有關(guān)毒的專逃家、算查閱很相關(guān)喬的文蛾獻(xiàn)，姓看這慶些問(wèn)偉題是芝否已娃經(jīng)有都人研闖究過(guò)溉了，灘研究那的結(jié)眼果是藏否合鐵理、勞可靠幸，有貫沒(méi)有疏進(jìn)一薦步研授究的漸必要善。即動(dòng)使這讓些問(wèn)敏題以刃前沒(méi)搖有人術(shù)研究泊過(guò)，蔽有關(guān)攻的專蓮家和瘋相關(guān)濃的文銀獻(xiàn)也腳能夠木對(duì)你羊解決弊新問(wèn)知題有毫所啟份發(fā)。在確鐵定了緩要研貿(mào)究的格問(wèn)題最后，憐下一傳步要仿思考釋答案野可能糞是什際么，您構(gòu)建機(jī)一個(gè)姻假說(shuō)苦（或朝者?；晷停┗\。這縣個(gè)假賞說(shuō)必應(yīng)須是純符合無(wú)邏輯朵的，搏能夠重解釋過(guò)已有曠的所俯有數(shù)澡據(jù)，團(tuán)能夠愛(ài)做出部預(yù)測(cè)排并加屋以檢灘驗(yàn)。挪對(duì)相天同的主數(shù)據(jù)繁有時(shí)疏能夠納構(gòu)建鎖多種浸假說(shuō)王，那脈么就瞎要首輝先檢齊驗(yàn)最直簡(jiǎn)單絡(luò)的那山種。暴科學(xué)勝的假若說(shuō)是穿合理怎的假學(xué)設(shè)，賽而不釀是“區(qū)大膽榜的假纖設(shè)”斜。雖培然大娛膽的且假設(shè)擠有時(shí)上會(huì)是降正確枝的，普那也債只是我碰巧趣，不額是科泉學(xué)研制究的肉正道壟。但是蟲(chóng)假說(shuō)恰再合息理，秧也有跑可能少是錯(cuò)垂誤的鳥(niǎo)，它止是否偏成立濁必須鄰經(jīng)過(guò)疼驗(yàn)證專：做漫新的陷觀察疼，或醒者設(shè)面計(jì)實(shí)陜驗(yàn)。鉆實(shí)驗(yàn)屠是對(duì)埋自然轎現(xiàn)象唯的模敞擬，給但是瓦自然俘現(xiàn)象礦往往給是復(fù)紡雜的遺，涉挺及許共多變舉量。撈對(duì)付會(huì)這個(gè)射難題駁的辦擴(kuò)法是拆做受彈控實(shí)王驗(yàn)：后設(shè)法嶄只改規(guī)變其朋中的啊一個(gè)街變量擦，看謊會(huì)有攀什么體結(jié)果梁。通肥常的熟辦法匹是設(shè)滾立兩巾個(gè)組眨，它柜們的黨其他黃情況份都相抖同，戰(zhàn)只有收一個(gè)煎變量鬧不同讓，如哄果二虎者出喬現(xiàn)不陸同的泛結(jié)果霸，那險(xiǎn)么就練是該蠢變量蟻引起色的。駕如何繼設(shè)立典對(duì)照鑄是科擔(dān)學(xué)實(shí)穿驗(yàn)的營(yíng)精華族所在捐。一惱個(gè)設(shè)近計(jì)巧債妙的滋實(shí)驗(yàn)廚既可得以使去問(wèn)題鵲簡(jiǎn)單翠化又曠能得扛出可拜靠的約結(jié)論梨。一次成實(shí)驗(yàn)估的結(jié)濁果很誰(shuí)難被圈人接限受，私因?yàn)樵赡軇澥悄程朔N偶聲然因省素導(dǎo)許致的端。因摔此對(duì)杜同一蜓個(gè)實(shí)準(zhǔn)驗(yàn)需臉要重絮復(fù)幾經(jīng)次，誓看能櫻否獲離得一善致的標(biāo)結(jié)果盲。實(shí)滑驗(yàn)獲畢得的靈數(shù)據(jù)嘆通常距還要擾進(jìn)行臥統(tǒng)計(jì)防、分癥析，?？词欠シ窨伤卓?，科或是弱否有制意義累。實(shí)驗(yàn)針的結(jié)誼果可雷能符封合假剩說(shuō)的簡(jiǎn)預(yù)測(cè)演，從懇而驗(yàn)取證了丟假說(shuō)北。但捷也可雙能不售符合勁預(yù)測(cè)鄉(xiāng)豐，這酒時(shí)就恥要對(duì)竹假說(shuō)殊進(jìn)行仁修改軍，或中構(gòu)建你