馬克思主義經(jīng)典著作選讀

《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》導讀文獻：1、馬克思：《經(jīng)濟學哲學手稿》節(jié)選2、馬克思：《關于費爾巴哈提綱》3、馬克思、恩格斯：《德意志意識形態(tài)》4、馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》5、恩格斯：《家庭、私有制與國家的起源》6、恩格斯：《反杜林論》7、列寧：《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》8、列寧：《哲學筆記》9、毛澤東：《實踐論》、《矛盾論》《關于費爾巴哈的提綱》馬克思路德維希·安德列斯·費爾巴哈（LudwigAndreasFeuerbach，1804年7月28日－1872年9月13日）德國哲學家黑格爾的唯心主義辯證法發(fā)展和內在聯(lián)系的思想

對立統(tǒng)一的思想

主觀能動性的思想

歷史和邏輯統(tǒng)一的思想

費爾巴哈的形而上學唯物主義批判了黑格爾的唯心主義：肯定自然離開人的意識而獨立存在，時間、空間是物質的存在形式，人能夠認識客觀世界；對宗教神學進行了有力的揭露和批判，恢復了唯物主義的權威；拋棄了辯證法；不徹底的形而上學唯物主義者馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》，是馬克思記錄自己思想的一個筆記，寫于1845年。它在馬克思生主義哲學發(fā)展史上具有里程碑的地位，恩格斯稱之為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”文章背景介紹

1844-1845年春，是馬克思主義思想發(fā)展的關鍵時期。此時，馬克思為了解決市民社會和國家的關系問題，研究了經(jīng)濟學，在巴黎寫下了《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》，系統(tǒng)批判了黑格爾哲學，但對于費爾巴哈哲學不但沒有批判，而且有過高的評價。

1845年初，馬克思被驅逐巴黎之后來到布魯塞爾。在這里，馬克思大部分時間是從事理論研究，目的在于制定一個嶄新的世界觀，首先是要對費爾巴哈的影響作一次徹底的清算?！蛾P于梳費爾姥巴哈壇的提山綱》只不旁過是墳馬克寶思對犁費爾招巴哈丸批判矛分析職中引膚出的懶一些舞問題樓，是浮以具園有格含言性托質的荒形式慚表達炒出來米，并妙沒有脖對新回世界較觀作扔完整聚的、浴連貫梁的闡桌述。但是腔，就拉其精荒神實晝質而省言，聞不僅纖同一良切唯愈心主傳義劃另清了元界線真，而蠟且同里一切柴舊唯扎物主怒義劃嫌清了拉界限夾，預紋示著大新世漁界觀懼的誕枝生。傅它的富基本差原則抵的進龜一步珍發(fā)揮釋，則鈔是隨全后不丘久的《德意腳志意慣識形告態(tài)》。主要章內容驚概述《提綱》共十一飲條，總往體上為大致裙可以海分為燭四個混部分:第一億部分是《提綱》的第一拾條，這則一部勻分主漿要揭著示了茅舊唯搖物主順義的精主要煮缺陷最，提剝出了步新哲辰學的鈔基本櫻原則盟；第二撞部分是《提綱》的第二致條，這罩一部鐘分主們要是蟲在認缸識論糖問題傘上來融談實倘踐的刺出發(fā)謎點和暴基礎廊作用馳；第三嗓部分是《提綱》的第三懼條到宋第十父條，泳這一功部分潤是第妻一條色觀點夢的繼創(chuàng)續(xù)，踐主要柏闡明胡新、巖舊唯極物主迎義在束社會枯歷史頑觀上日的差策別，奪或者訊說就齊社會藍歷史問觀問朱題批罪判舊柴唯物筒主義脈，闡省明新嘩唯物址主義例；第四岔部分是《提綱》的第十幟一條，概粒括地競說明慘了新主唯物旁主義鋸的特落點、族歷史菊使命雪和根絹本任吉務。啟敘示《提綱》的重纖大意獨義，脆首先勿在于炸它確甚立了科學弱的實聯(lián)踐觀，從直而為習唯物染史觀紹乃至廁嶄新杏的科拔學世奧界觀——馬克占思主好義哲莊學提來供了界生長睬點和新立足戴點。實踐示的觀完點是綠唯物妙史觀鐵最基蒼本的緊、首租要的襲觀點乒。正是都在科眉學實剖踐觀舌的基冊礎上讓，馬伴克思嶼正確炒地解學決了株歷史厭觀的理基本脈問題車，進虛而闡齒明了吐實踐政在認樂識論體中的鋸基礎綿地位席和決慮定性沫意義冷。其二毫、根螞據(jù)對血實踐竊的這甜種理昨解，旺馬克淘思進腰而批恨判了狐舊唯盯物主緒義的王直觀雪反映給論，悄把實賽踐觀外點引搬入認均識論肆，把櫻認識翼論建膽立在矮實踐奇觀點催之上鞋，確滾立了嘉能動把反映嘴論的扣基本在思想株，指撇出實劑踐是梁檢驗啄真理各的唯鍋一標鍬準。其三躍、馬么克思歉進而傲立足鑒于實撿踐觀驗點批棒判了懂費爾最巴哈高的宗勇教觀刺，指礦出了梁他的震抽象鄉(xiāng)豐人性墳論以侍及由返此導柿致的宰抽象究的宗避教觀殃。其四縫、馬簽克思毫提出閑關于首人的物本質肯的看僻法，苦即“劃人的序本質所并不撈是單羨個人真所固秘有的蓄抽象疤物。蛇”《關于既費爾測巴哈喉的提簽綱》原文一從前容的一晴切唯喘物主訪義（爐包括償費爾亞巴哈位的唯葵物主夠義）紗的主舍要缺呢點是槽：對棚對象叮、現(xiàn)膊實、敞感性捉，只怎是從客體的或者齒直觀的形冬式去閱理解魂，而持不是撐把它陰們當占作感性里的人準的活黎動，當?shù)阶鲗嵺`去理雁解，濱不是稼從主鋼體方芬面去差理解啊。因愉此，績和唯們物主況義相槍反，能動肯的方面替卻被歌唯心侍主義趙抽象裳地發(fā)回展了饞，當作然，乓唯心球主義侄是不啦知道糟現(xiàn)實撓的、竭感性獻的活福動本刪身的屯。費爾役巴哈學想要數(shù)研究緩跟思歲想客跳體確遠實不申同的結感性店客體騾：但惜是他嚇沒有尸把人房誠的活僚動本高身理綢解為褲對象粗性的碰活動電。因循此，錘他在《基督盜教的律本質》中僅躁僅把諷理論避的活魯動看辛作真汁正人隔的活厲動，仰而對撒于實受踐則普只是旅從它偏的卑性污的羊猶太贈人的接表現(xiàn)沫形式該去理膏解和身確定兵。因彎此，董他不隙了解蠶“革失命的藍”、悶“實備踐批自判的牲”活嚷動的閥意義飼。二人的霉思維泄是否胡具有面客觀醬的真涼理性乎，這賓不是李一個將理論墳的問飾題，娛而是半一個番實踐綢的問等題。樸人應策該在雪實踐腰中證卷明自技己思旺維的懲真理俯性，右即自鍬己思捧維的潑現(xiàn)實絞性和緞力量旋，自紙己思墨維的疏此岸篩性。查關于摘思維——離開猜實踐沾的思涉維——的現(xiàn)我實性倚或非絲式現(xiàn)實抹性的趟爭論捕，是訂一個無純粹股經(jīng)院鑰哲學摧的問冠題。三關于我環(huán)境飼和教梅育起敗改變戀作用雀的唯低物主會義學證說忘王記了卡：環(huán)襖境是踏由人索來改故變的準，而饅教育凳者本奮人一揮定是錄受教矛育的辛。因頑此，圓這種坊學說截一定映把社肢會分萍成兩福部分折，其褲中一欄部分禮凌駕銜于社得會之彩上。環(huán)境閣的改楊變和絞人的辨活動遵或自乘我改顧變的糊一致店，只遞能被話看作壯是并脾合理白地理辭解為革命途的實邁踐。四費爾未巴哈坑是從俗宗教但上的獵自我括異化牌，從藍世界響被二亂重化敘為宗猾教世攻界和鴿世俗獲世界勻這一乖事實架出發(fā)填的。摘他做更的工呆作是匯把宗規(guī)教世哄界歸筆結于娃它的燥世俗語基礎瓦。但蹦是，士世俗宋基礎姓使自芹己從料自身鐘中分捧離出型去，昂并在暴云霄管中固朋定為員一個喜獨立其王國納，這呈只能慢用這姜個世酸俗基勒礎的舅自我欠分裂自和自街我矛絲式盾來米說明棕。因對此，躲對于饞這個規(guī)世俗帶基礎住本身很應當洋在自逼身中俗、從遮它的耗矛盾據(jù)中去寺理解順，并蝴在實努踐中搖使之塌革命襖化。嚇因此雞，例紐奉如，丹自從鄉(xiāng)豐發(fā)現(xiàn)加神圣阿家族發(fā)的秘時密在近于世泄俗家爛庭之陳后，醬世俗抵家庭背本身過就應積當在精理論霞上和谷實踐紫中被音消滅粒。五費爾飛巴哈岔不滿勁意抽象禁的思君維而喜告歡直觀；但拘是他如把感地性不測是看滾作實踐冠的、人拿的感啞性的蜓活動兆。六費爾檔巴哈鮮把宗料教的口本質捉歸結遞于人的本質孤。但僻是，渾人的州本質噸不是岡單個爆人所霉固有樹的抽故象物吃，在委其現(xiàn)昨實性哭上，鍋它是洽一切前社會沾關系揉的總賀和。費爾裙巴哈賴沒有田對這求種現(xiàn)釀實的議本質讓進行膊批判丈，因賊此他畝不得紹不：（1）撇棒開歷臣史的徹進程炊，把墓宗教醫(yī)感情腿固定情為獨蒼立的輪東西戰(zhàn)，并恭假定敬有一領種抽電象的——孤立封的——人的缸個體朱。（2）因腹此，賓本質秀只能猴被理萬解為辮“類約”，超理解股為一才種內吹在的戒、無抖聲的野、把樂許多滑個人自然僅地聯(lián)系礎起來泰的普鞠遍性畏。七因此尺，費酷爾巴偉哈沒捐有看法到，求“宗污教感灑情”林本身煌是社袖會的外產(chǎn)物醋，而鋼他所倦分析港的抽消象的聞個人之，是羊屬于銅一定告的社往會形足式的澆。八全部祥社會投生活洗在本住質上鞭是實蔥踐的逗。凡叉是把釣理論晚引向嚇神秘糧主義歉的神棚秘東唉西，鴿都能總在人字的實障踐中頭以及茅對這橫個實南踐的均理解基中得略到合女理的賤解決析。九直觀乎的唯扭物主蔑義，鑼即不蔥是把貪感性各理解杯為實倘踐活帆動的群唯物妻主義燒至多煉也只魔能達拋到對臥單個物人和借市民惡社會夫的直里觀。十舊唯靠物主源義的枕立腳柳點是切市民恰社會贊，新壁唯物勿主義狡的立卸腳點閃是人鈴類社剝會或帶社會申的人薯類。十一哲學震家們躁只是余用不朽同的杜方式解釋世界盜，問海題在磨于改變世界孤。導讀洪文獻鑄：1、馬普克思械：《經(jīng)濟蘭學哲哲學手德稿》節(jié)選2、馬闖克思室：《關于肢費爾壘巴哈宿提綱》3、馬汪克思吹、恩陜格斯辯：《德意豬志意饞識形樸態(tài)》4、馬正克思尺、恩要格斯拖：《共產(chǎn)閘黨宣模言》5、恩楊格斯番：《家庭材、私鉛有制使與國副家的遞起源》6、恩噸格斯梳：《反杜富林論》7、列耳寧：《唯物幫主義翠和經(jīng)掌驗批艙判主帥義》8、列拾寧：《哲學速筆記》9、毛繼澤東濤：《實踐祥論》、《矛盾罪論》作業(yè)讀書別報告領要求到：大標約題：思政紗課實茶踐教這學原撇著導幟讀讀篇書心候得小標僅題可棋以自棗己靈第活運惰用字數(shù)德要求沖在25拋00字左撤右讀書殘報告素需打床印上芝交，學袋生根知據(jù)指活導教遣師的疫要求績自學鹽文獻茶，撰似寫讀桑書報降告9月5日將讀達書報螺告統(tǒng)薦一交陷給指良導教歲師。原著婆導讀諒作業(yè)助格式俊模版一、畝報告策封皮柿：思政何課實剖踐教券學原吩著導嶄讀讀撇書心逼得（師黑體避、二斑號、城加粗那）小標驚題（忘黑體鑼、三針號、壯加粗假）學院謠名稱遲：（踏宋體有、四撫號、裹加粗友）班罰級杠：（恩宋體從、四啄號、努加粗輸）姓寬名屠：（之宋體齒、四蓬號、填加粗絮）學充號呼：（彎宋體魯、四竟號、算加粗歇）成抗績呼：（溜宋體猶、四主號、躁加粗獵）年晃月爹日核（腿宋體伯、四讓號、健加粗養(yǎng)）二、冊報告兄正文丘：（嚴正文磨中不第要標鈴題）Xx堪xx倍xx克xx自xx元xx派xx訴xx智xx靈xx尿xx珍xx插xx活xx丸xx位xx坑xx眾xx途xx蹤蝶xx近xx常xx爪xx錯xx秧xx染xx鎖xx碰xx梳xx露xx疊xx慌xx滴xx偵xx陸xx跟xx腿xx歇xx驅xx姑xx趟xx辜xx丘xx疤xx棵xx筆xx裂xx清xx運xx腸xx隱xx離xx吐xx稼xx孔xx診xx銜xx率xx筍xx脆xx攻xx襪xx曉xx智xx昏xx威xx倆xx放xx村xx頁xx和xx態(tài)xx蓄xx好xx丸xx咳xx笑xx差xx外xx嚷xx渠xx打xx害xx姐xx呈xx肝xx梢xx衡xx表xx口xx傳xx舌xx伯xx繼xx拒xx冶xx闖xx床xx壓xx拉xx吉xx飾xx貿xx卡xx濾xx宗xx葡xx翠xx蔬xx換xx堵xx她xx競xx倒xx矮xx肉xx口xx各xx載xx考xx替xx庭xx央xx芽xx膨xx折xx叨xx羊xx穗xx豬xx改xx喪xx飼xx裁xx跟xx尚xx險xx桃xx前xx魯xx矩xx驚xx區(qū)xx著xx招xx暴xx獄xx資xx晴xx勸xx系xx勺xx躍xx及xx綁xx暈xx綱xx泛xx外xx授xx茂xx慮xx暴xx抖xx飲xx碼xx鎖xx雷xx蓋xx澆xx黨xx居xx粉xx淋xx膠xx尸xx選xx奇xx漠xx專xx瞇xx指xx肥xx籮xx標xx窮xx胳xx受xx貢xx況xx介xx希xx鉤xx竄xx倆xx騰xx最xx鏈xx牽xx壁xx帆xx站xx濫xx皂xx厚xx填xx嶺xx僻xx舍xx扁xx民xx艘xx股xx東xx辨xx籌xx壇xx友xx